从乡村到城市的道路有多远——读东西的长篇小说《篡改的命》
农村包围城市革命新道路的开辟及其重要意义
在工农武装割据思想和井冈山等根据地斗争经验的影响、推动下， 各地红军充分利用军阀混战的有利时机，出动出击，扩大红色区域，发 展工农武装，开展土地革命斗争，建立苏维埃政权。红军和根据地得到 相当大的发展。中国革命的星星之火，开始成为燎原之势。到1930年上 半年，全国正式红军已发展到13个军，约10万人，开辟了赣南、闽西、 湘鄂西、鄂豫皖、左右江、湘赣、湘鄂赣、闽浙赣、陕甘、陕北、海陆
（2）形成时期（1930年1月-1930年5月）
• 提出：“农村工作 第一步，城市工作第 二步”。
• 提出：“中国革命 斗争的胜利要靠中国 同志了解中国情况”。
星星之火 可以燎原
毛泽东
1930年1月
1930年5月
3、农村包围城市道路理论的伟大意义 讨论：
中国革命新道路理论“新”在哪里？
从中国革命的历史进程上看，它是对比大革命失败以前的革命道路而言。 从世界范围上看，它是对比以往各国无产阶级革命道路而言。
中国的红色政权为 什么能够存在
毛泽东
井冈山的斗争
毛泽东
1928年11月 1928年10月
提出“工农武装割据”思想：
在中国共产党的领导下，以 土地革命为基本内容，以武 装斗争为主要形式，以农村 革命根据地为战略阵地。三 者相辅相成，紧密联系、缺 一不可。
2、农村包围城市，武装夺取政 权革命道路理论的形成
（3）革命战略中心转移到农村
共产党的任务，基本 地不是经过长期合法斗 争以进入起义和战争， 也不是先占城市后取乡 村，而是走相反的道路。
——毛泽东
先有农村红 军，后有城市政权， 这是中国革命的特 征，这是中国经济 基础的产物。
Hale Waihona Puke —— 周恩来井冈山2、农村包围城市，武装夺取政 权革命道路理论的形成
对农村包围城市革命新道路的理解
如何理解农村包围城市的革命新道路中国革命走农村包围城市、武装夺取政权道路是在经过南昌起义，广州起义，秋收起义这三大起义之后提出的。
因为当时中共面临的情况是：蒋介石夺取北伐胜利的果实，制造四一二事变，马日事变，彻底和革命决裂。
中共自己手中没有足够力量的军队实力，以至于在敌人富集的大城市发动的起义均以失败告终。
这些起义失败后保留下来的部队，不得不逐步转移到了条件艰苦的农村区域。
农村远离城市，工业文明落后，条件艰苦，物寡人众，资源匮乏，又时逢天灾人祸，百姓更是生活在水深火热之中，这看来似乎是逆，然而天道沧桑，顺中生逆，逆中有顺，其实这大顺就在其中。
中国革命的敌人虽然建立了庞大的军队，并长期占据着中心城市，但广大农村则是其统治的薄弱环节，中国共产党从农村入手，建立农村革命根据地，避免大规模作战，不为小利所伤，可以说是一种避实就虚，积蓄力量的表现，此为一顺。
而且农村资源匮乏，如同鸡肋，攻伐者甚少，相对平静，只待时机一到，出深山，必如猛虎下山，威震天下，星星之火，必成燎原之势，此为二顺。
此外，各个农村革命根据地之间相互呼应，协调作战，封锁城市，扰敌以兵，此为三顺。
中国农村人口众多，若加以发动吸纳，革命军队必然成倍扩充，革命军队力量必然壮大，此为四顺。
农村包围城市的战略思想提出中国民主革命首先在敌人统治力量比较薄弱的农村，发动农民武装暴动，建立人民军队，建立革命根据地，把武装斗争、土地革命、建立政权结合起来，使之建成支持长期革命战争的战略基地。
依托根据地积累发展革命力量，随着革命战争、人民武装和根据地的发展，逐步造成农村包围城市的战略态势，最后夺取全国胜利。
在那里发动农民群众、开展游击战争、进行土地革命和创建工农政权的斗争，如此一来大逆也就转化为了大顺，以空间换时间，所以他日才可彼平乱世而尽天下。
光从战略意义上讲，农村包围城市包括的最重要的一种战略思想，就是所谓的“争人不争地”。
农村包围城市的革命争得是占中国绝大数人口的农民，争的是人心。
《平凡的世界》：中考语文名著阅读重点梳理及相关练习题
《平凡的世界》：中考语文名著阅读重点梳理及相关练习题作者简介路遥（1949年～1992年），中国当代作家，生于陕北一个世代农民家庭，由于路遥出身农村，他的写作素材基本来自农村生活。
艰难的求学经历，繁重的务农生涯，还有不断生活辗转在城乡之间的求学生活经历，使得他忍受了大多的苦难。
他一生钟情于陕西的黄土地，对于那片养育他多年的故土充满了情感，对路遥来说，那个存世现实的栖居地，土地是其精神资源的源泉。
《平凡的世界》为其最重要的代表作，曾获茅盾文学奖，后因积劳成疾，英年早逝，享年43岁。
作品简介《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是一部小说形式的家族史。
作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在小说中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。
在近十年的广阔背景下，通过复杂的矛盾纠葛，刻画社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
《平凡的世界》时间跨度从1975年到1985年，全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁；以孙少安和孙少平两兄弟为中心，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们，在这里人性的自尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠，不忍释卷。
而书中最引人感动的，还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶，在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。
内容梗概【第一部】1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自尊；后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫，被侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶劣，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱，少平高中毕业，回到家乡做了一名教师。
但他并没有消沉，他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞帮助下关注着外部世界。
王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到“新乡土文学”》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1~5题。
①乡土文学是对乡土的现代发现。
如同新文学在中西对话中产生和演变一样，现代乡土文学的出现也与西方现代文明对乡土中国的冲击有关。
正是由于乡土中国表现出对西方现代文明的疏离而又被卷入现代化进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注。
传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。
在文学领域，乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。
贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。
②如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。
费孝通在《乡土中国》中对“乡土性”有精辟的论述，他认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。
”费孝通区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。
他提出，“我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。
这一论述显然隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角。
我们讨论乡土文学时关注的乡土，大致是费孝通所说的“乡土基层”和“乡下人”。
关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、“黏着在土地上”的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于“乡土性”。
进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。
“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。
乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。
这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。
③尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。
知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。
吉林中考2023年语文
2023年吉林中考语文试卷一、基础知识与运用1、请将下面的句子准确、规范、美观地书写在米字格中。
用志不分，乃凝于神。
2．下列加点字的读音全部正确的一项是( )A．妖娆(ráo) 折腰(shé) 可汗(hán) 娉婷(pīnɡ)B．分外(fèn) 风骚(sāo)鲜妍(yàn) 莽莽(mǎnɡ)C．稍逊(xùn) 摇曳(yè)冠冕(ɡuān) 枉然(wǎnɡ)D．红晕(yùn) 呢喃(nán) 黎明(lí)丰润(yùn)3．将下面的六个句子搭配成完整的三副对联，要求先上联后下联。
(只填序号)①虚心竹有低头叶②千秋人物我神交③傲骨梅无仰面花④清风明月本无价⑤一案诗书风醉阅⑥近水遥山皆有情第一组：( ) 第二组：( ) 第三组：( )4．下列对古诗文的品析有误的一项是( )A．《行路难（其一）》一诗中以"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"来比喻人生道路中的艰难险阻。
B．《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗，颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用了两个典故，表达作者怀念被贬受害的朋友，回乡恍如隔世的感慨。
C．《水调歌头明月几时有》一词，“不应有恨，何事长向别时圆”这一句，抒发思念亲人的感情。
表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。
D．《醉翁亭记》贯穿全文的主线是“乐”字.醉和乐是统一的,“醉”是实质,“乐”是表象,写醉正是为了写乐。
5、下列句子中加点成语运用恰当的一项是（）A、辩论会上，听了同学们的发言，老教授真有一种如坐春风之感。
B、这篇杂文对社会时弊的针砭真是入木三分。
C、在那蹉跎岁月，我们的革命先辈爬雪山，过草地，吃了多少苦啊！D、好一幅“梅花闹春”图，这妙手回春之作，把人们带到了融融春光之中。
6、下列说法有误的一项是（）A、莫泊桑是法国作家，被称为短篇小说的巨匠，代表作品有《我的叔叔于勒》《项链》等。
中国革命走农村包围城市,武装夺取政权道路的必要性及重大意义
如何认识中国革命走农村包围城市，武装夺取政权道路的必要性及重大意义内容摘要:中国革命走农村包围城市，武装夺取政权道路的理论，是毛泽东思想中最具独创性的理论。
在一个以农民为主体的半殖民地半封建的国度里，应该选择什么样的革命道路，是党在领导中国革命面临的重大问题。
在逐渐深入分析近代中国国情，并具体实践的过程中,中国共产党认识到，无产阶级及其政党必须将工作中心放在农村，在农村长期积蓄力量，以农村包围城市，为最后夺取全国政权奠定基础，才能与敌人进行长期有效的斗争，逐步夺取城市，取得革命的最后胜利。
党在探索中国革命的道路的过程中，不是照搬俄国十月革命的经验,而是从中国的实际出发,开辟了引导中国革命走向胜利的正确道路,独创性地发展了马克思列宁主义。
“农村包围城市,武装夺取政权”反映了中国特殊的历史条件及由此决定的中国革命发展的特殊规律，指明了中国革命走向胜利的唯一正确道路。
中国革命正是循着这样一条正确道路走向胜利的。
中国革命道路理论不仅推进了马克思主义中国化的进程，而且对其他民族争取独立自主的斗争,对当今时代建设都具有深刻的指导意义。
关键词：中国革命,农村包围城市，武装夺取政权，武装斗争，毛泽东思想一、党对中国革命道路的探索过程中国革命应该走什么样的道路，党对这一问题的认识,经过了一个逐步探索的过程。
1、党成立初期，首先将工作重心放在城市，领导工人阶级，开展工人运动，由于党对中国历史状况和社会状况，中国革命的特点的认识还不够深刻，对于农民参加革命、建立农村革命根据地的重要性缺乏足够的认识，党经历了1927年大革命失败.2、革命失败之后，党的工作重心开始转向农村，创建了井冈山革命根据地,把武装斗争的主攻方向首先指向农村，开始了农村包围城市道路的实践,并潜心研究中国革命道路的理论，提出“工农武装割据"等思想，为农村包围城市道路理论的形成奠定了基础.3、1930年，在《星星之火，可以燎原》一文中，毛泽东科学地分析了中国社会的各种深刻矛盾，认为中国政权一定会很快发展起来。
从乡村到城市阅读答案
从乡村到城市阅读答案不属于乡村，也不属于城市，始终在路上，像极了推石上山的西西弗斯，周而复始，疲于奔命。
而我居然深爱着这种貌似悲怆实则欢快的命运，甘为飘萍，拒绝扎根，不想在任何一个地方停留下来。
我是农民的儿子，在乡村生活了二十多年，黄土地就像母亲的肚皮，哺育了我的成长，后来在城市落脚，仿佛邂逅了情投意合的爱人，她拥有缠绵悱恻的胸膛，怀抱我不羁的心房。
对我来说，乡村是宁静的、闲适的、单调的，是一种慢，是一首朦胧诗。
而城市是喧闹的、动荡的、丰富的，是一种快，像一首通俗歌曲。
哪一种生活都不可或缺，哪一种生活都充满了母性的关怀，呼唤一个男人最后的回归。
平房和庭院不离不弃地相拥，是一对恩爱的夫妻在把酒话桑麻；庭院里树影摇曳，枝叶婆娑，静候花事的消息；花圃中五颜六色的月季精神抖擞地盛开，便有暗香错落有致地轻轻浮动，弹奏出清丽而婉约的音符；天籁般的鸟鸣已经成为城市的绝响，却依然跳跃在乡村乐曲的每一个声部里；看不见袅袅婷婷的炊烟冉冉升起，却听得见小贩们自由自在的叫卖声曲折地传来，越发陪衬出乡村的静谧；跟母亲下地时，我更像个看客，光脚踩进松软的泥土里，玩味那湿润的温存；一阵风掠过，眼望麦田中似有千军万马激战正酣，一瞬间心旌摇荡热血沸腾；天空深蓝似梦，云朵纯白如棉，让人在不知不觉之间，沉溺在浪漫的温柔乡里，领略到一种无欲无求的幸福。
无法为乡村生活提供更多的注脚，只好让小妹说说乡村和城市在她心中的印象。
她说城市就像沙尘暴或者冰雹，而乡村是雪或者小溪。
我惊异于她微妙的感觉，却忧心忡忡地发现，在她心中有一个恶劣的城市形象。
而我所想到的最贴切的比喻，却是村上春树的一部小说的名字：《世界尽头与冷酷仙境》。
乡村就在世界的尽头，而城市正是个冷酷的仙境。
拥挤的居民楼是一个个巨大的蜂箱，而我们就像蜜蜂一样，在属于自己的那个小方格里钻进钻出；广告牌纠缠不清的商业大厦威风八面，怂恿着这个时代的物欲横流；霓虹灯闪烁在城市的夜晚，是一只只迷离的眼，充满诱惑；车流追逐着人流，波涛汹涌地川流不息，于是让噪音淹没了城市的每一个角落；工厂的烟囱林立，像一条条强取豪夺的手臂，向灰色的天空竭力伸展，争抢那最后的一抹天蓝，空气中始终弥漫着苦涩的味道；好像也只有那些大大小小的服装店、音像店、书店、网吧、歌舞厅、咖啡屋，以文化的名义，勉强挽回了城市最后的颜面，这不断恶化的城市环境，真让1第一自然段中划线句子有什么深刻含义，在文中作用2第六段中怂恿的妙处写出了作者不愿在乡村或城市中停留，而是享受着在乡村与城市间穿梭的一切命运，为下文写作者从乡村到城市的变化作铺垫。
还能悲伤，世界就有希望——关于《篡改的命》的一次对话
谢有顺（中山大学中文系教授）：平时我们闲聊多，谈严肃的文学问题的时间少。
很多诗人私下都对小说家有偏见，认为小说是俗物，小说家也多热爱俗世生活，远没有诗人那样具有理想主义气质。
一个诗人对我说，我们诗人聚会，还常会为着一个诗歌问题争得面红耳赤，小说家却越来越世故，早已学会了妥协，不仅文学问题的论争已经进入不了他的日常生活，就连普通百姓都洞若观火的社会问题，他们也不愿在公开场合发表什么意见。
这其实也夸张了。
据我所知，小说家之间也还是常有争论的，只是仅限于三两好友之间，不再慷慨激昂而已。
在很多作家的内心，严肃的文学问题依然在折磨着他们。
完成了一个长篇小说，就开始琢磨着下一个长篇怎么写，寻思着在写法上如何才能创新，这样的作家也大有人在。
很多初次接触你的人，都会感受到你的幽默、欢乐，但未必每个人都能真正触及你的内心，了解你内心所隐藏的郑重、庄严的一面。
所以，今天我们就来谈谈严肃的文学问题吧。
东西（广西民族大学驻校作家）：好的，小说家多用形象说话，对人与世界的理解，多感性的描述，很多的想法，可能确实需要经由你们批评家的诱导才说得出来。
谢有顺：就说说你的新长篇吧。
《后悔录》之后，我对你的长篇小说一直有期待，今年终于看到了《篡改的命》。
看完之后，首先是感觉你的叙事语言发生了一些改变，《没有语言的生活》中那种苦难中的诗意语言少了，《后悔录》中那种大量的冷幽默语言少了，取而代之的是简洁、直白的语言，还有网络语言的大量使用，你这种语言改变是基于什么考虑？东西：第一问，就让我想起卡夫卡的句子，他在写一个人说话有力的时候用了下面的比喻：仿佛一根棍子从他的嘴里直直地戳出来。
面对这样一个题材，可以说是比较沉重的题材，幽默和诗意确实少了一些，但简洁和直白非常有效。
这些年，小说的语言在发生改变，特别是网络语言在改变我们的表达，像“脑残、心塞、憋成内伤、拼爹、逆袭”等等网络语言，非常生动准确，如果不为我所用，就像刘备得不到诸葛亮，实在可惜。
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从乡村到城市的道路有多远
——读东西的长篇小说《篡改的命》
作者：张清华《光明日报》（2016年04月11日13版）
五四以来，关于乡村与城市二元命题一直是新文学的核心主题。
从鲁迅和文学研究会到左翼作家，从老舍、沈从文到赵树理、孙犁，不同风格与派系的作家们，都以关注乡村社会的苦难、思考农业文明的处境、悲悯农人的生存、思考传统文化与现代社会伦理的关系作为自己的使命，进行了多向而深入的探求。
这一传统延续到了当代，虽几经形态的转换，但关注的热忱和思索的责任感却从未衰减。
尤其是在近年来，这一主题的延续还有了新的更加强烈而鲜明的表现。
东西的《篡改的命》就是一部有代表性的作品。
这一现象或许应该在更为广阔的历史空间中来审视。
1840年以来，古老中国的农业社会及其一整套文化与价值谱系面临了一个前所未有的巨大转折。
特别是近二三十年来，随着数以亿计的人口从乡村流入到城市，我们看到的不只是高楼大厦的崛起，生活方式的进步，还有历史所付出的巨大代价——其中有乡村文明与生存伦理的崩毁，还有千千万万个生命的悲欢离合与爱恨情仇，荣辱与成败，以及他们饱含心灵挣扎与道德逼问的体验与命运。
这些才是更直观和感人的东西，也是作家应该关注的东西。
从这样一个角度来看东西的《篡改的命》，便可以获得一个比较大的视野，可以看出作家的决心和抱负，也才能读出它的悲歌和挽歌的意义。
汪长尺是一个感人的悲剧形象，从他父亲到他和他的儿子，三代人完成了这样一个巨大转折——当然是象征的、悲剧的和戏剧性的完成。
父亲汪槐为了儿子改变当农民的命运，捍卫汪长尺上大学读书的机会，假戏真做地从楼上跳了下去，摔成了高位截瘫，一生由此而废掉，遂把所有的希望寄托在儿子身上。
儿子比父亲更聪明，读了书，但是考学未果，上大学的资格被人顶替。
后来不得不打工，替别人坐牢，去做最廉价的劳动力，以至于摔坏了身体，失去了生育能力……主人公试图用各种常人难以承受的不择手段，来实现他个人的“原始积累”，但得到的却是适得其反——连身体和尊严都渐次葬送了。
但这个过程中他还有唯一的希望，这便是他即将出生的儿子。
由执着的父亲主导，他必须到城里将这个孩子生下，以从根上改变他的身份和命运。
于是他和妻子贺小文来到城里，靠了打工挣来的微薄工资，希望能够实现他们身份转换的梦。
但就是在这个过程中，本来纯洁无瑕、贤淑无比的小文，却由一个洗脚女逐渐升级为按摩师，最后沦为了卖淫女。
而他自己则是因为工伤而几乎丧失了性能力。
贺小文是汪长尺最珍贵的人，他们的爱情也是汪长尺最珍贵的，但主人公付出了一切，最后仍无法改变自己的命运。
最后没有办法，他想出了最绝的一招，他的“底层经济学”的绝招——如同余华在《许三观卖血记》和《活着》中曾呈现过的那些精妙的底层经济学，通过卖血来维持生存，从中许三观甚至还计算出了盈余……这是穷人的经济学，但却是我们社会的伦理学。
他所表现的，是我们这个时代在伦理上巨大的颠覆和沦丧。
汪长尺最后通过让自己的亲生儿子彻底改换身份，彻底消灭原有的血缘、家族谱系和身份符号，然后融入城市，被富人认领，他认为这是最终改变自己命运的唯一通途。
而这个结局的无可挽回的代价，就是汪长尺自己生命的结束，他用了结自己人生的方式，彻底消除了亲生儿子成为城市人、成为富家子弟的障碍和后患。
当我们读到这儿，一种百感交集的创痛便真的爆发了，主人公一家前赴后继，一波三折、无怨无悔地奔向这个命运的深渊，再无回头之路。
东西用了戏剧和寓言的笔法，为我们呈现了这个浓缩的悲剧，呈现了一个文化的、伦理的和文明的冲突，展示了历史进步的代价，诠释了千千万万个乡村青年曾经的付出与梦想，苦痛与希望。
从乡村到城市的道路有多远？《篡改的命》给我们描画了这个近在咫尺又万壑千沟的曲折历程。
或许单从故事情节看，它有些过于戏剧化了，有太多的巧合，人物的命运过于惨烈和苛刻。
但无巧不成书，没有巧合就没有如此鲜明的戏剧性，故事也不会如此扣人心弦和言近意远。
作家非常富有历史感地把握了这一过程中的悲剧性因素，并以寓言的形式将其生动地展现出来。
这种悲剧简言之，即是恩格斯所反复强调的历史与道德的二律背反，是作为“历史发展动力的表现形式的”“恶”的一种展示，一种作为“历史进步的代价”的人性付出。
从社会学的意义上，我们应该记取在最近的二三十年中国的工业化与城市化进程中，千千万万乡村青年的付出，尽管他们也多曾从中收获了致富或成功，但无可否认的是，其中也有千百个汪长尺，有着和他一样的悲剧与不幸。
他们用血肉之躯支撑起了一座座高楼大厦，但却在这个过程中承受了病痛与讨薪的艰辛，饱经了分离与动荡的人生折磨。
与上一代农人相比，汪长尺们的命运更值得我们思索和叹息，他们的父亲可以在土地上生长、生存和安息，但对汪长尺而言，却已近乎是“死无葬身之地”，因为在他的信念里，乡村已不再属于他，他也不再属于乡村。
所以在这部小说的故事中，还多了一层“文明的冲撞”主题——在一个变动和过渡性的年代，人们所承受的，绝不仅仅是物质的困厄，还有血肉家园和精神家园的双重迷失。
《篡改的命》让我们看到了一个作为艺术家的东西，一个勇敢而智慧的叙述者，一个用戏剧来形象和传神地表达时代的作家。
他不止写出了历史，也写出了个体的命运，不止展现了令人振聋发聩的思想，还写出了对于生命的感动与悲悯。
（作者为北京师范大学文学院教授）。