《洛阳伽蓝记》阅读答案及译文
洛阳伽蓝记全篇原文及翻译
洛阳伽蓝记全篇原文及翻译
摘要：
一、洛阳伽蓝记的背景与作者
1.时代背景：北魏时期
2.作者：郦道元
二、洛阳伽蓝记的内容概述
1.伽蓝的定义与意义
2.洛阳伽蓝记的主要内容
3.洛阳伽蓝记的写作目的
三、洛阳伽蓝记的翻译
1.伽蓝记的翻译过程
2.伽蓝记的翻译成果
四、洛阳伽蓝记的影响及意义
1.对后世文学的影响
2.文化价值和历史意义
正文：
洛阳伽蓝记是我国北魏时期的一部重要著作，作者是郦道元。
这部作品以当时的国都洛阳为背景，详细描述了洛阳的伽蓝及其背后的故事。
一、洛阳伽蓝记的背景与作者
洛阳伽蓝记成书于北魏时期，这是我国历史上一个动荡而又繁荣的时期。
作者郦道元，是北魏著名的文学家、地理学家，他的这部作品不仅是一部地理
志，也是一部文化史。
二、洛阳伽蓝记的内容概述
洛阳伽蓝记以伽蓝为线索，详细描绘了洛阳的地理、历史、文化等情况。
伽蓝，是梵语中寺庙的意思，这部作品通过对洛阳伽蓝的描述，展现了当时的宗教文化和社会风貌。
三、洛阳伽蓝记的翻译
洛阳伽蓝记的翻译工作始于上世纪初，经过几代学者的努力，目前已经有了较为完善的翻译版本。
这些翻译版本不仅让更多的人了解了这部作品，也为我国的佛教研究提供了重要的资料。
四、洛阳伽蓝记的影响及意义
洛阳伽蓝记是我国古代地理志的一部杰作，它对后世文学、历史、地理等学科的发展产生了深远影响。
杨衔之《洛阳伽蓝记》阅读答案附译文
杨衔之《洛阳伽蓝记》阅读答案附译文篇一：高二历史下册期末模块检测试题2北师大宁江附属中学2009——2021学年度下学期高二历史期末试题试卷说明：本卷满分100分，时间100分钟。
试卷结构分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。
问答题答案写在答题纸上，选择题涂在机读卡上。
第Ⅰ卷选择题（共60分）一、单项选择题：本大题共30小题，每小题2分。
共60分1.在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是A.宗法制 B郡县制C君主专制 D中央集权制2.柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。
”符合这一论断的历史时期是A．秦朝 B．西汉 C．南北朝 D．唐朝 3.柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。
下列哪种说法最符合材料原意A．郡县制与秦末农民战争没有关系 B．七国之乱因汉初分封而爆发C．郡县制有利于中央集权统治D．郡县制取代分封制是历史的必然4.诗人左思在其《咏史》中浓郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
”造成这一社会状况的制度原因是A．征辟制B．察举制C．九品中正制 D．科举制5.《朱子语类》云：“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。
或存未当，则门下缴驳，??若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。
”对此理解有误的是A．体现三省分权制B．完善中央监察机制D．分割相权加强皇权 C．减少行政决策失误6.宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。
这反映出A.宰相职权范围扩大B.专制皇权达到顶峰C.君权对相权的制约D.中央对地方控制加强7.唐代和宋代都有谏官。
唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。
这说明：A.唐代君主的权力不受制约B.唐代以谏官削弱宰相的权力C.宋代谏官向宰相和皇帝负责D.宋代君主专制的程度高于唐代8.历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
洛阳伽蓝记全篇原文及翻译
洛阳伽蓝记全篇原文及翻译《洛阳伽蓝记》是中国南北朝时期记述北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，作者是东魏的杨炫之。
由于杨炫之的先祖在北魏末年为官于洛阳，亲眼目睹了洛阳城在河阴之变后的残破景象，并且亲身经历了北魏王朝的灭亡，因此在书中表现出对北魏孝文帝改革的追忆和对国家兴亡的感叹。
以下是《洛阳伽蓝记》全篇原文及翻译：【原文】夫帝者之与师，义亦不远。
故人臣极位，则建耳目以明力。
人臣苟禄，则设机械以巧心。
或有矜其先哲，耻其君不如尧舜文王者，及其利口佐斗，借手杀贤，虽寄以伊成之名，有不胜其桀诡之计。
或虚诞诡谲之徒，特为欺诳视听，荧惑百姓，若晋之王猛，蜀之葛亮。
或争胜于白刃之前，或论勇于斩首之后。
斯皆尚其身谋其利，各以一隅自举者也。
今拟表于玉阶之上，视同草芥。
斩于金銮之下，视犹鸡豚。
乃群居亿千，衣披山谷，以强则汉兵可尽，以弱则耕夫有余。
此非上畏强敌而下忧其民之谓也。
夫惟鸿沟不可逾，一夫奋击于前，百万未可知也。
此乃大丈夫之志也。
昔段公之徒，死不恨矣。
但未得所养，犹怀首丘。
况乃备位台铉，身托伊吕，社稷为重，民为轻焉。
【译文】对于皇帝和臣子来说，义气的含义是相近的。
因此当臣子达到他们能够得到的最高地位时，他们就会竭尽全力来彰显自己的能力。
当臣子贪图俸禄时，他们就会运用各种巧妙的手段来满足自己的私欲。
有些臣子以自己先前的功绩为荣，认为他们的君主在某些方面不如尧舜或周文王那样伟大时，他们可能会利用巧言善辩来支持自己的观点，甚至可能借刀杀人，以此来削弱那些比自己更受君主宠信的贤能之士。
这些臣子虽然有时会以伊尹和成汤自命，但他们的行为却往往充满了狡诈和诡计。
还有一些诡谲之徒，他们专门用虚假的话欺骗君主的视听，迷惑百姓的思想。
例如晋朝的王猛和蜀国的诸葛亮这样的人。
他们有时在刀光剑影中争斗取胜，有时在战斗结束后夸口自己的勇敢无畏。
这些都是只顾自身利益、只考虑自己得失的人的表现。
现在如果将这些人置于朝廷之上，他们就会被视为微不足道的草芥一般被忽略掉。
《洛阳伽蓝记》卷五
洛阳城东北有上商里，殷之顽民所居处也，高祖名闻义里。
迁京之始，朝士住其中，迭相几刺，竟皆去之。
惟有造瓦者止其内，京师瓦器出焉。
世人歌曰："洛城东北上商里，殷之顽民昔所止。
今日百姓造瓮子，人皆弃去住者耻。
"唯冠军将军郭文远游憩其中，堂宇园林，匹於邦君。
时陇西李元谦乐双声语，常经文远宅前过，见其门阀华美，乃曰："是谁第宅过佳？"婢春风出曰："郭冠军家。
"元谦曰："凡婢双声。
"春风曰："儜奴慢骂。
"元谦服婢之能，於是京邑翕然传之。
闻义里有敦煌人宋云宅，云与惠生俱使西域也。
神龟元年十一月冬，太后遣崇立寺比丘惠生向西域取经，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。
初发京师，西行四十日，至赤岭，即国之西疆也，皇魏关防正在於此。
赤岭者不生草木，因以为名。
其山有鸟鼠同穴，异种共类，鸟雄鼠雌，共为阴阳，即所谓鸟鼠同穴。
发赤岭西行二十三日，渡流沙，至土谷浑国。
路中甚寒，多饶风雪，飞沙走砾，举目皆满，唯土谷浑城左右暖於馀处。
其国有文字，况同魏。
风俗政治，多为夷法。
从土谷浑西行三千五百里，至鄯善城。
其城自立王为土谷浑所吞。
今城内主是土谷浑第二息宁西将军总部落三千以御西胡。
从鄯善西行一千六百四十里，至左末城。
城中居民可有百家，土地无雨，决水种麦，不知用牛，耒耜而田。
城中图佛与菩萨，乃无胡貌。
访古老，云是吕光伐胡所作。
从左末城西行一千二百七十五里至末城。
城傍花果似洛阳，惟土屋平头为异也。
从末城西行二十二里至捍麽城。
南十五里有一大寺，三百馀众僧。
有金像一躯，举高丈六，仪容超绝，相好炳然，面恒东立，不肯西顾。
父老传云："此像本从南方腾空而来，于阗国王亲见礼拜，载像归。
中路夜宿，忽然不见。
遣人寻之，还来本处。
即起塔，封四百户，供洒扫户。
人有患，以金箔贴像所患处，即得阴愈。
后人於像边造丈六像者，及诸宫塔乃至数千，悬彩幡盖亦有万计，魏国之幡过半矣。
王子坊
鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。 鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡， 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，引申为 贫苦无依的人。茕独：孤独无依的人。 贫苦无依的人。茕独：孤独无依的人。
牛马之衣：指披在牛身上的粗糙的织物。 牛马之衣：指披在牛身上的粗糙的织物。汉代董仲舒
形容当时人民的生活有“ 故贫民常衣牛马之衣， 形容当时人民的生活有 “ 故贫民常衣牛马之衣 ， 而食 犬彘之食”的话。 犬彘之食”的话。 这里变化为形容社会富足。 这里变化为形容社会富足 。 这一段对北魏的统治 极尽颂扬之能事， 与历史事实不符。 极尽颂扬之能事 ， 与历史事实不符 。 北魏统治者对劳 动人民的剥削极其残酷， 即使在政治上比较安定时期， 动人民的剥削极其残酷 ， 即使在政治上比较安定时期 ， 下层人民的生活也是非常的困苦。 下层人民的生活也是非常的困苦。
妓女三百人，尽皆国色。 妓女三百人，尽皆国色。—— 妓女：指以歌舞等技艺服役的女子。 妓女：指以歌舞等技艺服役的女子。 国色：全国最美的女子。 国色：全国最美的女子。 有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌、陇上声。 有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌、陇上声。 旧社会受役使的女子。 婢：bì ，旧社会受役使的女子。 用竹管制成的一种乐器， 篪：chí用竹管制成的一种乐器，与笛子相似。 用竹管制成的一种乐器 与笛子相似。 为：唱。 团扇歌：南朝乐府民歌吴声歌曲的一种。 团扇歌：南朝乐府民歌吴声歌曲的一种。 陇上声：陇上的曲调，北朝乐府民歌的一种。 陇上声：陇上的曲调，北朝乐府民歌的一种。 陇上：指陇山（今甘肃陇西、清水等）一带。 陇上：指陇山（今甘肃陇西、清水等）一带。
北魏北齐时人， 作者杨衒 xuàn 之，北魏北齐时人， 曾任北魏的抚军府司马， 曾任北魏的抚军府司马，北齐的期城 今河南泌阳县西北）郡守等官。 （今河南泌阳县西北）郡守等官。他在 东魏武定五年（公元547年）因事重过洛阳， 东魏武定五年（公元 年 因事重过洛阳， 看到洛阳城荒芜的景象， 看到洛阳城荒芜的景象，追忆过去寺观的侈 都城的繁盛，写成了这部书， 丽，都城的繁盛，写成了这部书，用来寄托他 对北魏王朝覆亡的哀悼。全书五卷， 对北魏王朝覆亡的哀悼。全书五卷，所记除佛 寺外，还有许多有关的历史事实和传说故事， 寺外，还有许多有关的历史事实和传说故事， 也揭露了一些贵族荒淫奢侈的生活， 也揭露了一些贵族荒淫奢侈的生活，是研究北 魏社会、政治、历史、宗教的重要史料。 魏社会、政治、历史、宗教的重要史料。
《洛阳伽蓝记》卷二
《洛阳伽蓝记》卷二永熙元年，平阳王入纂大业，始造五层塔一所。
平阳王，武穆王少子。
诏中书侍郎魏收等为寺碑文。
至三年二月五日，土木毕工，帝率百僚作万僧会。
其日，寺门外有石象无故自动，低头复举，竟日乃止。
帝躬来礼拜，怪其诡异。
中书舍人卢景宣曰："石立社移，上古有此，陛下何怪也?"帝乃还宫。
七月中，帝为侍中斛斯椿所使，奔於长安。
至十月终，而京师迁邺焉。
景宁寺，太保司徒公杨椿所立也。
在青阳门外三里御道南，所谓景宁里也。
高祖迁都洛邑，椿创居此里，遂分宅为寺，因以名之。
制饰甚美，绮柱朱帘。
椿弟慎，冀州刺史;慎弟津，司空;并立性宽雅，贵义轻财。
四世同居，一门三从，朝贵义居，未之有也。
普泰中，为尔朱世隆所诛。
后舍宅为建中寺。
出青阳门外三里御道北，有孝义里。
里西北角有苏秦冢。
冢旁有宝明寺。
众僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若今宰相也。
孝义里东即是洛阳小市北有车骑将军张景仁宅。
景仁，会稽山阴人也。
景明年初，从萧宝夤归化，拜羽林监，赐宅城南归正里，民间号为吴人坊，南来投化者多居其内。
近伊洛二水，任其习御。
里三千馀家，自立巷市，所卖口味，多是水族，时人谓为鱼鳖市也。
景仁住此以为耻，遂徙居孝义里焉。
时朝廷方欲招怀荒服，待吴儿甚厚，褰裳渡於江者，皆居不次之位。
景仁无汗马之劳，高官通显。
永安二年，萧衍遣主书陈庆之送北海入洛阳，僣帝位。
庆之为侍中。
景仁在南之日，与庆之有旧，遂设酒引邀庆之过宅，司农卿萧彪、尚书右丞张嵩并在其坐。
彪亦是南人，唯有中大夫杨元慎、给事中大夫王〈日旬〉是中原士族。
庆之因醉谓萧、张等曰："魏朝甚盛，犹曰五胡。
正朔相承，当在江左，秦皇玉玺，今在梁朝。
"元慎正色曰："江左假息，僻居一隅。
地多湿蛰，攒育虫蚁，壃土瘴疠，蛙黾共穴，人鸟同群。
短发之君，无杼首之貌;文身之民，禀蕞陋之质。
浮於三江，棹於五湖。
礼乐所不沾，宪章弗能革。
虽复秦馀汉罪，杂以华音，复闽、楚难言，不可改变。
《洛阳伽蓝记》卷四（3）
别有准财、金肆二里，富人在焉。
凡此十里，多诸工商货殖之民，千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。
金银锦绣，奴婢缇衣，五味八珍，仆隶毕口神龟年中，以工商上僣，议不听金银锦绣。
虽立此制，竟不施行。
准财里内有开善寺，京兆人韦英宅也。
英早卒，其妻梁氏不治丧而嫁，更约河内人向子集为夫。
虽云改嫁，仍居英宅。
英闻梁氏嫁，白日来归，乘马将数人至於庭前，呼曰："阿梁，卿忘我也?"子集惊怖，张弓射之，应弦而倒，即变为桃人，所骑之马亦变为茅马，从者数人尽化为蒲人。
梁氏惶惧，舍宅为寺。
南阳人侯庆有铜像一躯，可高丈馀。
庆有牛一头，拟货为金色，遇急事，遂以牛他用之。
经二年，庆妻马氏忽梦此像谓之曰："卿夫妇负我金色，久而不偿，今取卿儿丑多以偿金色焉。
"悟觉，心不遑安。
至晓，丑多得病而亡。
庆年五十，唯有一子，悲哀之声，感於行路。
丑多亡日，像自然金色，光照四邻。
一里之内，咸闻香气，僧俗长幼，皆来观睹。
尚书右仆射元稹闻里内频有怪异，遂改准财为齐谐里也。
自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。
当时四海晏清，八荒率职，缥囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐。
鳏寡不闻犬豕之食，焭独不见牛马之衣。
於是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。
崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾，高台芳榭，家家而筑;花林曲池，园园而有。
莫不桃李夏绿，竹柏冬青。
而河间王琛最为豪首，常与高阳争衡，造文柏堂，形如徽音殿。
置玉井金罐，以金五色绩为绳。
妓女三百人，尽皆国色。
有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌、陇上声。
琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降，琛令朝云假为贫妪吹篪而乞。
诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰："何为弃坟井，在山谷为寇也?"即相率归降。
秦民语曰："快马健儿，不如老妪吹篪。
"琛在秦州，多无政绩，遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰"追风赤骥"。
洛阳伽蓝记全篇原文及翻译
洛阳伽蓝记全篇原文及翻译
摘要：
一、介绍洛阳伽蓝记的作者及背景
二、概述洛阳伽蓝记的内容及结构
三、分析洛阳伽蓝记的文学价值
四、探讨洛阳伽蓝记对后世的影响
五、总结洛阳伽蓝记的历史地位
正文：
洛阳伽蓝记是我国南北朝时期的一部重要历史文献，作者是北魏文学家、史学家杨炫之。
该书以记载洛阳城的佛教寺院为主线，全方位展现了北魏都城洛阳的政治、经济、文化、宗教等方面的状况，具有极高的历史价值和文学价值。
全书共五卷，分为两部分。
第一部分以时间为序，详细介绍了洛阳城内外的重要佛教寺院，以及寺院的创建背景、历史沿革、建筑风格、宗教活动等。
第二部分则以寺院为单位，记载了各寺院所藏的佛教经典、艺术品、文物等，以及与之相关的名人逸事、历史事件等。
洛阳伽蓝记在文学上的价值尤为突出，被誉为“佛教史传文学的巅峰之作”。
杨炫之运用生动的描绘手法，形象地展现了洛阳城的繁荣景象和佛教文化的兴盛。
书中对人物形象、场景描绘、情感抒发等方面都有着细腻的刻画，使得作品具有很高的艺术成就。
此外，洛阳伽蓝记还对后世产生了深远的影响。
该书对佛教文化的记载，
为后世研究佛教历史提供了珍贵的资料。
同时，书中对洛阳城市风貌的描绘，也为历史地理学、城市学等学科的研究提供了重要参考。
值得一提的是，洛阳伽蓝记还对后世文学创作产生了启示，如唐代白居易的《长恨歌》等作品，都可见到其影子。
总之，洛阳伽蓝记在我国历史文献和文学史上具有重要地位。
它不仅是一部记录洛阳城市历史变迁的史书，更是一部充满文学韵味和历史内涵的佳作。
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《洛阳伽蓝记》阅读答案及译文
建义元年，太原王尔朱荣总士马于此寺。
荣字天宝，北地秀容人也。
世为第一领民酋长，博陵郡公。
部落八千余家。
家有马数万匹，富等天府。
武泰元年二月中，帝崩无子，立临洮王世子钊以绍大业，年三岁。
太后贪秉朝政，故以立之。
荣谓并州刺史元天穆曰：“皇帝晏驾，春秋十九，海内士庶，犹曰幼君。
况今奉未言之儿，以临天下，而望升平，其可得乎？吾世荷国恩，不能坐看成败，今欲以铁马五千，赴哀山陵，兼问侍臣帝崩之由，君竟谓何如？”穆曰：“明公世跨并、肆，雄才杰出，部落之民，控弦一万。
若能行废立之事，伊、霍复见于今日。
”荣即共穆结异姓兄弟。
穆年大，荣兄事之。
荣为盟主，穆亦拜荣。
于是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。
遂于晋阳，人各铸像不成。
唯长乐王子攸像光相具足，端严特妙。
是以荣意在长乐。
遣苍头王丰入洛，约以为主。
长乐即许之，共克期契。
荣三军皓素，扬旌南出。
太后闻荣举兵，召王公议之。
时胡氏专宠，皇宗怨望，入议者莫肯致言。
唯黄门侍郎徐纥曰：“尔朱荣马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长戟指阙，所谓穷辙拒轮，积薪候燎！今宿卫文武足得一战，但守河桥，观其意趣。
荣悬军千里，兵老师弊，以逸待劳，破之必矣。
”后然纥言。
即遣都督李神轨、郑季明等领众五千镇河桥。
四月十一日，荣过河内，至高头驿。
长乐王从雷陂北渡，赴荣军所。
神轨、季明等见长乐王往，遂开门降。
十二日，荣军于芒山之北，河阴之野。
十三日，召百官赴驾，至者尽诛之。
王公卿士及诸朝
臣死者二千余人。
十四日，车驾入城，大赦天下，改号为建义元年，是为庄帝。
于时新经大兵，人物歼尽，流迸之徒，惊骇未出。
庄帝肇升太极，解网垂仁，唯散骑常侍山伟一人拜恩南阙。
二十日，洛中草草，犹自不安。
死生相怨，人怀异虑。
贵室豪家，并宅竞窜；贫夫贱士，襁负争逃。
于是出诏，滥死者，普加褒赠。
三品以上，赠三公；五品以上，赠令仆；七品以上，赠州牧；白民，赠郡镇。
于是稍安。
（选自杨衔之《洛阳伽蓝记》）
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．以临天下临：统治
B．荣兄事之兄：哥哥
C．皇宗怨望望：怨恨
D．庄帝肇升太极肇：开始
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A．①太原王尔朱荣总士马于此寺
②冰，水为之，而寒于水
B．①太后贪秉朝政，故以立之
②顷之，烟炎张天
C．①其可得乎
②其皆出于此乎
D．①若能行废立之事
②若能以吴、越之众与中国抗衡
11．以下六句话分别编为四组，全都能够直接表明尔朱荣智谋的一组是（）
①荣即共穆结异姓兄弟
②遣苍头王丰入洛，约以为主
③荣三军皓素，扬旌南出
④十三日，召百官赴驾，至者尽诛
⑤车驾入城，大赦天下
⑥滥死者，普加褒赠
A．①②⑤
B．①③④
C．②④⑥
D．③⑤⑥
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．本文以时间先后为序，条理清晰地记载了尔朱荣起兵的原因及迎立孝庄帝，攻进洛阳，并在河阴大肆杀戮朝官的经过。
B．尔朱荣能够打败朝廷军队，是因为他势力强大，师出有名，也是因为太后人心背离，且错误估计了形势，以致决策失误。
C．“王公卿士及诸朝臣死者二千余人”、“死生相怨，人怀异虑”，淡淡几笔，揭露了尔朱荣的暴行，作者的爱憎自然流露出来。
D．尔朱荣和元天穆经过慎重考虑，最后决定拥立长乐王元子攸当皇帝，并派王丰秘密前往洛阳，征得了长乐王的同意。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）武泰元年二月中，帝崩无子，立临洮王世子钊以绍大业，年三岁。
（2）吾世荷国恩，不能坐看成败，今欲以铁马五千，赴哀山陵。
（3）荣悬军千里，兵老师弊，以逸待劳，破之必矣。
参考答案
9． B（像对待兄长一样。
名词作状语）
10． D（如果，连词。
A项，①在，介词；②比，介词。
B项，①代词，代元钊；②音节助词，起凑足音节的作用，不翻译。
C项，①难道，副词；②大概，副词）
11． B（⑤⑥是庄帝所为，虽然可能是和尔朱荣商量的结果，与题干中的“直接”不符）
12． D（拥立长乐王元子攸当皇帝不是慎重考虑的结果，是占卜的结果）
13．（1）武泰元年二月间，皇帝亡故，没有儿子（继位），于是立了临洮王的儿子元钊继承皇位。
（2）我家世代蒙受皇恩，不能袖手旁观国家的败亡，现在打算率领五千铁骑，去向肃宗陵寝致哀。
（3）尔朱荣孤军千里深入，士气衰落，军队疲惫，我们以逸待劳，一定能打败他们！
参考译文:
孝庄帝建义元年，太原王尔朱荣统领军队驻在这所寺里。
尔朱荣字天宝，是北地秀容郡人。
世代都做部落第一领民酋长，封博陵郡公。
他的部落有八千多户人家，有马几万匹，财富多得同皇家府库里的差不多。
武泰元年二月间，肃宗皇帝亡故，没有儿子（继位），于是立了临洮王的儿子元钊继承皇位。
元钊年龄才三岁。
胡太后贪图掌握朝廷大权，所以立了他。
尔朱荣对并州刺史元天穆说：“肃宗皇帝去世，才十九岁，全国的士大夫和老百姓尚且还说他是幼君，何况如今要奉戴一个不会说话的小孩子来统治天下，却指望天下太平，难到能办得到吗？我家世代蒙受皇恩，不能袖手旁观国家的败亡，现在打算率领五千铁骑，去向肃宗陵寝致哀，兼带问一问侍臣关于皇帝死亡的原因，您认为如何呢？”元天穆说：“明公您家世代据有并州、肆州，才能出众，部落的人民中，善射的兵士有一万。
如果您能做出废黜幼主另立新帝的事情，那么您就是当今的伊尹、霍光。
”于是尔朱荣就与元天穆结为异姓兄弟。
元天穆年纪大一些，尔朱荣用对待兄长的礼节对待他，尔朱荣是盟主，元天穆也向尔朱荣行跪拜礼。
在这时，两人就秘密商议立年长的做君主，但不知诸侯王中谁应当继承君位。
于是在晋阳以铸像的方式向天问卜，给每位王爷浇铸一座铜像均没有成功，唯独给长乐王元子攸浇铸的铜像，端庄美丽，特别精妙。
因此，尔朱荣中意于长乐王。
于是，他就派遣家奴王丰进洛阳，约请长乐王出任
国君。
长乐王答应了，并且共同约定日期会合。
尔朱荣全身穿白戴孝，带着旌旗，向南出发。
胡太后听说尔朱荣起兵，就召集王公们共同商议这件事。
当时胡氏家族独占宠爱，皇室宗族都很怨恨，所以进宫议事的人没有人肯发表意见。
只有黄门侍郎徐纥说道：“尔朱荣不过是个小小的胡人，人才平庸鄙陋，他也不衡量一下自己的德行与能力，竟然挥师来攻打京城。
真是所谓螳臂当车，不自量力，更像堆积柴草等待点火，自取灭亡！如今警卫部队及其文臣武将，就足以与他打一仗。
我们只要守住河桥，观察他的意图与趋向就行了；尔朱荣孤军千里深入，士气衰落，军队疲惫，我们以逸待劳，一定能打败他们！”胡太后认为徐纥的话很对，于是就马上派遣都督李神轨、郑季明等人率领五千军队，镇守河桥。
四月十一日，尔朱荣过了河内，到达高头驿。
长乐王从雷陂向北渡过黄河，奔向尔朱荣驻军的地方。
李神轨、郑季明等人看见长乐王到尔朱荣那边去了，于是就开门投降。
十一日，尔朱荣把军队驻扎在邙山的北面、河阴县的郊外。
十三日，征召众官前往见长乐王，到那里去的人全部给杀了。
王公、卿士和朝廷大巨一共死了两千多人。
十四日，长乐王进入洛阳城，宣布在全国举行大赦，更改年号为建义元年，这就是孝庄帝。
在这时候，刚刚经过战事，有才德有名望的人都被杀光了，流窜逃散的人也心有余悸，不敢出头露面。
庄帝初登太极殿，宣告实行宽仁之政，可是却只有散骑常侍山伟一个人上朝行礼谢恩。
到了二十
日，洛阳城里人心惶惶，还是不能安定下来。
既为死掉这么多人而怨恨，也为幸存者的生活痛苦而怨恨。
人人各怀贰心。
权贵与巨富之家抛弃住宅竞相逃窜，贫穷和地位低下的人则用布幅把婴儿背在背上抢着出逃。
这时候庄帝传出命令，对无辜而死的人，普遍给了褒奖和封赠。
原来是三品宫以上的，赠三公；五品官以上的，赠尚书令或仆射；七品官以上的，赠州牧；原来没有官爵的人，赠郡守或镇将。
于是，人心才渐渐安定下来。
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