中华民族是多元一体的
第5讲+中华民族多元一体格局
第五讲 中华民族多元一体格局
中华民族形成特色
汉族继续不断吸收其他民族的成分而日 益壮大，而且渗入其他民族的聚居区， 构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定 了以这个疆域内许多民族联合成的不可 分割的统一体的基础，成为一个自在的 民族实体，经过民族自觉而称为中华民 族。
第五讲 中华民族多元一体格局
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
在这些地方政权中，匈奴人建立的有三 个，氐人建立的有四个，羯人建立的有一个 ，鲜卑人建立的有七个，羌人建立的有一个 ，汉人建立的有三个。它们所占的地区遍及 个陕西、山西、河北、河南、甘肃、宁夏及 四川、山东、江苏、安徽、辽宁、青海、内 蒙古等省区的一部分。实际上是中原地区的 全部都曾波及。
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
沙陀人在唐末颇为跋扈，在继唐而起的五 代中后唐、后晋、后汉三朝都是沙陀人建立 的，以中兴唐朝出名的庄宗本身就是出自沙 陀人。所以有唐一代名义上是汉族统治，实 际上是各族参予的政权。从唐到宋之间的近 六百年的时间里，中原地区实际上是一个以 汉族为核心的民族熔炉。许多非汉族被当地 汉人所融合而成为汉人。当然融合的过程是 复杂的，但结果许多历史有记载的如鲜卑、 氐、羯等族名逐渐在现实生活中消失了。
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
经过南北朝的分裂局面，更扩大了的 中原地区重又在隋唐两代统一了起来。 唐代的统治阶级中就有不少是各族的混 血．建国时，汉化鲜卑贵族的支持起了 举足轻重的作用，因之他们在统治集团 中一直处于重要地位。有人统计，唐朝 宰 相 369 人 中 ， 胡 人 出 身 的 有 36 人 ， 占 1/10。《唐书》还特辟专章为蕃将宣传。
第五讲 中华民族多元一体格局
融合
中华民族共同体的基本概念
中华民族共同体的基本概念
"中华民族共同体"是一个具有中国特色的概念，通常是指中华民族内部各族群共同体现出的一种团结、和谐、共荣的整体性。
这个概念强调中华民族的多元一体性，提倡各民族之间的团结互助、共同发展。
以下是中华民族共同体的一些基本概念：
1.多元一体：中华民族是一个多民族的大家庭，拥有56个不同
的民族。
中华民族共同体强调各个民族在这个大家庭中的共同性，通过文化、历史、社会经济等方面的共通性将各民族联系在一起，形成一个整体。
2.团结互助：中华民族共同体的概念强调各个民族之间的团结合
作。
在团结互助的理念下，各民族共同努力，共同发展，共同推动中华民族的繁荣。
3.文化认同：中华民族共同体建立在对中华文化的共同认同基础
之上。
各民族之间在文化、语言、习俗等方面的相互尊重与融合，形成了中华文化的多元一体性。
4.公平正义：中华民族共同体的理念倡导公平正义，强调各民族
在发展过程中应当享有公平的权利和机会，反对任何形式的歧视和剥削。
5.共同繁荣：中华民族共同体追求各个民族的共同繁荣。
这体现
在各地区、各民族之间经济社会发展水平的平衡，确保每个成员都能分享到中华民族整体发展的成果。
这一概念通常在中国特色社会主义理念中被提及，强调在全国范围内各民族要共同奋斗、共同进步，构建一个团结、和谐的社会。
同时，中华民族共同体的建设也与中华民族复兴密切相关，体现在对于国家统一、民族团结和共同繁荣的理念中。
中华民族概念解释
中华民族概念解释中华民族是一个多元一体的民族，是中国的主体民族，包括汉族和其他56个民族。
中华民族的形成源远流长，具有悠久的历史和独特的文化。
它是以中国为核心区域，以汉语为主要语言，共同历经千年演变而成。
中华民族的形成始于远古时期。
早在新石器时代晚期，中国的华夏族就开始在黄河流域繁衍生息，形成了中华文明的基础。
在长期的历史过程中，中国大地上形成了众多不同的族群，如夏、商、周等。
其中，汉族作为最大的民族，逐渐发展壮大，成为中华民族的主体。
中华民族的凝聚力来自于共同传承的文化。
中华民族拥有丰富多彩的文化遗产，如中国古代的文学、艺术、哲学、科学等。
这些文化积淀为中华民族赋予了共同的精神追求和价值观念，如仁爱、和谐、忠诚、勤劳、守信等。
这些传统的价值观念成为中华民族思想观念和道德准则的重要基石。
中华民族的繁荣发展离不开各个少数民族的贡献。
中国是世界上拥有多个少数民族的国家之一。
少数民族与汉族共同构成了中华民族的综合体。
每个少数民族都有自己的独特语言、文化、习俗和传统，与汉族相互交流、相互学习，共同推动了中华民族的进步和发展。
中华民族的特色体现在文化的多元性与统一性的共同存在上。
中华民族拥有多种民族文化，包括汉族的传统文化和各个少数民族的传统文化。
而这些文化却能够融合为一个统一的整体，形成了中华民族独特的文化特色。
各民族文化的共同交融与相互融合，让中华民族文化更加丰富多样，成为中国文化的瑰宝。
中华民族的凝聚力还体现在对于领土完整和国家统一的坚定追求上。
中国自古以来就坚守着“天下一家”的理念，地理范围涵盖了现在中国大陆的绝大部分。
中华民族对于保持领土完整和国家统一的要求从未停息，历经千年，战乱、动荡、分裂，中华民族以其坚强的意志和不懈的努力始终保持着独立和统一。
中华民族是一个多元一体的民族，是中国的主要民族，具有悠久的历史和独特的文化。
中华民族的形成源远流长，凝聚了来自各族人民的智慧和力量。
中华民族是一个坚持和平共处、和谐发展的民族，同时也是充满活力和创造力的民族。
论中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设
论中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设一、本文概述本文旨在探讨中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设的关系。
在历史长河中，中华民族经历了多次民族融合和文明交流，形成了多元一体的文化格局。
这种格局不仅体现了中华文化的博大精深，也为我们今天推进国家治理体系和现代化提供了宝贵的经验。
本文将分析中华民族多元一体格局的形成原因、特点以及意义，并探讨如何在新的时代条件下加强中华民族共同体建设，以实现中华民族伟大复兴的中国梦。
形成原因：中华民族多元一体格局的形成原因是多方面的，包括地理因素、政治因素、经济因素和文化因素等。
这些因素的相互作用，使得不同地区、不同民族之间的联系日益紧密，形成了你中有我、我中有你的命运共同体。
特点：中华民族多元一体格局具有多样性和统一性相统一的特点。
多样性体现在地域文化、民族文化、宗教信仰等方面的丰富多彩；统一性则表现为中华文化的博大精深和中华文明的辉煌成就，以及共同的价值观念和行为规范。
维护国家统一与安全：中华民族多元一体格局有利于增强各族人民的共同体意识，从而更加有效地维护国家统一和安全。
促进社会和谐稳定：多元一体的文化格局有助于增进不同民族之间的相互理解和信任，减少矛盾和冲突，从而促进社会的和谐稳定。
推动经济发展与社会进步：多元一体的文化格局为各地区的协同发展提供了契机，有利于优化资源配置，提高经济效益，推动经济社会的发展。
加强宣传教育：通过加强对中华民族多元一体格局的历史文化传承和弘扬，加强对各民族优秀传统文化的保护和利用，增强各族人民的共同体意识和认同感。
推进经济社会发展：加快各地区的经济发展步伐，提升人民生活水平，缩小区域发展差距，为实现共同繁荣奠定基础。
加强民族团结：坚持平等、团结、互助、和谐的民族政策，积极促进各民族之间的交往交流交融，推动各民族的共同繁荣和发展。
构建国家治理体系：积极参与全球治理和国际合作，推动构建人类命运共同体，为世界和平与发展作出更大贡献。
《中华民族“多元”与“一体”关系研究》范文
《中华民族“多元”与“一体”关系研究》篇一一、引言中华民族的多元与一体关系，既是中华民族文化的重要特征，也是中国历史和现代发展的基础。
在长期的历史演变过程中，各民族通过多元的互动和交流，形成了多元一体的文化格局。
这种多元一体的关系，既包含了不同民族间的文化差异和多样性，也体现了中华民族的共同性和统一性。
本文旨在深入探讨中华民族的多元与一体关系，分析其历史渊源、现实表现及未来发展趋势。
二、中华民族多元与一体的历史渊源中华民族的多元与一体关系源于其深厚的历史底蕴。
从远古时代的炎黄时期到现今的多民族融合发展，各民族在交流与互动中不断碰撞、融合、创新，形成了丰富多样的民族文化。
各民族间的差异和多样性为中华民族的文化繁荣提供了不竭动力。
同时，中华民族在长期的历史进程中逐渐形成了共同的文化认同和民族意识，使得多元的民族文化得以在一体化的框架下共同发展。
三、中华民族多元与一体的现实表现在现实中，中华民族的多元与一体关系表现在多个方面。
首先，在文化层面，各民族保留了各自独特的语言、文字、宗教、习俗等文化特征，形成了丰富多彩的民族文化。
同时，各民族在相互交流与融合中，不断吸收其他民族的优秀文化元素，形成了具有共同性的中华文化。
其次，在政治层面，各民族在国家统一框架下共同参与国家建设与发展，形成了多元一体的政治格局。
此外，在经济、社会等各个领域，中华民族的多元与一体关系也得到了充分体现。
四、中华民族多元与一体的关系分析中华民族的多元与一体关系是相互依存、相互促进的。
一方面，多元的民族文化为中华民族的文化繁荣提供了不竭动力。
各民族在保留自身文化特色的同时，相互学习、借鉴、融合，形成了具有共同性的中华文化。
另一方面，一体化的框架为多元的民族文化提供了发展平台。
国家统一和民族团结为各民族的共同发展提供了保障，使得各民族文化得以在和平、稳定的环境中共同发展。
五、未来发展趋势及展望未来，中华民族的多元与一体关系将继续发展壮大。
中华民族多元一体的理解
中华民族多元一体的理解中华民族多元一体的理解中华民族是伟大的民族，也是一个极其多元化的民族。
我国历史上，由于多次政治和文化嬗变，形成了地域、民俗、语言、文化等多种差异。
但是，这并不妨碍我们作为一个整体存在，形成了独特的文化和社会制度。
多元是中华民族的一个基本特征。
中华民族分布在13个地理区域，涵盖56个民族，其中汉族人口约为13亿，占全国总人口的91.51%。
我们面临着的文化和民族差异非常丰富多彩。
在东北，黑龙江、吉林和辽宁地区的人们以东北三省口音和日常语言为特色；而南方，广东、福建、海南等地的广东话、闽南话和客家话则具有鲜明的文化特色。
在西南，四川、云南、贵州和广西等地区的地方文化传统也各不相同。
而在台湾和香港地区，又有着完全不同的文化和社会制度。
这些差异正是构成中华民族多元的基础。
在这种多元的背景下，我们需要理解和关注中华民族的一体性。
这不仅仅是政治一体化，还需要文化、历史和社会发展等多个方面的统一。
中华民族历史的发展，是一个渐进而统一的发展过程。
这种发展不仅体现在国家领土、人口和政治上，更表现为文化和价值观念的统一。
更进一步，中华民族的多元一体意味着我们需要平衡各种差异和相互融合，推进全国和各地区、各民族间的平等、互尊和互惠发展。
在这样的前提下，我们需要打造一个多元共荣、和谐发展的社会体系，让每个人都能够尊重和爱护自己的文化，并互相尊重和理解其他民族，也需要统一民族和全国生活格局的生态环境。
这不仅有助于民族的发展，也有利于统一和稳定乃至人类文化的多元发展前景。
总之，中华民族是一个多元一体的民族，这种多元的特色是我们的力量，一体的特色是我们的精神支柱。
我们需要尊重不同民族的文化传统和社会制度，并通过全国性的统一程序和规范来整合和升华这些不同的元素。
我们应不断攻克各种困难和挑战，共同推向中华民族的新的发展高峰，为全球文化多元共荣共赢的发展进程做出贡献！。
中华民族多元一体格局
1988 年，费孝通先生在香港中文大学参加学术会议期间，发表了其在国际人类学、民族学、社会学界引起巨大反响的著名论文《中华民族的多元一体格局》。在文章发表后的20年时间里，学术界对费孝通先生提出的这一理论做了多次学术探讨，尽管探讨和研究总是分歧与共识并行，但是它们都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善。
从“华夏一体”到“华夷一体”，再到“中华一体”
进入21 世纪后，在对“中华民族多元一体格局”理论的讨论中，人们对中华民族的“一体”有了更深入的探讨。
有学者运用大量的历史文献，综合论述了中华大地上的各民族在互动交融中构建了文化多样、国家一体的多元一体格局的过程，进而指出，对于当代中国来说，领土完整和国家统一仍然是中华各族人民继续推进的历史进程。有学者通过史料论述了56个民族对统一国家的认同过程，指出各民族对“一体”的认同来自“天下一体”的观念和在此基础上形成的大一统思想。“一体”的含义由“华夏一体”扩大到“华夷一体”，后来又发展到“华夏一统”或“中华一统”。
如何理解“中华民族”这个“一体”
费孝通在《中华民族的多元一体格局》中，对“中华民族”的提法一方面肯定了中华民族是当代中国56个民族的总称，另一方面又认为中华民族是一个自觉的民族实体。由此，引发了关于如何理解“中华民族”这个“一体”的讨论，并形成了3种不同的看法。第一种观点认为，“中华民族”属于政治范畴的概念，它代表的是中国各民族组成统一的多民族，而不是一个民族实体。第二种观点认为，“中华民族”既属于政治范畴，也属于民族学范畴，“中华民族”与56 个民族同样三种观点认为，“中华民族”概念内涵有广义和狭义之分。广义的“中华民族”把“中国古今各民族”都包罗入“中华民族”之列，狭义的“中华民族”则是中国在近代与西方列强的对抗中开始的“自觉”的产物。
中国的概念内涵
中国的概念内涵中国的概念内涵非常丰富和复杂，可以从不同角度进行阐述。
在国家层面上，中国的概念内涵可以从以下几个方面进行分析。
首先，中华民族的多元一体性是中国概念内涵的核心。
中国是一个具有五千年历史的文明古国，拥有56个民族，各民族之间有着共同的文化传统，同时又保持着自己独特的民族特色。
这种多元一体性可以体现在中国的语言、宗教、传统习俗、美食等方面。
中国历史上的统一与多样性相结合，形成了一个多元一体的国家。
其次，和谐发展是中国概念内涵的重要组成部分。
中国提倡和谐社会的发展理念，即经济社会发展要与人民的幸福生活相一致。
和谐发展体现在社会公平正义、人与自然的和谐、产业与环境的和谐等多个方面。
中国致力于实现经济发展和社会进步的双赢，遵循可持续发展的原则，追求人与自然的和谐共生。
再次，中国概念内涵中的文化自信是中国特色社会主义理论体系的重要特征。
中国历史上的文化传统深深影响了现代中国人的观念和价值观。
文化自信体现在对传统文化的继承与弘扬、对现代化进程中的创新与发展的自信等方面。
中国概念内涵中的文化自信，使得中国在面对外部文化冲击时能够始终坚守自己的文化底蕴。
此外，中国概念内涵中还包含了对和平发展的追求。
中国奉行独立自主的和平外交政策，积极维护国家利益和地区稳定。
中国从未主动挑起过战争，并对和平稳定有着旺盛的追求。
中国倡导的共商共建共享的全球治理观也得到了国际社会的广泛认同。
最后，中国概念内涵中的发展是基础。
中国始终将发展作为第一要务，致力于实现经济的持续增长和人民的全面发展。
中国强调科技创新、创业创新、文化创意等方面的发展，推动社会主义现代化建设。
中国概念内涵中的发展还包括了全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴等目标。
以上只是对中国概念内涵的初步概括，整个概念内涵非常丰富复杂，是一个深入研究和理解的课题。
随着时代的变迁和社会的发展，中国的概念内涵也在不断演化和完善，中国人民也在不断努力实现国家的发展目标。
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中华民族是多元一体的（大家手笔）
史金波
《人民日报》（2015年08月26日07 版）在漫长的历史发展中，我国各民族相互依存、休戚与共、水乳交融，繁衍生息在中华大地上，形成了中华民族多元一体的格局。
只有深入研究这种多元一体格局的发展历史，才能更加深刻地认识我国是统一的多民族国家，进一步巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。
这里以10至13世纪的中国为例，当时虽然辽、宋、夏、金分立，以少数民族为主体建立的王朝取得了前所未有的政治地位，但仍表现出强烈的中华民族多元一体性。
继承中华正统意识。
这一时期，少数民族建立的王朝虽与中原宋王朝分庭抗礼，但都逐渐产生了不自外于中国的华夏正统观念，甚至以中国正统自居，并以中国传统的“德运”之说进行解释和争辩。
中国历史上各王朝以金、木、水、火、土五德传承，这是华夏正统观的重要内容。
辽、宋、夏、金各朝自诩中国正统，德运分别为水、火、土、金。
这证明当时各朝虽主体民族不同，但都认同中国的帝统，视本朝为其支脉。
这是对中华民族政治和文化的高度共同认知。
政治趋同，经济交往密切。
这一时期，各政权之间既有相互征战的一面，又有和平相处的一面；既有矛盾斗争的一面，又有经济文化交流的一面。
从政治上看，辽、夏、金各朝都接受了中原地区的政治制度，同时各王朝参照中原法典制度制定法律，丰富了中华法系的内容。
这就使中原地区先进的政治制度推广到更大范围，表现出明显的政治制度延展性和趋同性。
在经济上，辽、金、夏进一步开发了北方、东北、西北地区，学习中原地区先进的农业和手工业技术。
各王朝通过边界榷场进行贸易，互通有无。
同时，各王朝聘使所带赠送和还赐的礼物很
多，多是互补物资，也具有经济交流的作用。
此外，使团往往在沿途做大宗的交换、贸易。
这种既有交流又有阻隔的格局，既使各王朝发展了特色经济，也通过相互交流提高了生产力水平。
民族文化互相借鉴和融会。
儒学主张的“德治”和“仁政”，是中华传统文化的主脉，对维护国家统一、稳定社会秩序起着积极作用。
辽太祖崇拜孔子，尊孔子为“大圣”；西夏接受儒学，翻译儒家经典，中后期更加重视汉学，建立大汉太学，尊孔子为文宣帝；金朝对儒学和儒士也十分重视，拜被俘的汉族官吏和儒士为师，聘为高官，请其授以汉族文化。
这样，儒学在少数民族中也出现了大传播、大普及、大推广局面。
文字是文明社会形成的重要标志。
辽、宋、夏、金时期，汉文使用范围仍然最广，各少数民族王朝都使用汉文。
而这一时期最具特色的是少数民族王朝创制和使用本民族文字，成为中国历史上多种文字争奇斗艳的时代，对弘扬民族文化起到了重要作用。
民族之间深度交流交融。
辽、宋、夏、金都是多民族王朝，民族之间交往频繁。
宋朝对境内的少数民族采取因俗而治的怀柔政策。
辽采取南北两面官制治理不同民族地区。
金也曾实行南北两面官制，前期还有民族等级，后来实行“仁政”，民族界限逐步淡化。
西夏没有实行民族等级制度和严厉的民族压迫政策，境内民族关系相对稳定。
辽、夏、金逐渐从本民族单一治理向多民族治理转变，特别是在吸收中原制度和文化方面，皆得益于汉族士人的辅佐，学习并接受了多民族治理的观念。
三个少数民族王朝先后完成封建化过程，在统治、影响其他民族的同时近距离接近汉族，在汉文化习俗的熏陶下渐次汉化。
尽管这一时期民族矛盾突出，但民族间交流、借鉴、融会是主流。
元代大一统后，党项族、契丹族、女真族虽然仍是当时的重要民族，但因失去了政权支撑，变得相对弱势，本民族特点更加式微，形成民族融合的新趋势。
明清以降，他们都消失在中华民族的大熔炉之中。
以历史唯物主义观点看待这样的民族交流交往交融，这种民族间的自然同化是多民族社会发展的一种必然现象，是一种进步趋向，促进了统一多民族国家的发展。
（作者为中国社会科学院学部委员）。