第十一章 卢曼的社会系统理论共17页
社会系统理论.ppt
一个组织中不仅有正式的组织，也 还有非正式的组织。它同正式组织互相 创造条件，在某些方面和时刻能对正式 组织的目标产生积极影响。
正式组织的协作基础是成员相互协作的意愿、 共同的目标和相对稳定的信息联系。
1.协作的意愿 2.共同的目标 3. 信息联系
ห้องสมุดไป่ตู้
建立和维持组织的信息系统 选拔或招聘最好的人员，并安排其从事适合的 工作和充分发挥其作用。 确立组织的目标
社会系统学派决策理论学派系统管理学派经验主义学派权变理论学派管理科学学派社会系统学派从社会学的观点来研究管理认为社会的各级组织都是一个协作的系统进而把企业组织中人们的相互关系看成是一种协作系社会系统学派的创始人是美国管理学家切斯特?巴纳德
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现代管理理论是继科学管理理论，行为科学理论之 后，西方管理理论和思想发展的第三阶段，特指第二次 世界大战以后出现的一系列学派。与前阶段相比，这一 阶段最大的特点就是学派林立，新的管理理论、思想、 方法不断涌现。
当今社会，小到一个家庭大到一个国家甚至世界，我们都不能 脱离群体，作为一个单独的个体生存。俗话说“众人拾柴火焰高” 我认为社会系统理论是强调一种团结一致，共同合作的意识。
社会系统理论让我们想到了高中的一个哲学知识点：整体与部分 的关系。我们把企业看成一个整体，企业的员工是部分，技术人才 更是关键部分。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分 的功能及其变化甚至对整体功能起决定作用。企业的发展源于每个 员工的劳动和创造，员工实现自我价值的过程，就是企业蓬勃发展 的过程 。由此看来，企业应该制定合理科学的管理制度，要有激励 机制，增强员工对企业的认同感，企业与员工共荣共生。
切斯特· 巴纳德
主要观点
组织是一个协作系统
N卢曼社会系统理论视野下的传播 媒介概念和大众媒体
3、社会系统的可持续性和稳定性研究：面对全球气候变化、资源紧张等共同 挑战，未来的卢曼社会系统理论研究将更加注重探讨如何实现社会系统的可持 续性和稳定性，以保障人类社会的长远发展。
4、社会系统的智能演化研究：随着人工智能技术的发展，未来的卢曼社会系 统理论研究将更加注重探讨人工智能与社会系统的相互作用和影响，以及如何 实现社会系统的智能演化。
一、传播概念
在N卢曼社会系统理论中，传播被视为一种社会交往方式，是社会系统中的一 种基本活动。传播指的是在社会系统中进行的信息交流和意义传播，其目的是 为了协调行动和决策。N卢曼认为，传播具有三个关键特点：目的性、自我指 涉性和反思性。
目的性指的是传播行为的目的在于解决特定问题或实现特定目标。自我指涉性 指的是传播行为中涉及到的信息和意义是在特定的社会语境中建构的，这些信 息和意义反过来又会影响和改变社会语境。反思性指的是传播行为会引起接收 者的思考、评价和反馈，进而影响传播者的行为和决策。
1、跨学科交叉研究：未来的卢曼社会系统理论研究将更加注重不同学科之间 的交叉融合，如计算机科学、物理学、生物学等，以便从多学科的角度来审视 社会系统的本质和规律。
2、数据驱动的社会系统研究：随着大数据时代的到来，未来的卢曼社会系统 理论研究将更加注重数据挖掘和机器学习技术的应用，从海量数据中提取有价 值的信息，以便更好地理解社会系统的动态变化和发展趋势。
这三种时间类型在社会系统中相互交织、相互影响，形成了一个复杂的时空结 构。在这个时空结构中，各种行动和事件按照时间的先后顺序进行，同时又受 到社会规则和惯例以及个体心理和生理因素的影响和制约。
四、总结
卢曼的社会系统理论对时间概念在社会系统中的地位和作用进行了深入的探讨， 认为时间是一种核心的构成要素，它影响着社会系统的运作和演化，同时也与 社会系统的其他要素如信息、沟通、权力等紧密相连。通过对时间的系统构成 的分析，我们可以更好地理解时间在社会系统中的复杂性和重要性。
卢曼的系统功能理论 西方社会学理论课件
• 组织的运作依赖于组织规范而非个体的道德约 束，不要求在价值观、信仰或规范方面完全一 致。
• 即使没有对行动者动机的约束，组织系统也能 有效运行并发挥功能。因为组织系统依赖于行 动者有限的、因情境而变的责任感以及中性的 沟通媒介如货币，从而使组织系统具有灵活性 和适应性。
• 全社会系统
• 互动系统的局限性
– 在一个时点上只能谈论一个话题，以免当大家 试图同时发言时使系统崩溃；
– 参加者拥有不同的谈话资源常常导致围绕谁发 言而展开竞争，造成一种可能引向冲突和系统 解体的紧张；
– 发言和交谈消耗时间，并呈现出顺序性。
• 互动系统过于简单，只包括能够共存，被 感知，并能相互交谈的个体，易产生冲突 和紧张且消耗大量时间。
第五节 卢曼的系统功能主义
（1927-1998）
• 卢曼，新结构功能主义的代表人 物之一。
• 卢曼试图构造一个既可以应用于 “高度复杂的研究项目”，也可以 对各种经验事件进行分析的相对 简单的概念框架。
一、生平
• 弗莱堡大学获法学学位，毕业后从事法律职业， 后到萨克森南部的文化部门任职。
• 曾阅读马林诺夫斯基和布朗的著作。 • 到哈佛大学师从帕森斯学习一年，回国后开始
• 其早期系统理论注重探讨行动与社会系统 功能，并以环境取向的功能行为解释社会 结构，因此把将卢曼的系统论归类为结构 功能主义。
1、系统与环境 • 社会系统：产生于人们之间的行动关系的动态系统。 • 系统的基本机制：运用符号代码来传递信息从而使
行为发生联系。 • 系统与环境的关系：沟通增加导致相互关系的复杂
性，于是社会系统面临着复杂环境。为使社会系统 能够存在，在运行过程中要尽可能减少环境的复杂 性。
系统理论 讲义
系统理论人作为一个独立存在的个体，是由不同的而身体器官和循环系统共同构成的，是一个完整的整体，亦可以称为是一个完整的系统。
然而，人又是隶属于整个社会的，是在社会这一大的环境中生活的，对于社会这个更大的系统而言，个体或由个体所组成的家庭、团体等又构成了一个子系统或称次系统。
正因为人并不是完全独立地、与他人和社会没有任何联结地生存于世上，因而在针对个体的社会工作中，不仅仅要从个体出发，而且要将人放入具体的情景和时代之中，考虑众多相互关联的因素及其相互之间的关系，这就是社会工作系统理论的基本理论与实践预设。
一、背景（相关学科，发展形成）1、形成①一般认为，系统理论发端于冯·本特兰菲。
系统理论实质上是一个生物学理论的主张，认为所有的机体都是系统，各个系统由不同的子系统组成并且相应地隶属于更大的系统。
从另一个角度来看，尽管层次较高的系统是由其子系统组成的，但是这种系统一旦完成整合，就会具有其子系统并不具有的功能或特质。
②伍兹和霍莉斯主张：汉奇斯（美国史密斯社会工作学院）于1930年最早将系统理论这一术语引入社会工作中，进行了初步尝试。
③20世纪60年代，系统理论才作为一种独特的实践视角应用于社会工作实务中。
2、发展海莉认为系统理论在社会工作中的发展可以大致分为三个阶段：第一阶段：以冯·本特兰菲为代表的一般系统理论。
其主要观点包括：系统具有边界，在边界之中而非边界之外，物质和精神能量可以进行交换；封闭的系统没有跨边界的交换；当物质和精神的能量穿越边界时，开放式系统形成了。
①赫恩是这一时期的代表，他提出了全人或全貌的概念，将一贯以来对于个人内心心理动力的关注和拒交，转移到了外在于个人的环境变化之上。
这就要求社工不仅仅要关注案主个人的心理状态或是产生的问题，而且应该从更大的社会环境出发，从时代的变迁和社会的进步出发，全面而深刻地理解案主之所以产生这种问题的原因以及时代和社会背景，从而能够调动各方力量，更好地解决案主所存在的问题。
卢曼和他的“社会系统理论”
卢曼和他的“社会系统理论”四卢曼社会系统理论的重要之点包括：1、社会系统被看作基于要素和关系的动态体系，这一系统的复杂性突出了选择的作用，也就是说，社会系统中的任何一个运作都是在诸多可能性中的一种选择。
从宏观上看，我们所处的社会系统与其周边环境进而与世界构成一个多层次的结构体。
通过系统与环境的互动，可以使环境中存在的可能性成为系统运作的组成部分，同时也使系统的产物成为环境的选择。
系统还能够透过环境进一步对世界有所了解，以求扩大自身的活动场域和运作的可能性参照。
2、实现了系统理论的第二次范式转变。
如果说，从探讨系统内部整体与部分的差异转向探讨系统与环境的差异是系统理论的第一次范式转变，那么系统理论中的环境开放性概念被涵括系统的开放性与封闭性的自我指涉概念所取代，则是系统理论的第二次范式转变。
卢曼认为，社会系统不仅具有自我组织、自我调整的特性，而且具有自我指涉、自我再生的特性。
自我再生是生物学家洪博托·玛图拉那（Humberto Maturana）1972年提出的概念，指生命体借助内在成分的互动，反复产生其自身的构成网络。
卢曼借用了这一概念，并于1985年将自我再生概念纳入自我指涉概念之中。
他的自我指涉理论不仅通过讨论系统与环境的关系推进了对系统开放性的认识，而且提出了同样重要的系统封闭性问题，也就是说，通过自我再生功能，系统能够抗拒外界干扰的影响而产生自身的秩序。
3、自我指涉理论对主体性和内因论的再次确认。
个体凭借着自我再生运作，可以将自己的内在元素或事件同外部环境或他人区分开来，并由此展示其自我主体性。
应该说，只有个体本身能够决定，他要接受什么，他要如何建构自己的个人特性，以与他人相区别。
同样，一个社会系统通过自我再生运作，也可以再生其要素，并由此突显自己的主体性，以区别于其它社会系统。
在这一过程中，主体性是不受制于外部环境或其它系统的。
外部因素或其它系统的作用只限于提示一些可能的自我确认方式，只有当个体或系统接受了这些提示，并将其纳入自我再生运作中时，这些外在的影响力才有意义。
N卢曼社会系统理论视野下的传播、媒介概念和大众媒体
N卢曼社会系统理论视野下的传播、媒介概念和大众媒体一、本文概述本文旨在探讨卢曼社会系统理论框架下的传播、媒介和大众媒体概念。
卢曼的社会系统理论为我们提供了一种全新的视角，使我们能够更深入地理解传播、媒介和大众媒体在社会系统中的角色和功能。
本文将首先介绍卢曼社会系统理论的基本观点，然后分析该理论对传播、媒介和大众媒体概念的解读，最后探讨这些概念在社会系统中的作用和影响。
在卢曼的理论中，社会被看作是由多个相互关联的系统构成的复杂网络。
传播、媒介和大众媒体作为社会系统中的重要组成部分，它们在信息传递、社会互动和文化传承等方面发挥着不可替代的作用。
本文将从卢曼社会系统理论的角度出发，对这些概念进行重新定义和解读，以期为我们更好地理解现代社会中的信息传播和媒介现象提供新的思路和方法。
通过本文的探讨，我们希望能够深化对传播、媒介和大众媒体在社会系统中的地位和作用的认识，进一步推动相关领域的研究和实践发展。
也希望本文能够为读者提供一种全新的视角，帮助我们更好地理解和应对现代社会中的信息传播和媒介挑战。
二、N卢曼社会系统理论概述卢曼（Niklas Luhmann）的社会系统理论是一种复杂而全面的理论框架，它提供了一种独特的视角来理解社会现象，包括传播、媒介和大众媒体。
卢曼的理论强调了社会系统的自我参照性和自我生产性，即社会系统通过其内部的操作和规则来产生和维持自身的存在。
在卢曼的理论中，社会系统被视为由沟通和交流构成的复杂网络。
这些交流不仅仅是信息的传递，更是意义的生成和交换。
卢曼认为，社会系统通过沟通来创造和维持共享的现实感，这种现实感是社会系统存在的基础。
因此，传播在卢曼的理论中占据了核心地位，它不仅是社会系统运作的媒介，也是社会系统自我再生产的关键环节。
卢曼的社会系统理论还提出了“系统耦合”的概念，即不同的社会系统通过相互的依赖和交换来维持自身的存在。
在这个框架下，大众媒体作为一种特殊的社会系统，通过信息的传递和意义的生成，与其他社会系统（如政治系统、经济系统、文化系统等）进行耦合。
《社会系统学派》课件
社会功能变迁
社会系统学派关注社会功能的演变，研究不同社会功 能在社会变迁中的作用。
变迁动力与机制
社会系统学派探讨社会变迁的动力和机制，分析推动 社会发展的各种因素和过程。
05 社会系统学派的 贡献与局限
社会系统学派的贡献
要点一
强调整体性
社会系统学派强调社会系统的整体性 ，认为社会是一个复杂的系统，各个 组成部分之间相互关联、相互影响。 这种整体性的观点有助于我们全面地 理解社会现象，避免片面地看待问题 。
要点二
提供分析框架
社会系统学派为社会学提供了一种有 效的分析框架，帮助研究者从系统的 角度出发，分析社会各个组成部分之 间的关系，以及这些关
社会政策制定
社会系统学派强调社会政策制定的系统性和整体性，关注政策之 间的相互影响和协调。
政策实施与效果评估
社会系统学派注重政策实施过程中的反馈和调整，以及政策效果 的系统性评估。
政策创新与扩散
社会系统学派鼓励政策创新，并关注政策的扩散和推广，以实现 更广泛的社会影响。
该学派的形成受到了当时美国社会背景的影响，特别是工业化
和城市化进程中出现的各种社会问题。
社会系统学派强调从整体和系统的角度研究社会现象，关注社
03
会各个组成部分之间的相互关系和影响。
社会系统学派的主要观点
社会系统学派认为社会是一个复杂的系统，由各个相互关联的组成部分构 成。
社会系统的各个组成部分之间存在着相互依存、相互制约的关系，一个部 分的变化会影响到其他部分。
社会系统学派的理论框架虽然 具有指导意义，但在实际操作 中有时难以具体化。如何将理 论框架应用到具体的研究中， 还需要进一步探讨和摸索。
【免费下载】当代国外社会学理论刘少杰
目录导论 社会理性化的追求与反思第一章 马尔库塞的总体批判理论第一节 从理性批判到社会批判第二节 辩证理性与历史辩证法第三节 文明辩证法和爱欲解放第四节 单向度的社会第五节 自然革命与文化革命第二章 布迪厄的实践感理论第一节 学术生涯与思想来源第二节 实践理论第三节 象征权力的政治学第四节 教育、文化与社会再生产第五节 反思社会学的建构第三章 哈耶克的感性秩序理论第一节 学术生涯与理论著述第二节 知识观与方法论第三节 理性滥用的批判第四节 自由、规则与社会秩序第四章 布希亚的消费与模拟社会理论第一节 生平简介与思想观点第二节 消费社会中的物体系第三节 消费社会的符号分析第四节 符号政治经济学批判第五节 模拟社会第五章 特纳的身体社会学第一节 特纳与身体社会学的兴起第二节 身体社会学的哲学传统第三节 身体社会学的理论议题第六章 福柯的“知识考古”社会学第一节 生平、著述与思想来源第二节 考古学与谱系学方法论第三节 在疯癫与理性之间第四节 话语的构成第五节 规训社会中的权力控制第七章 哈贝马斯的交往行为理论第一节 社会理性化的追求第二节 认识的批判与批判的解释学第三节 公共领域的结构转型第四节 言语行为的理性基础第五节 交往行动与生活世界的合理化第六节 现代性与后现代性之争第八章 吉登斯的结构化理论第一节 生平与学术取向，第二节 社会学方法的新规则第三节 结构化理论的基本原则第四节 行动、身体与结构性原则第五节 现代性分析：时空伸延与社会的构成第九章 贝克的风险社会理论第一节 贝克的生平与主要著述第二节 贝克的风险社会理论第三节 简要评论第十章 福山的社会信任理论第一节 福山的生平及著述第二节 理论前提：批判与继承第三节 基本内容：“道德性社团”的社会信任第四节 简要评论第十一章 卢曼的社会系统理论第一节 卢曼其人及其社会系统理论的特征第二节 一般社会系统理论第三节 社会进化与分化第四节 作为沟通和意义的社会第十二章 格兰诺维特的社会网络理论第一节 理论渊源第二节 弱关系的力量第三节 经济行动的弱嵌人性第四节 集体行动的阈值漫射模型第五节 影响与评价第十三章 林南的社会资本理论第一节 阶级资本、人力资本和社会资本第二节 关系论、集体论与行动论第三节 互动论基础上的理论构架第四节 面对中国社会的社会资本研究第十四章 怀特等人的新经济社会学第一节 经济社会学的理论脉络第二节 怀特的生产市场理论第三节 布特的结构洞理论第四节 贝克的市场网络分析第十五章 鲍曼的现代性与后现代性社会理论第一节 鲍曼的生平与著述_第二节 现代性的检视与反思_第三节 后现代性社会学的建构第四节 全球化：失序的人类社会第五节 现代性的两种形态第十六章 埃利亚斯的历史社会学第一节 埃利亚斯的生平及其文明化理论第二节 “文明”的演进第三节 西方文明的社会发生第十七章 亚历山大的新功能主义第一节 亚历山大与新功能主义第二节 后实证主义的方法论基础第三节 作为一般性话语的新功能主义所关注的议题第十八章 各种流派的性别社会学第一节 性别社会学的理论渊源第二节 性别社会化理论第三节 康奈尔的男性气概理论第四节 性别制度理论第五节 性别分层理论后记。