中国古代文论选读.

二、名词解释题（每小题5分，共10分） 1.（《庄子》的）“虚静”说 "虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极， 守静笃"的说法，庄子继承发展了老子 "虚静"的学说， 认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。 《庄子· 大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知， 同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是 "虚静"，是 要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切 知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝 学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才 能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进 行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和 造化天工完全一致的作品。庄子的"虚静"说对后世影 响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受 到庄子的"虚静"说的影响。（参见《中国历代文论精 选》"《庄子》选录"）
3.李贽的“童心说”的主要内容是什么？ 李贽是明代后期重要的思想家，也是一位重要 的文学批评家。他的思想对文学批评领域产生了深 远的影响。李贽主张文学要表现“童心”。他所谓 的“童心”即真心，是不受道理闻见即儒家正统教 条熏染之心。童心不仅是创作的源泉，而且是评价 一切作品成功与否的首要的价值标准。只要有童心， “无一样创制体格文字而非文者”，“天下之至文， 未有不出于童心焉者也”。 李贽的“文学要表现童心”的观点与七子派强 调的复古摹拟是对立的，成为公安派性灵说的直接 的理论源头。
四、阅读下列文字并回答下列问题（每小题10分，共20分） 诗难其真也，有性情而后真；否则敷衍成文矣。诗难其 雅也，有学问而后雅；否则俚鄙率意矣。太白斗酒诗百篇，东 坡嬉笑怒骂，皆成文章；不过一时兴到语，不可以以词害意。 或认以为真，则两家之集，宜塞破屋子，而何以仅存若干？且 可精选者，亦不过十之五六。（袁枚《随园诗话》） 1.把上面这段文字翻译成白话文。 诗难的是真实．有感情然后才能(做到)真实；否则就是敷 衍成文了。诗难的是文雅，有学问然后才能(做到)文雅；否则 就是鄙俗粗率了。(人们常说)李太白喝一杯酒(的功夫）就能写 一百篇诗．苏东坡嬉笑怒骂(的内容)都能成为好文章：这不过 是(人们)一时兴到的随口之言，不可以因这些言辞而曲解了它 的本义。假如(把这些话)当真．那么，这两人的诗集，就应该 塞破屋子了．而为什么也只存若干卷呢?并且可供选作精品的， 也不过十分之五六(而已）。 2.上面这段文字提出了什么样的文学理论观点？ 此则论诗歌创作要有真情实感，这本是袁枚“性灵”说 的主张．袁氏把“性情”与“真”联系起来．只有有了“性 情”，才能有诗之“真”，否则只能是敷衍成文。同时，本则 还论述了诗之“雅”与“学问”的关系．认为有“学问”才能 做到“雅”。但即使是李白与苏轼这样的大诗人要做到既“真”
试卷分析
一、分析范围 本分析涉及的试题为2005年1月、7月及2006年 1月试题。 二、分析内容与结果 （一）.题型 1.填空和选择（20分+10分） 以文论史上的有一定影响力的文论观点为主要 内容，也涉及具体文论作品的重点段落。根据近两年 的试卷，可以认为具体内容多是教材文论题解里的内 容，具体复习的时候还可以参考期末复习指导上的练 习。 2.名词解释 （10分） 一般一文论史上的著名文论观点为命题范围， 形考作业上的名词解释可供参看。
三、网上教学 从网上的课件点击和网上答疑及讨论情况来看， 部分同学因为这样或那样的原因，没有及时地参与 到我们的教学活动中来。部分参与网上答疑和讨论 的同学也存在一定的问题，比如，参加答疑时，点 个名就走人；参加讨论，直接从网上粘贴“答案” 等。 四、总结 过去几个月的学习，既有成绩也有不足，在考试 前最后的时间里，希望各位学员能高度重视，密切 关注，全力以赴做好复习迎考工作，以期顺利通过 考试。
2.如何理解司空图“思与境偕”的诗歌创作思想？ 答题要点： （1）“思与境偕”说是司空图在《与王驾评诗书》中提 出的。这是讲意境的基本性质，“思”，可理解为创作中 的神思，即艺术思维活动，但侧重于创作主体的情志意趣 活动；“境”，则是激发诗情意趣并且表现之的创作客体 境象。“思与境偕”说的是诗人在审美创造中主体和客体、 理性与感性、思想与形象的融合，达到了天衣无缝的最高 水平。“境”与“思” 偕往，相互融会，因而产生了作品 的意境世界。 “思与境偕”是诗人们理想的，但又难以企 及的高境界。 （2）这种思想在可以追溯到刘勰的“神思”理论，是刘 勰“神与物游”思想的进一步发展，与皎然所说的“假象 见意”和“诗缘情境发”的情境论在理论上也有相承之处。 （3）用“思与境偕”来概括诗歌创作的意境理论，表述 更为明确简洁，是对前人诗歌意境理论的进一步发展，是 对唐代诗歌创作，特别是对陶渊明以来的山水田园诗创作 实践的总结，对后代诗歌创作和诗歌理论批评的发展，都 具有深远的意义和重大的影响。
中国古代文论选读 期末总复习
授课教师:余德保
目录
一、本学期教学情况总结
二、考试说明 三、试卷分析
四、往届试题例析
五、总复习指导
本学期教学情况总结
一、学习过程 经历了三个月自学、助学，本门课程的学 习已经到了最关键的阶段——期末总复习， 大家既要完成自己的学习计划，又要对所学 知识进行全面总结与复习。不仅是浏览、阅 读，更要记忆，要把知识点深深地印刻在脑 海里。 二、作业情况 所有按时递交的作业，辅导教师都将做认 真批改。
3. 阅读（翻译与分析）（20分） 这一题中的翻译所占分值不是太高，却是失分较多的 题型。针对于此，希望各位学员能够仔细阅读教材及相应的 译文，熟记各种文论观点。可以有针对性地选择段落进行自 测。 4.论述（40分） 这一部分分值高，难度较大。所出题目都是文论史上特 具影响力的文论观点，在分析的时候往往要求结合作品答题。 这一方面要求各位学员能熟记相应的文论观点，并能熟练调 用文学作品证明自己的观点。针对在作业中出现的情况，希 望各位学员在答题的时候要严格按照试题要求操作，不要图 懒省事。 （这里所说的重点及一般掌握的知识点均可以从中央电大期 末下发的复习指导小册子上看到，同时在上课的时候也有所 强调）
2.（李渔的）“立主脑”说 李渔认为戏曲创作要确立“主脑”。就是所谓 “立主脑”。他在《闲情偶寄》的《立主脑》一节 里说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非 他，即作者立言之本意也。”而“传奇”（明清戏 曲中的一种名称）的“主脑”，用现在的话说，就 是一部“传奇”的主要人物和中心情节，即他所说 的“此一人一事，即作传奇的主脑也”。例如传奇 《琵琶记》的中心人物是蔡伯喈，中心事件是重婚 相府，这就是《琵琶记》之“主脑”。其他众多人 物和事件都要围绕中心人物和中心事件来展开，并 为之服务。
往届试题例析
中央广播电视大学2005－2006学年度第一学期 “开放本科”期末试题（0601） 中国古代文论选读试题 一、填空题（每空1分，共20分） 1.孟子在《孟子· 公孙丑上》里说：“我 知言 ， 我善养吾 浩然之气 。”提出了“知言养气” 说。 2.《庄子· 外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘 筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以 在意 ， 得意 而忘言。” 3.《毛诗· 大序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二 曰赋，三曰 比 ，四曰 兴 ，五曰雅，六曰 颂。”提出了“诗有六义”说。
五、问答题（三题中只任选两题；每小题20分，共40分） 1.试述司马迁的“实录精神”及其影响。 答题要点： （1）“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在 《汉书· 司马迁传赞》中最先提出的，他说：《史记》“其文直，其事 核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录” 精神。 （2）《史记》的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者对当 代帝王刘邦和刘彻的记述最能体现他的“实录”精神。对汉高祖刘邦， 既写了他推翻暴秦、统一天下的伟大历史功绩和他的知人善任、深谋 远虑的政治家风采，但也揭露了他的虚伪、残忍和无赖的流氓嘴脸。 又如作者曾受到汉武帝的残酷迫害，因而“发愤”著成《史记》。但 这并不影响他的公正和“实录”精神。在《史记》中，他并不发泄私 愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳其残忍和 好大喜功以及求仙访道和追求长生不老等可笑事实。真正做到了“不 虚美，不隐恶”的“实录”。 （3）这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多 史学著作，特别是所谓的正史，就不仅在体例上受《史记》影响，而 且在写作态度上，也受到司马迁“实录”精神的影响；同时“实录” 精神也对后世文学创作的现实主义传统也产生了一定的影响，杜甫的 诗被成为“诗史”，就说明了这一点。
三、单项选择题（每小题2分，共10分） 1.“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无 罪，闻之者足以戒，故曰风。”这几句关于诗歌 社会作用的论述出自（ B ）。 A《孟子万章上》 B《毛诗大序》 C《论语雍也》 D司马迁《报任安书》 2.教材认为，《文赋》探讨的中心问题是论述（ D ） A如何确立文章的中心思想 B怎样铸造文章的语言 C文章的层次布局 D以构思为主的创作过程
4.曹丕在《典论· 论文》里把文章分为“四科八种”。 “四科”指奏议、书论、和 铭诔、诗赋。 5.陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了 “诗缘情而 绮靡 ，赋体物而 浏亮 。”的说 法，可以看出他对文学艺术的两个最重要的特 征；感情与形象有了极为深刻的认识。 6.韩愈在《送孟东野序》一文中，发展了司马迁的 “ 发愤著书 ”说，提出了“ 不平则鸣 ”之论。 这一观点在后来欧阳修诗“穷而后工”说诗歌 理论中得到了进一步的阐发。 7.“文章合 为时 而著，歌诗合 为事 而作”的著名 论断是出自白居易的《与元九书》。
8.教材指出：李清照在《论词》中，提出了词： “别是一家”之说，同时还对词的创作提出了 一些别的审美要求，主要有：一、勿“ 破 碎 ”，二、要有“ 铺叙 ”，三、讲“故 实”。四、格调要高雅典重。 9.明代诗论家谢榛主张情与景应该互相融合，二者 的融合取决于“情景 适会 ”；而清代诗论家 王夫之认为情景结合的最高方式是“ 妙合无 垠 ”，结合得天衣无缝。他们都对诗歌的情景 理论作出了重要贡献。 10.清代诗论家叶燮在《原诗》里把创作客体分为 理、事、情三个方面；又把创作分为才、胆、 识 、 力 四个要素。