《荒原狼》读后感(通用5篇)
《荒原狼》阅读感想
《荒原狼》阅读感想阅读黑塞的作品，总是能被他对自我的深刻探究和寻找解脱之路的主题所吸引。
《荒原狼》是他最具自传性色彩的一部作品，其中对理性与本能、精神与欲望、人的社会性与本性之间的矛盾进行了最复杂、最透彻的展示，并提供了带有浓浓东方色彩的解决之道。
“荒原狼”是黑塞对人追求孤独和自由本性的一种形象比喻。
每个人都具有一定的“狼性”，这代表着欲望和极致的自由，然而，我们往往会受到“人性”的压抑。
人性包含着理性，以及与欲望相对立的精神性和社会性，它更强调自我约束和秩序。
“狼性”与“人性”的两个极端分别是天才和普通市民，他们的生活方式和痛苦程度也截然不同。
天才将“狼性”发挥到极致，却往往感到孤独；而普通市民则将“人性”压抑到极致，失去了个性。
与普通市民相比，天才更加痛苦，因为他们无法在尘世生活中找到真正的快乐，又无法完全摆脱尘世的温暖和认同；他们渴望理想，但又无法为了理想而自我毁灭；他们意识到内心的矛盾，却难以找到解脱之路。
黑塞在前半部分通过《论荒原狼为狂人而作》小册子阐述了自己的“荒原狼理论”，而在后半部分则通过小说技巧将其形象化，这种形象化的手段具有魔幻现实主义色彩。
他认为人性和狼性只是自我的两个极端，在两者之间存在着无数种可能。
人身上可能存在着成千上万个不同的“自我”，这些“自我”都具有独特的特质。
通过“魔剧场”的概念，黑塞展现了人类灵魂的多样性。
在这个超现实的场景中，人们可以看到自己的各种特质和欲望。
那么，如何才能从痛苦中解脱呢？对于“荒原狼”这样的天才，黑塞认为幽默是一种有效的治疗方法。
幽默是一种由重到轻的转化，能消除对立，打破“狼”和“羊”之间的界限，看到自性的“空”。
这意味着要认识到各种可能都存在的不居与流动性，接受万物皆空的观念。
然而，这并不意味着要抛弃社会，回归自然，而是要在社会中继续前行，不断体验和接受。
在《悉达多》中，黑塞给出了体验和接受的答案。
只有通过亲自体验人生的痛苦，才能建立真正的解脱。
《荒原狼》(德)赫尔曼黑塞(Hermann Hesse) 江月 译读后感
《荒原狼》(德)赫尔曼黑塞(Hermann Hesse)江月译读后感第一篇范文《荒原狼》——理性与野性的交响曲《荒原狼》是德裔瑞士作家赫尔曼·黑塞的一部半自传体小说，江月译本为我们呈现了一个既熟悉又陌生的世界——那是现代人心灵的荒原。
这部作品以其深邃的内涵和独特的视角，引起了我的强烈共鸣。
黑塞通过主人公哈利·哈勒的内心独白，向我们展示了一个深受文明压抑的个体，其内心的荒原狼象征着人性中被理性所束缚的野性。
书中写道：“我是个有双重性格的人，一方面是文明人，另一方面是荒原狼。
”这种双重性格的矛盾与挣扎，正是现代人的普遍心理状态。
书中对社会现象的剖析犀利而深刻，如黑塞所指出：“这个时代的疾病就是缺乏信仰。
”这句话不仅揭示了当时社会的病症，也对我们当今社会有着极大的警示意义。
在物质文明高度发展的今天，信仰的缺失使人们陷入了精神的困境。
在阅读过程中，我不禁联想到我国现状。
正如黑塞所说：“人们渴望摆脱束缚，追求自由。
”我们国家在不断发展变革中，也在努力寻找理性与野性、传统与现代的平衡。
书中对个体心理的刻画，为我们提供了一个反思自我、认识世界的新视角。
书中丰富的象征意义令人回味无穷。
荒原狼不仅是哈利的象征，也是每个人内心深处那个被压抑的自我。
而黑塞所倡导的“个体救赎”，则是在告诉我们：只有勇敢面对内心的矛盾，才能找到真正的自我。
我对这本书的整体看法是：它是一部具有哲思性和启示性的作品，既揭示了现代人的心灵困境，又为我们指明了救赎的方向。
正如黑塞所说：“人生的意义不在于寻找答案，而在于提出问题。
”在这部作品中，黑塞提出了许多值得我们深思的问题，让我们在阅读的过程中不断反思、成长。
《荒原狼》不仅是一部小说，更是一部人生哲学。
在理性的世界里，我们需要学会拥抱内心的野性，找到真正的自我。
这部作品正是这样一部指引我们寻找内心平衡与信仰的灯塔。
```第二篇范文《荒原狼》——探索心灵深处的自我和解《荒原狼》是赫尔曼·黑塞对人类心灵深处的一次深入探索，它不仅仅是一本书，更像是一面镜子，映照出我们每个人内心的挣扎与冲突。
《荒原狼》读后感
《荒原狼》读后感若干年前，我尚在大学之时，有一日傍晚与舍友散步至人大附近，路过星美影城时，见一流浪汉躺在路边长椅上，蜷曲着腿，身上盖着报纸。
彼时心中涌起一股难以名状的凄凉之感，委实难以想象，竟有如此旁若无人露宿街头之人。
时隔不久，我在西直门地铁站下又见到了类似的场景。
彼时尚未毕业，有一晚看完电影后返校，途经地铁站，发现过道两侧躺满了人，他们随意地用破棉被或报纸之类的物件遮盖身体。
我当时只觉恐惧与厌恶。
在我看来，这种情景本应出现在魔幻电影中，而非现实世界。
是以，当我初次看到《荒原狼》这个书名时，我原以为会看到上述场景，那些在城市中流浪、迷失方向、生活无着的人。
然而，书中所描绘的荒原狼却与此类真正的流浪者迥然不同，他们比那些真正的流浪者更加孤独，更无出路。
不同之处在于，他们在尘世中取得了成功，拥有一定的地位。
然而，他们的内心却长期与社会相对立，甚至与生命本身相对立。
他们蔑视法规及一切束缚他们的事物，对市民精神充满鄙夷，却又沉醉于市民文化所营造的干净雅致的氛围，享受艺术、音乐等能给他们带来精神愉悦的一切。
实际上，他们从不违法，也不会真正自杀，尽管自杀的冲动潜藏在他们的血液中。
这些荒原狼混迹于人群中，与周围的人并无二致。
然而，与大多数安于现状的人相比，他们活得疲惫不堪，有时是真的将自己放逐于荒野，以寻求刺激，这有点像海明威；有时则在内心展开激烈的战斗，刀光剑影，血雨腥风，痛苦至极，甚至需要借助药物来平复心情。
他们大多是长期的偏头痛患者，有些会被诊断为抑郁症。
但他们绝不是精神有问题，确切地说，他们的智商高于常人。
然而，在所有这些问题中，最可怕的是，荒原狼无法与自己和平共处。
他们既厌恶自己狼的身份，又无法接受自己懦弱的人性；他们渴望像狼一样嗜血杀戮，但又无法离开人类所构建的美妙道德圣殿。
当你聆听莫扎特时潸然泪下，却不能像巴赫、海顿那样一生依附权贵，渴望自由却又不敢真正露宿街头时，或许，你就是一只荒原狼。
《荒原狼》是德国作家赫尔曼·黑塞的作品，在这部作品中，黑塞以独特的视角和深刻的洞察，描绘了一个内心充满矛盾和痛苦的人物形象。
《荒原狼》阅读感想
《荒原狼》阅读感想在书中，主人公哈里·哈勒是一匹闯入城市、迷失在牧群生活中的荒原狼。
而赫米娜、玛利亚和帕布罗实际上是他自身三个不同灵魂的投射。
他们的存在最终使哈里·哈勒原本的理想主义消解，共同杀死了浅薄的荒原狼。
现在的他已经能够理解灵魂有千百种姿态，而非二元论，从自以为的清醒孤傲走向更为高级的灵魂自洽，更为坦诚平和地面对自己。
剃刀能灭杀的只是肉体，而这一次是灵魂的涅槃重生。
赫尔曼·黑塞曾说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。
”黑塞的作品总是能够引导你看见不一样的自己。
我很喜欢灵魂伴侣这种意向，在他的多部作品中都有体现。
姜乙的译本保持了一贯的水准，流畅又极富韵律，同时我还对照了很多其他译本，如涂媛媛译本、萧逢年译本、李世隆译本，感觉也都还不错，下次可以换着读一读。
“从前有个叫哈里的，又称荒原狼。
他双腿行走，穿着衣裳，是个人，可其实他是匹荒原狼。
智力好的人能学会的东西，他学了不少，是个相当聪明的人。
但他学不会的，却是对自己和生活感到满意。
这一点他办不到。
他是个不满意的人。
原因可能是他内心深处一直知道（或者他以为他知道），他根本不是人，而是一匹来自荒原的狼。
”哈里·哈勒是一个不满意的人，他的内心深处一直知道自己与常人不同，他是一匹来自荒原的狼。
他渴望回到精神游戏仍能为他带来乐趣和声望的安逸年代，但现实中的他却无法找到真正的自我。
他试图通过各种方式来寻找自己的存在意义，但却始终无法摆脱内心的孤独和迷茫。
“追求权力者毁于权力，追求财富者毁于财富，卑躬屈膝者毁于盲从，贪图淫乐者毁于贪欲，而荒原狼，则毁于他的特立独行。
”这句话深刻地揭示了荒原狼的命运。
他的特立独行使他无法融入社会，无法与他人建立真正的联系。
他追求的是一种超越常人的精神境界，但这种追求却使他陷入了孤独和痛苦之中。
他试图通过各种方式来逃避现实，但却始终无法摆脱内心的挣扎。
“人类对“人”的概念的理解，始终协同于倏来忽往的市民社会。
《荒原狼》读后感
《荒原狼》读后感初读赫尔曼·黑塞的作品，是在年少懵懂的高中时期。
在那段情绪较为低落的时光里，我沉浸在《悉达多》的故事中，书中悉达多的求索历程对我产生了深远的影响，以至于日后每当我内心的情感得以演绎时，黑塞的笔触似乎早已在我的脑海中描绘过。
《荒原狼》是在那之后入手的，但当时年轻气盛的我并未能够深入品读，只是将其搁置一旁。
如今，岁月在我身上留下了些许痕迹，我终于有机会再次翻开这本书，并且读完了它。
读完之后，我发现自己对书中的许多细节仍然感到困惑。
无奈之下，我只能选择抓住几个最能吸引我灵魂的部分进行简要的探讨，以此来梳理我在阅读过程中的思考和感悟。
我想以一种半开玩笑的方式开始我的论述，因为《荒原狼》似乎再次动摇了我价值观的根基。
尽管这座小屋微不足道，但它毕竟是我辛勤劳动的成果。
眼睁睁地看着它被夷为平地，心中难免会有些不甘。
然而，面对这无奈的现实，我又能做些什么呢？书中的主人公哈里·哈勒尔，那个荒原狼，让我感到无比惊叹。
他是我内心深处的一部分，深深地扎根在我的骨髓中。
他既是一匹狼，也是我的一部分，我趴在他的身上，与他一起驰骋，感受着思想被撕裂又整合的痛苦。
这种体验并不愉快，但哈里却甘之如饴，将其视为人生的追求。
在阅读的过程中，我无时无刻不感受到他的憧憬和阵痛，也体会到了许多人与荒原狼共同拥有的观念。
如果说《悉达多》是一幅明晰如画、振奋人心的作品，那么《荒原狼》则更像是一扇磨砂窗户，缓缓关闭的声音刺耳，窗外的夕阳余晖渐渐消失。
在精神的世界中，我们曾追求的高度被无情地否定，而我们又该何去何从？我没有答案，只能在失去明晰的道路上踽踽独行，重新构建自己的意识形态。
摆在我面前的是一个越来越主观的世界，在这个世界里，精神以自由为代价，换取了其他的东西，但这是否真的值得？在阅读的过程中，许多原本在生活中激发起的争论和逻辑在我心中渐渐熄灭。
我意识到自己的辩论是如此的幼稚和无聊，甚至失去了倾诉和对话的愿望。
《荒原狼》读后感
《荒原狼》读后感如果他被迫看火光本身，他的眼睛会感到痛苦，他会转身走开，仍旧逃向那些它能够看清并且确实认为比人家所指示的实物还更清楚更实在的影像的。
不是吗？————《理想国》在《理想国》的洞喻中，被困于矮墙之后的奴隶们只能通过观看洞壁反射的影像来感受世界。
现代人倾向于把影像对应成我们生活世界的习惯、习俗或者宗教，由于它们缺乏理性的根基因而需要被祛魅、澄清，这在很大程度上将依赖启蒙来完成。
可问题似乎并没有这么简单。
荒原狼哈利，一个二十世纪德国的知识分子，一个曾经接受了现代启蒙教育甚至引领了启蒙的人，不虔诚于传统宗教，不买市民社会的账，他拒绝被道德的传统宗教和金钱至上的商品拜物教支配。
的确，哈利没有受困于传统世界的那些影像，但读过小说的人也都很清楚，他依然遭遇了巨大的生存困境，最直接的表现就是他的人格分裂。
那么，影像对于哈利意味着什么呢？其实，没有任何一个时代的人能比今天的人，更透彻地理解柏拉图那个意味深长的比喻；也没有任何一个时代的人能比今天的人，更感同身受地体会人格分裂的痛苦。
在某种程度上讲，哈利的困境也是我们的困境。
试想，当我们专注于电子屏幕上的影像时，除了向外的审视，同时发生的是否还有对内的反思？其实，大部分时候我们都做不到心如止水，而是不自觉地把自己代入其中，与影像中的人进行比较，有时这种比较会带来优越与自信，有时会引发嫉妒和焦虑。
在这里，影像的客观性不知不觉退居影像作为镜子，最终反射出来的是我们每个人对内反思的成果。
从这个意义上说，禁锢洞穴中囚徒的并不是某一种具体的影像，而是反射（反思）活动本身，或者说是“心象”。
这也就解释了，为什么越来越具有反思精神的现代人反而越来越感到焦虑和遭遇意义危机。
哈利的反思能力毋庸置疑，正是小市民社会这面镜子让他深刻地感受到自己的灵魂分裂为人性和狼性。
简单来说，所谓人性和狼性是指“亲小市民性”和“反小市民性”，前者工于算计、虚伪成性、追求舒适，后者粗野残暴、敢怒敢言、渴望自由。
《荒原狼》读后感
《荒原狼》读后感《荒原狼》读后感1花了三个多小时看完了黑塞的《荒原狼》，一开始，共鸣灼烧着理智，几乎让我在安静的房间里叫出来。
后来终于渐渐平静下来，这才是阅读应该有的状态。
前半部分多次提到尼采，这个一再地毁灭自己以重建自己、反抗世俗也反抗自身的悲剧英雄，和主人公哈里内心的矛盾有着相似之处。
对于哈里而言，向外则世界一片腐朽之状，就连科学、艺术也装模作样。
向内则心灵一片荒芜之景，孤独和痛苦占据着它的全部。
他时时进行自毁式的自我审视，人性和狼性的时而冲撞时而融合让他感到困惑和迷茫。
这两种情绪轮流奴役着他，他与现代文明格格不入，厌世感也不断加强。
在书中穿插的《论荒原狼》这篇文章中提到一个概念——自杀者，其中的一些描述我觉得很恰当，摘录如下：这类人有一个特征：即对他们来说，命中注定自杀是他们最为可能的死亡方式，至少他们是这样想象的。
这种情绪总是在少年时期就表现出来，而且伴随他们整整一生……另一方面，所有自杀者都熟悉如何抵制自杀的诱惑。
他们每个人在灵魂的某个角落清楚地知道，自杀虽然是一条出路，然而却是一条不太体面、不太合法的紧急出路，从根本上说，让生命来战胜自己、摆布自己，比用自己的手结束生命高尚得多，美好得多。
这种认识、这种亏心感促进大部分自杀者持久地和各种诱惑作斗争。
他们苦斗着，如同惯窃和他的恶习做斗争一样。
哈里也是自杀者之一，他自从与前妻离婚之后就整日靠喝酒、读书度日，缺乏与人的交流，后来又在一个小城里认识了赫尔米娜，在她的指引下感受食物、跳舞、性爱这些感官之乐，最后在魔剧院充满各种可能性的冒险活动中又一次切实地感受了生活的荒谬无稽。
其中，作者还安排了歌德、莫扎特这两位象征着永恒信仰的大人物和哈里进行对话，他们褪去了伟人的光芒，以一种戏谑的口吻回答哈里的疑问。
“幽默总是绞刑架下的幽默”，作者借莫扎特之口说道，其实也就是种苦中作乐的黑色幽默。
经历了这一系列事情后，哈里醒悟了：“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。
《荒原狼》阅读感想
《荒原狼》阅读感想黑塞在文中提到：“我们在此对自杀者的一切论述自然只涉及表面，这只是一点心理学，也就是一点物理学。
从形而上学角度看事情完全是另外一种样子，会更加清晰，因为这样观察‘自杀者’就看到他们是负有个性化罪恶感的人，在这些人看来，生活的目标不再是完善、提高自己，而是消解，是向母亲回归，向上帝回归，向宇宙回归。
”在与一些自杀未遂、或好起来或没好起来的人的交涉中，我们发现他们的困局确实存在于外部，如一个令人失望的家庭、一段失望的爱情、对自我的厌恶等。
这些问题通过药物、人际关系处理等方法可能有所缓解。
然而，对于黑塞所说的“真正的自杀者”，他们的情况则完全不同，这是一种无解的状态。
他们在现实与虚幻之间找寻平衡，稍有不慎的偏移便会坠入痛苦的深渊。
他们本就来自于某个地方，却出现在这里，无法否认狼性与人性的共存，即无法否认自我矛盾，无法否认另一个自我的存在。
他们谨慎地保有这份存在，可是当它接触于现实时，这意味着对本人的另一种撕裂，自我的流失令他痛苦恐惧，他会大哭尖叫。
于是他会逐渐意识到，他所处的世界对他的精神是排斥、难以安放的，那么处理这样摇摇欲坠的与现实和精神性平衡性是极其困难的事。
他们的本愿就是回归，以死亡逃脱便成为唯一的可能性、唯一的见到神的方式。
自杀对于他们来说便是终极的自我实现。
实际上，我们都知道马斯洛的需求层次理论，认为人们在满足物质需求后才会追求精神需求。
但事实上，这个过程可以跨阶层达成，一个人可能在温饱问题尚未解决、还未得到他人赞美认可的情况下，就已经达到了“自我实现”的最高层次。
然而，这样的人太少了，我们普遍的状态是逐层发展，所以对于那可怜的一小部分人而言，他们会不会怨恨上帝把他们投放在这个排斥自己的世界呢？回过头来看，这种分裂、人格的多重性的确是普遍存在且被公认的事实。
关于自我的话题，我们可以在心理学、哲学、社会学以及宗教中找到相关论述。
可以说，每个人都是分裂而不完整的，只是有的人趋于统一，有的人以不同性质和不同程度走向不断的分离，难以整合。
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《荒原狼》读后感（通用5篇）《荒原狼》读后感（通用5篇）当仔细品读一部作品后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是收集的《荒原狼》读后感（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
什么是经典？什么样的书能够成为经典？我想，经典应该是是受人欢迎的。
难道说在网络上的受人追捧的小说就是经典吗？显然不是，因为它们很快就会过气。
真正的经典应该像一颗钻石“钻石恒长远，一颗永流传”，尽管可能会一度蒙上灰尘无人问津，但经典就是经典，它有深度，有气魄，有意义，发出了时代的声音。
最近，在浏览诺贝尔文学奖的获奖书目中，我偶然地发现了《荒原狼》，这部作品充满魔幻意味和人文主义，同时也直击两次世界大战间人们内心矛盾的心理变化。
它深深吸引了我，一口气读完，想要一吐心中的所感，于是作下了这篇读《荒原狼》有感。
这篇文章的故事是围绕主人公的内心矛盾来展开的。
主人公哈里，是一名学识渊博的学者，一生与文学打交道，在外边看，他是个温文尔雅的好人。
可是在他的内心却藏着一个困扰他许多年的秘密——他心中不仅有人性，还生活着一只荒原狼，一只桀骜不驯的荒原狼。
狼性直率但冲动粗暴，人性文雅但敏感虚伪。
这两种完全不合的性格交织却成了一个完整的人。
但他很痛苦，想要找到解脱的方法——自杀，他想在50岁的时候终结自己的生命，他感觉很满足，对50年的生命有了目标。
50岁临近，当他觉察他即将死于冰冷的剃须刀片下，他感到寒冷恐惧，不得不到街上盲目地走动。
平时他总会去酒吧喝喝酒，但这一天，他碰到了之前志同道合的好友，一番访问后，他彻底失望了，同时他也觉察人性的伪善。
就当他绝望之时，他发现的“魔剧院”，也邂逅了漂亮善解人意又机灵狡猾的酒吧女。
他陷入了爱河，每天都盼望着与她相见，甚至为了她学习了他之前不屑的流行舞。
酒吧女嘲笑他从来不会享受生活，并带着他走进了她的生活，带他享受生活——参加舞会，尽管舞步不潇洒，但哈里真正爱上了这种生活。
直到魔剧院的遭遇，使他彻底认识到了狼性不曾消失，只不过在蛰伏，正是因为突然爆发的狼性，使得他错杀了自己心爱的人。
他感到无比懊悔，在魔剧院主人的带着下，在幻真幻假的迷雾中，他找到了自我，并救赎了自己。
或许这一切都是梦，无论如何50岁成为了他新的开始。
这篇文章之所以能打动我，首先是它精妙绝伦的人物描写，一毫一厘刻画得很入骨，仿佛我们的心能随着主人公一起跳动；其次是它有深刻的历史和文学意义，他魔幻浪漫的手法有一种特别的美，这种美让我不能自拔。
美学大师朱光潜在《考据，批评与欣赏》中提出了欣赏一种美，不仅要有联想和快感，还应该有批评和考究。
《荒原狼》是在两次世界大战的间歇期写成的，经历了战火带来的精神和物质创伤，那个时候的人们的矛盾是普遍而深刻的，这种矛盾有很多方面，文章中的“人性”和“狼性”的矛盾具有联想和深入思考的意义，同时这也是许多矛盾面的映射。
作者将这个时代的隐痛用笔和纸，用艺术写入文学史和历史的篇章，是具有重要意义的，这就是他经久不衰的原因之一。
从大题材内容的方面来看，《荒原狼》这部作品足以称得上是一部悲剧。
按照亚里士多德的看法，悲剧应该有由福转祸的构造，结局应该是悲惨的。
同时，理想的悲剧主角应该是“和我们自己类似”的好人，为着小过失而遭受着大祸，不是罪有应得，也不是完全无过错。
从亚里士多德的观点来看《荒原狼》确实是一部悲剧。
那么，作为悲剧的《荒原狼》，它的意义在哪？由悲剧引发的情绪应该是不安康的，比方说哀怜和恐惧或者其他使我们正义感受到很大打击的情感。
悲剧“激起”它们，让他们“发散”掉，就像脓包一样，把它戳穿，让他发散掉，就减轻了它的毒性。
悲剧也是这样，所以悲剧效果上，是在人的心理上产生安康的作用。
我们也可以认识到，人心中有一些原始的欲望“狼性”和文明社会的道德法律不相容，被压抑而不及时疏导，可能会成为许多精神病的病根。
《荒原狼》通过对这些“原始欲望的升华”将这些问题摆上台面，让人们意识到，并在不知不觉中减轻了自己的毒性，实在是厉害！“钻石恒长远，一颗永流传”，《荒原狼》这部作品在我心中留下了很深的印象，并且在一定程度上推动我思想的开拓和成熟。
正如之前所联想，批评，考究，欣赏的那样《荒原狼》在我心中确实算得上是一部经典，或许时间会证明这一切。
自称“老男人”，是一大批中年男人乐此不疲的事，这个称谓，是中年男人躲避依然身强力壮的事实，通过成认自己衰老来享受一些年轻时所无法得到东西，比方一些和闲情逸致有关的事物。
成认自己老，和王朔“我是流氓我怕谁”的思路一致，是对现实压力的本能对抗。
人老了，尽可以说“我历经沧桑”以示通透，而实际上，这仍不过是中年男人的自欺欺人罢了。
我们身边的“老男人”其实一点儿也不老，相反，“男人四十一枝花”在这个时代得到了最好的验证。
你搞不清楚这些“老男人”倚老卖老的目的在哪儿，是吸引女性的一种语言撒娇呢，还是自恋的别样呈现？每次“老男人”之间的相聚，都充满着烟雾缭绕、酒气熏天，席间遍布欢声笑语，或许，自诩为老，不过是正话反说，想说明自己依然年轻仍然可以纵情声色而已。
真正的老男人，应有一颗旧灵魂，就像黑塞在他那部著名的《荒原狼》中描述的哈勒尔一样。
他严肃、拘束、常常心不在焉，他害怕孤独、急躁不安、脸庞冷静又忧虑，他把自己关在狭窄的小房间里，回绝与外界交往，他的审美与价值观已经固化，排斥一切新鲜事物。
他以“荒原狼”自居，和现在的男人以“老男人”自称，有异曲同工之处。
“谁尝过另外一种充满险恶的日子的滋味，尝过痛风病的苦痛，尝过剧烈的头疼，这种疼痛的部位在眼球后面，它把眼睛和耳朵的每一个活动都从快乐变成痛苦；谁经历过灵魂死亡的日子，内心空虚和绝望的凶险日子。
”在哈勒尔的自述里，他表达了这颗旧灵魂的累累伤痕，拥有这样的灵魂，才有资格说自己是一位老男人吧。
老男人对爱情通常是嗤之以鼻的，如同毛姆曾说过的那样，一个男人允许自己在爱情方面恣意妄为的.年龄应该控制在35岁之前。
按照毛姆的说法，男人35岁之后再为爱情神魂颠倒，完全是不成熟的表现。
谁会想到像哈勒尔这样的老男人，还会被爱情击中呢？当哈勒尔遇到赫尔米娜，他那封闭的内心城堡被迅速攻陷，固有的观念土崩瓦解。
赫尔米娜是漂亮不假，男人都喜欢漂亮的姑娘不假，但让哈勒尔爱上赫尔米娜的真正原因，却是因为她懂得他那颗旧灵魂终究需要什么样的抚慰。
她懂得他内心的秘密，她一眼就能看穿他的心灵动向，而他深深为此折服与沉迷。
对于她的命令，他感到自己只能去执行，内心不但不进展对抗反而欢呼雀跃着服从。
这不是受虐型人格的表达，而是黑塞与张爱玲一样，拥有了对人性的高层次认知，“因为懂得，所以慈悲”。
《荒原狼》是黑塞第二次婚姻失败后的作品，哈勒尔的灵魂之伤，很大程度上也是黑塞的灵魂之伤。
愈合这个故事内外两个灵魂伤口的，严格说来，不是年轻貌美的异性，也不是因为爱情，而是懂得。
赫尔米娜以及她介绍给哈勒尔的情人玛丽亚，在一段时间内改变了哈勒尔，她俩在哈勒尔的灵魂废墟上建造着美丽的花园，这座花园生长着各种奇异的花朵，这些花朵散发着由欲望、爱、依赖等复杂情感构成的馨香。
哈勒尔惊奇地观察着自己情感世界的裂变，他难以相信却无力回绝，旧有的拘束性格让他排斥情感新世界中冒出的新芽，但春风翻开心门所带来的掺杂着困惑的快感又让他沉溺其中。
老男人恋爱如老房子失火，哈勒尔没救了，后来他因为嫉妒而“狼性”大发将赫尔米娜杀死的结局，也验证了一条存在于人们内心深处的情感规那么：不要轻易触碰那些受伤的灵魂，除非能够真正给它以天堂般永恒的抚慰。
在现实生活中，也有这样的恋爱禁忌：不要轻易爱上老男人，因为他们的爱多数用完了，因为无爱可用变成了爱无能。
但现在的女孩子选择老男人，也不是全部为了找爱而去的，所以，也无所谓他的灵魂是新是旧。
只是，这样的情感双向选择到最后都会变成一种游戏，而且是那种清汤寡水的无聊游戏。
成为老男人没关系，以老男人自嘲就没什么值得大说特说的了，这篇文字想告诉读者的是，年龄可以变老，别让你的灵魂变老，尽量保持它年轻且不被伤痕布满，这样它才能帮助你感受和体会这世界上无法用物质衡量但却奇妙无比的爱情、亲情以及其他。
《荒原狼》是二十世纪著名瑞士籍德裔作家赫尔曼。
黑塞（1877—1962）的名著之一，发表于1927年六月。
小说问世后，先后被译成二十种文字，在文学界和读者中引起强烈反响。
黑塞出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭，是在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大的。
他的小说大多以青年为描写对象，反映他们的生活、苦闷、彷徨与探索。
而《荒原狼》描写的是中年艺术家的精神危机。
小说主人公哈里。
哈勒尔自称荒原狼，一只“迷了路来到我们城里，来到家畜群中的荒原狼。
”下面就让我介绍一下这匹荒原狼吧。
哈尔勒年轻时曾想有所作为，做一番高尚而有永恒价值的事业，他富有正义感，具有人道主义思想。
但是在现实生活中，他的理想破灭了；他反对互相残杀的战争，反对狭隘的民族沙文主义和军国主义，却招来一片诋毁与谩骂他到处看到庸俗鄙陋之辈，追名逐利之徒，各党各派为私利而倾轧。
社会上道德沦丧，文化堕落，什么东西都发出一股腐朽的臭味。
荒原狼与这个社会格格不入，在他看来，周围的一切都只不过是一场猴戏。
他感到非常烦躁痛苦，他烦躁不安，无家可归，“啊，在我们的世界……要找到神灵的痕迹是多么困难啊！在这个世界，我没有一丝快乐，在这样的世界，我怎能不做一只荒原狼，一个潦倒的隐士者。
”他很悲观，但他的悲观主义的根底不是鄙视人世，而是鄙视自己，他把自己所能做到的尖刻、批判、厌恶和憎恨，全部发泄在自己身上，而对其他人，对周围世界，他始终勇敢而严肃地尝试着去热爱，因为“爱他人”就像恨自己一样深深地印在他的心灵上。
可是他十分清楚，人活着，不爱自己就不可能爱别人。
而憎恨自己，最终会导致可怕的孤立和绝望。
从来没有一个人想荒原狼那样深切而强烈地需要独立。
他越来越独立了，没有人能命令他，他自由而独立地确定自己的言行和取舍。
但是在已经到手的自由中，哈里突然觉察到，他的自由就是死亡。
周围的一切使他陷入寂寞，世人都和他没有任何关系，连他自己也与自己无关了。
他在变得越来越稀薄的没有交往、孤苦伶仃的空气中慢慢窒息而亡。
但是，死亡之路无时不通，死亡之门永远敞开着这种想法，反而给他以力量，使他有兴趣，甚至是好奇地饱尝痛苦和逆境。
赫尔米娜是一个形象棋子，也是荒原狼的理解者。
她是哈里心中的女性性格，是创造力与智慧之源，在这里是他调和矛盾之旅的向导。
“面对充满暴力与谎话的世界，我要向人的灵魂发出我作为诗人的呼吁，只能以我自己为例，描写我自己的存在与痛苦，从而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑视。
”这是黑塞说的话。
而荒原狼恰是他本人第二次婚姻触礁后的写照。
花了三个多小时看完了黑塞的《荒原狼》，一开始，共鸣灼烧着理智，几乎让我在安静的房间里叫出来。