《执竞》译文及赏析
《执竞》译文及赏析
导读：《执竞》
先秦：佚名
执竞武王，无竞维烈。
不显成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。
降福简简，威仪反反。
既醉既饱，福禄来反。
《执竞》译文
勇猛强悍数武王，无人武功比他强。
明君成王和康王，上天对其也赞扬。
从那成康时代起，周邦统一占四方，英明善察好眼光。
敲钟打鼓声宏亮，击磬吹管乐悠扬。
天降多福帝所赐，帝赐大福从天降。
仪态慎重又大方，神灵喝醉又吃饱，福禄不断赐周邦。
《执竞》注释
执：借为“鸷”，猛。
竞：借为“勍（qíng）”，强。
竞：争。
维：是。
烈：功绩。
不（pī）：通“丕”，大。
成：周成王，周武王子。
康：周康王，周成王子。
上帝：指上天，与西方所言的上帝不同。
皇：美好。
奄：覆盖。
斤斤：明察。
喤（huáng）喤：声音洪亮和谐。
磬（qìng）：一种石制打击乐器。
筦（guǎn）：同“管”，管乐器。
将（qiāng）将：声音盛多。
穰（ráng）穰：众多。
简简：大的意思。
威仪：祭祀时的礼节仪式。
反反：谨重。
反：同“返”，回归，报答。
《执竞》鉴赏
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。
在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。
既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。
通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的'祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。
两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。
钟鼓齐
鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。
诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。
远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。
因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。
其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。
“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境
的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。
固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
《执竞》创作背景
此诗作于西周昭王时期。
关于此诗的旨义，前人有两种解释，《毛诗序》和三家诗都以为是祭祀周武王的诗，而宋人欧阳修、朱熹则以为是合祭周武王、周成王、周康王的诗。
考察诗的内容，在赞颂周武王的同时，也涉及到了周成王、周康王，因此此诗的创作目的是称颂武王和成康功德之盛。
【《执竞》译文及赏析】
1.诗经：执竞
2.诗经执竞原文及翻译
3.诗经执竞文言文翻译
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国学宝典诗经：《执竞》原文译文赏析
国学宝典诗经：《执竞》原文译文赏析《执竞》执竞武王，无竞维烈。
不显成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
钟鼓喤喤，磬莞将将，落福穰穰。
落福简简，威仪反反。
既醉既饱，福禄来反。
【注释】⑴执：借为“鸷”，猛。
竞：借为“勍（qíng）”，强。
⑵竞：争。
维：是。
烈：功绩。
⑶不（pī）：通“丕”，大。
成：周成王。
康：周康王，成王子。
⑷上帝：指上天，与西方所言的上帝不同。
皇：美好。
⑸奄：覆盖。
⑹斤斤：明察。
⑺喤（huáng）喤：声音洪亮和谐。
⑻磐（qìng）：一种石制打击乐器。
筦（guǎn）：同“管”，管乐器。
将（qiāng）将：声音盛多。
⑼穰（ráng）穰：众多。
⑽简简：大的意思。
⑾威仪：祭祀时的礼节仪式。
反反：谨重。
⑿反：同“返”，回归，报答。
【译文】勇猛强悍数武王，功业无人可比上。
成康二王真显赫，上天赞赏命为长。
从那成康时代起，拥有天下占四方，英明善察好眼光。
敲钟打鼓声宏亮，击磬吹管乐悠扬。
天落多福帝所赐，帝赐大福从天落。
仪态慎重又大方，酒足量呀饭饱肠，福禄回馈来双双。
【赏析】此诗为《周颂·清庙之什》第九篇。
关于诗的旨义，前人有两种解释，《毛诗序》和三家诗都以为是祭祀武王的诗，而宋人欧阳修、朱熹则以为是合祭武王、成王、康王的诗。
考察诗的内容，在赞颂武王的同时，也涉及到了成王、康王，因此以为此诗单纯地祭祀武王，恐怕失之偏颇。
此诗前七句叙述了武王、成王、康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永久昌盛。
在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。
既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。
竞争文言文翻译
夫竞争者，天下之公理也。
自古及今，无论世事如何变迁，竞争之精神，始终贯穿其中。
是以翻译之术，亦不例外。
今欲论竞争文言文翻译之要义，必先明其源流，辨其优劣，而后方可言其方法与策略。
自古汉语，经数千载之沉淀，孕育出丰富之文化内涵。
然文言文作为古代汉语之精华，其内涵深邃，意蕴悠远。
欲将文言文之韵味，传译于异域，非易事也。
故竞争文言文翻译，实为一大挑战。
夫竞争文言文翻译，首在明其源。
源者，文言文之本也。
欲译文言文，必先深入理解其源，方能把握其神韵。
是以，翻译者当熟读经史子集，博采众长，方不负文言文之美。
其次，竞争文言文翻译，需辨其优劣。
优劣者，译者在翻译过程中，对原文理解之深浅，表达之优劣也。
欲使翻译之文，既不失原文之意，又具有文言文之美，非易事也。
故翻译者需具备扎实的文言功底，方能辨其优劣。
再者，竞争文言文翻译，当讲究方法与策略。
方法者，翻译之技巧也；策略者，翻译之思路也。
欲使翻译之文，既忠实于原文，又具有文言文之美，需讲究方法与策略。
一曰，忠实原文。
翻译者应遵循“信、达、雅”之原则，力求使翻译之文忠实于原文。
信者，忠实于原文之意；达者，使译文流畅易懂；雅者，使译文具有文言文之美。
二曰，增色添彩。
翻译者需在忠实原文的基础上，适当增色添彩。
如原文中比喻、象征等修辞手法，翻译时需巧妙运用，以保持原文之美。
三曰，意译与直译相结合。
意译者，翻译者根据原文之意，灵活运用现代汉语表达；直译者，翻译者直接将原文译为现代汉语。
二者相结合，既能忠实原文，又能使译文流畅易懂。
四曰，注重语境。
翻译者需关注原文语境，使译文符合原文之情境。
如原文中涉及典故、地名、官职等，翻译时需准确表达，以免造成误解。
五曰，遵循翻译规律。
翻译者需遵循文言文翻译规律，如句式、修辞、用词等，使译文具有文言文之美。
总之，竞争文言文翻译，非一日之功。
翻译者需具备扎实的文言功底，深入理解原文，讲究方法与策略，方能译出具有文言文之美、忠实于原文之佳作。
然竞争之中，亦需保持谦逊之心，博采众长，不断提高自身翻译水平。
2023-2024学年【部编版】语文六年级上册《期末检测题》含答案解析
2023—2024学年第一学期期末教学质量检测六年级语文试卷基础知识1. 根据语境填写词语（1）xiōnɡ yǒnɡ（）的洪水páo xiào（）着奔来，远处的堤坝早已dǐ yù（）不了洪水的侵袭，目睹这一切的老书记眉头拧成了ɡē da（），但他仍然告诫自己，一定要带着大家安全撤离。
（2）地球是生命的yáo lán（），她kānɡ kǎi（）地给人类作出ɡònɡ xiàn（），可是人类随意毁坏自然zī yuán（）和不顾后果地滥用化学品，给人类生存带来了严重的威胁。
选择正确的答案，填序号。
2. 下列加点字读音完全正确的一项是（）A. 驰骋．（chéng）苔藓．（xiǎn）紫禁．城（jìn）戛．（jiá）然而止B. 正．月（zhēng）追悼．（dào）曝．书画（pù）刚正不阿．（ē）C. 蜷．缩（juǎn）焖．饭（mèn）入场券．（quàn）惟妙惟肖．（xiào）D. 供．品（gòng）压轴．（zhóu）殡．仪馆（bīn）叱咤．风云（zhà）3. 下列词语中没有错别字的一项是（）A. 吊唁慷概斩钉截铁悉悉窣窣B. 抵御天崖不假思索技高一筹C. 澄碧魁梧轻歌漫舞热气腾腾D. 潮汛抱怨虎视眈眈鞠躬尽瘁4. 下列每组词语中，加横线字意思相同的一项是（）A. 不以为然——处士笑而然之B. 锺子期听之——送孟浩然之广陵C. 今乃掉尾而斗——家祭无忘告乃翁D. 少小离家——少选之间5. 下列语句中，加点词语使用不恰当的一项是（）A. 这次校庆活动，她粉墨登场．．．．，惊艳亮相，让大家见识到了她的真正才华。
B. 暑假时，我跟爸爸妈妈一起来到内蒙古大草原游玩，躺在碧绿的草地上，望着天空中的行云流水．．．．，呼吸着清鲜的空气，真是舒服极了。
蜀都赋原文及译文
蜀都赋原文及译文蜀都赋原文及译文西晋文学家、山东临淄（今淄博）人左思所写，系他著的“三都赋”(另为《吴都赋》、《魏都赋》)中的'一篇。
当时人们为传抄此赋，京城洛阳的纸也因而涨价，故有“洛阳纸贵”之语。
下面是小编收集整理的蜀都赋原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
蜀都赋原文有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪。
九土星分，万国错?。
崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。
吾子岂亦曾闻蜀都之事欤？请为左右扬?而陈之。
夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。
廓灵关以为门，包玉垒而为宇。
带二江之双流，抗峨眉之重阻。
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于前则跨蹑犍?，枕倚交趾。
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山阜相属，含溪怀谷。
岗峦纠纷，触石吐云。
郁??以翠微，崛巍巍以峨峨。
干青霄而秀出，舒丹气而为霞。
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汩若汤谷之扬涛，沛若蒙汜之涌波。
于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖。
旁挺龙目，侧生荔枝。
布绿叶之萋萋，结朱实之离离。
迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗。
孔翠群翔，犀象竞驰。
白雉朝?，猩猩夜啼。
金马骋光而绝景，碧鸡?忽而曜仪。
火井沈荧于幽泉，高?飞煽于天垂。
其间则有虎珀丹青，江珠瑕英。
金沙银砾，符采彪炳，晖丽灼烁。
于后则却背华容，北指昆仑。
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流汉汤汤，惊浪雷奔。
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水物殊品，鳞介异族。
或藏蛟螭，或隐碧玉。
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其树则有木兰?桂，杞?椅桐，??楔枞。
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擢修干，竦长条。
扇飞云，拂轻霄。
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巢居栖翔，聿兼邓林。
穴宅奇兽，窠宿异禽。
熊罴咆其阳，雕鹗?其阴。
猿?腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟。
于东则左绵巴中，百濮所充。
外负铜梁于宕渠，内函要害于膏腴。
其中则有巴菽巴戟，灵寿桃枝。
樊以?圃，滨以盐池。
??山栖，鼋龟水处。
潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨。
丹沙?炽出其阪，蜜房郁毓被其阜。
a abc式的词语
a abc式的词语
AABC式的四字词语有念念不忘、头头是道、欣欣向荣、斤斤计较、窃窃私语等。
一、念念不忘
释义：形容牢记于心，时刻不忘。
出处：曹雪芹《红楼梦》第四十七回：“因其中有柳湘莲，薛藩自上次会过一次，已念念不忘。
”
二、头头是道
释义：指道无所不在；后多形容说话做事很有条理。
出处：姬文《市声》第十三回：“再看他后面讲那汽机的做法用法，头头是道，语语内行。
”
三、欣欣向荣
释义：形容草木长得茂盛。
比喻事业蓬勃发展。
出处：晋·陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
”
译文：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。
四、斤斤计较
释义：指对无关紧要的事过分计较。
出处：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
”
译文：从那成康时代起，周邦统一占四方，英明善察好眼光。
五、窃窃私语
释义：指两人在一起小声说话。
出处：冯梦龙《东周列国志》第四十六回：“又故意与行酒侍儿，窃窃私语。
”
译文：又故意和行酒的侍儿两人在一起小声说话。
黑龙江省哈尔滨市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
黑龙江省哈尔滨市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成各题。
近代以来，随着西方文化的引入和现代工商业的兴起，中国传统农耕社会发生了急剧的变迁。
这是近代以来中国社会“现代化”所带来的重要后果。
1980年代以来；伴随着市场经济的引入和发展，中国更是走上了“全球化”的快车道，西方文明、商业浪潮强烈地冲击着中国传统的农业文明，在这种从传统社会到现代社会的急剧转型中，中国文化中的“恋土情结”逐渐变得淡薄，甚至一度成为“保守”和“落后”的象征。
与农业社会不同，在现代工业和商业体系中，土地已经不是那么重要的生产要素，生产资料和消费资料的获取不需要通过对土地的精耕细作来进行。
随着互联网和虚拟经济日益飞速发展，土地和农业在国家经济命脉中的地位日益下降，传统中国人的“恋土情结”逐渐失去了现实依托。
伴随着市场经济的发展，城市化进程日益加速，大量的农业人口从农村转移到城市，并定居在城市。
在中国的人口结构中，农业人口的比例急剧下降。
伴随着“打工潮”的兴起和农业人口向城市的迁移，农村土地大量抛荒，传统农耕社会“男耕女织”的社会图景不复存在。
农民工尤其是新生代农民工，对乡村及土地的情感已无切身体验。
经济基础的变迁必然传导到上层建筑及观念层面。
在现代经济及新的文明观念的冲击下，传统中国建立在土地和农耕社会基础上的礼俗文化、安土重迁的国民性格以及重视乡谊的交往伦理等都日渐式微。
在有些人看来，发端于农业社会的传统文化及传统观念已然落后于时代，需毫不留情地抛弃。
然而，中国文化中的“恋土情结”并非一种文化负资产。
相反，它作为中国传统社会积淀并传承千年的农耕文明，是一笔宝贵的文化遗产，仍然有其价值。
这种文化遗产需要我们进行保护、开发和利用，发挥其在当代社会中的正向功能。
在新的时代背景下，面对传统农耕文明的日渐消逝，我们要对这种“恋土情结”进行“创造性转化”。
2024学年上海市浦东区高二语文上学期期中联考试卷附答案解析
2024学年上海市浦东区高二语文上学期期中联考试卷2024.11一、名篇名句默写1．按要求填空。
（1），先治其国。
（《•大学之道》）（2）譬如平地，，进，吾往也。
”（《论语•子罕》）（3）《〈老子〉四章》中，告诫人们“做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成”意思的句子是“，”。
二、语言文字运用2．按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到“”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“”的乐观豁达……①岂曰无衣，与子同袍②莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行③天下兴亡，匹夫有责④苟利国家生死以A．①③④②B．④③①②C．④①②③D．①④②③(2)以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（）（甲）为了更好地向同学们普及健康知识，（乙）提高同学们的防病意识，（丙）我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。
（丁）届时欢迎同学们光顾。
A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（丁）三、现代文阅读阅读下文，完成各题。
①钱穆先生在论述中国传统学术特点时曾说：“中国传统，重视其人所为之学，而更重视为此学之人。
中国传统，每认为学属于人，而非人属于学。
故人之为学，必能以人为主而学为从。
当以人为学之中心，而不以学为人之中心。
”钱氏所说，诚为的论。
……②即将过去的这一个世纪大师级的人物中，眼光最锐利的一个人是马一浮。
马一浮学养之深和悟慧之高，在二十世纪百年中国学苑里难得有与之相匹敌之人。
如果说陈寅恪立基于地上，马一浮则飘渺于云中。
早在孩童时期马即才惊四座。
九岁所作指题限韵五律，已有超尘之象。
十六岁绍兴县试，同考者有周树人、周作人昆仲，而马一浮名列第一。
民国成立后，任教育总长的蔡元培邀他出任教育部秘书长，只到职十余日，就以“我不会做官，只会读书，不如让我回西湖”为由，挂冠而去。
诗经·颂·商颂·玄鸟
诗经·颂·商颂·玄鸟诗经·颂·商颂·玄鸟原文：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
方命后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王不胜。
龙十乘，大是承。
邦千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。
景员维河。
殷受命咸宜，百禄是何。
注释：1.玄鸟：黑色的候鸟，指燕子。
可能是殷商国的图腾。
2.商：又称殷商。
古国名。
中国历史上继夏之后存在时间较长的一个王朝。
从公元前17世纪商汤灭夏后建立国家，至公元前14世纪中叶盘庚迁都殷，及公元前11世纪商王纣被周武王带同西南各族攻灭，共传十七世，三十一王，历时六百年左右。
它最早活动于东方的渤海沿岸及河南河北，同山东半岛、辽东半岛的古代土著民族有许多共同之处;有以玄鸟为始祖的神话，还有用兽骨占卜、杀人殉葬、衣着尚白等习惯。
商自成汤建国、盘庚迁殷，至武丁时期，经过对周围方国的频战争，疆域及势力影响空前扩大。
3.宅：《书·尧典》：“分命仲，宅夷，曰谷。
”《书·舜典》：“有能奋庸熙帝之载，使宅百亮采，惠畴?”《书·盘庚上》：“我王来，既宅于兹。
”《书·说命上》：“王宅忧，亮阴三祀。
”这里用为居、居住之意。
4.殷：地名。
古商国首都。
在今河南省安阳市西北小屯村。
后人多称殷商。
《书·盘庚序》：“盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。
”《书·西伯黎序》：“殷始咎周，周人乘黎。
”5.芒：(máng忙)通“茫”。
《乐府诗集·杂歌谣辞·勤歌》：“野茫茫。
”这里用为辽阔旷远之意。
6.古帝：很远古的帝王。
一说为上天。
7.武：《诗·大雅·生民》：“以弗无子，履帝武敏。
”《诗·大雅·下武》：“下武维周，世有哲王。
”毛传：武，继也。
”郑玄笺：“后人能继先祖者，维有周家最大。
”《诗·商颂·殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。
语文选修28篇古文重要句子翻译汇总
选修2重要句子翻译答案一、《小石城山记》1.其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
（少：稍；垠：边，界）译：另一条路稍稍向北走又折向东，在不超过四十丈的地方，山路中断，被一条河水分开，有积聚的山石横挡在路边。
2.窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
（状语后置，以：把，用）译：探望洞里浓黑，把小石子投进去，咚咚地传来水的响声，那声音很宏亮，很久才停止。
3.无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
译：山石上没有土壤，却生长着美好的树木和箭竹，显得更加奇特而坚实；山石分布疏密有致，有卧有立（或俯或仰），好像智者的有意安排。
（“嘉”，美好的；箭：箭竹；“益”，更加；“数”，密集；“类”，像；智者：有才智的人；偃，俯，倒卧）4.又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
译：（我）又诧异（奇怪）造物者不在中原创造这些美景，却将它放置在偏远的永州，使它经历千百年而不被人赏识，这实在是劳而无功啊。
（或者是注释：（我）又诧异这么美的山石怎不会出现在中原，反倒是在偏远的永州，经历千百年而不被人欣赏，这真是劳而无功。
）（“怪”，诧异（奇怪）；“为”，创造；“列”，陈列，放置；“更”，经历；“售”，得到赏识；伎：技艺，指美景；夷狄：指偏远的永州）5.其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。
”译：这儿永州的天地山川的灵气，不能孕育（造作）伟大的人物，却唯独造作了这些奇妙景致（这山石），因此楚地的南方人才少但怪石多。
二、《黄州快哉亭记》（1）即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
译：在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名“快哉亭”（即：靠近；为：建造；胜：美景；名：取名）（2）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。
译：在白天能看见船只在亭子前出没，在夜里能听见在亭子下鱼龙悲鸣，景象变化迅疾，令人触目惊心，不可久看。
形容不值得吃亏的成语
形容不值得吃亏的成语锱珠必较、斤斤计较、寸量铢称、讨价还价、掂斤播两一、锱珠必较[ zīzhūbìjiào ]【解释】：形容非常小气，很少的钱也一定要计较。
也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
【出自】：王朔《浮出海面》九：“虽然他们互相请客时出手大方，喝了酒也会亲热得推心置腹，眼泪汪汪。
但一谈到生意钱财就会立刻变得冷若冰霜、锱珠必较，有时还会吵得面红耳赤、破口大骂。
”二、斤斤计较[ jīn jīn jìjiào ]【解释】：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。
只对无关紧要的事过分计较。
【出自】：周孔子编订《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
”【译文】：从那成康时代起，天下四方我周占全，英明善察好眼光。
三、寸量铢称[ cùn liáng zhūchēng ]【解释】：论寸来量，论铢来称。
比喻点点滴滴地计量，烦琐不切实用。
【出自】：宋·苏洵《史论下》：“欲寸量铢称，以摘其失，则烦不可举。
”【译文】：想论寸来量，论铢来称，摘他们的错误，那么烦恼得太多了。
四、讨价还价[ tǎo jiàhuán jià]【解释】：讨：索取。
买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。
也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
【出自】：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿问了他讨价还价，便道：‘真个亏你儿些。
’”五、掂斤播两[ diān jīn bōliǎng ]【解释】：掂、播：托在掌上试轻重。
比喻在小事情上过分计较。
【出自】：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“任凭人说短论长，他不怕掂斤播两。
”。