氓——内容理解人物分析主题理解
《氓》的文本解读(江苏省仪征中学刘祥)
那一口两千七百岁的黑锅——关于《氓》人物形象及主题意义的再认识江苏省仪征中学（211900）刘祥在为数众多的解读文字中，《诗经·卫风·氓》的男主人公氓，都被定性为虚伪、狡诈、薄情、始乱终弃、背信弃义之徒。
有的解读者，还采用了逆推法，由氓后期的表现，逆推出氓最初对女主人公的情感，也属于“假老实”、“假温情”、“假忠诚”，认定氓在“用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私”。
这位解读者还从阶级属性的角度，将氓的行为上升至阶级压迫的高度，认为“氓是夫权的代理人”，氓和女主人公，“从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实”①我不反对所有针对氓的家庭暴力的批判，却不认同全盘否定式的粗暴定性，更反对将氓的行为上纲上线至身份属性、阶级属性的层面。
我认为，很多的解读文字，将太多的莫须有的罪名强加给了氓，让氓背负了并不属于他的黑锅。
一、被告缺席的道德审判本质上说，《氓》叙述的是一场家庭矛盾纠纷。
在这场矛盾冲突中，女主人公成了被侮辱、被侵损的对象。
跟普天下所有的被侮辱、被损害者一样，女主人公当然心有怨愤，需要找人倾诉，找地方说理。
于是，便形成了《氓》。
《氓》可以看成女主人公对邻家大婶的哭诉，也可以看作女主人公在家族会议上对氓的“恶行”的揭发，还可以看成地方法庭调解会议上的申诉。
不论属于何种形式，需要读者注意的，都在于诗歌中呈现出的仅只是女主人公的一面之词，而一面之词，就难免存在着朝向利己的一面进行“善”的夸张，朝向损他的一面进行“恶”的放大的特性。
现在，让我们把目光暂时锁定在诗歌本身，研究一下女主人公呈现给我们的这起“案件”：《氓》全诗共六章，每章十句。
前两章，女主人公追叙自己由初恋而定终身，进而陷入情网，最终与氓结婚的过程。
第三章，以桑起兴，暗喻初嫁时的润泽，暗示新婚的甜蜜幸福；接着，借鸠之贪食桑葚而醉，抒内心懊恼之情，慨叹自己不该过分沉溺到对氓的爱恋中。
诗经氓翻译及赏析
诗经氓翻译及赏析中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。
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【原作】氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，一靡一室劳矣；夙兴夜寐，一靡一有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【注释】第一章：氓：据马瑞臣《一毛一诗传笺通释》观点，此为古时候女子对男人的称谓。
古时女子对男人相识之初称氓，约与婚姻称子，婚嫁之后称士。
此处指弃妇的丈夫。
蚩蚩（chīchī）：犹言笑嘻嘻，即忠厚老实的样子。
抱布贸丝：布是成品，丝是原料，用成品交换原料。
贸，交换。
匪：同“非”，不是。
来即我谋：来找我商量（结婚的事）。
即，就。
送子涉淇：我徒步送你渡过淇水。
淇，水名，古为黄河支流，南流至今河南汲县东北淇门镇入黄河。
东汉后改道，为卫河支流。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。
在淇水南。
在今河南浚县西，淇水南岸。
愆（qiān）期：失期，约期而失信。
愆，过。
将（qiānɡ）：愿、请。
无：同“毋”，不要。
秋以为期：以秋为期。
期，婚期。
这是写男一女约定婚期。
第二章：乘：登上。
垝（ɡuǐ）垣（yuán）：倒塌的墙。
复关：为此男子所居之地。
此处用以代指其人。
涕：眼泪。
涟涟，泪流不止貌。
载，相当于“则”，即则笑则言，形容笑的程度。
尔：你。
卜：用龟甲卜卦。
筮（sh&igra一ve;），用蓍草茎占卦。
《诗经氓》的心理学分析
婚姻困境因怨妇——《诗经·氓》的心理学分析1《卫风·氓》记述了氓妇回娘家路经淇水时的一段心理宣泄，表达了对爱情与婚姻的失望和怨恨。
人们在深深同情她的不幸遭遇的同时又不由得不思考，造成她婚姻困境的原因是哪些。
我认为，婚姻困境主要应由女子负责任，因为女子不能正确处理因爱情在婚姻前后的表现方式不同而带来的心理问题；她过于情绪化，一味沉溺于爱恋而不能适应婚后生活中爱情的保持、转换与增进。
此女子易于激动，处事情绪化而理智不足。
结婚时，她对一个外乡男子的情况了解多少？她知道他的性情、人品、生活能力以及家庭状况如何吗？从“氓”的一般称呼到“子”的尊称爱称，从过淇水又到顿丘的一再远送，可见女子是真心爱上了蚩蚩之氓；女子又一再解释为何延期，一看男子定婚不成而生气便放弃了自己的原则而答应了。
女子是有自己的原则，有理智，然而爱恋的情绪促使她做出了让步。
在等待出嫁的时间里，她天天登高而望；不见男子，泪流满面；见了男子，又说又笑。
对男子到来的期盼，对婚姻的期盼，使她进入了爱情的迷狂状态，激动的情绪一直控制了她的意识和言行。
卜筮无不吉利之象，于是，“以尔车来，以我贿迁”，语气间的期盼、急切和欣喜之情溢于言表。
男子为了求婚耍了小聪明，但“抱布贸丝”也可解读为不善言谈，不敢与女方家长明谈，忠厚老实中可见愚笨木讷；见女子不同意便生气，完全将感情袒露出来，可见性情急躁粗暴、不善掩饰且心计不足；又卜又筮，在遵循风俗、求取征兆的举动中，似乎可见男子有些拘谨呆板。
此后只见女子的欣喜若狂而不见男子的疯狂举动。
对男子的举动透露出的性情，女子没有给予应有的关注和思考，而是一味地沉迷于爱情的幻想中，在激情和迷幻状态中，美化了自己的情感，幻化了男子的一切。
女子家中有丝，住处有高墙，出嫁的财物用车装，可见女子家庭富裕，而这个外乡的男子呢，不知道。
这种对男子性情和家庭经济状况等的认识不足和对自身情感的情绪化处理，以及对婚后生活的心理准备不足，为婚姻困境埋下了不幸的种子。
《诗经·卫风·氓》中人物形象的现代意义
《诗经·卫风·氓》中人物形象的现代意义
《诗经·卫风·氓》的人物形象，在现代读者中仍然可以产生很强的共鸣，赋予新的
意义。
所谓“氓”，这个词本身就代表“最低等的居民”。
这首诗歌以氓为视角，抒发了
最清晰真实的生存状态，深刻反映出特定社会阶层的思想感受，展示出“卑贱之下仍有自尊”的思想。
现代读者可以从这首诗中看到，这里所表达的思想是十分勇敢和充满自信的—尽管处
境困苦，氓仍旧直言不讳，不自怨自艾，拒绝任何干扰他的自由，坚持自我。
更重要的是，诗人以民间的口吻，历史的视角，历史的情怀，对这一穷苦层次的居民，给予了认可和尊重。
从宏观上看，这首诗所抒发出来的，是一种以谦卑而坚定的信念，不畏强权，坚持本
心的独立精神。
这一精神也是当今时代的普适和指引，将人的自我价值观融入生存的重要
组成部分。
更让人动容的是，诗人的表达是如此深刻，即使是不具体，但仍旧富有意义。
它也启发现代读者，去思考一个全新的主题，即服从但不放弃自由的道德标准。
可以说，《诗经·卫风·氓》除了揭示出那个时代特定社会层次人们的生活状况外，
它作为一首民间诗歌，仍然具有弥久不衰的价值和意义。
它将自由意志、自我觉醒、学习
和抵抗的精神体现得淋漓尽致，昭示出适应环境的无畏、超越当下的志桑心，以及坚定的
力量是人们成长的根基，它将激励旷古流传的古代启示Ｃｏｎｔinuｅd to live on from generation to generation．。
氓全文赏析及解释 氓高中课文原文及翻译解析
氓全文赏析及解释氓高中课文原文及翻译解析1.《劝学》荀子2.《逍遥游》庄子3.《师说》韩愈4.《阿房宫赋》5.《赤壁赋》苏轼6.《氓》诗经7.《离骚》屈原8.《蜀道难》李白9.《登高》杜甫10.《琵琶行》白居易11.《锦瑟》李商隐12.《虞美人》李煜13.《念奴娇·赤壁怀古》苏轼14.《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾第6篇《氓》一、原文及翻译氓《诗经》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!译文：那个人老实忠厚，拿着布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，我的眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
《氓》中女主人公形象分析
《氓》中女主人公形象分析新课程与教材改革给了我们全新的教学观念,对教师来说,也是一种挑战。
再说,随着时代的发展,现在学生的思维、能力、认知水平与以往的学生有很大的不同。
面对时代赋予的使命和教育发展的前景,教师应该根据新课改的目标,及时更新教学观念,调整教学方法,给学生最需要的知识和能力,最大程度提高他们的语文素养。
体现在对教材的处理过程中,对于那些第一次出现在教材中的课文,教师很容易用新的观念和方法教学,对于那些传统的老课文,反而不好处理,教师容易受习惯思维的影响,走老路,说旧话,这样教学,是不能满足现今学生的需要的。
所以,对于传统课文,教师更要发挥主动性和创造性,探求最适合学生的教学方法和观念。
新课改观念与新时代学生的契合点是什么,我认为关键在一个“新”字。
这方面,在《氓》的教学中,我是深有体会的。
《氓》是一篇老课文,怎样才能“旧瓶装新酒”呢?作为一名女老师,我是站在女性的角度去解读女主人公的。
历来对《氓》中女子的解读都陷入了一种惯性思维,即同情她的不幸遭遇。
诚然,谁也不能否认她的生活是不幸的,可仅给予她同情是肤浅的,是没有全面了解她的。
每次读这首诗,我都被她感动着或者说被她身上那可爱可敬的女性美德感动着,我们应给予她赞美。
每次读这首诗,我也为她惋惜,她原本应更好地把握自己的命运,她在反思自己的婚姻悲剧后,给了我们女性爱情金箴,我们应感谢她。
我就是带着同情、赞美、感谢走进她的内心世界的。
在教学中,我从三个方面入手去探讨女主人公的性格。
一.用发展的眼光看她的优点这方面,我从鲍鹏山老师的作品《第三只眼看》中受到很大启发,尽量引导学生挖掘女主人公身上在各个不同阶段的美。
她是完美的。
正如学者鲍鹏山所说,她是《诗经》中最完美的女性。
诗中,女子回忆了她的恋爱、婚姻、被弃的经历,从她的口吻中,我们可以感受到她的情感由热烈到冷却到冰冻的变化,一个活的女子好像站在我们面前。
诗中,女子的社会角色有三次变化:恋人、妻子和弃妇,而她将每个角色演绎得都很完美。
那一口两千七百岁的黑锅——关于《氓》人物形象及主题意义的再认识
字 ，将 太 多 的 莫 须 有 的 罪 名 强 加 章 ，叙 述 幼 年 彼 此 的 友 爱 和 今 日 氓 和 女 主 人 公 由 爱 情 而 步 入 婚 姻 给 了氓 ，让 氓 背 负 了并 不 属 于 他 的 乖 离 ，誓 言 和 氓 在 感 情 上 一 刀 殿 堂 后 ， 日常 的 柴 米 油 盐 ， 逐 渐 取 的黑锅 。
的代 理人 ” ， 氓 和 女主 人公 ， “ 从 夫 前 两 章 ，女 主 人 公 追 述 自 己 由初
这 些 信 息 的 缺 位 ，使 得 再 聪
妻关 系 而变 为压 迫 与被压 迫 的关 恋 而定 终 身 ， 进 而 陷入 情 网 ， 最 终 明 的读 者 ，也 难 以 客 观 公 平 地 审 系 ， 透露 了男 尊女 卑 、 夫 权 制 度 的 与 氓 结 婚 的 过 程 。 第 三章 ， 以 桑 起 清 女 主 人 公 的 申诉 。 而 答 案 的 不
力、 家私 ” 。 这 位 解 读 者 还 从 阶 级 定 在 诗 歌 本 身 ，研 究 一 下 女 主 人 人 公 容 颜 变 化 而 不 再 爱 她 了 吗 ？
属 性 的 角 度 ，将 氓 的 行 为 上 升 至 公 呈 现 给 我 们 的 这 起 “ 案件” ： 阶级 压迫 的高度 ， 认为“ 氓 是夫 权 《 氓》 全 诗共 六 章 ， 每章 十句 。 家务时， 氓 在 做 什 么 呢 ？ … …
损 的 对 象 。 跟 普 天 下 所 有 的 被 侮 读 者 群 起 而 批 之 。 然而 ， 就 像 当下 甚 至 不 再 在 意 她 的 疾 病 和 憔 悴 。
社 会 现实 ” （ 参见 《 中华 文学鉴 赏 兴 ， 暗 喻初嫁 时的 润泽 ， 暗 示新 婚 确 知性 ，又反 过来 推 动 了主 观臆
再读《诗经·氓》的几点认识
再读《诗经·氓》的几点认识作者：施文来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2019年第7期施文《诗经·氓》是高中语文人教版的经典篇目，根据单元的学习要点和课后研讨与练习，我们教学通常就是疏通文言字词后介绍赋比兴的手法，引导学生概括故事情节、分析人物形象及主题思想，对主人公爱情悲剧的原因往往归结于女子容颜衰老和男子薄情寡义。
今日再读此文，发觉这几个问题还有颇多玩味之处。
一、叙议抒情与陈赋比兴相辅相成浑然一体《氓》是一首叙事诗，它以女子的口吻讲述了自己爱情婚姻的悲剧。
第一二章从商婚、送别、劝怒、约期以及等待、重逢、占卦和出嫁八个细节叙述男女主人公订婚和结婚的过程。
第五章叙述婚后女子的辛劳，男子的凶恶，兄弟的嘲笑和自己的反思；第六章先回忆婚前的誓愿和年少时的欢乐，后讲述男子变心后的无情和自己离婚的决定。
每章十句，四字一句，或按事情发展顺序，或中间穿插回忆，直白晓畅地叙述了女子从订婚、结婚到被弃、反思和决裂的婚姻悲剧。
“赋者，敷陈其事而直言之者也。
”[1]赋即陈述铺叙之意，所以第一二章、第五六章叙事与赋同义互见，共为一体。
第三四章转入抒情。
第三章开头由“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚”引出女子的感叹“于嗟女兮，无与士耽”，进而抒发了自己的悔恨之情，“士之耽兮，犹可脱也。
女之耽兮,不可脱也”。
在强烈的抒情中兼有议论，告诫天下女子不要沉溺于爱情。
“比者，以彼物比此物。
”“兴者，先言他物以引起所咏之辞。
”[2]第三章开头由桑树引出对女子的劝告，是为兴；同时沃若的桑叶与年轻的女子有相似之处——青春润泽，是为比。
第四章开头也运用了比兴的手法，“桑之落矣，其黄而陨”，黄陨的桑叶比喻容颜衰败的女子，奠定了全章的感情基调——悲，同时引出下文。
女子先叙述了婚后的贫贱生活，被弃后再次看到熟悉的淇水引发了她满腔的悲怨，抒发了强烈的悲愤之情，“女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
”指责男子感情善变，朝三暮四。
氓知识点梳理
氓知识点梳理《氓》是《诗经》中的一首著名诗歌，反映了古代社会中爱情与婚姻的一些现象。
以下为大家梳理一下《氓》的相关知识点。
一、诗歌背景《氓》出自《诗经·卫风》，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
关于其创作的具体年代难以确切考证，但一般认为它反映了春秋时期的社会风貌。
二、诗歌内容1、情节概括诗歌以女子的口吻，讲述了她与氓从恋爱到结婚，再到最终被抛弃的全过程。
恋爱时，氓看起来忠厚老实，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，女子轻易地陷入了爱情。
结婚时，女子没有太多的彩礼和隆重的仪式，“以尔车来，以我贿迁”，满怀期待地嫁到了氓家。
婚后，女子操持家务，任劳任怨，但氓却逐渐变心，“士贰其行”“二三其德”，最终抛弃了她。
2、人物形象女子：她真诚、善良、勤劳，对爱情充满期待，在婚姻中付出了很多，但最终遭遇了不幸。
氓：最初表现得憨厚老实，后来则暴露出薄情寡义、自私自比的本性。
三、艺术特色1、比兴手法诗歌开篇“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，用“抱布贸丝”起兴，引出男女主人公的爱情。
“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的繁茂与凋零比喻女子容颜的盛衰和爱情的变化。
2、对比手法女子婚前与婚后的生活形成鲜明对比，婚前氓的“蚩蚩”与婚后的“贰其行”“二三其德”形成对比，突出了氓的变心和女子的不幸。
3、抒情方式整首诗以女子的自述为主，情感真挚、强烈，有怨愤，有悲伤，有无奈，让读者能够深刻感受到她的内心世界。
四、重点字词1、氓：民，指诗中的男主人公。
2、蚩蚩：忠厚的样子。
3、贸：交换，交易。
4、匪：通“非”，不是。
5、即：就。
6、谋：商量婚事。
7、淇：淇水，卫国的河流。
8、顿丘：地名。
9、愆：拖延。
10、将：愿，请。
11、乘：登上。
12、垝垣：倒塌的墙壁。
13、复关：卫国地名，男子居住的地方。
14、涟涟：泪流不断的样子。
15、载：动词词头，无义。
16、贿：财物，指嫁妆。
17、沃若：润泽的样子。
18、于嗟：感叹词。
《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结
《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《诗经·卫风·氓》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《诗经·卫风·氓》原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉! 《诗经·卫风·氓》原文翻译 无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要。