中国传统文化产生的环境
第一章中国传统文化产生的生态环境
﹙二﹚地理条件对中国文化的影响
1.复杂的地形和多样的气候，形成中国传统文化的多样性。黑河至西南
的腾冲划一条直线，把中国分为东南和西北两个部分，直线东南为南方，占地面积为42．9％， 人口却为全国总数的94．4％；直线西北为北方，占地面积为57．1％，人口仅占5．6％。这便是 国际学术界著名的“胡焕庸线”。
第一章中国传统文化产生的生态环境
三、中国传统文化依赖的社会政治结构
1.宗法制度的产生与确立
﹙1﹚嫡长子继承制。“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。” 《公羊传》 ﹙2﹚封邦建国制。“封建亲戚,以藩屏周。” ﹙3﹚宗庙祭祀制度。 “左宗右社”.劳动人民文化宫、故宫、中山公园
第一章中国传统文化产生的生态环境
四、中国传统文化的内部结构
1.中国传统文化的雅俗之分
雅文化亦可称为士大夫文化或精英文化,俗文化亦可称为通俗文化或大众文化。
﹙1﹚中国传统雅文化
“雅”是从《诗经》雅诗套用来的。雅是“正”的意思。士大夫受过系统 的文化教育,较好地继承了历史文化传统,其思想文化比较系统、精致、深 刻。但同时也书生气浓,文化思想趋于保守,且兴有较浓厚的空想色彩。在 人生价值上“重义轻利”、 “祟德贱力”。
第一章中国传统文化产生的生态环境
二、中国传统文化植根的经济基础 1.农耕自然经济是中国古代社会经济的主体
﹙1﹚农耕文明的发祥地及其重心南移。“东南财富”与“西北甲兵” ﹙2﹚农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合。华夷之辨 ﹙3﹚农耕自然经济体制下的多元化经济成分。士农工商与重本抑末 ﹙4﹚内敛型的海洋贸易。马文化与船文化
中国传统文化产生的环境
第一章中国传统文化产生的生态环境
一、中国传统文化的地理环境
﹙一﹚地理环境 2.气候特点：中国的大部分领土处于北温带，是黑格尔所说的： “历史的真正舞台”。中国气候有三个特点：一是季风气候明显,随 风的进退,降水量有明显变化。二是大陆性气候强,表现为冬、夏两 季平均温度在冬季低于同纬度、夏季高于同纬度。三是气候类型多 样。 五六千年来,我国气候的总趋势是由温暖转向凉爽。竺可桢《中国近 五千年来气候变化的初步研究》一文,指出五千年来气候的大势是由 暖变冷：夏商时期，气候温暖;从西周到明朝的初期为寒暖交错期： 春秋到西汉是温暖期;东汉、三国到南北朝是寒冷期;隋唐至北宋是 温暖期;北宋中期至南宋中期,是寒冷期;南宋中期至元代中期是温暖 期;明清时期是寒冷期。
3．辽阔的疆域和众多的民族人口，形成中国传统文化的延续性。广
大地域决定中国文明的道路和文化方向。大河文明与海洋文明有差别,重在联合与融合,而不好战。 汉唐时期相对开放，明清时期相对封闭。
4.相对优越的地理环境，形成中国传统文化的相对封闭性。广大地域形
成的“大一统”观念。分裂与统一是中国历史的两大现象,但统一占主导地位。由于中华古代文 化始终保持着独立的、一脉相承的发展系统，而且长久以来其文化的总体水平明显高于周边地区， 这就使得我们中国人把地处中原，用黄河、长江水滋润的这片沃土视作惟一拥有高度文明的“化 内之区”，而把周边及远方看成是荒僻野蛮的“化外之地”。久而久之，这种观念便升华为一种 盲目自大的“世界中心”意识
2.宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
﹙1﹚家天下的延续 ﹙2﹚封国制度不断 ﹙3﹚家族制度长盛不衰 ﹙4﹚家国同构
第一章中国传统文化产生的生态环境
三、中国传统文化依赖的社会政治结构
3.专制制度与中国社会政治结构
﹙1﹚中国与欧洲政体的差异。巫史神本文化与礼乐人本文化。中国
文化重在“求善”,西方文化重在“求真”。 ﹙2﹚中国君主专制制度的特点。其一，以武力为先导,控制宗教势力,专制 时间漫长;其二，经济基础稳固;其三，君主专制中央集权走向极端;其四，对人身控 制严密。
2.中国传统自然经济的发展阶段和形态
﹙1﹚殷商西周：土地国有的自然经济阶段。 ﹙2﹚战国以后土地私有化和个体生产形态的演进。 ﹙3﹚商品经济的波浪式前进。 ﹙4﹚中国传统社会所达到的经济发展水平。发达的农业、繁荣的城市、Байду номын сангаас
流通的货币、四大发明。
第一章中国传统文化产生的生态环境
﹙3﹚传统社会政治结构对中国文化的影响 其一,宗法型特征导致中国社会形成伦理型范式。三纲五常、存天理灭人欲 其二,专制性特征导致中国文化形成政治型范式。整体观念、国家至上、文
化认同、经世致用;服从心态、权力迷信、缺乏自信、文人影射。
其三,宗法与专制的结合,在政治上表现为儒法合流与儒道互补,在文 化上则是伦理政治化和政治伦理化。父权.夫权.君权，是宗法社会的三大特点
二、中国传统文化植根的经济基础 3.中国资本主义萌芽缓慢的原因
﹙1﹚社会经济既早熟而又不成熟。 ﹙2﹚稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调。 ﹙3﹚上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚。
4.中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响
1.农耕经济的持续性与中国文化的延续力 2.农耕经济的多元结构与中国文化的包容性 3.农耕经济的早熟与中国文化的凝重性
﹙2﹚中国传统俗文化
俗文化可追溯到《诗经》中的“风诗”。中国俗文化以“富贵利达”为最 高价值。不拜“圣贤”，而崇“好汉”。 2.中国传统文化的隐显之分 3.中国传统文化的山林庙堂之分
2．三面壁障一面临海的地势，形成中国传统文化的相对独特性。中
国因地域纵深广大，东濒浩瀚无际的太平洋，北临茫茫戈壁和原始森林，西方是万里黄沙与高山 雪峰，西南耸立着世界上最庞大而高峻的青藏高原，通行穿越困难，与外部世界相对隔绝，因此 中华民族是一个颇具独创性的民族，其文化有着鲜明的独特性和自主性。相对封闭的地理环境形 成中原发达而稳定的文明核心,与周围扇形展开的少数民族，形成挑战与应战的活力。
中国传统文化产生的环境
❖ ﹙2﹚中国君主专制制度旳特点。其一，以武力为先导,控制宗教势力,专制
时间漫长;其二，经济基础稳固;其三，君主专制中央集权走向极端;其四，对人身控 制严密。
❖ ﹙3﹚老式社会政治构造对中国文化旳影响 ❖ 其一,宗法型特征造成中国社会形成伦理型范式。三纲五常、存天理灭人欲 ❖ 其二,专制性特征造成中国文化形成政治型范式。整体观念、国家至上、文
❖ 2.宗法制度影响下中国老式社会构造旳特征
❖ ﹙1﹚家天下旳延续 ❖ ﹙2﹚封国制度不断 ❖ ﹙3﹚家族制度长盛不衰 ❖ ﹙4﹚家国同构
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❖ 三、中国老式文化依赖旳社会政治构造
❖ 3.专制制度与中国社会政治构造
❖ ﹙1﹚中国与欧洲政体旳差别。巫史神本文化与礼乐人本文化。中国
❖ 2.中国老式文化旳隐显之分 ❖ 3.中国老式文化旳山林庙堂之分
❖ 2.中国老式自然经济旳发展阶段和形态
❖ ﹙1﹚殷商西周：土地国有旳自然经济阶段。 ❖ ﹙2﹚战国后来土地私有化和个体生产形态旳演进。 ❖ ﹙3﹚商品经济旳波浪式迈进。 ❖ ﹙4﹚中国老式社会所到达旳经济发展水平。发达旳农业、繁华旳城市、
流通旳货币、四大发明。
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❖ 二、中国老式文化植根旳经济基础 ❖ 3.中国资本主义萌芽缓慢旳原因
❖ ﹙1﹚社会经济既早熟而又不成熟。 ❖ ﹙2﹚稳定与战乱、人口增长与生产发展旳周期性失调。 ❖ ﹙3﹚上层建筑对社会经济发展旳箝制和束缚。
❖ 4.中国老式自然经济旳基本特点及其对文化发展旳影响
1.农耕经济旳连续性与中国文化旳延续力 2.农耕经济旳多元构造与中国文化旳包容性 3.农耕经济旳早熟与中国文化旳凝重性
第二讲 中国传统文化产生的历史地理环境
第二讲中国传统文化产生的历史地理环境中国历史悠久，自古以来便有着不同时期形成的各种传统文化，而这些文化孕育于一种特定的历史地理环境之中。
首先，中国文化建立在广阔的地域条件上。
作为一个巨大的半洲，中国拥有着多样的气候、地形及土地，其特殊的地形条件为中国传统文化提供了丰富和多样的历史资料。
一方面，中国多山、多陆、多水，其高原、丘陵、山地、内陆洼地、河流、海湾等地理景观非常丰富，因而使中国传统文化形成了丰富的历史资料；另一方面，多种分布的陆地丰富了中国的草原、丛林、沼泽等地理景观，让中国的古代文化有机会发展至一定高度。
其次，中国传统文化产生了多种文化思想。
由于中国地域广阔，不同地区的文化思想不尽相同，这就导致了中国传统文化发展出博大精深、多元繁杂的文化样式。
从古代时期开始，不同地区产生了不少文化思想，比如儒家、道家、法家、兵家、名家和历家等；此外，更丰富的地理环境也为中国传统文化引进了许多异域文化知识，而这些知识又在本土文化之上形成了新的文化思想，使中国传统文化越来越盛大。
最后，中国传统文化受到社会历史背景的影响。
随着历史的发展，中国不同时期传统文化不断发生演变，而这恰恰是社会历史背景引起的，例如，魏晋南北朝时期，由于中国王朝随着政治中心的迁移而进入一个新的历史发展阶段，为中国文化带来了快速的发展；此外，宋元明清时期的两次大变革，也对中国传统文化有着丰富的影响，将最终形成中国历史上具有历史意义的文化思想体系。
总而言之，中国传统文化形成于广阔的地域条件、多种文化思想以及社会历史背景之中，各种丰富而博大精深的文化共同汇聚而成，使中国不仅成为世界上最悠久文明的国度，也使其独属於中国的传统文化源远流长至今，促使中华文化在世界影响力日益扩大。
传统文化的背景
国内传统文化发展背景：1.地理环境对传统文化的影响背景：每一种文化都有它产生和发展的特定的历史环境和地理环境，即历史地理环境，或者叫历史上的地理环境。
地理环境包括自然地理环境和人文地理环境。
自然地理环境对人类的货物和人类文化的发展产生至关重要的影响。
人文地理环境对人类文化的发展同样也产生过深刻的影响。
复杂的地形地势和气候使中国传统文化的发展表现出明显的地域差异。
中国地域辽阔，存在着不同的地形地貌。
中国的地势西高东低，高低相差很大。
不同的地形，构成了不同的经济区域，孕育了不同的人文，铸就了文化的多元性。
中国多山多水的地形地貌，既哺育了古代文人，也造就了富有特色的中国山水文化，主要表现在游览、文学、和绘画等方面。
孔子说“智者乐水，仁者乐山”。
《论语》以山比仁，以水喻智，以物比人的品性格调，屡见于中国的政论、品文和文学艺术中。
2.在遭遇国力丧失多年的传统文化教育，现如今的人们怎样？如今，高速发展的经济带来了物质生活的极大丰富，却也造成了人心散乱、伦理缺位，原有的意识形态面临难以收拾人心的困境。
近百年被主流激进思潮压制的传统文化，正在中国社会默默生长，重新塑造着当代中国人的精神世界与伦理世界。
谈传统文化，不是以过去为导向，提倡复古主义；而是以未来为方向，以现实问题为出发点。
在遭遇国力丧失之时，传统文化在中国的受关注度几乎为零，人们自身的问题以及国家政策，让他们忘记了本国的文化。
3.各地传统文化教育学校以及课程情况：个个地区的传统文化教育学校覆盖的范围还是挺多的，大部分的地区还总是有一小部分的传统学校教育，这些学校并不像其他学校那样平常，更多的他们是传授中国传统文化而不是像我们现在那些学校只是一味照本宣科，而忽略了某些外在和内在的因素。
对于传统文化教育学校，它们的课程是一定会涉及到中国传统文化。
培训内容类似于：弟子规、三字经、百家姓、大学、中庸论语、孟子等等经典读诵这些都是中国的传统文化，似乎我们现在的人已经很少在提及此文化。
第二章中国传统文化形成的地理环境与社会背景
第二章中国传统文化形成的地理环境与社会背景中国传统文化形成的地理环境与社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论学者们的论述与讨论: 梁漱溟: 梁漱溟: 否定经济决定论. 中国文化要义》中说: “中否定经济决定论. 在《中国文化要义》中说: “中国一直是一个没有经过产业革命的农业社会, 国一直是一个没有经过产业革命的农业社会,中国传统的风教礼俗,无疑地自要与它相适应. 国传统的风教礼俗,无疑地自要与它相适应.尤其有见于二千年文化颇少变革,更不推想其间( 有见于二千年文化颇少变革,更不推想其间(经济基础与其上层建筑之间)相互适应已达于高度, 基础与其上层建筑之间)相互适应已达于高度,上下左右扣合紧密. 下左右扣合紧密.<i>湖南农业大学,李长泰</i>第二章中国传统文化形成的地理环境与社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论学者们的论述与讨论: 梁漱溟:否定经济决定论. 梁漱溟:否定经济决定论. 但我们没有理由可以据此论断一切中国风教礼俗就为这种经济所决定而形成.相反地, 定而形成.相反地,说不定中国生产工具生产方法二千余年之久而不得前进于产业革命, 二千余年之久而不得前进于产业革命,却正为受了其风教礼俗的影响.”梁漱溟对地理环境对中国了其风教礼俗的影响.”梁漱溟对地理环境对中国文化的影响论述较少. 文化的影响论述较少.<i>湖南农业大学,李长泰</i>第二章中国传统文化形成的地理环境与社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论学者们的论述与讨论: 冯友兰:地理环境对哲学文化有重要影响. 冯友兰:地理环境对哲学文化有重要影响.“古代中国和希腊的哲学家不仅生活于不同的地理条件,也生活于不同的经济条件. 条件,也生活于不同的经济条件.由于中国是大陆国中华民族只有以农业为生. 家,中华民族只有以农业为生.甚至今天中国人口中从事农业的估计占百分之七十到八十.在农业国, 从事农业的估计占百分之七十到八十.在农业国,土地是财富的根本基础.所以贯穿在中国历史中,社会、地是财富的根本基础.所以贯穿在中国历史中,社会、经济的思想和政策的中心, 经济的思想和政策的中心,总是围绕着土地的利用和分配. 和分配. ”<i>湖南农业大学,李长泰</i>第二章中国传统文化形成的地理环境与社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论学者们的论述与讨论: 冯友兰借用了孔子的话. 冯友兰借用了孔子的话.孔子说: 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐, 孔子说: “知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿. ”朱熹注释说知者达于事理而周流无滞, 仁者寿. ”朱熹注释说:“知者达于事理而周流无滞,有朱熹注释说: 似于水,故乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山, 似于水,故乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山, 故乐山. 故乐山. ”<i>湖南农业大学,李长泰</i>第二章中国传统文化形成的地理环境与社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们一论述与讨论: 1.学者们一论述与讨论学者们一论述与讨论: 朱谦之:人类文化与地形p气候有重要关系. 朱谦之:人类文化与地形p气候有重要关系. 高地产生宗教文化― 高地产生宗教文化―以印度为代表平原产生哲学文化― 平原产生哲学文化―以中国为代表海洋产生科学文化― 海洋产生科学文化―以欧洲为代表<i>湖南农业大学,李长泰</i>2.地理环境与文化: 2.地理环境与文化: 地理环境与文化例1p俄罗斯的地理环境对俄罗斯的文学艺术与人文性格有重要的关系例2p日本的岛国环境与日本民族性格的p 形成具有重要作用. 形成具有重要作用结论:文化是对自然的开化人首先以自然结论:文化是对自然的开化,人首先以自然为根,人的心性为根人的心性p气质p 性格p心理等精神活动以自然为依托,地理环境是文化的基础动以自然为依托地理环境是文化的基础. 地理环境是文化的基础但又不是唯一的作用. 但又不是唯一的作用<i>湖南农业大学,李长泰</i>3.自然环境与思维方式 3.自然环境与思维方式“中国”名字的由来中国” 中国整体思维方式的形成：海中地” 中国整体思维方式的形成：“海中地” 整体思维的价值取向：整体思维的价值取向：大一统学术精神：学术精神：宽泛广博学科分类：学科分类：伦理型<i>湖南农业大学,李长泰</i>中国“五行”方位图：中国“五行”方位图：水金土火木<i>湖南农业大学,李长泰</i>海中地结构图：海中地结构图：水水土水水<i>湖南农业大学,李长泰</i>西方个体思维方式的形成：地中海” 西方个体思维方式的形成：“地中海” 个体思维的价值取向：个体思维的价值取向：部分专一学术精神：精通专一学术精神：学科分类：学科分类：科技型<i>湖南农业大学,李长泰</i>地中海结构图：地中海结构图：土土水土土<i>湖南农业大学,李长泰</i>4.自然条件与文化4.自然条件与文化中国陆地自然条件：中国陆地自然条件：文化：文化：农业文明视野：视野：封闭生态经济：经济：自足自给精神：精神：不思进取<i>湖南农业大学,李长泰</i>西方海洋自然条件文化：文化：海洋文明视野：视野：开阔生态经济：经济：城邦市场精神：开拓进取精神：<i>湖南农业大学,李长泰</i>第二章中国传统文化形成的地理环境与社会背景二、社会结构对中国文化的影响 1.中国的社会结构: 1.中国的社会结构中国的社会结构: ①家庭+家族→宗法血缘关系为纽带家庭+家族→ →自然关系→伦理道德关系自然关系→<i>湖南农业大学,李长泰</i>血缘宗法制度所谓的血缘宗法制度，就是以血缘关系的亲疏远近来区分贵贱高低的法规准则。
中国传统文化产生的根源、背景及其影响
陕西人性格，总的印象是朴讷温厚而又爽直豪放， 秦腔高亢激越、信天游悠远单纯。
1、陕北人：一群赤诚的自然之子，朴实敦厚， 性情豪放，大碗喝酒大碗吃肉，浑身洋溢着阳 刚之气。在战争年代，陕北人会凭着这种豪气 揭竿而起，金戈铁马驰骋于沙场，杨家将、李 自成、刘志气丹等莫不如此。正如林语堂说 “他们没有丧失自己种族的活力，他们
燕赵的山水也极具力度，到处充斥着阳刚之美。 北部的山延延绵绵，怪石嶙峋；南部太行山，巍 峨挺拔，均无秀色可餐之颜。燕赵平原一望无际，
无温柔乖巧、曲径通幽之貌。燕赵的水大都属于 季节性河流，或干得死去活来，或雨季一来又 洪水滔天。
二、三秦文化-秦中自古帝王都
如果说广东是中国开放潮头的翘楚，那么陕西就 是中国传统文化的代表。如果说北京是中华文 明的传承，那么在西安你看到的则是中华文明 的正宗。
西方学者如古希腊的亚里士多德、近代法国启 蒙思想家孟德斯鸠都谈到气候影响民族精神、 宗教信仰、生活习俗等。
如，亚氏认为，北方寒冷地区各民族“精神充 足，
富于热情”，“但大都拙于技巧而缺少理智”；
亚洲各民族“多擅长技巧，深于理解，但精神卑
弱，热忱不足”，故常屈从于人而为臣民，甚至
沦为
奴隶。希腊人“既具热情，也有理智；精神健 旺，所以永保自由，对于政治也得到高度的发 展。”孟氏认为，印度人之所以创立了精于思 辩的佛教，是因为印度天气炎热，人们不好动， 终日坐在屋里或树荫下冥思苦想。
他们在各方面是近于蒙古族的，而且比较聚居于
上海附近之人民，脑筋来得保守，因之他们对于
种族意识之衰退，如不甚关心者。他们便是河 南拳匪山东大盗，以及篡争皇位之武人的生产 者。”“循扬子江而至东南 沿海，情景便迥 然不同，其人民生活之典型大异。他们习于安 逸，文质彬彬 ，巧作诈伪，智力发达而体格 衰退，爱好幽雅韵事，静而少动。男子则润泽 而矮小，妇女 则苗条而纤弱。燕窝莲子，玉 碗金杯，烹调极滋味之美，饮食享丰沃之乐， 懋迁有无则 精明 伶俐 ，执戟荷戈，则退缩不 前诗文优美，具天赋之长才，临敌不斗，呼妈 妈
中国传统文化产生的背景
人们之间的三种关系：
血缘
嫡长子继承制
地缘
分封制
业缘
宗庙祭司制
2、家族宗法制度的主要内容：
（1）、宗谱，家谱 （2）、宗祠 （3）、族田 （4）、族长 （5）、族规
对中国姓氏影响深远，中国13多亿人，常 用姓才几百个，《百家姓》收录462个，中 国人的姓不仅少，而且集中。
五大姓：李、王、张、刘、陈。李姓占总 人口的7.9%，王姓占7.4%，张姓占7.1%， 三大姓氏的总人口达2.7亿。 日本人口1.2亿，姓氏超过12万。在近代以 前，大多数日本人有名无姓，姓氏只有上 层贵族有。多数日本人的姓只有100多年 的历史，大多遵命仓促草率而取，随意性 很大。
1、 农耕的经济模式
中国地处东亚大陆，地域辽阔，平原肥 沃，雨水充沛，孕育了华夏民族以农耕 经济为主体的经济生产模式。
2、农业型文化
（1）、重农抑商的观念 （2）、天人和谐的思想
（3）、浓重的乡土观念 古人说人生有四大幸事： 久旱逢甘霖 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜题名时
（4）、尊君重民的政治文化 形成了东方专制主义和民本思想
希腊人喜欢户外活动，中国人喜欢家庭生活，原 因是两地的气候条件不同。
俄罗斯等北方民族喜欢饮酒，是因为天气寒冷， 酒可御寒。
中国的四川人、湖南人喜欢吃辣椒，是因为当地 空气潮湿，吃辣椒可以去湿。
地理环境包含的因素很多，如气候、地貌、天气、 土质、雨量、周围环境等。
思考：中国传统文化形成的地理环境是怎样的？
3、家族制度对中国文化的影响
中国人重视家庭生活，家族本位家族利 益之上；
亲属称谓发达； 血缘观念强；人际关系泛血缘化；人情
风、裙带风盛行；亲属之间的连带责任 传统伦理道德以家庭伦理道德为主，尤
全面论述中国传统文化的形成
全面论述中国传统文化的形成中国传统文化的形成是一个漫长而复杂的过程，涉及到多种因素，包括自然环境、历史背景、社会结构、哲学思想、宗教信仰、道德伦理等方面。
以下将从这几个方面全面论述中国传统文化的形成。
一、自然环境与历史背景中国位于亚洲东部，地形复杂多样，包括高山、平原、盆地、沙漠、海岸等，这种多样性为中华文化的形成提供了丰富的地理环境。
同时，中国拥有悠久的历史，自夏商周以来，历经数千年的发展演变，形成了独特的文化传统。
二、社会结构与哲学思想中国的社会结构以家族为单位，注重家庭、亲情和孝道，这种社会结构导致了中国文化中的集体主义精神和尊重长辈的美德。
同时，中国哲学思想以儒家和道家为代表，儒家强调仁、义、礼、智、信等道德观念，道家则主张无为而治、顺其自然等思想，对中国传统文化产生了深远的影响。
三、宗教信仰与道德伦理中国宗教信仰以佛教、道教和儒教为主，其中佛教和道教对中国传统文化的影响尤为深远。
佛教强调因果报应、四圣谛等思想，道教主张修炼养生、神仙不死等观念，这些思想观念在中国的文化传统中占据了重要地位。
同时，中国传统文化也注重道德伦理，如孝顺、忠诚、信义等，这些道德观念在中国文化中占据了重要的地位。
四、文学艺术与民俗风情中国传统文学艺术包括诗词、曲艺、绘画、书法等，这些艺术形式深受儒家和道家思想的影响，形成了独特的风格和特点。
同时，中国民俗风情丰富多彩，如春节、清明节、端午节等传统节日，以及剪纸、泥塑等民间艺术，这些民俗风情也是中国传统文化的重要组成部分。
综上所述，中国传统文化的形成是一个漫长而复杂的过程，涉及到自然环境、历史背景、社会结构、哲学思想、宗教信仰、道德伦理等多个方面。
这些因素相互作用、相互影响，共同构成了中国传统文化的独特魅力和丰富内涵。
《中国传统文化》第一讲 中国文化发展的自然环境
第一講中國文化發展的自然環境一、地理環境1、地形和地勢特征地域環境是文化發展的客觀條件和自然基礎，我國地勢西高東低，呈階梯狀。
⑴第一階梯爲青藏高原由西南向東北傾斜，是吐蕃族（漢朝時形成，藏族前身）生活地區，活動中心於青藏高原西南。
羌族生活在高原的東北，靠近四川一帶。
炎帝由羌族分化出來，因爲受排擠，因而退居到青藏高原邊緣，東漢時向中原擴散，現大多在茂縣。
青藏高原臨近印度，受佛教影響較大，藏族佛教來源於印度佛教和蒙古佛教。
⑵第二個階梯由北向南的一系列塊狀高原（蒙古、黃土、雲貴）①蒙古高原：自古是遊牧民族生活地區；②黃土高原：在曆史上是氣候溫暖，雨水充沛，樹林繁茂地區，土質很松軟肥沃，成爲中國早期文明發展地區，特別是周邊的關中地區，漢朝時爲政治文化中心，唐時最爲鼎盛。
南部爲四川盆地，地域遼闊，西部爲成都平原，周圍有高山圍繞，四川盆地的文明發展有內在自我發展活力。
③雲貴高原：石灰岩地區，喀斯特地貌，山林、盆地、小湖泊等地形多樣。
文化發展呈現多樣性，民族衆多，至今已形成了近40個族群。
⑶第三個是一系列地勢平坦的平原，由東北、華北、長江中下遊平原、華南平原組成①東北平原：地域遼闊，氣候寒冷，氣溫低，最早的文明是遊牧文明，後因人民生活水平提高，氣候變化，發展爲農業文明；人口一直都很少，在清末，東北人口的60%都是闖關東的外來人。
②華北平原：黃河沖積平原，因其發達，故一直是華夏文明發展的中心地，由於環境被破壞，發展逐漸滯緩，漢代50年一次旱災，到宋代則爲2年一次，元代後每年一次旱災。
③長江中下遊平原：由長江沿岸的塊狀平原組成，此平原自然條件比上兩個平原好，但開放要晚，原因是地理因素，它由紅壤和黑土組成，黏性強，開墾不易，一旦開放後勁力量很強。
④華南平原：最小、最零散的，由粵南地區、桂西地區的小塊平原組成，地域文明特色明顯，北有武陵山，南有大海。
地域自我遺傳很明顯。
雖然地形相差複雜，地域遼闊，但整個地形地勢是完整的且具有內在的整體性。
中国传统文化植根的土壤(完整版)
知识拓展
1.浏览视频国家地理之《美丽中国》，了解中国自然地理地貌 特征。X.浏览记录片《中国地理文化》深入了解自己的家乡 或者喜欢的地方。X
本节结束
三、地理环境对中国文化的影响
地理环境对中华文化的影响，突出表现在对 民族特性、经济模式、文化传承与特性的影响等 方面。 （一）对民族特性的影响
中国地处温带大陆，大部分地区属于暖温带，气候适中，水热配合良好。春夏秋 冬四季更替，寒来暑去，周而复始。，在这种适度的环境中生活的中华民族 也形成温和的性格，在天人之际和人伦的关系上采取持中的中庸态度。受此 影响而形成并与此相伴生的，是中华民族性格的另一面——艰苦奋斗、自强 不息的精神。
三、地理环境对中国文化的影响
（四）对文化特性的影响——主要有以下三点： • 1.中华文化不但源远流长，而且异彩纷呈，呈
现多样性的特征 • 2.中国所处的地理位置使中华文化具有独立性
和封闭性特征 • 3.中国文化的相对封闭也形成了华夏中心主义
的心理定势ຫໍສະໝຸດ 课后练习1.汉族这一名称始于_____朝，这以前称为_____ 族。 （西汉，华夏） 2.疆域面积最大的朝代是_____，清朝中期，我国的 疆域面积达______平方公里。（元朝，1300万） 3.西汉最著名的对外交流使者是_____，明朝的对外 交往使者是______。（张骞，郑和） 4.《红楼梦》中贾宝玉读的《南华经》是______家学 派的经典著作。（道） 5.我国的气候类型为______气候，属于北半球_____ 带。（大陆性季风，暖温）
的
生的自然地理环境。
土
壤
一、中华文化产生的自然地理环境
自然环境是人类生活和生产的物质基础，也是文化 产生的背景和舞台。
（一）地理位置
中国传统文化产生的根源与背景
第二节中国传统文化产生的根源与背景任何文化的产生都有一定的背景。
民族文化的差异性，是民族所处的地理境、所从事的物质生存方式、所建立的社会组织形态的多样性造成的。
地理环境对人类早期文化的形成有很大影响，不同的自然条件的影响会形成不同类型的文化；社会的经济结构和社会的组织制度状况制约着文化的产生和发展，直接造成一个民族在宗教、道德、法律、哲学、文学艺术等方面的差异。
就中国传统文化产生的背景看，地理环境是一个极有回旋余地的半封闭的暖温带大陆型国家；经济基础是以农业为主的自给自足的自然经济；社会组织是血缘宗法制。
这三者共同构成了中国文化的根基，决定了中国文化的类型，使中国文化独具特色。
一、中国文化形成的地理环境地理环境能给人类文化的创造提供物质材料，这在一定程度上影响着文化的发展趋向和类型。
中国地处亚洲东部，是一块半封闭的大陆。
亚洲大陆以帕米尔高原为界，东部为我国的新疆和河西走廊地区，尽管汉代已经形成丝绸之路沟通西域，但中国和西亚的联系仍受到沙漠戈壁和山路的制约；西部是世界屋脊喜马拉雅山脉，中国与东南亚地区之间的交往受到横断山脉的大江大河与热带丛林的阻碍；北部地区从黑龙江沿海到东南沿海的海岸线长达两万余公里。
中国尽管从唐宋以后形成了比较发达的海上交通，但诸多因素的综合作用并没有因此使中华民族向海洋纵深发展。
总之，中国这种三面环陆、一面临海的地理环境，造成了中华民族与外部世界的相对隔绝，对中国传统文化的形成和发展产生了十分重要的影响。
首先，半封闭的地理环境对中国文化的形成和延续很重要。
人类文明的发源地是北半球的温带地区，中国传统的农业社会也是从这里开始的，因此，中国很早就产生了农业文明，并形成了一整套相对完善的人文哲学思想。
由于相对封闭，再加上这块土地的富饶，使生活在这块土地上的中国人很少为了生存而走上海外殖民掠夺的道路，因而形成了中华民族相对温和的性格和缺少竞争的性格。
正如梁启超所说：“以地理不便，故无交通，无交通故无竞争，无竞争故无进步。