第二节 福建畲族经济与文化
潮汕文化中的畲族文化
潮汕文化中的畲族文化潮汕地区是中国南方一个历史悠久的地区，以其独特的文化而闻名。
而潮汕文化中的一个重要组成部分就是畲族文化。
畲族是中国的少数民族之一，主要分布在福建、广东和江西等地，而潮汕地区则是畲族文化的重要传承地之一、下面将详细介绍一下潮汕文化中的畲族文化。
畲族是中国南方一个原始民族，其历史可以追溯到公元前2000年左右。
他们是一个以农业为主的民族，以耕作、渔猎为生。
由于历史的原因，畲族文化深受汉族文化和汉民族文化的影响，但他们仍然保留了一些独特的传统文化。
潮汕地区的畲族人口相对较多，他们在这里发展出了独特的畲族文化。
畲族的语言是畲语，属于汉藏语系，但在当地已经渐渐失传，主要使用潮汕话作为交流语言。
畲族人的姓氏主要有何、柯、萧、武、李等，这些姓氏一直都是潮汕地区的重要姓氏。
畲族人口有着自己独特的服饰和饮食文化。
畲族人的传统服饰以青、绿、红、黄为主色调，用丝绸制成，色彩鲜艳。
畲族人喜欢佩戴银饰，头饰、颈饰、手饰等都十分精美。
而在饮食方面，畲族人饮食清淡，以米饭和面食为主，尤其喜欢饺子和各种面条。
畲族的生活方式也是独具特色的。
他们居住在以竹子和木头搭建的竹楼和木屋里，这些结构简单而坚固。
而在农业方面，畲族人主要种植水稻、茶叶、烟草等农作物，以及养殖鸡、鸭、猪等家禽和家畜。
而在传统的畲族村庄里，还保留着很多古老的农具和农耕方式，这些都是畲族文化的重要组成部分。
在畲族文化中，音乐和舞蹈是他们生活的重要组成部分。
畲族人喜欢打鼓、吹竹笛等乐器，他们以乐器与舞蹈相结合，表达他们对生活的热爱和对自然界万物的崇敬。
畲族的舞蹈形式多种多样，有踏歌、抛绣球、鹿舞、岭歌舞等。
这些舞蹈形式都很具有地方特色，同时也是畲族文化传承的重要方式。
畲族人还有一项独特的文化活动，那就是“祭山”。
每年农历六月初六，畲族人都会去祭拜自己的山神，以祈求健康、富裕和幸福。
祭山是畲族文化中的重要节日，也是畲族人自己文化认同的一种体现。
总之，潮汕文化中的畲族文化丰富多彩，独具特色。
清朝的畲族文化
清朝的畲族文化清朝是中国历史上最后一个封建王朝，它的兴起与畲族文化也密不可分。
畲族作为中国的少数民族之一，有着独特的风俗、语言和文化传统。
在清朝的统治下，畲族文化得到了进一步的发展和传承。
本文将重点探讨清朝时期畲族文化的特点和影响。
一、畲族的历史背景畲族是中国历史上的一个古老民族，主要分布在江南地区和福建等地。
他们是以耕作为生的农业民族，对稻米的种植和饲养畜牧业非常擅长。
畲族人民勤劳朴实，世代生活在山水之间，形成了独特的乡土文化。
二、畲族的风俗习惯1.畲族的民居：畲族人民在清朝时期仍然保持着传统的民居形式。
他们常常以桃木为主要材料建造房屋，房屋结构简单，一般呈现出三间两厅的格局。
房屋外观注重装饰，常常雕刻精美的花纹和图案。
2.畲族的服饰：畲族人民的服饰多以丝绸为主，以黑色为主色调。
男性常常穿着黑色长袍和黑色裤子，头戴呢子帽。
女性则喜欢穿着丝绸长衫，配以丝绸裙子和盐帽。
3.畲族的婚礼习俗：畲族人民非常重视婚姻家庭，婚礼是畲族文化中重要的一环。
畲族婚礼注重庄重和热闹，通常会有千人宴的盛大场面。
新娘穿着传统的红色婚服，戴着耳环和银饰，新郎则穿着黑色长袍。
三、畲族的语言和文字畲族有着独特的语言系统，属于汉藏语系下的“侗台语支”。
在清朝时期，随着社会的发展和畲族文化的传承，畲族语言得到了极大的保护和发展。
尽管畲族没有独立的文字系统，但他们通过口头传统，将自己丰富的民间文化传承下来。
四、畲族的音乐和舞蹈1.畲族音乐：畲族音乐富有激情和节奏感，常常以琴、笛、鼓等乐器为主要伴奏。
畲族人民以歌唱和舞蹈来表达自己的情感和生活感受。
2.畲族舞蹈：畲族舞蹈形式多样，具有强烈的山水意境。
畲族舞蹈充满动感和热情，舞者常常手舞足蹈，展现出自然的神韵和姿态。
五、清朝对畲族文化的影响清朝时期，封建统治阶级对畲族文化进行了一系列的整顿和改造。
他们重视畲族文化的传承，并热爱畲族艺术。
同时，清朝政府也加强了对畲族地区的治理，促进了畲族文化的发展和繁荣。
畲族研究报告
畲族研究报告
畲族是中国的一个民族，主要分布在福建、江西、浙江、广东、湖南、江苏等地。
畲族是一个农耕民族，以种植水稻为主要经济活动，同时也从事渔业、木材加工等。
畲族有着悠久而丰富的文化传统。
他们的语言为畲语，属于汉藏语系的壮侗语族。
畲族的传统服饰非常独特，男子一般穿白蓝相间的长袍，女子则穿有五颜六色的花纹衫。
畲族宗教多元，主要信仰道教、儒教、民间信仰等。
其中，民间信仰尤为重要，畲族人民非常崇拜自然，认为自然界有神明存在，并且它们能影响人的生活和运气。
在畲族的传统节日中，最有名的是“八月十五”，也称为“畲族
姑姑节”。
这一天，畲族人民会穿着传统服饰，进行盛大的庆
祝活动，如舞狮、跳舞、祭祀等。
近年来，畲族文化也面临着一些挑战。
随着现代化的发展和城市化的进程，一些畲族人民逐渐放弃传统的生活方式和文化习俗。
此外，由于市场需求的改变，一些传统的手工艺品也面临着销售困难。
为了保护和传承畲族文化，政府和社会各界采取了一系列措施。
比如，在教育方面，开设畲族传统文化课程，让年轻一代了解和学习畲族文化。
在旅游方面，开展畲族民俗旅游，吸引更多人了解和体验畲族文化。
同时，政府也加强法律保护，严禁侵犯畲族的知识产权和文化权益。
总的来说，畲族作为中国的一个民族，有着悠久的历史和独特的文化传统。
保护和传承畲族文化，不仅是对畲族人民的尊重，也是中华民族多元文化的重要组成部分。
畲族简介特色
畲族简介特色畲族是中国的一个少数民族，主要分布在福建、江西、浙江、广东、湖南等地。
畲族是中国文化的重要组成部分，他们有着独特的语言、文化和生活方式。
畲族的语言属于汉藏语系的壮侗语族，与周边的汉族、侗族等民族有不同程度的语言差异。
畲族人口相对较少，他们以农业为主要经济活动，种植水稻、茶叶等农作物。
畲族人民勤劳勇敢，他们擅长耕作种田，并有一套独特的农耕技术和传统知识。
畲族有着丰富多样的民俗文化，其中最具特色的是畲族的服饰、建筑和音乐舞蹈。
畲族男子通常穿着白色长衫、蓝色裤子和圆帽，女子则穿着彩色的长裙和一条特殊的腰带。
他们的服饰鲜艳多彩，体现了畲族人民的热情和豪迈。
畲族的建筑风格独特，以木结构为主，多采用斗拱和挑梁结构，建筑物大多呈独特的飞檐翘角的风格。
畲族人民喜欢在房屋的外墙上绘制各种图案和花纹，展示了他们对生活的热爱和追求。
畲族人民热爱音乐和舞蹈，他们的音乐节奏明快、欢乐而有活力。
畲族的舞蹈动作优美、灵活，常常表现出对大自然的景物和生活的描绘。
畲族的音乐和舞蹈不仅是表演艺术，更是他们生活的一部分，通过音乐和舞蹈，他们表达了对生活的热爱和感激之情。
畲族的传统节日丰富多彩，其中最重要的节日是“朝山节”。
每年的农历五月初五，畲族人民会前往当地的山脉，举行盛大的祭祀仪式和文艺表演。
朝山节是畲族人民表达对山神和土地神的敬意，也是他们祈求丰收和幸福的重要方式。
畲族的饮食文化独具特色，主要以米饭、玉米、蔬菜和野味为主食。
畲族人民喜欢吃辣味的食物，他们常常使用辣椒、蒜、姜等调味料，使得菜肴更加美味。
总体来说，畲族是一个有着独特文化和生活方式的民族。
他们的语言、服饰、建筑、音乐舞蹈等方面都体现了畲族人民的智慧和创造力。
畲族人民勤劳勇敢，热爱自己的家乡和生活，他们对自然界的景物和生活的热爱，使得畲族文化得以传承和发扬光大。
少数民族文化--畲族
少数民族文化－－畲族畲族，现有630378人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。
其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。
畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横，气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。
畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。
南宋时期"畲民"的族称见于史书。
畲族自称"山哈"或"山达"，意为"山里的客人"。
新中国成立后，统称为畲族。
畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。
没有本民族文字，通用汉语文。
精巧的编织工艺畲族的编织工艺赞誉的是彩带和竹编。
彩带即花腰带，又称合手巾带。
畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。
姑娘定婚时，在送给男方的回礼中，必须得有亲手织的彩带。
彩带既是装饰品，又是擦汗掸尘的生活用品。
彩带一般长1.3米，宽0.2米。
图案主要分两种，一种是柳条纹组成的两方连图案；另一种是印染的蓝底白花图案。
从内容上来说，有"十三行"、"十二生肖"、"水击花"、"铜钱帮"、"五字带"等。
直接在彩带上绣吉祥祝福等内容的在畲乡更为流行。
畲族地区盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子，为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。
精巧的竹编工艺品从材料破竹到染色喷漆需几十道工序。
除日常生活用的屏风、挂联、枕头、席子、椅子等外，还有许多造型生动，美观精巧，色彩鲜艳的筐、篮等。
如鹅形筐，以鹅身为容体，以回首的曲颈为提梁，以乳白原色竹篾为羽毛，栩栩如生，美观实用。
许多竹编工艺品已远销海外，深受人们的青睐。
竹编中堪称畲族一绝的是斗笠。
其竹篾细若发丝，一顶斗笠的上层篾就有2 2 0 至2 4 0 条之多。
畲族文化讲课稿范文三年级
畲族文化讲课稿范文三年级
大家好，我今天要给大家讲解的是畲族文化。
畲族是中国的一个少数民族，他们主要分布在江西、浙江、福建和安徽等地。
畲族有着丰富多样的文化，下面我来给大家介绍一些特点。
首先，畲族人民尊重自然，崇尚和谐。
他们信仰自然神灵，认为自然界的万物都有灵性。
他们会举办丰收祭祀、雨神祭等仪式，以表达对自然的感恩之情。
其次，畲族有独特的饮食文化。
他们喜欢吃米面食，如米饭、米粉等。
而蔬菜、水果和野味也是他们的饮食特色之一。
他们还会制作一些传统的食品，如畲族米列、畲族粽子等。
再次，畲族人民善于歌唱、舞蹈和编织。
他们的歌曲和舞蹈都带有浓厚的民族风格，表达着他们对生活的热爱和幸福感。
畲族妇女还擅长编织，他们会用竹子、草绳等材料编织出各种实用的工艺品。
最后，我要介绍的是畲族的服饰文化。
畲族的服饰非常独特，男性喜欢穿白色的衣裤和黑色的布鞋，女性则喜欢穿花纹丰富的裙子，还会佩戴银饰，如耳环、手镯等。
以上就是我给大家介绍的畲族文化的一些特点。
畲族文化丰富多样，独具特色，它们代表了畲族人民的智慧和创造力。
我们
应该学习和尊重各个民族的文化，共同传承和发扬中华民族的优秀传统。
谢谢大家！。
畲族文化
畲族文化在长期的历史进程中，畲族人民创造了富有本民族特色的文化，形成了独具特色的民俗风情。
畲族民间文学艺术璀璨夺目，包括歌谣、故事、音乐、舞蹈等，特别是畲族民歌独树一帜，是畲族文化中最具代表性的部分，在全国民族文学发展史上占有十分突出的地位。
以祖宗崇拜和多神崇拜为特征的宗教文化，是畲族文化的重要特征之一。
引人关注的还有畲族的医药学和畲族武术。
畲族医药专科性强，具有特殊的传艺方式、独特的疾病观和治疗方法；畲族武术是在吸取南少林精华的基础上融汇而成，具有步稳势烈，发力短、猛、狠，攻守严谨，进攻多用指法、掌法等特点。
1 畲族简介畲族分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省，多居住在江南丘陵地带。
其先民是长河“武陵蛮”的一支，后经多次迁徙，大约在十三四世纪来到福建北部和浙江南部的山区。
畲族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。
无文字，通用汉文。
畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。
畲族住房多为茅草房和木结构瓦房，一般都有厅堂和左右厢房。
盖房往往是先立柱、上梁、盖瓦，然后再筑墙和整修室内。
畲族妇女多穿大襟小袖衫，衣领袖口和右襟多镶花边。
花边为宽纹的是中青年妇女的服装；老年妇女则穿窄纹花边的衣服、短裤，裤角镶有锯齿形花纹，束黑色绑腿。
畲族妇女的“凤凰装”别具风格，在衣裳、围裙上刺绣各种彩色花边，多是大红、桃红夹着黄色的花纹，镶绣的金丝银线象征着凤凰颈、腰和美丽的羽毛，金色腰带象征着凤凰尾巴，周身叮当作响的银器象征着凤凰的鸣叫。
全套“凤凰装”一般作为畲族女子的嫁衣。
每年农历三月三是畲族的传统节日，各家照例要蒸乌米饭，用来聚餐、赠友、祭祀祖先。
乌米饭的做法是把野生植物乌树叶捣碎煮汁，然后捞出，在汁中放入糯米，这样做出的饭颜色乌黑，数日不馊，用猪油炒热，香软可口。
祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。
畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。
畲族民间还有“高皇歌”，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。
福建宁德畲族地区的文化与发展
福建宁德畲族地区的文化与发展家在福建龙岩的我，暑假和一个同学去了去了他一个在龙岩学院读书的宁德市的畲族同学家里，了解了畲族的文化下面是一些了解的内容。
宁德为畲族主要聚居地区，有畲族人口18.1万人，约占全国畲族人口的四分之一，全省畲族人口的二分之一。
畲族历史悠久，是一个古老而优秀的民族，在长期的历史进程中，畲族人民创造并留下许多优美的传说、故事、诗歌、音乐、舞蹈、节庆礼俗等独具特色的民族文化，成为中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠以前我只知道广西壮族有三月三的节日，其实畲族也有过三月三的习俗。
他们主要是全家在一起吃“乌米饭”。
那么什么才是畲族的“乌米饭”呢？据有关史料记载：畲族乌米饭唐朝（公元669年）以来是畲族同胞“三月三”过节的传统食品，它来自大自然乌稔树（也叫乌饭树）的绿色树叶泡制而成的色香味和开脾健胃驱湿膳疗作用，是男女老幼四季皆宜的绿色食品，现已成福建九地市和浙南等地设宴的佳肴，分别有红鲟乌米饭、竹桶乌米饭、太极乌米饭、荷叶乌米饭、菠萝乌米饭、草包乌米饭、乌米卷、八宝乌米饭（甜、咸）等品种。
每逢农历三月初三。
畲族都过“乌米饭”，阖家共餐，办歌会山歌盘答，通宵达旦，沉醉在一片欢乐、纯朴的乡情之中。
乌饭是畲民从山地里采来的野生乌稔树的嫩叶，置于石臼中捣烂后用布包好放入锅中浸，然后捞出布包将白花花的糯米倒入乌黑的汤汁里烧煮成的饭。
畲族乌饭得名副其实，吃起来连碗筷也被染粘成乌黑色。
不过它的味道相当不错，吃一口清香糯柔，细腻惬意，别有情趣。
倘若将乌饭贮藏在阴凉通风处，则数日不馊。
食用时，以猪油热炒，更是香软可口，堪称畲乡上等美食。
畲族乌米饭的传说不一：其一，“三月三”为米谷生日，畲民要给米谷穿上衣服，故涂上一层颜色，祈祝丰年。
其二，三月三虫蚁不作，畲民吃了乌饭，上山下山不怕虫蚁。
其三，古时畲民与敌兵交战时，敌人常来抢米饭，畲民故意将米饭染黑，敌人怕中毒，不敢问津，畲民便安稳吃饭，有了气力，打败敌兵。
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第二节福建畲族经济与文化一、社会经济发展概况（一）古代社会经济福建畲族分布的地区，自然条件优越，山脉纵横交错，峰峦起伏，丘陵密布，地势大致自西北向东南沿海倾斜，山脉为东北-西南走向。
主要有闽、赣两省边境的武夷山、仙霞岭、杉岭等。
武夷为福建第一名山，主峰黄岗山海拔2158米。
此外，还有闽北的鹫峰山和闽东的太姥山等。
多山峦叠嶂，奇峰险谷，为著名的游览胜地。
畲族地区溪流回绕，溪水多集诸山两侧之水，从深山峡谷中跌宕奔流出来，汇入闽江、瓯江、汀江。
闽江源于武夷山，流经福州，注入东海。
瓯江源于龙泉溪，汇丽水大溪与青田小溪后，流经温州，注入东海。
江长、流域面积广，为畲族地区的水运交通提供了便利条件。
畲族地区的气候属于亚热带季风气候区，受海洋性气候的影响很大，温暖湿润，四季分明。
年平均气温约在16℃左右，一般冬季比较寒冷，霜期短，少下雪。
但各地畲族所处的地理环境不同，又有一定的差异。
闽东畲族最多的福安市，年平均气温16～18℃，无霜期260～270天，年降雨量在1540～1700毫米左右。
畲族地区物产资源丰富。
农作物品种繁多，稻谷有面稻、光稻、早晚稻、六月黄、八月白、早晚糯、重阳糯、师姑早、大早、小早、无芒秫、麻子秫等。
还有“山稻”，又称“畲米”，米质上乘，煮食味香。
畲民在近山之地普遍种植薯芋，产量高，是畲民不可或缺的粮食作物。
林区面积大，树木种类多，常见的有松、杉、樟、楠、柏、桉、青冈栎、泡桐、竹等，也有世界稀有的珍贵树种——检皮栎、檫树和柳杉等。
木材蓄积量以松、杉为最大。
用材林有松、杉、杂木等，经济林有厚朴、茶叶、油桐、油茶、柑桔、乌桕、雪梨等。
闽北畲族居住地区也是我国重要的林区之一，素有“绿色金库”之美称。
畲族居住地区的土特产以香菇、茶叶、油桐、蓝靛最负盛名。
此外，名贵药材和南方水果也都有出产。
畲族山区地下矿藏有铁、煤、金、铜、钼、明矾、石墨、石膏、硫磺、滑石、云母石、瓷土以及其他多种有色金属。
有的储量相当丰富，根据1977年福建省地质局调查，闽东畲族地区藏有方铅矿、闪锌矿、辉钼矿、黄铁矿、磁铁矿和镜铁矿等多种矿石矿物成分。
自古以来，农业经济是畲族的主导经济。
唐朝时，畲族先民主要在漳(州)汀(州)一带活动。
他们和汉族一起，拓荒垦殖，使林木阴翳、荆棘丛生的荒地，“渐成村落，拓地千里”，山区得到开发，生产得到发展。
随着唐王朝在畲族地区设治，对畲族先民“劝农桑，定租税”，要求畲民“纳贡赋”，畲族地区的封建地租原始形态出现。
宋元时期，畲族地区的社会经济比唐代有了进一步的发展，汉族地主和封建官吏对畲民进行赋税征收，土地掠夺也随之加重，畲民丧失赖以生存的资料，过着极其贫困的生活。
由于封建统治势力在畲区日益加强，促使畲族内部发生阶级分化。
如南宋时期的漳州有所谓“西九畲酋长相继受招”和“南畲三十余所酋长，各籍户口三十余家，愿为版籍民”的记载。
《元史》也记载元初畲军中“有恒产者”和“无恒产者”存在区别。
明清时期，畲族地区的社会经济生活相对比较安定，封建社会已经确立，其社会经济状况和当地汉族基本一致。
当畲族迁到闽东时，自然条件较好的平坝地方已多为汉人开垦，畲民只能在自然条件较差的地方，开山劈岭，建造田园。
凡山谷冈麓地带，“皆治为陇亩”，有水源之处开为梯田，仰赖降雨的山地，辟为旱田。
畲民在垦荒造田，扩大耕地面积的同时，还大量学习汉族的先进生产技术，如改良农作物、增加品种，闽东、闽北种植稻谷品种就非常多。
特别是各地畲民利用“火田”、“火地”种植番薯等薯类杂粮，主产的薯类成为昔日山区不可或缺的主粮。
他们还利用山区的特色经营多种经济作物。
茶叶是畲民种植的传统经济作物，畲区几乎无园不种茶，如闽东畲民种植的“福安大白茶”、闽北畲民种植的“武夷茶”皆品质优良，畅销各地，颇负盛名。
香菇为闽浙畲乡普遍种植，明代起曾列为“贡品”。
制作蓝靛的菁也是早年畲区种植的主要经济作物，明清时期，“福建菁”名闻全国，菁民遍布八闽，畲族中不乏种植加工菁靛者。
闽西汀州畲区菁民“刀耕火耨，艺蓝为生，编至各邑结寮而居”。
闽中兴化畲区“擅蓝靛之利”。
闽东宁德畲区“西乡几都菁客盈千”。
福建大宗菁靛染料的种植和加工均出于畲民之手，于是“菁寮”成为畲族聚居区的代名词。
除上述茶叶、香菇、菁等的种植外，畲民还种植苎麻，苎麻的种植、加工及苎布的生产，解决了畲区穿衣问题。
清乾隆年间，“编图隶籍”、“编甲、完粮”的政治经济政策才逐渐实行至畲族地区。
1840年鸦片战争以前，畲族社会是一个以自给自足的自然经济为基础的封建社会。
鸦片战争以后，畲族也和全国各族人民一样逐步地沦入半殖民地半封建社会的悲惨命运中，畲族地区社会经济文化的发展呈现缓慢性和不平衡性。
资本主义列强入侵我国，清政府被迫开放福州等通商口岸，使资本主义列强的商品源源不断地经由水陆交通运输至福州口岸附近的闽东口岸，对畲族社会经济产生了严重影响，使其小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济逐渐走上崩溃的道路，畲族地区的经济生活发生了急剧的变化，但封建的土地所有制和剥削关系依旧保存下来，绝大部分土地仍然集中在汉族地主手中，而广大贫苦畲民则向汉族地主租佃土地，承受高额的地租剥削，生活陷入朝不保夕的境地。
他们为了求生存、得解放，整个近现代时期，始终同汉族人民一起展开如火如荼的反帝反封建斗争，经受了斗争的洗礼。
（二）现代社会经济解放后，党和国家的民族政策使畲族人民实现了当家作主的愿望，有关地区的各级人民代表大会在代表名额上对畲族都给予了适当照顾，并大力培养和提拔畲族干部。
同时，畲族居住比较集中的地区建立了民族乡。
经过社会改革，受压迫的畲族人民拥有了自己的土地、茶园、山林。
党的十一届三中全会以后，农村实行生产承包责任制，畲族山乡的经济搞活了，多种经营，变山为宝，乡镇企业蓬勃发展。
进入21世纪以后，在进一步扩大开放的浪潮中，各级政府继续贯彻落实民族政策，广泛开展民族团结进步活动，大力扶持畲族地区发展。
畲族人民也发扬自力更生、艰苦奋斗精神，加快建设步伐，畲族地区经济建设稳步发展，人民生活水平明显提高，社会事业面貌发生了深刻的变化。
在全省各地，畲族山乡已成为对国内外资金具有很强吸引力的地方，经济发展前景十分美好。
有的畲乡经济以农业开发为主，重视发展多种经营，改变传统以种植业为主的内部结构，大搞农业综合开发，如永安市青水畲族乡利用山区生态环境，培育反季节蔬菜，在稳定粮食产量的同时，发展农作物制种业和庭院经济；漳浦县赤岭畲族乡创办高优农业开发区，大面积种植荔枝、龙眼等名优果树，逐步形成高产优质的水果基地，已实现人均2亩的目标，水果产量达1.5万吨。
有的畲乡经济以工业开发为主，如福安市坂中畲族乡以建立电机电器工业小区为龙头，共发展企业300家左右，1996年产值达3亿多元；宁德市金涵畲族乡以为发展工业为突破口，大力发展集体、个体、股份合作制企业，形成了以建材加工为龙头、其他各业并举的产业结构，1996年乡镇企业产值就达2亿多元；漳浦县湖西畲族乡开发了金鲤工业区，引进了7家外资企业，目前外资企业已经向食品加工、农产品加工、石板材加工、矿山开发等多元化方向发展。
福安畲族经济开发区还发挥民族特色，开发出民族风情商贸城、闽东最大的茶叶交易和木材交易中心，形成了茶叶、餐饮、服装、日用品等系列贸易市场，发展了一大批股份合作制企业，全区脱贫率达98.7%。
而且，全省畲乡积极利用优越的自然条件和人文资源开发旅游业，并逐渐使其成为新的经济增长点。
1995年11月在闽东举办的闽东畲族风情旅游节，进一步引起了其他畲乡对旅游业的关注。
龙海市隆教畲族乡利用距今2460万年前喷发的古火山口、素有“闽山第一峰”之称的南太武山、保留完好的明代镇海卫古城等，投资150万元开发“天下第一滩度假村”、“古火山口乐园”、“南太武山风景区”、“镇海卫古城风景区”等四大景区，并成立了旅游公司等管理机构和经营实体，新发展旅游服务第三产业100多家，年产值1200多万元，使旅游业成为隆教畲族乡的支柱产业。
其他畲乡的旅游资源开发也获得可喜成就，如宁德市金涵畲族乡建造的“中华畲族宫”、连江小沧畲族乡淳朴的畲族风情和秀丽的湖光山色、漳浦湖西畲族乡的赵家堡以及蓝鼎元和蓝廷珍府第建筑、上杭畲族乡红土地文化等。
现在，“畲族风情节”、“畲族歌会”、“畲族艺术文化节”等节庆活动已成为福建文化旅游品牌，每年前来畲族聚居地观光的游客达数十万人次。
二、文化畲族作为中华民族的一个古老民族，源远流长，在历史的长河中，形成了鲜明、独特的文化和习俗风情。
（一）宗教信仰畲族的宗教信仰富有民族特色，主要是祖先崇拜。
盘瓠是畲族祖先崇拜的对象，盘瓠传说在畲家世代相承，广为流传。
在闽浙粤赣皖，传说内容虽有地域性的差异，但基本情节相同。
畲族称盘瓠作“忠勇王”，闽东浙南畲族还称作“龙麒”、“盘护”、“高皇”，皖南畲族还称作“龙猛”，粤东畲族还称作“护王”、“盘大护”、“盘古大王”等。
盘瓠的原型构成有龙犬、鱼龙、龙与麒麟等诸多说法。
这是畲族原始图腾崇拜观念的形象化表现形式。
畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇其为畲族的始祖。
祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。
畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。
畲族民间还有《高皇歌》（又称《盘瓠王歌》），记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩，它被尊为畲族的祖歌、史歌，用畲族语传唱至今。
畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂，悬挂祖图，是早期原始社会中图腾崇拜的残迹。
畲族社会中广泛流传的盘瓠神话传说，以及与此相联带的盘瓠的图腾礼仪、图腾标志、图腾禁忌等，典型地反映了畲族图腾文化的特色。
盘瓠传说的大意是：上古时，高辛皇后耳痛三年，后从耳中取出一虫，育于盘中，后变成龙犬，高辛帝赐名龙期，号称盘瓠。
其时犬戎兴兵来犯，帝下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。
龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。
高辛帝因他是犬而想悔婚。
盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可变成人。
”盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟，见他身已成人形，但头未变。
于是盘瓠与公主结婚。
婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生，生三子一女。
生下第一个孩子跟父姓盘，叫盘自能；生下第二个孩子时，放在篮子里养，就姓蓝，叫蓝光辉；第三个孩子生下时，天上响雷，就姓雷，叫雷巨；第四个孩子生下时，是一个泼妮崽（女孩），下地时，刚响起“当当当”的钟声，就姓钟，招女婿叫钟志深。
以后盘瓠不愿为官，带领全家落脚广东潮州府凤凰山，开山种田和狩猎为生，繁衍子孙，发展成为今天的畲族。
这个传说具有民族起源的神圣意义，反映了畲族人民的共同心理感情。
《后汉书·南蛮传》就有记载，相传远古时代，高辛皇帝的第三公主与盘瓠结婚，生下六男六女。