汉语配偶称谓的历时演变
汉语配偶称谓的历时演变
汉语配偶称谓的历时演变作者：蒋荔来源：《文学教育·中旬版》2013年第05期[摘要] 社会文化背景是语言演变的推动力，不同的文化有其不同的称谓习惯和方式，也反映了不同的文化差异和文化底蕴。
本文依时间顺序，对配偶称谓进行追根溯源，研究配偶称谓其意义随着时代不同而产生的演变及其和社会文化的关系。
[关键词] 配偶称谓；社会文化语言学家萨丕尔说：“语言基本是一种文化和社会的产品，它必须从文化和社会上来理解。
”作为标明人与人之间社会关系和社会身份的称谓语当然也积淀着浓厚的民族文化传统①。
尤其是汉语配偶称谓，它是社会用来维持社会秩序的基本手段之一，有着超越语言本身的意义，不仅可用来确定、约束夫妻间的地位和角色，还折射出了社会结构、历史文化变迁的时代风貌。
在经过了历朝历代的复指与积淀之后，它已成为使用最普遍、内容最丰富、最具情感和变化的语言单位。
一、旧时期的配偶称谓农业宗法社会中，夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用，指称夫与妻的称谓之间存在着明显的等差。
“夫”是处在“上”而“贵”的地位的，自然要尊称以示敬畏；而“妻”被定义为“下”而“贱”，只可用荆妻、宗妇等谦称、卑称来规约。
早期的婚姻是为了维持井然的嫡庶秩序和经济生存的工具。
人们重视的仅是家族的扩大与延续，一夫多妻的婚姻模式在我国古代维持了很长时期，这是古代宗法制的本质。
秦汉时期，形态观念正在转变期，社会风气较为开放，但婚姻制度仍不甚规范，出现了“夫出妻”、“妻弃夫”等现象。
前夫、故妻等表明离异状态的称谓语在一时期尤其是汉代频繁出现。
随着汉民族与各少数民族大融合，儒术的独尊地位被撼动，魏晋南北朝时期，夫妻间少了些严格的封建礼制的束缚，男女地位比较平等。
隋唐时期，统治阶级进一步推行开放政策，并初步确立了“三纲”思想，这使得传统妇女的贞节观限制得以突破，妇女在婚姻方面获得了一定的自由。
“妻子”作为称谓语的情况逐渐变多，《新婚别》载：“结发为妻子，席不暖君床”。
中国古今对妻子的称呼
中国古今对妻子的称呼中国古今对妻子的称呼大全称呼指的是人们在日常交往应酬之中,所采用的彼此之间的称谓语;以下是小编帮大家整理的中国古今对妻子的称呼，仅供参考，希望能够帮助到大家。
小君,细君最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
皇后皇帝的妻子。
梓童皇帝对皇后的称呼。
夫人古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。
贱荆，有表示贫寒之意。
娘子古人对自己妻子的通称。
糟糠形容贫穷时共患难的妻子。
内人过去对他人称自己的妻子。
书面语也称内人、内助。
尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的太太旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”妻子指的是妻子和儿女。
早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻老伴儿指年老夫妻的一方，一般指女方娘儿们、婆娘、婆姨有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨堂客江南一些地方俗称妻子为堂客媳妇儿在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿老婆北方城乡的俗称，多用于口头语言老爱因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱继室续弦妻死后又另娶的家里做饭的、屋里人都是方言对妻子的称谓女人一些农村称妻子为女人或孩子他娘爱人男女互称右客湖北鄂西山区对妻子的一种称呼伙计、搭档现代都市对妻子的俗称另外旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”扩展资料：外国人如何称呼喜欢的人在英语中，昵称或爱称可以用英文nickname，pet name来表示。
1.Darling：亲爱的。
出自《简爱》之中，是偏成熟的称谓，一般夫妻之间相互称呼，长辈也会用来称呼晚辈。
2.Dear：亲爱的，书信开头的常用称呼，也是相对成熟和老派的爱称。
3.Honey(简称hun)：有“蜂蜜”，“宝贝”的意思。
汉语夫妻称谓研究
２００９ ＮＯ．０７Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ Ｈｅｒａｌｄ学 术 论 坛语言是文化的载体，中国夫妻称谓十分丰富生动，是中华几千年文化精华的沉淀，折射出优秀文化的光辉。
夫妻称谓在其演变过程中既受到了传统宗教，礼数，伦理道德观念的制约，又在近现代，特别是改革开放以后，受到了西方文化的影响。
本文将通过历时性研究方法，分别从古代、近现代和当代的角度逐步呈现汉语夫妻称谓的发展过程。
１ 古代夫妻称谓“称谓”一词，虽然到南北朝时期才开始普遍使用，但古时的人们已经给夫妻之间界定了相应的称呼。
《札记》为明确各种礼法，就曾大量使用了夫妻称谓。
“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，士曰妇人，庶人曰妻，公侯有夫人，有世妇，有妻有妾。
”《曲礼下》［６］娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。
宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为“娘子”。
到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。
到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。
［１］《史记》中对丈夫的称谓也出现较多，主要来源于尊称的“公”、“夫”及一些由他们构成的称谓。
对于受传统三纲五常思想影响的女性来说，对丈夫称“公”以体现男人在女人生命中的支配地位是很平常的事情。
［５］例如：吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。
沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”《高祖本纪》［７］“君”做夫讲出现于南北朝，《古诗为焦仲卿妻作》：“君当做磐石，妾当作蒲苇。
”［８］“婿”在汉代即可称丈夫，《说文．士部》：“壻，夫也。
……婿，壻或从女。
”之后合并为“夫婿”一词。
［２］２ 近现代夫妻称谓这个时段的夫妻称谓，既延续了古时的夫妻称谓如丈夫，夫人，等称呼，也出现了一些独具特色的称呼。
近代以来，出现称“丈夫”为先生的现象。
“先生”最基本的含义是“老师”。
夫妻间的称谓语流变
夫妻间的称谓语流变夫妻间的称谓语流变-权威资料本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。
最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结摘要:中国是一个称谓语大国，这些称谓语主要包括亲属称谓语和社会称谓语。
而夫妻间的称谓语是亲属称谓语中一个重要组成部分。
从古到今，夫妻间的称谓语发生了很大的变化，由原来的性别歧视到基本平等，由规矩含蓄到自由活泼;造成这些变化的原因很多，主要有社会发展因素和语言内部因素。
关键词:夫妻;称谓语;流变;原因H127.3A1006-026X(2013)03-0000-01中国是一个文明古国，也是一个崇尚礼仪的国家，尤其是称谓语又是礼仪的重要组成部分。
“当我们彼此交谈时，我们之间的关系及我们对交谈者所持的态度可以从多方面表现出来。
其中的一个方面就是我们所选择的称谓形式。
”(Frank Anshen，1983:51)可见称谓语对能很好的反应交谈者之间的关系，当然夫妻间的称谓语也能反应夫妻间的各种感情。
然而从古到今，夫妻间的称谓语发生了很多的变化。
造成这些变化的原因主要有社会发展因素和语言内部因素等。
一、古今夫妻间的称谓语在中国古代社会，男子是顶天立地闯天下的男子汉，在家是顶门立户的一家之主，所以被尊为“夫”“丈夫”“郎君”“官人”“相公”“掌柜的”“老爷”“所天”“君”等等;而女子却被置于家庭内部，被认为是“女正位乎内”(《易经》)，所以被称为“内人”“内助”“内舍”“室人”“家室”“床头人”“脚头妻”等等。
如《礼记?檀弓下》“今及其死也，朋友朱晨未有出涕者，而内人皆行哭失声。
”如果是妾的话还要再降一等，叫作“偏房”“二房”“侧室”等。
若是后娶的妻子，则称“继室”“填房”。
总之，古代的妻子总是逃不出“内”“房”“室”等男权社会为女子设计好的藩篱。
在古代，男人对别人称自己的妻子时，总是带有一些性别歧视在里面，如称妻子为“贱内”、“敝房”“贱累”“家累”“荆人”“寒荆”“拙荆”“荆妻”“贱荆”“荆钗”等等。
从妻子称谓的演变看社会文化心理的变化
从妻子称谓的演变看社会文化心理的变化对妻子的称谓，从古至今因为社会变革的原因不断发展变化，出现了大量异名同指的现象，这些称谓本身是社会信息的载体，本文从历时角度进行了梳理。
标签：妻子；文化妻子，作为男性的配偶，从古至今一直存在，亲属称谓作为生活中常用的基本词汇有其稳定的一面，同时，因为社会变革的原因，又有发展的一面。
在语言使用的动态过程中，虽指称的对象没有改变，但是语言中的称谓却源源不断地出新，出现大量异名同指的现象。
在漫长的社会发展中，对妻子的称谓多达几十种，这些称谓不仅具有指称作用，更是社会信息的载体，有着丰富的文化底蕴。
笔者拟从历时的角度来梳理“妻子”称谓所蕴含的社会文化和心理文化。
一、先秦时期先秦文献中出现的指称男子配偶的词有“妻、后、夫人、孺人、妾、内、内子、妇、良人”等。
原始社会末期，随着生产力的发展、私有制的产生、剩余产品的掠夺，出现战争，这时男子先天的优势就显现出来。
男子成了战争的主要力量。
妇女在社会中的支配地位被逐渐替代。
社会由上至下的纵向结构中，丈夫的身份、地位不同，他们的妻子也相应有不同的称谓，如天子的正室称为“后”，诸侯的嫡妻称“夫人”，大夫的嫡妻称为“孺人”，士庶人的妻子才称为“妻”。
这些称谓中体现了先秦社会中女子因为丈夫身份的不同而出现等级的差别。
“妾、内、内子”这些称谓，则体现了男尊女卑的思想观念。
中国以农立国，自数千年前以降，农业都是我国最主要的生产方式。
农业社会首重劳力，而作为主要人力资源之男丁，就显出了其重要的社会价值，于是男主外、女主内的情况也就顺理成章地出现。
自此，男性的社会地位日渐凌驾于女性之上，而“男尊女卑”的观念也愈见明确和清晰，“内、内子”体现了“男外女内”的社会分工。
男外女内，起初只是社会劳作的一种自然分工，但是发展到森严的等级社会，体现的不仅仅是社会分工，而是男女社会地位的差别，男子活跃在政治、经济、文化、军事、外交等社会的各个方面，而女子几乎只禁锢在家庭这个小小的范围内，逐渐地，女子丧失了社会价值和地位，“内”凸显的是女子家庭中的职责和义务，更多的是对女子的一种歧视。
汉语配偶称谓的历时演变
2013.05学教育92汉语配偶称谓的历时演变蒋荔（扬州大学文学院，江苏扬州225009）[摘要]社会文化背景是语言演变的推动力，不同的文化有其不同的称谓习惯和方式，也反映了不同的文化差异和文化底蕴。
本文依时间顺序，对配偶称谓进行追根溯源，研究配偶称谓其意义随着时代不同而产生的演变及其和社会文化的关系。
[关键词]配偶称谓；社会文化语言学家萨丕尔说：“语言基本是一种文化和社会的产品，它必须从文化和社会上来理解。
”作为标明人与人之间社会关系和社会身份的称谓语当然也积淀着浓厚的民族文化传统①。
尤其是汉语配偶称谓，它是社会用来维持社会秩序的基本手段之一，有着超越语言本身的意义，不仅可用来确定、约束夫妻间的地位和角色，还折射出了社会结构、历史文化变迁的时代风貌。
在经过了历朝历代的复指与积淀之后，它已成为使用最普遍、内容最丰富、最具情感和变化的语言单位。
一、旧时期的配偶称谓农业宗法社会中，夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用，指称夫与妻的称谓之间存在着明显的等差。
“夫”是处在“上”而“贵”的地位的，自然要尊称以示敬畏；而“妻”被定义为“下”而“贱”，只可用荆妻、宗妇等谦称、卑称来规约。
早期的婚姻是为了维持井然的嫡庶秩序和经济生存的工具。
人们重视的仅是家族的扩大与延续，一夫多妻的婚姻模式在我国古代维持了很长时期，这是古代宗法制的本质。
秦汉时期，形态观念正在转变期，社会风气较为开放，但婚姻制度仍不甚规范，出现了“夫出妻”、“妻弃夫”等现象。
前夫、故妻等表明离异状态的称谓语在一时期尤其是汉代频繁出现。
随着汉民族与各少数民族大融合，儒术的独尊地位被撼动，魏晋南北朝时期，夫妻间少了些严格的封建礼制的束缚，男女地位比较平等。
隋唐时期，统治阶级进一步推行开放政策，并初步确立了“三纲”思想，这使得传统妇女的贞节观限制得以突破，妇女在婚姻方面获得了一定的自由。
“妻子”作为称谓语的情况逐渐变多，《新婚别》载：“结发为妻子，席不暖君床”。
简论汉语夫妻称谓的演变
简论汉语夫妻称谓的演变摘要]汉语夫妻称谓的演变，需要从社会伦理和社会结构两个方面进行考察。
伦理因素与社会结构的不同，会对夫妻间的称谓产生影响，封建等级制度所造成的男尊女卑、一夫多妻的社会结构，使得夫妻称谓也存在着明显的差异，随着民主社会的到来，女性地位提高，夫妻称谓也趋于平等。
[关键字]夫妻称谓、演变历程、伦理体现、社会结构、影响一、汉语夫妻称谓演变状况古时的人们较早已经给夫妻之间界定了相应的称呼。
据统计，在上古时期，甲骨文中，表示夫妻称谓的单音节字有：妃、妻、妇、内、室、妾、夫、良、伯、君、子等。
魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被撼动，夫妻间因此少了些严格的封建礼制束缚，回归到了比较纯真的婚姻状态，男女地位趋于平等。
出现了一些对妻子赞美、颂扬之义的称谓词语，如娇妻、贤妻、良妻等。
隋唐时期，统治阶级有着开放政策，顺乎人情与国势，使妇女在婚姻方面有一定的自由。
在指称妻子的称谓词前添加的语素也大都是含有褒义的。
宋元明清时期，封建集权加深，蔑视性的称谓语增多，如浑家、山妻、荆妻、贱内、贱累等。
封建社会晚期，封建社会由盛到衰的景象突现，社会主体意识形态的变异，世俗文化占有重要地位。
夫妻称谓语上主要表现在“老公”“老婆”这一类俗称的出现，显示了回归平等的趋势。
新中国成立后，1950年颁布了《婚姻法》，“爱人”成为新称谓的典型代表，使平等思想得到很好的贯彻，这一个新的汉语夫妻称谓系统确立起来，汉语夫妻称谓有了革命性的变革。
二、夫妻称谓社会伦理的蕴含在古汉语中，“伦”的常用义指的是：人与人之间的关系。
“人伦”指的是在中国传统道德文化中，人与人之间总的道德规范。
《孟子?滕文公上》有“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
”夫妻关系自然会受到伦理的约束，通过其称谓可以较直观的看出不同时期的伦理文化。
（一）封建伦理在夫妻称谓中的体现：1．夫妻称谓中制约性社会伦理蕴含儒家历来提倡“发乎情，止乎礼”，讲究“从心所欲而不逾矩”。
男子配偶称谓词的演变考察
看他 ， 冲口而出的把他骂了个花瓜。” 老舍《 一封家信》 : “ 他没有钱 ， 而有个必须起码坐二等车才肯走 的太太。”
改 革 开放 以来 ，随着港 澳 台同胞 和海 外侨胞Байду номын сангаас的荣
归故里 ，太太”逐渐成为人们对朋友间已婚女子的敬 “ 称。 人民日报》 1 9 年1 月29 日) :“ 如《 (9 5 0 他的太太始终依 靠在他身旁 ， 温顺文静 。” 在这里 ，太太” “ 已经没有什么 官职的味道 ， 只带有尊敬的意思， 例如“ 你太太真漂亮” 。
因此他认为帝太太后皇太太后中的太太并不是一个独立的称谓尊称官员夫人或长辈妇女为太太至少要晚到明代才出现
男 子 配 偶 称 谓 词 的 演 变 考 察
孙 兆兵
( 南京大学 中文系， 江苏 南京 2 创 ) 1 为3
摘 要 : 本 文从 历 史演 变和 文化语 言 学的 角度 对 男子 配偶称谓— 妻 子 、 婆 、 老 夫人 、 太太、 爱人 等词 进 行考 察 ，并从语 用的 角度 对这组词 的搭 配使 用进 行 比 较 ， 而考察社会文化 背景对语 言 变化的影响。 从 关 键词 : 男子 配偶 称谓 历 史 变化 文化 内涵
甲骨文 ‘ ’ 即此掠夺 婚姻之反 映 ” 在远 古生产力 妻 字 。闭 极不发达 的情况下 ，人丁兴旺与否关系到整个部落 的 兴衰存亡 。为了增强本部落的力量 ， 男人们经常通过掳 掠的方式来解决生育问题 ， 增加人 口。被他们抢来的女 性， 被称 为“ 。 妻” “ 子” 妻 ” 妻 是“ 的变体 ， 的出现是古汉语词 汇发 它 展过程 中单音词 向复音词转化 的结 果 。明确把 “ 妻子 ” 作 为男性配偶称谓 ， 大约是唐代 的事 。孙锡信认 为 : “ 汉
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
汉语配偶称谓的历时演变
汉语配偶称谓是指在中国古代和现代汉语中，用于称呼自己的配偶的称谓，随着时间的推移，其称谓的形式和使用方法也发生了演变和变化。
本文将从历时的角度出发，探究汉语配偶称谓的演变历程。
一、古代汉语中的配偶称谓
在古代汉语中，男女配偶称谓有别。
夫妻间互称“夫”、“妇”，或称“夫子”、“夫人”，“夫妻”则是双方互称的代称。
如《诗经·小雅·节南山》：“夫妇从军，虽无老成。
” 在古代，夫妻间的称呼还有一定的等级之分，如：“君”、“夫君”、“三公夫人”、“郡君”等。
另外，在古代汉语中，夫妻间还流行一种互换名字称呼的方式，通常男方称呼女方为“家”或“内”，而女方则称呼男方姓氏或字号。
二、近代汉语中的配偶称谓
随着时代的变迁，近代汉语中的配偶称谓也发生了改变。
在清朝时期，前妻或丧偶后再娶的妻子被称作“续弦”，而已婚女性则称作“婆娘”或“奶奶”，已婚男性被称为“公子”。
在民国时期，由于受到西方文化的影响，夫妻称谓开始出现女性与男性相同的“夫妇”称呼方式。
在新中国成立后，再婚男女开始称呼自己的爱人为“伴侣”、“伴”、“伴儿”等称谓，而传统称呼则渐渐被淘汰。
而随着社会的进步和价值观的转变，在现代汉语中，“夫妻”、“夫妻俩”等称呼方式大量出现，逐渐取代了“夫妇”这一
用词。
并且，同性恋婚姻也在逐渐受到法律和社会的认可，因此在现代汉语中，“配偶”或“伴侣”这样的称呼也在增加。
三、汉语配偶称谓的变革反映了社会的变化
汉语配偶称谓的演变历程，反映了中国社会传统观念的深刻变迁。
从古至今，中国人对夫妻之间的称呼方式一直存在着严格的性别分工和等级制度。
但是在人们的生活方式和人际关系的变化中，妇女地位逐渐提高，夫妻间的互相关爱尊重也越来越被强调。
由此，传统的夫妇间称呼方式开始逐渐被现代化的“夫妻”、“伴侣”这样的称呼所取代。
在现代社会中，妻子和丈夫之间的关系已经不再是单一的家庭依附关系，将关注点转移到双方的共同生活和个人需求上，配偶这一称谓的转变从侧面展示了两性关系及婚姻关系的空前多元化和平等化的趋势。
综上所述，汉语配偶称谓的历时演变，不仅是文化随时间的进步演化，更是社会的变革反映，呈现出社会发展和人际关系的现状。
现今时代，我们不仅仅需要学会正确称呼爱人，更要理性和平等地对待夫妻、伴侣关系，创造健康、稳定和平等的人际关系。