三苏园简介

三苏园简介
三苏园简介

三苏园简介

三苏园位于郏县城西北23公里处的“小峨眉”山下(此地宋代时属汝州郏城钧台乡上瑞里)。宋崇宁元年(公元1102年),苏轼病逝于江苏常州,其弟苏辙与其子苏过遵其遗嘱将其葬于此地。宋政和二年(公元1112年),苏辙卒于颍昌(今许昌)葬郏,始称“二苏坟”。元至正十二年(公元1352年),时任郏县县尹的杨允置苏洵衣冠冢于苏轼、苏辙两公冢之间,改“二苏坟”为“三苏坟”。1963年被河南省人民政府公布为首批重点文物保护单位。

三苏园主要由三苏坟院、广庆寺、三苏祠、东坡碑林、苏轼中年布衣塑像、苏仲南夫妇及梁氏墓和东坡湖等组成,总占地面积达5万平方米。

历代关于三苏遗留下来的珍贵碑刻、铭文很多。其中,1972年发掘出土的苏仲南及夫人黄氏墓志二合最为珍贵,它的发现,最终为三苏葬郏的真伪释疑。三苏祠内的金代碑刻和元代三苏彩绘泥塑像亦具有很高历史和艺术价值。

三苏在中国文学史上和世界文学史上占有重要位置,“唐宋八大家”,苏家占其三。由于三苏父子的崇高历史地位,成就了郏县三苏坟在海内外的重大影响。

二十世纪末,在三苏祠东跨院创建了由大江东去碑园、诗词碑园、文赋碑园、礼赞碑园和手迹碑园等部分组成的东坡碑林,收录了启功、沈鹏、刘炳森、欧阳中石、赵发潜、权希军、大康等当代著名书家的书法作品300余幅,别特是大江东去碑

园,苏东坡《念奴娇〃赤壁怀古》一词一百个字,由一百位书法家用真、草、隶、篆、行不同书体同书百篇,成为东坡碑林一大特色,极大的丰富了三苏坟的文化内涵。1999年,被河南省旅游局公布为省级旅游景区。

2002年5月5日至7日,国家文物局古建专家组组长、中国文物学会会长罗哲文,国家历史文化名城保护专家委员会副主任,中国城市规划设计院高级顾问郑孝燮,北京故宫博物馆研究员、国家文物局博物馆专家组组长吕济民,中国文物学会副秘书长周兴俊,河南省文物局古建专家组组长杨焕成等专家在郏县考察了三苏园,给以很高的评价,这为三苏墓祠晋升为国家级重点文物保护单位打下了坚实的基础。

继1986年全国第四届苏轼学术研讨会在郏县召开之后,于2002年又成功地举办了“纪念苏轼葬郏九百周年暨中国第十四次苏轼学术研讨会”,盛况空前,来自美国、日本、韩国、新加坡、泰国、马来西亚以及港澳台等十几个国家和地区的苏轼学术专家和苏轼宗亲参加了此次盛会。随着苏轼学术的深入研究和普及,郏县三苏坟的盛名已远播海内外。

2006年5月,三苏墓祠申报晋升为全国第六批重点文物保护单位和3A级旅游景区。

2007年3月,在“品牌中国〃中国县域旅游品牌评选”活动中,入选“中国县域旅游品牌百强景区”。

峨眉山景点导游词

峨眉山景点导游词 参考学习 峨眉山景点导游词1 大家早上好我是旅游公司的王导,欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山,这里山清水秀、气候宜人,希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。 峨眉山景区面积有154平方公里,最高海拔约有3099米,是著名的旅游胜地和佛教名山,被称为植物王国、动物世界,还被诗人说成”峨眉天下秀”,峨眉山到至今已有2300种动物了,其中也有很多又有品种,比如大熊猫、娃娃鱼……首先我带你们参观报国寺景区,这里有很多古代的建筑,寺庙相对集中,人文景观丰富,位于峨眉山的低山区,而且交通非常方便。 一会儿我会带大家去一线天、猴山,最后去金顶。 这就是一线天,两边高悬,只见青天一线,所以叫一线天。 接下来我介绍给大家的就是猴山,那里的猴子十分懒惰,会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意,这里有一种流氓猴,会揭小姐的裙子哦有兴趣的还可以跟猴子一起合影。 接着我们去坐索道上金顶,今天如果你幸运的话,就可以看到佛光,佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人,他天天上山采药,熬药给那些有病的苦难人喝,让菩萨看到了,菩萨看到了此景被深深感动了,赋予了她幸福,以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫”金顶祥

光”. 我们游玩了整个峨眉山,你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧你们有机会再来到峨眉山游玩吧 峨眉山景点导游词2 青神县位于四川盆地西部,北连眉山县,南接乐山市市中区,东与仁寿、井研接壤,西同夹江县相邻。幅员面积386.8平方公里,人口20余万人,其中非农业人口2.7万人。辖4个镇、14个乡。是中国有名的竹编之乡和椪柑之乡。西魏废帝二年(553)设置青神郡,为青神建政之始,后二年(555),在青神城郡设青衣县,北周武帝保定二年(562)改为青城县,宣帝大成元年(579)取“蚕从氏青衣以劝民农桑,民皆神之”意,定名青神县。 青神是较早以渔牧耕织生息发展的社区之一。县内大春以稻为主,年产5.8吨;小春以小麦为主,年产量1.40吨;油菜在经济作物中占主导地位,年产量达4000吨。其它经济作物还有花生、土菸、甘蔗等。青神是蚕丛氏的纪念地,养蚕业称发达。晚清,县属汉阳丝市与成都簇桥丝市并列为川西南两大丝市。目前蚕茧年产量可达1300吨,栽桑、养蚕、缫丝、织绸一条龙格局初步形成。青神林业、渔业、畜牧业资源丰富。 有林木150多种,其中用材林46种,以马尾松为主,还有楠木、香樟等名贵木材。畜牧业以生猪为龙头,年出栏肉猪17余万头。县内工业以县城为中心,以名优特新产品为拳头,形成机械、化工、造纸、建材、食品加工、制药、丝绸、针纺织、竹编等多种门类的具有域特色的工业体系。县内交通条件得到明显改善。已建成高标准水泥

三苏

曾枣庄,1937年1月20日生,四川简阳人。1960年中国人民大学历史系毕业。四川大学古籍整理研究所退休教授,现为四川师范大学文理学院教授。与刘琳共同主编有《全宋文》1.1亿字,另主编有《中华大典·文学典·宋辽金元文学分典》1200万字。在个人研究方面,早年从事杜诗研究,著有《杜甫在四川》。后从事三苏研究,先后著有《苏洵评传》、《苏轼评传》、《苏辙评传》、《三苏传》、《苏诗汇评》(全四册)、《苏词汇评》、《苏文汇评》、《苏轼研究史》。后研究领域有所扩大,出版有《论西昆体》、《宋文纪事》(全二册)、《集部要籍概说》、《宋文通论》等。 一提起“三苏”,人们都会想到他们是文学家;一提起苏轼,人们就会想到他是通才。其实,“三苏”都是通才、全才,父子三人不仅在文学史,而且在政治史、思想史、史学史、艺术史上都有巨大的成就,崇高的地位,只是苏轼的贡献更大,影响更深远而已。《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处无不相同。”但世上没有什么“无不相同”的人和事,三苏父子的性格、政治态度、学术思想及文学风格的差异都很大,苏辙政治主张的激烈、学术思想的复杂都超过了苏轼。 这里,我想比较全面地讲述他们在文化史上的地位及其异同。 大器晚成与少年得志 苏洵年近五十才成名,成名后的他地位也很低。苏轼一生八典名郡,地方政绩显著,在朝廷官至礼部尚书。苏辙一生的政绩主要表现在元祐年间,由一个小小的县令升至副相,比苏轼的官位还高。 苏洵(1009-1066年)字明允,少不喜学,而喜欢游览祖国的名山大川。他二十七岁才开始发愤读书,但应进士及茂材异等试皆不中。如果说苏洵初举进士不中可能与他“少不喜学”分不开,那么他二十九岁再举进士不中,特别是三十七岁举茂材异等亦不中,就要怪科举考试制度窒息人才了。 苏洵在《广士》中说:“人固有才智奇绝,而不能为章句、名数、声律之学者,又有不幸而不为者。苟一之以进士、制策,是使奇才绝智有时而穷也。”“不能为”,是说不长于此道;“不幸而不为”,是说不屑于此道。苏洵兼有二者,结果他这位“奇才绝智”之人就难免“有时而穷”了。 苏洵的可贵就在于,他没有继续让自己去适应不合理的科举考试制度。相反,在“举茂材异等不中”之后,他得出的结论是“此不足为学也”(欧阳修《苏洵墓志铭》),于是决心走自己的路。他在《上韩丞相书》中说:“及长,知取士之难,遂绝意于功名,而自托于学术。”他在二十七岁后“发愤”于科举,而在三十七岁后则开始“发愤”于学术。这是苏洵生活道路上的一个转折点。他告别了科举考试,烧掉了为应付考试而作的数百篇文章,开始凭兴趣读书,想读什么就读什么。过去是为应付科举考试不得不为文而文,没话找话说,现在是“胸中之言日益多,不能自制”(《上欧阳内翰第一书》),才著《几策》、《权书》、《衡论》数十篇,系统提出涉及政治、经济、军事等各个领域的革新主张。 苏洵48岁那年,他送苏轼兄弟入京应试,知益州张方平向欧阳修极力举荐苏洵。张方平与欧阳修是有矛盾的。叶梦得《避暑录话》卷下说:“张安道(方平)与欧文忠素不相能。……嘉祐初,安道守成都,文忠为翰林。苏明允父子自眉州走成都,将求知安道。安道曰:‘吾何足以为重,其欧阳永叔(修)乎!’不以其隙为嫌也。乃为作书办装,使人送之京师谒文忠。文忠得明允父子所著书,亦不以安道荐之非其类,大喜曰:‘后来文章当在此。’即极力推誉,天下于是高此两人。”欧阳修上其书于朝,公卿士大夫争传诵之,苏轼兄弟又于次年同科及第,父子三人遂名动京师,苏氏文章遂擅天下。苏洵可说是大器晚成,年近五十才成名。但他成名后的地位也很低,“爵不过于九品”,只做过试秘书省校书郎、霸州文安县主簿、礼院编修,相当于现在的科级干部。 苏轼兄弟的经历与苏洵刚好相反,是少年得志而一生坎坷。进士及第,名动京师时,苏轼二十二岁,

眉山三苏祠导游词

眉山三苏祠导游词 从成都前往乐山的高速公路上,大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市,这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故居,即今天的四川省重点文物保护单位--三苏祠。三苏祠位于眉山市城西南隅的一条街巷中。不宽的街道却是来往不断的各种车辆,使这里的交通较为拥挤。这里的“三苏”故居,由明代洪武元年改宅为祠。占地约5 6800平方米,整座建筑红墙环抱,是一座富有四川特色的古典式园林庭院。 苏氏父子是北宋人,但他们家在眉山定居,却还要早上二三百年。据说唐代有名的诗人苏味道做眉州地方官时曾遗下子孙,传到苏氏父子时,已是眉山城里的世家了。不过三苏故居建成祠堂,则是直到明开国洪武年间才得以完成的。 三苏祠门口有大家熟知的门联“一门父子三词客,千古文章四大家”。联意气魄很大,但符合苏氏父子的文学地位,并不让人觉得是吹嘘不实之词。 三苏祠的大门,资料记载:建于民国十七年(1928)。门外是纱彀行,大门为三檐歇山式屋顶,面阔三间13.11米,进深一间5.1米,房通高7.51米。素面台基高0.4米,前饰三级垂带式踏道,后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面,正脊两端饰鸱吻,垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾,上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子;堪称楷模千秋万代永馨香”,为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子;南州胜迹古祠堂”,为已故川大国学院院长,著名教授向楚撰文,四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。 走进三苏祠的大门,相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开,显得疏而不散,紧而不促,布局自然流畅。正殿有苏洵、苏轼、苏辙的塑像;启贤堂是苏氏父子的文物陈列室;木假山堂是游人们参观文物后极为理想的休憩场所。东侧有一方水池,池中池水清清,石山峻峭,游鱼飘忽。由池水将绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一组园林。亭小水阔,树密楼奇;西侧一泓池水为“百坡亭”廊桥横断,向北望,透过“披风榭”可见隐于竹林中的东坡卧塑像。 披风榭的建筑造型独特,飞檐冲天,座南朝北。一楼一底,重檐歇山式,四周置飞来椅,北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米,房高10米。房面为筒瓦覆盖,正脊有寿字形宝顶饰物,有卷草式图案。据史料记载,诗人陆游来眉州,曾游环湖,登披风榭,瞻仰东坡遗像,写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替,沧桑横移,眉州环湖和披

高中语文必修二重点课文突击:必修二第一单元第2讲故都的秋(郁达夫)+Word版含解析

一、作者文体导读 1、作者简介 郁达夫(1896年12月7日-1945年9月17日),原名郁文,字达夫,幼名阿凤。 浙江富阳人,现代著名的小说家、散文家。出生于一个知识分子家庭。从小熟读唐宋诗词和小说杂剧。1913年赴日本留学。1921年与郭沫若、成仿吾等发起成立创造社。同年7月第一部小说集《沉沦》问世,产生巨大影响。1923年发表(春风沉醉的晚上)。l923__1926年先后在北大、武昌师大、广东大学任教。1930年3月参与发起成立“左联”,1932年12月发表《迟桂花》,1933年移居杭州后写了不少山水游记和诗词,1935年发表《出奔》,抗战爆发后,积极投入抗日救亡运动,后流亡苏门答腊,坚持抗战。1945年9月被日本宪兵秘密杀害。郁达夫的作品风格清新,抒情浓烈,有感伤情调,有时流露出颓废色彩。 2、主要作品 短篇小说:《沉沦》《过去》《春风沉醉的晚上》《秋柳》; 中篇小说:《迷羊》《她是一个弱女子》《迟桂花》《南迁》; 散文:《故都的秋》《钓台的春昼》《江南的冬景》《扬州旧梦寄语堂》; 诗词:《毁家诗纪》《乱离杂诗》。 3、故事背景 作者自1913年始留学日本10年,饱受了屈辱和歧视。1922年回国后,一方面在大学任教,一方面搞创作,是“创造社”的重要成员。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后,积极投入抗日救亡运动。家庭的变故、国家的现状,激起了作者无限愤慨,后流亡苏门答腊,坚持抗日战争。1945年9月被日本宪兵秘密杀害。 1926年6月,郁达夫之子龙儿在北京病逝,此外故都北平,在19世纪末卷起的历史风云中却越来越显得衰老颓败,小家与大国,两层感情的潮水浸过心灵的堤岸,留下的都是悲伤的印记。由于国民党白色恐怖的威胁等原因,郁达夫从1933年4月由上海迁居到杭州。1934年7月,郁达夫从杭州经青岛去北平(今北京)。《故都的秋》创作于1934 年8 月17 日。当时,郁达夫到达北京仅仅只有四天的时间。郁达夫本身是浙江人,在达到北平之后,对于故乡有着深深的眷恋。在作者的心理,对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。 1931年发生“九·一八”事件,日本侵占了东北全境。1932年1月,日军进攻哈尔滨特区,2月5日将哈尔滨攻占。1933年1月,日军蓄意制造了手榴弹爆炸事件,借机攻陷了东北通往关内的咽喉要地—

三苏诗词精选

水调歌头·丙辰中秋 苏轼 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。 江城子·密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 蝶恋花·春景 苏轼 花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 水龙吟·次韵章质夫杨花词 苏轼 似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被莺呼起。 不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。 行香子·秋与 苏轼 昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事,不语书空。但一回醉一回病,一回慵; 朝来庭下,光阴如箭,似无言、有意伤侬。都将万事,付与千钟。任酒花白,眼花乱,烛花红。 卜算子·黄州定慧院寓居作·缺月挂疏桐 苏轼 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 九日和韩魏公 苏洵 晚岁登门最不才,萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁,闲伴诸儒老曲台。 佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡,自把新诗百遍开。 六国论 苏洵 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而

三苏祠导游词

三苏祠 各位游客大家好,欢迎来到东坡故居观光游览,我是你们的讲解员小于,我们今天参观的是三苏祠,它是位于成都市西南眉山市城郊,分别距成都,乐山80千米。我们的游览线路是三苏祠的大门、正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂。 三苏祠原是三苏即苏洵、苏轼、苏辙的故居,苏家世代在此居住,而三苏故居改宅为祠则是在明代洪武元年。它是一座富有四川特色的古典式园林建筑,具有“三分水,二分竹”的岛居之称。祠内收藏有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文,今天的三苏祠已成为全国重点文物保护单位。 进入三苏祠的大门,相继映入大家眼帘的是陈列三苏塑像的正殿堂、启贤堂、木假山堂及济美堂庭院建筑。文化特色主要是以优美的园林景色与浓厚的文化气息相结合,使我们在清新的氛围里感受名家的魅力。大家请看这副对联,这是清代张鹏翮所题:一门父子三词客,千古文章四大家。在历史上对它的解说是多样的。有人说苏氏三父子是唐宋散文八大家之一,其中韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼最为有名,而被称为千古文章四大家。 现在,我们所处的位置是正殿堂,与我们相对的是苏洵,他以文论见长;这位是苏辙,他以策对称雄;另一位是我们今天的主角苏轼,他集各家之长,诗、文、书、画无所不精,一时独占北宋风流。苏轼自幼聪慧,七岁知书,十岁能文。他即善于诗、记、文、赋,又长于书法、绘画,所取得的成绩卓越,誉贯古今。 苏轼是三苏之中命运最多难的一个,却也是赢得后人最多崇敬和爱戴的一个。大家都在讲苏轼被贬黄州的故事,那现在我就和大家讲讲小苏的少年趣事。 这就说道苏轼的母亲程夫人,她出身官宦人家,性格中有果断的一面,也有仁慈的一面。小于接下来讲的内容请父母们注意了,话说有一天程夫人带着十岁的苏轼读《后汉书.范滂传》,范滂是汉代的官员,铁面无私,得罪了很多权贵,被人诬告送上了刑场。临刑时他告别妈妈,他说,母亲大人儿子不能尽孝,要追随黄泉下的父亲,希望母亲不要过悲伤。范滂的母亲怎么回答,他母亲说,一个人既要追求留名千古,又要追求长生富贵,怎么可能呢?你为了理想舍弃自己的性命,我这当妈的支持你。苏轼听后对他的母亲程氏说:母亲,我希望长大以后也做范滂这样的人,您同意吗?各位思考下,程夫人怎么回答。程夫人平静地说:你能做范滂,我为什么不能做范滂的母亲呢。程夫人这巧妙的回答带给了苏轼深思,也可以看出程夫人才华横溢。 苏轼的一生除了有位仁慈聪慧的母亲,也少不了良师与益友。大家知道,苏轼科举考试为什么只能得第二名吗?大家有了解苏轼去京城开封参加科举考试,最后获得进士。在此段时间,苏轼遇见了他的老师欧阳修,这个欧阳修在批改苏轼的科考文章时刚想拿起笔准备给他点第一名,这笔拿起还没落下去,到底姜还是老的辣,老头有点思想,琢磨这文章写得也太好了,这谁写的,琢磨琢磨想来想去,老头有点得意,这么好的文章别人写不出来,肯定是我的学生曾巩写的。我当然是天下第一了,我的学生起码是天下副第一,老头一想这问题很严重啊,相当严重,我要给我学生点个第一名,将来传出去岂不是师徒之间互相串通、徇私舞弊?我的名声跟我学生的名声都会受到重大的创伤,不能这么办啊。我可得忍痛割爱、大义灭亲。老头就点了个第二,觉得自己做了个好事,他想曾巩是自己的学生,应该跟自己的想法差不多。其实曾巩根本就不感谢他,因为这跟曾巩

三苏祠简介

三苏祠简介 三苏祠位于四川省眉山市西南隅,北距成都约60公里,南距乐山约70公里,是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居,元代改宅为祠,明末毁于战火,清康熙四年(1665)在原址模拟重建。后经历代增修扩建,三苏祠由原来的苏家五亩园扩大至现今的104亩。祠堂红墙环抱,绿水萦绕,古木扶疏,翠竹掩映,形成三分水二分竹的岛居特色。祠内楼台亭榭,古朴典雅;匾额对联,词意隽永。供奉有三苏及子孙、女眷塑像,有苏宅古井、木假山堂、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹;有苏轼手迹刻石100多通,是蜀中最富盛名的人文景观。 2007年,新建东园碑廊、三苏纪念馆(生平陈列馆)、游客接待中心等,新增面积20余亩。三苏纪念馆是国内展示三苏文化最丰富、展陈面积最大,陈列方式最多,展出水平最高的场所。它以其古雅凝重、意境深邃和浓郁的文化氛围、独特的艺术感染力,成为弘扬三苏文化的又一颗璀璨明珠。一楼苏轼厅,集中展示了苏轼跌宕起伏,旷达豪放的一生及其对后世的影响;二楼苏洵、苏辙厅(包括程夫人和苏八娘)、眉山历史文化厅均各具特色。三苏纪念馆本着对三苏文化的传承与体现,对眉山历史的演绎与再现,以现代艺术及审美情趣为切入点,营造了一个设计合理,富有中国传统意味的

博物馆展陈空间。 三苏纪念馆设计层次分明,简约而意蕴深长,巧妙运用了回廊、格扇门、仿古墙进行空间分隔和场景转换,采用了地嵌式技术、硅胶仿真塑像、民间传统泥塑、石刻艺术等多种博物馆展陈手段,完美、生动再现了三苏父子辉煌人生和光耀千秋的文化成就。 三苏祠自元代改宅为祠以来,至明代、清代均为地方行政长官管理、培修,僧、道岁时焚献、洒扫。1980年7月7日,四川省人民政府公布三苏祠为“四川省重点文物保护单位”。1984年,四川省编委批准三苏祠为眉山三苏祠博物馆。不久即成为四川省爱国主义教育基地。2006年5月,国务院公布三苏祠为“全国重点文物保护单位”。2009年5月,国家文物局公布三苏祠为国家二级博物馆。2010年1月,国家旅游局公布三苏祠为国家4A级旅游景区,同时,是四川省爱国主义教育基地、四川省廉政教育基地。 三苏祠馆藏丰富,古籍缮本、陶瓷、书画等约10000件。宋、元、明、清至民国三苏文献古籍版本共计141部2689册;宋、明、清苏东坡书法墨迹拓本246册。这批文献古籍约占目前海内外现存三苏文献种类的60%,为三苏祠的镇馆之宝。除此之外,尚有保护完好的清代建筑13幢,清代匾额、楹联18种,其中著名的匾额“养气”、“三苏祠”被收录在《中华名匾》一书中。还收藏宋、明、清、民国时期石

三苏祠图片欣赏

大门大门即南大门,建于民国十七年(1928)。门外是纱彀行,大门为三檐歇山式屋顶,面阔三间13.11米,进深一间5.1米,房通高7.51米。素面台基高0.4米,前饰三级垂带式踏道,后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面,正脊两端饰鸱吻,垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾,上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子;堪称楷模千秋万代永馨香”,为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子;南州胜迹古祠堂”,为已故川大国学院院长,著名教授向楚撰文,四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。整个建筑被子古榕覆盖,显得更加庄严肃穆,穿砥道可达前厅。瑞莲亭及瑞莲池瑞莲亭位于瑞莲西池上,池水由城北瑞莲堰引人。昔苏洵曾种瑞莲于池中,后每开并蒂莲花,为州士科名之吉兆。明成化年间,“苏池瑞莲”被誉为眉州作景之一。明成化年间州牧许仁曾赋诗云:“可人千载尚流芳,故宅池中并蒂香。莫讶为详在科甲,生前元自擅文章。”眉州物华天宝,人杰在灵,据眉山县志载,在北宋、南宋时期319年间,中进士者就达886位。明末祠堂被火焚,池亦被毁为废沼。清康熙四年,眉州牧赵惠芽摹拟拓建了今天的瑞莲池,并于池上建“亲莲亭”,即现在的瑞莲亭。成都太守冀应熊手书“瑞莲池”二字于亭额。亭为作角十二柱,攒尖式屋顶,亭顶为花瓶状饰物,八条脊上均有走兽饰物,房面为筒瓦覆盖。亭高7、9米,亭门开于东面,有小桥与岸相通,亭四周有飞来椅。来风轩三苏祠东部古祠堂,坐北朝南,主体建筑由三进四合院组成,祠后一宇便是来凤轩。据(旧《眉山县志》)记载,现存的来凤轩系原三苏寝室堂,清代康熙年间重修时,因苏宅木假山房遗址难寻,又无力另修,故权以此堂名为木假山房,嘉庆十七年(1812)重建木假山堂后,又更名为济美堂。现名来凤轩是一九八二年维修后更名而来的。据说来凤轩原既是苏轼兄弟青少年时期的寝室堂,又是其读书房。苏洵为勉励苏轼兄弟二个勤学上进,博学多才,将它取名为“来风轩”。嘉佑二年(1057)苏轼兄弟二人同榜考中进士后,名震京师。诗人梅尧臣于嘉佑三年(1058)写了《题老人泉寄苏明允》诗,诗中有“日月不知老,家有雏凤凰;百鸟戢羽翼,不敢呈文章”的诗句。他热情称赞苏洵家中的两个儿子苏轼、苏辙年少博学,进士及第,声震天下,犹如两只神奇的“雏凤凰”。后人以此便将“来风轩”改为“来凤轩”,喻意苏洵家中飞来了两只可爱的凤凰。披风榭披风榭位于瑞莲西池北岸,座南朝北。一楼一底,重檐歇山式,四周置飞来椅,北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米,房高10米。房面为筒瓦覆盖,正脊有寿字形宝顶饰物,有卷草式图案。“宋魏了翁为守,因旧沼疏凿而为环湖(故址在今眉山县城内环湖路一带),环湖西筑翠洞、书台、起文堂。东有披风榭,中绘东坡像。“(《旧眉山县志》)南宋淳熙年间,诗人陆游来眉州,曾游环湖,登披风榭,瞻仰东坡遗像,写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》诗:”蜿蜒回顾山有情,平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地,百年郁然千载诗书城。高台老仙谁所写,仰视眉寒峥嵘。百年醉魂吹不醒,飘飘风袖筇杖横。迩来逢迎厌俗子,龙章凤姿我眼明。北扉南海均梦耳,谪堕本自白玉京。惜哉画史未造极,不作散发骑长鲸。故乡归来要有时,安得春江变酒从公倾。“时代更替,沧桑横移,眉州环湖和披风榭都不复存在了。清光绪二十四年(1898),眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游,在三苏祠内修建了这座披风榭,因原披风榭规模式样已不可考,故未绘东坡像。”榭之上亦有楼一楹,登楼遥望,鳞塍锈壤,悉在目前。可谓绿扬城郭,大好江山,皆饶有天然画意,亦一巨观也。“(《旧眉山县志》)一九八二年,由四川省著名雕塑家赵树同在披风榭北端约二十米处塑一露天东坡盘陀塑像。既愿了披风榭绘有东坡像之说,从园林景观看,瑞莲池南端往北观赏,依次为瑞莲亭、百坡亭、披风榭,透视焦点为东坡盘陀塑像。百坡亭百坡亭是横跨瑞莲西池上的一座桥亭,东连西相房、快雨亭,西对碑亭(原消寒馆)。苏轼任颖州太守时,曾作《泛颖》诗,诗曰:“上流直而清,下流曲而漪。画船俯时镜,笑问妆为谁?忽然生鳞甲,乱我须与眉。散为百东坡,顷刻复在兹。”南宋时州守魏了翁疏凿环湖后,于湖上筑修了百坡亭,后环湖与百坡亭俱毁。后代诗人曾因此而慨叹道:“百坡可处问荒,池馆犹存菡萏青。寂寞江山空有泪,飘零词客岂无灵!”一九二八年,眉山人为纪念苏东坡,并希望

眉山导游词_0

眉山导游词 眉山导游词 峨眉山片区各位评委好,今天我抽中的是峨眉乐山旅游片区。它涵盖了乐山、眉山、凉山彝族自治 州、攀枝花四个地区,有乐山大佛、峨眉山、泸沽湖、邛海等旅游资源。 各位游客: 大家早上好!今天我们的行程是从成都出发到达我们的目的地眉山,我们会经过双流, 新津,彭山,最后到达我们的目的地眉山,全程79.6公里,车行大概一个半小时就可以到 达我们的目的地了。 那好了,各位游客,我们从成都出发,经过一个多小时的车程,马上就要到达我们的目 的地眉山,在进入之前先让我们回顾一下,今天我们出发后所经过的一些地区。我们途中经 过了双流,新津,彭山,我们欣赏过了美丽的成都平原,感受了古蜀国文化。现在我们马上 就要到达我们的目的地眉山了。

在四川,这座城市曾被宋人称为“千载诗书城”,被 清人称为“人文第一州”,评价之高,声誉之隆,让今天的人们或许会觉得不可思议。 眉 山是一个地灵人杰的地方,正像成都有司马相如,郫县有杨雄,南充有陈寿,江油有李白, 中江有李调元,眉山在距今九百多年前,在这片神奇的土地上诞生了一个伟大的词人,在座 的各位可知道他是谁吗?那我给在座的各位三个提示吧!首先第一个提示是有一个菜是以他 的名字命名的,第二个提示是他是北宋著名的词人,第三个提示是他有这样一首词我欲乘风 归去,又恐琼楼玉宇(唱)。对了。他就是苏轼。 说起眉山,熟悉中国文学的人会有所耳闻, 因为这是大文豪苏轼的故乡。 眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡,眉山因苏东坡而 闻名天下,苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵。

当然人杰全因地灵。作为眉山人的苏轼、石鲁、李密等在历史上有着如此光辉的成 就,从另外一方面来说又要仰仗眉山的物华天宝。眉山位于成都平原西南部,岷江中游和青 衣江下游的扇形地带,成都--乐山黄金走廊中段。眉山市的人杰地灵,为我们眉山市带来 了丰富的人文旅游资源,这里有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水 文化等。 而眉山市文化旅游活动也非常的丰富多彩,例如东坡文化节、彭祖寿星节、 青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。 俗话说的好,“民以食为天”那到了我们眉山市你就不得不品尝一下我们眉山市传统 美食特产了,我们眉山市有仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、 曹家梨;龙眼稣、眉山脐橙。除此之外还有各类以苏东坡的名字命名的特色菜例如东坡 肘子、东坡肉、东坡鱼、东坡松花蛋等;那眉山的这些美食里尤以东坡肘子、东

苏轼 柳永 李清照 辛弃疾

《宋词四首》背景资料 一代有一代之文学: 诗经→先秦散文(诸子散文、历史散文)→楚骚→汉赋→魏晋骈文→唐诗→宋词→元曲→ 明清小说 宋词简介: 宋词是一种新体诗歌,标志宋代文学的最高成就。作词又称填词,调有定格,句有定数,字有定声。诗和词都属于韵文的范围,但诗只供吟咏,词则入乐歌唱。 词又称长短句、诗余,最早出现在唐、五代时期。宋词句子有长有短,便于歌唱。因是合乐的歌词,故又称曲子词、琴趣等。 词有词牌,即曲调。一定的词牌反映着一定的声情。比较常用的词牌约100个,如《水调歌头》、《念奴娇》、《如梦令》等等。 词的篇幅长短不一,可分为小令、中调和长调三种: 小令(58字以内) 中调(59一90字以内) 长调(91字以上,最长的词达240字) 词的段落也有数种,一段的称为单调,两段的称为双调,三段或四段的称为三叠或四叠,其中以双调者为多,通常把双调词的第一段称为上片、前阕或上阕,第二段称为下片、后阕或下阕; 词按音乐又有令、引、近、慢之别。 “令”一般比较短,早期的文人词多填小令。“引”和“近”一般比较长。 “慢”又较“引”和“近”更长,盛行于北宋中叶以后,有柳永“始衍慢词”的说法。 宋词风格: 豪放派:以苏轼、辛弃疾为代表,多写对社会生活的种种观察与感受。 婉约派:以柳永、李清照为代表,多写闺情、离愁、闲绪。 奉旨填词柳三变——柳永 柳永(约984年—约1053年),北宋著名词人。 ?婉约派最具代表性的人物,代表作《雨霖铃》。 ?原名三变,后改名永,排行第七,又称柳七。官至屯田员外郎,故世称“柳屯田”。?由于仕途坎坷、生活潦倒,他由追求功名转而厌倦官场,耽溺于繁华的都市生活,在“浅斟低唱”中寻找寄托。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广,“凡有井水饮处,皆能歌柳词”。 解说柳永: 真正的宋词是从柳永开始的,宋词到柳永才完全摆脱了五代那种含蓄委婉的词风,采用或创制大容量的长调,层次丰富的铺写,融抒情,叙事,说理,写景于一体,展示宋代市民生活,这才是宋词不同于前代的地方。 柳永原名柳三变,主要活动于仁宗时期,也就是十一世纪上半叶后期。他出身官宦人家,但年轻时行为比较放荡,经常出入歌楼酒馆,与歌伎舞女厮混,因而不为统治集团所重。他精通音律,乐工有什么新鲜曲儿都请他填词。据说凡有井水喝的地方,就有人会唱他的词,可见他在中下层人民大众中名气有多大。他在一首词里说,既然时代抛弃他,金榜题名没有指望,那就不如干脆听其自然,在歌楼酒馆里与意中人寻欢作乐,抛开人世虚幻的功名——鹤冲天 黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向。未遂风云便,争不恣游狂荡。何须论得

2016-8-7:浅论苏轼文化精神对眉山的影响(蒋兴满)

浅论苏轼文化精神对眉山的影响 蒋兴满 (四川民族学院汉语言文学系,四川康定 626000) 【摘要】“爱国爱民、实事求是、正直明辨、乐观豁达”的苏轼文化精神,对眉山的民风民俗、建筑规划、社会思想和价值取向等城市精神都影响深远。如何促进东坡文化的现代化,古为今用显得尤为重要。 【关键词】苏轼文化;眉山;城市精神;古为今用 [基金项目]本文系四川民族学院2015年度大学生科研项目“苏东坡与眉山文化的关系对当今社会的影响(DXS14009)”的成果 苏轼(1037—1101)才华横溢,作品颇丰。今存诗歌2700多首,词350首,及文章4200余篇。[1]他在书法、绘画、音乐等艺术领域亦饶有建树。其在文化和思想等方面的卓越成就,为后人所称道,形成了独特的东坡文化精神,对眉山城市产生了深刻的影响。 一、苏轼文化成就略述 苏轼文化成就主要体现在,以文、诗和词为代表的文学成就,以书法、绘画和音乐为代表的艺术成就和融合儒道释三家的思想成就等方面。 (一)苏轼的文化成就 1.苏轼的文学成就 苏轼的文与欧阳修并称“苏欧”。宋代释德洪《跋东坡池录》:“其文涣然如水之质,漫衍浩荡,则其波亦自然成文。”苏轼重视文学的社会功能,主张为文要“有益于济世之用”。[2]苏轼的诗与黄庭坚并称“苏黄”。赵翼在《瓯北诗话》中评论苏轼的诗:“以文为诗,自昌黎始;至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观。”苏轼的词与辛弃疾并称“苏辛”,是豪放词的代表。清代陈廷焯说:“人知东坡古诗古文,卓绝百代。不知东坡之词,尤出诗文之右。”(《白雨斋词话》卷七)他扩大了词境,提高了词品,打破了“艳科”的藩篱。 2.苏轼的艺术成就 苏轼的书法和米芾、蔡襄、黄庭坚并称“宋四家”。苏轼酷爱书法,其弟苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》:“幼而好书,老而不倦,自言不及晋人,至唐褚、薛、颜、柳,仿佛近之。”苏轼书法成就极高。黄庭坚《山谷论书》:“本朝善书,自当推为第一,数百年后,必有知余此论者。”苏轼在黄州时所作《寒食帖》亦为现今中国三大书法名帖之一。苏东坡的墨竹和枯木怪石在绘画史上享有盛名,也是文人画的开创者。[3]苏辙《汝州龙兴寺修吴画殿记》云:“予兄子瞻少而知画,不学而得用笔之理。”可见苏轼对画功底深厚。同时,苏轼还发展了绘画的写意功能,强调精神意蕴而不是形象本身。苏轼精通音律,他的词可诵可唱,胡仔《苕溪渔隐丛话》云:“中秋词自东坡‘水调歌头’一出,余词尽废。”苏轼在被贬荒疆之时还对民间音乐进行了整理,并把音律应用到了诗词赋文之中。 苏轼的文学艺术风格论与创作论都贯穿着一种“通”的精神。[4]这使得苏轼通晓各个方面的知识和技能,并集中体现在文学和艺术上。 (二)苏轼的思想成就 1.“达者兼济天下”——苏轼对儒家思想的继承和坚守 苏轼自小受儒家思想的熏陶,饱读经史。苏辙《东坡先生墓志铭》说:“公生十年,而先君宦学四方,太夫人亲授以书。闻古今成败,辄能语其要。公亦奋厉有当世志。”苏轼自小就有奋历当世的精神。科考入仕,苏轼成就极高,仕途上的荣光,必将转化为他经世济时、献身政治的决心。[5]苏轼《答虔倅俞括奉议书》说:“有意于济世之实用,而不志于耳目之观美”,这反映出苏轼不期望虚名和志在济世利民的情怀。儒家思想赋予给苏轼的品质,也使苏轼遭遇多次贬官,但他被贬谪到岭南依然不改其志。苏轼《与李公择》说:“吾侪虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓。”可见他对儒家思想的继承和坚守。儒家的淑世精神是苏轼人生道路上行进的一条基线,虽有起伏偏斜,却始终贯穿。[6] 2.“一蓑烟雨任平生”——苏轼对道家思想的回归和升华 苏轼早年师从道士张易简,接触道家思想。在历经宦海浮沉后,便逐渐结缘于老庄思想。苏轼对道家思想回归和升华体现在他面对世事的态度和将道家思想融入自己的文学作品中。钱钟书说:“他在风格上的大特色是

三苏祠游记作文400字

三苏祠游记作文400字 腊月二十八,妈妈爸爸带我去了令我盼望已久的眉山三苏祠。 走进三苏祠的庭院中,那儿有棵高大的银杏树。它可真高啊!大约十米。它可真粗啊!我伸手都抱不住它,它万古长青,枝繁叶茂。那可是苏东坡亲手种下的。树旁有块大石头,石头上面刻着“眉山第一树”。它就象一个忠诚的卫士时时刻刻守护着三苏祠。 接着,我们来到大厅,大厅里陈列着“三苏雕像”,他们身着古装,精神抖擞,有的站着,有的坐着,从苏轼、苏洵、苏辙三人的眼光中,透露出一股智慧之光。此时此刻我想起了苏轼留下的千古名句"竹外桃花三两只,春江水暖鸭先知”。令我赞叹不已。 再往里边走,我们看到了苏轼写的很多诗。什么《水调歌头》呀!什么《念奴娇》呀!真是一首比一首美,一首比一首妙。我们有来到启

贤堂,那是苏东坡小时候读书的地方,因为苏东坡小时候学习非常刻苦,所以才有了他的那些妙不可言的诗词。看到这儿,令人肃然起敬。他那种孜孜不倦,认真刻苦学习的精神深深地打动了我。我们又来到古井,那里面的水清澈见底,我用手轻轻的沾了沾井里的水,凉凉的,清清的,可爽了! 我们走过古井,穿过林荫小道,来到洗砚池。在洗砚池上,刻了三个醒目的大字——“洗砚池”。这三个字由晚清的彭耀章书写,彭耀章是清朝的一位举人,他题写了一首诗叫《重修老人泉》,记述了当年他重修连嶅山老人泉的情形。传说苏东坡在洗砚池中养了一条鱼,由于小鱼喝了洗砚池的水,长年累月后,小鱼变成了两条腾飞的龙……这个传说让我听得如痴如醉,妈妈告诉我说:“龙无处不在,我们是龙的传人,有龙的精神,我们的祖国不就象龙一样在腾飞,在进步吗?” 看了三苏祠,我收获真不少,我感触很深,我希望我也象苏东坡一样努力学习,做个了不起的人,今后才能更好地报效祖国。

眉山导游词最新范文合集

眉山导游词最新范文合集 ——WORD文档,下载后可编辑修改—— 眉山导游词1 大家好!我们今天的目的地是眉山三苏祠,从成都出发经过一个半小时,约70公里的路程,途径双流、新津、彭山,现在我们已经进入眉山县境内了。 一说眉山,也许朋友们会有些陌生,但说到“一家三父子,都是大文豪”,相信大家都有话说了吧!没错,这儿就是苏轼的老家。 眉山苏姓源自于一个没有出息的宰相苏味道,号称模棱宰相,做事没有原则不讲信誉,只要能讨好上级就行,后来被贬为眉州刺史,在眉州留下苏姓一族,三百年后,出了苏家三父子,自此眉州苏家扬名于天下 苏轼生于公元136年,字子瞻,号东坡居士,他的老爸苏洵原本是个混混,古史记载他:少独不喜学,年已壮,犹不知书。后来快到三十了才突然发奋读书,三字经有记载:苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。后来人们也用来比喻,读书和学习,什么时候开始都不算晚苏轼从小就才智过人,什么都一学就会,10岁时,父亲游学四方,苏轼跟着母亲读书,读到范謗传时问母亲,我要是学范滂,你会同意吗,范滂是东汉一个铁骨铮铮的男儿,当时和宦官斗争后来被陷害入狱,老母来看望他时很大方的说:你放心去死吧,能留下一个好名声,我就很满意了,一个10岁的小男孩当时就有留下一世英明的理想,如此勇敢,让人刮目相看。

苏轼的才学得到宋朝皇帝的赏识,但是他因为反对王安石变法,仕途一直不顺,甚至乌台诗案差点要了他的名,但是苏轼的才学无人能敌,他的词突破了写男女恋情、离愁别苦的旧框框,以其豪放不羁的风格开创了豪放派的词风!他的词现存有340多首,他的赤壁赋,后赤壁赋,被后代奉为经典。歌星王菲唱的水调歌头,“明月几时有,把酒问青天”。就是东坡先生做的词。 苏轼的才学不仅仅表现在词方面,他的书法和绘画也很精彩,他擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”,也即“苏、黄、米、蔡”。他的字用笔丰腴跌宕,天真烂漫,他最擅长画墨竹、清新自然 苏轼不是一个只知道吟诗作赋的文人,更是一个懂得生活的生活家,什么东坡肘子东坡鱼,都是他老人家发明的,东坡肘子的发明源于一场意外,话说他年轻时到寺里和僧人下棋,怕下得太久肚子饿,于是带了个肘子,把寺里的香炉洗干净了,把肘子放里面,偷偷地用微火慢慢焖。可由于下棋下得太久,竟忘记了??直到闻到焦味,才发现水已经干了,肘子贴炉的一面也有些焦了,可万万没想到没这样“烘”出来的肘子又香又糯又软,东坡肘子就这样诞生了。 哎说的我自己都好想吃哦,大家看窗外那一片片茶园,这是眉山的玉蟾茶,可名贵呢,大家先休息一下,待会儿我们就到纪念苏轼的三苏祠参观。 眉山导游词2 各位游客:

吴然简介

已出版散文、散文诗集《歌溪》、《一碗水》、《我的小马》(台湾版)、《小鸟在歌唱》、《天使的花房》等10多部。曾获中国作协第二、五届全国优秀儿童文学奖,以及宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童图书奖等多项。作品选入上百种选本,其中《我们的民族小学》、《新年礼物》、《珍珠泉》、《杨梅会》等被编入九年义务教育小学语文教科书。吴然,1945年生,云南宣武人。中国作家协会会员,云南省作家协会常务理事兼儿童文学委员会副主任,春城晚报社高级编辑。编辑之余,多为少年儿童写作。1973年在《云南日报》

发表儿童文学《海花》。出版散文、儿童散文集《歌溪》、《风雨花集》、《珍珠雨》、《一碗水》、《我的小马》(台湾版)、《樱花信》、《铁门与锁》等十多本。散文集《小鸟在歌唱》、《小霞客西南游》、《天使的花房》分获中国作家协会第二、五届全国优秀儿童图书奖、第六届宋庆龄儿童文学奖,并有作品获冰心儿童图书奖、陈伯吹儿童文学奖和杨唤儿童文学奖等多项。作品选入《散文十家》、《中华人民共和国五十年文学名作文库·儿童文学卷》等100多种选本。其中,《新年礼物》、《珍珠泉》分别选入义务教育六年制小学

教科书《语文》第五册、第七册,《我们的民族小学》、《珍珠泉》分别选入义务教育课程标准实验教材《语文》三年级上、下册,《杨梅会》选入四年级下册;《走月亮》选入台湾省《国语实验教材》第12册。《新年礼物》选入韩国小学三年级中韩文语文对照读本、日本“公式化”中文教材。其他如《那只红嘴鸥》、《歌溪》、《一碗水》、《和花朵说悄悄话》、《小鸟和守林老人》、《过三苏祠》、《孔雀舞》等,亦选入狱教材同步的中小学新课标语文读本。

成都乐山途中导游词

成都-----乐山途中导游词 各位朋友:大家好! 常言道:“天下山水这观在蜀”。欢迎各位到四川品味这无穷的山水胜景。沿着笔直的成乐高速公路我们直奔乐山而去,李白感叹的:“蜀道之难,难于上青天”已一去不返。今日的蜀道可谓四通八达,天堑变通途。 乐山市位于成都西南,为地级省辖市,中国历史文化名城,古称青州、江州、嘉州。途中我们要经过双流、新津、彭山、眉山、夹江五县市,全程近160公里,行车约两小时。 各位,现在我们正行驶在双流县境内。大家请看,远处薄雾似轻纱,沟渠流水伴农家。这里没有北方农村那种凝重、厚实感也比不上江南水乡的灵秀,却有着蜀中农乡的淳朴和闲适。双流位于成都市西南部,古称广都县,隋仁寿元年(601年)改名为双流县。古史中将双流与成都、樊都(广汉)并称“三都”。其地名正如左思在《蜀都赋》中所形容的“带二江之双流,枕峨眉之重阻”。此“二江”为郫江、检江,即今日的府河和南河。据史料记载,开明时期的古蜀都城位于双流境内,至开明九世,蜀都始由今双流、华阳一带迁至成都。双流地处成都市外围,又是河流下方,地理位置不甚优越,古时常受水患之扰。早在古蜀国时期,开明已在岷江上游分水入沱,以除水害。《水经·江水注》也说:“(岷)江水东别为沱,开明之所开凿也”。在分水的基础上,战国时期秦国蜀守李冰又筑都江堰,分洪以减灾,引水灌田,并于成都穿检江、郫江二江平行于城南。至唐僖宗时高骈又筑糜枣堰,使府河绕城北东流,与南河于合江亭汇合,平缓南去。明清二代则形成了完整的疏浚制度。至此,双流水害之患逐年减弱。据《华阳国志·蜀志》载,蜀中第一口盐井于李冰治蜀时期出现在双流,时称“广都盐井”。于其后,巴蜀地区才陆续出现大批盐井,蜀中盐史上亦须记上双流一笔。斗转星移,时至今日,双流已成为全国首批年产值超亿元的先进县,矿产以芒硝为首,农副产品以海椒驰名,家畜以“成都麻羊”闻名,西南地区最大的航空港双流国际机场也驻足于此,更有以“恩威”为龙头的一批集团产业汇聚于斯。双流真可谓因水而困,因水而兴,再因水而荣、因水而发。 “城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知已,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。”这首诗是“初唐四杰”之一王勃,为其好友杜少府(少府为官职名)赴蜀州(今崇州市)为官送别即景而作。其中的“五津”就是指岷江在川西河段上五个著名的渡口,我们正经过的新津便为其中之一。新津为成都市辖县,蓉城门户之一。北周孝闵帝元年(557年)置新津县,其名沿用至今。20世纪90年代中期,成都平原发现了长江上游古文明的大量遗址,“宝墩文化”便位于新津境内。这些石器时代的遗址又一次告诉世人,中华文明之源不仅依附着奔流到海不复还的黄河,更与滚滚长江东逝水相生相息。三国时期,诸葛亮“七擒七纵”孟获的故事可谓妇孺皆知。相传,孟获欲夺成都,屡屡派兵侵扰蜀中,当时曾屯兵于此,被老百姓称为“孟获村”。自南北朝置县后,新津因其地势之重要,一直是出川水路的重要渡口之一,上临成都,下控川南,又扼成都通往雅安、西昌要道,为兵家必争之地。1911年10月,辛亥革命同志军曾于此与赵尔丰属下新军血战数日,杀敌无数,牵制了四川清军主力,支持了川东南革命的斗争,其功斐然。新津名胜古迹众多,最负盛名的当推九莲山观音寺,寺中有七幅保存完好的明代壁画,其最大的特点是突破了传统绘画所采用的植物配制颜料,而以天然矿物质为底色,配以珍珠粉、生漆等,结合沥粉描金技法,使画面富丽堂皇,经久不坏,很值得以观赏。新津在民俗节日方面还有一绝,那就是有名的“龙舟会”。每到农历五月初五,河上龙舟戏水,高潮迭起,呼号声、划水声、鞭炮声、锣鼓声交织轰鸣,响彻河面。龙舟赛后,满河漂放鸭子,男女桨手纷纷入水,你争我夺,上演一幕“抢鸭”闹剧,将龙舟会活动推向高潮。入夜,两岸彩船华灯齐放,乐声四起,争奇斗艳;四面礼花腾空而起,好一片火树银花不夜天!各位朋友,以后有机会一定要到龙舟节上

相关文档
最新文档