驭人经 明张居正
古今四大奇文原文 (诫子书)、(钱百草)(驭人经)(寒窑赋)
天下四大奇文《寒窑赋》xx天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
xx：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
《钱本草》张说钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国，亏贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
千古奇文《驭人经》原文及译文
千古奇文《驭人经》原文及译文张居正是明朝万历年间天子帝师、内阁首辅。
驭人之术被认为是艰深的学问，从古至今，欲窥其中之秘者不可胜数，但鲜有人得其精髓。
驭人之术不仅是领导者的必备本领，更是普通人走向成功的必备技能，得此亦可掌握人际间平衡。
千古奇文《驭人经》全文分为“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”等八卷。
研究《驭人经》有助于掌握驭人的一些方法和驭人哲学。
【原文】〔驭吏卷一〕吏不治，上无德也。
译文：下属如果没有治理好，那是因为你的道德形象树立的不够。
吏不驭，上无术也。
译文：如果不能驾驭下属为你所用，说明做上司的没用能力！吏骄则叱之，吏狂则抑之，吏怠则警之，吏罪则罚之。
译文：当下属骄傲而目中无人的时候，就要叱责他；当下属狂妄而忘记分寸的时候，就要抑制他，不要等到他羽翼丰满而无法驾驭；当下属现出怠慢的时候，就应该警告他；当下属犯了错误的时候，就一定要责罚他。
明规当守，暗规勿废，君子无为，小人或成焉。
译文：明文规定，作为领导者应带头遵守，即使有潜规则，也没有必要把它废除。
君子的做法有的时候取得不了理想的结果，用小人的方法会取得意想不到的效果。
〔驭才卷二〕上驭才焉，下驭庸焉。
译文：领导者不但能管理和驾驭那些水平比自己低的人，更要能驾驭那些杰出人才甚至高自己一筹的人。
才不侍昏主，庸不从贤者。
译文：一个有才能的人，绝不会追随一个自甘平庸的领导者；一个没有能力的人，自然会在追随高明领导者过程中掉队。
驭才自明，驭庸自谦，举之勿遗，用之勿苛，待之勿薄，罚之勿轻。
译文：领导有才能的人的时候，要做到明察秋毫；领导水平低的人要谦虚和蔼。
安排下属工作，要对下属不同的优缺点要清清楚楚没有遗漏，（只有这样，才能知人善任。
）让下属做事的时候不苛求完美，对于他们的成绩不管大小都予以承认与认可；对下属的待遇要高于同行业者，只有这样，下属才有荣耀感和积极性。
但是，当处罚他们时，绝对不能手软，（只有这样，才能令行禁止。
张居正(全4卷)
第十回救友显 1
和尚菩萨道危 难见学台烈士 心
第十一回品魁 2
龙珠皇上给赏 逛西瓜摊客用 使坏
3 第十二回万岁
爷初尝神仙宴 小太监荐赏春 宫图
4 第十三回谈度
牒巧使羁縻术 说玉娘触痛离 别情
5 第十四回金学
曾智布黄蜂阵 陈督抚深析宰 揆心
第十五回唱荤曲李阎 王献丑禁书院何圣人
毙命
第十六回给事中密访 杀降事大宰揆情动老
连篇诳鬼话云 台内京察定方 针
第二回赳赳武 2
夫寻衅闹事谦 谦君子以身殉 职
3 第三回渡危艰
折俸闯大祸平 叛乱誓拔硬头 钉
4 第四回动贼心
思擒拿凶犯灌 迷魂药智骗中 官
5 第五回析时局
大臣商策略行 巨贿主事为升 官
01
第六回为求 人大珰舍至 宝谈家事首 辅释愁怀
02
第七回左侍 郎借酒论政 敌薰风阁突 降种瓜人
谢谢观看
天官
第十七回细论丑闻君 臣晤对拘拿纨绔冯保 诛心
第十八回建造法坛吕 府祈福接闻圣旨次辅 殒命
第十九回朱翊 1
钧寻欢曲流馆 李太后夜闯御 花园
第二十回李太 2
后欲废万历帝 内外相密谋恭 默室
3 第二十一回下
罪己诏权臣代 笔读废帝诗圣 上伤怀
4 第二十二回李
同知京城访故 友金侍郎寒夜 听民瘼
5 第二十三回议
05
第十六回言 政言商皇亲 思利说春说 帛铁嘴谈玄
第十八回样样淫情引 君入瓮炎炎夏日扫雪
烹茶
第十九回惩黠仆震怒 张首辅告御状挟愤戚
将军
第二十回老国丈上吊 为避祸小玉娘哀告救 恩公
第二十一回扇子厅扶 乩问神意总督府设宴 斩狂人
第二十二回邀 1
2023年学不会圆滑世故的说说文案
2023年学不会圆滑世故的说说文案2023年学不会圆滑世故的说说文案11、你往往会感觉难受，大概是因为你投入了大把时间和精力，到最终却没能获得你想要的东西，那种一瞬间被失落灌满的样子让你感到不值得。
2、爱上一个人并不可怕，怕的是一发不可收拾；分手并不可怕，怕的是一直还放不下；孤单并不可怕，怕的是一直孤单；输了并不可怕，怕的是一败涂地；错了并不可怕，怕的是一错再错。
3、很难回答是不是？反正高拱对张居正是感激的眼泪直流，握着张居正的小手说道：4、那是一个安静的夜晚，张居正孤身一人进了冯公公的府邸。
两人寒暄过后，坐在厅上叙了些闲话，张居正正色道：5、作为一个普通的打工人，当自己的能力还不能够让自己独当一面的时候，少说多做就是最好的生存策略。
不当众揭别人短。
在公众场合给别人留体面是一种美德。
职场上，人与人之间的相处不可能没有摩擦，尤其是有利益和权势的地方，擦枪走火是常态，但是，打工人一定要明白，很多事情只能暗斗不能明争，如果明面上闹翻了，那结果肯定是两败俱伤的。
6、总有一个人，原本只是生命的过客，却成了记忆的常客；总有一份情，惊艳了你的时光，却温柔不了你的岁月。
7、有朋友会问了，到底怎么样才能有城府呢？其多读鬼谷子，懂点说话，管住自己的嘴巴。
学点谋略，做个精于谋划的人。
其不妨读读张居正的《驭人经》。
8、啥意思呢？张居正明白，就算徐阶退休了，朝廷二把手的位置还是轮不到自己。
职场本来就是论资排辈的，怎么也该高拱上位。
9、凡事别太认真，我们都只是路过这个世界，随时要离开的，我们既带不走别人的记忆，也带不走自己的记忆，所以好好地过好每一天。
10、先爱上自己，再遇见爱情，不庸人自扰，不沉溺过去，不为自己的敏感而患得患失，不为别人的过失而任性，这才是终身浪漫的`开始。
11、无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，不为尘俗所迷，不为物欲所困，认认真真做事，踏踏实实做人。
12、世人嘴上道德仁义，其实心里无不向往着友情、财富、爱情、利益和成功。
《明史·张居正传》原文及翻译
《明史·张居正传》原文及翻译《明史·张居正传》原文及翻译1原文：张居正，字叔大，江陵人。
少颖敏绝伦。
十五为诸生。
巡抚顾璘奇其文，曰：“国器也。
”嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。
相徐阶辈皆器重之。
迁右中允，领国子司业事。
与祭酒高拱善，相期以相业。
阶代严嵩首辅，倾心委居正。
居正与中人冯保善。
居正劝帝当尊崇两宫。
故事，皇后与天子生母并称皇太后，而徽号有别。
保欲媚帝生母李贵妃，风居正以并尊。
居正不敢违，议尊皇后曰仁圣皇太后，皇贵妃曰慈圣皇太后，两宫遂无别。
慈圣徙乾清宫，抚视帝，内任保，而大柄悉以委居正。
时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。
匿弗举者，虽循吏必黜。
得盗即斩决，有司莫敢饰情。
盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。
居正独亟斩之，而追捕其家属。
盗贼为衰止。
时帝渐备六宫，太仓银钱多所宣进。
居正乃因户部进御览数目陈之，谓每岁入额不敌所出，请帝置坐隅时省览，量入为出，罢节浮费。
疏上，留中。
帝复令工部铸钱给用，居正以利不胜费止之。
言官请停苏、松织造，不听。
居正为面请，得损大半。
帝御文华殿，居正侍讲读毕，以给事中所上灾伤疏闻，因请振。
复言：“上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。
而皇上加意撙节，于宫中一切用度、服御、赏赉、布施，裁省禁止。
”帝首肯之，有所蠲贷。
居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋选大吏精悍者严行督责赋以时输国藏日益充而豪猾率怨居正亡何居正病帝频颁敕谕问疾大出金帛为医药资及卒，帝为辍朝，谕祭九坛，视国公兼师傅者。
译文：张居正，字叔大，是江陵人，少年时即有过人的聪慧机敏，十五岁时就中了秀才。
巡抚顾璘对他的文章感到惊奇，说道：“将来是国家的栋梁之材。
”嘉靖二十六年，张居正考中进士，又改为翰林院庶吉士。
宰相徐阶等人都很器重他。
张居正升任右中允，兼任国子司业。
他和国子监祭酒高拱关系很好,他们以宰相为目标,相互鼓舞。
许阶代替严嵩为内阁首辅，推心置腹地委任张居正。
明朝重臣张居正《官弈经》原文及译文
《官弈经》原文及译文《官弈经》是明朝重臣张居正的著作，也是唯一一部专门论述官场博弈之道的古代典籍。
张居正官拜内阁首辅大臣，执掌朝政大权，是历史上罕见全胜的改革者，他的成功秘诀和顶级的宫场智慧悉数记载于此书之中，由于张居正的特殊地位和显赫政绩，《官弈经》也一直为人们所重视。
清代名臣曾国藩对《官弈经》研悟颇深，有感而发"官之荣辱，尽在弈中”。
全书共分八卷：道弈卷、术弈卷、阳弈卷、阴弈卷、强弈卷、弱弈卷、顺弈卷、逆弈卷。
千百年来，朝代更迭、历史变迁，官场博弈残酷而激烈，虽不见硝烟，却是高手博弈的生死战场，在宦海仕途权术争斗之中，始终充满刀光剑影。
参透其中成败得失，对人大有益处。
作者简介张居正，字叔大，江陵(今湖北江陵)人。
少年时聪明机敏，超越常人，15岁成为秀才。
明嘉靖26年(1547年)进士。
张居正脸长而眉目清秀，胡须至腹部，他勇于任事，以豪杰自许，颇有城府，莫测高深。
张居正善于博弈，他在数次的生死较量中都保持不败。
他也是中国古代唯一的顺风顺水改革家。
从历史大局看，张居正新政无疑是继商鞅、秦始皇以及隋唐之际革新之后直至近代前夜影响最为深远、最为成功的改革。
张居正改革的影响，不仅表现在他起衰振隳、力挽狂澜，奇迹般地在北疆化干戈为玉帛，在一定程度上缓解了国内的阶级矛盾和民族矛盾，延长了明王朝的国祚；还表现在一举扭转“神运鬼输，亦难为谋”的财政危机，弼成万历初年之治，为万历年间资本主义萌芽的进一步发展打下了良好的基础；更体现在对近代前夜国家统一与社会转型起到的巨大推动作用。
一条鞭法是介于“两税法”与摊丁入亩之间的赋役制度。
在我国封建社会后期的赋役制度的演变中有着承前启后的作用。
他的成功秘要在《官弈经》中有多重展现。
《官弈经》明•张居正道弈卷君子崇道焉，小人假道焉。
上不自明，下不自秽。
成不究失，败不论道也。
智者惑于道，愚者惑于惠。
道无亡，罪无遁矣。
【译文】君子推崇道义，小人利用道义；上司不会自然贤明，下属不会自然污浊；成功者无人追究其过失，失败者无人相信其道义；有智慧的人受道义蛊惑，愚笨的人受恩惠蛊惑；道义不会消亡，罪恶不会隐去；官场博弈历来没有固定规则，推崇道义之人却不一定是最后的赢家。
张居正驭人经原文及译文
张居正驭人经原文及译文
《驭人经》原文如下：
驭吏卷一：吏不治，上无德也。
吏不驭，上无术也。
吏骄则斥之。
吏狂则抑之。
吏怠则警之。
吏罪则罚之。
明规当守。
暗规勿废焉。
君子无为。
小人或成焉。
译文如下：
只有自身无失的当权者，才能在吏治上取得成效。
对不同的官吏要采取不同的驾驭方法，这是驭吏的关键所在。
当头棒喝看似严厉，其实充满了关爱。
一个人目空一切，这就是不能重用他的理由。
懈怠的官吏最易发生质变。
本性奸恶的官吏只会在惩罚面前低头。
当权者要维护规则的权威。
封建专制时代，潜规则始终是大行其道的。
君子仁厚刚直，如此是驾驭不了小人的。
用小人手段驾驭官吏，对官吏中的小人最为有效。
总之，《驭人经》全文分为“驭吏”“驭才”“驭士”“驭忠”“驭奸”“驭智”“驭愚”“驭心”八卷，详细阐述了如何驾驭和使用不同类型的人的方法和策略。
供参考。
千古奇文《驭人经》原文及译文
千古奇文《驭人经》原文及译文张居正是明朝万历年间天子帝师、内阁首辅。
驭人之术被认为是艰深的学问，从古至今，欲窥其中之秘者不可胜数，但鲜有人得其精髓。
驭人之术不仅是领导者的必备本领，更是普通人走向成功的必备技能，得此亦可掌握人际间平衡。
千古奇文《驭人经》全文分为“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”等八卷。
研究《驭人经》有助于掌握驭人的一些方法和驭人哲学。
【原文】〔驭吏卷一〕吏不治，上无德也。
译文：下属如果没有治理好，那是因为你的道德形象树立的不够。
吏不驭，上无术也。
译文：如果不能驾驭下属为你所用，说明做上司的没用能力！吏骄则叱之，吏狂则抑之，吏怠则警之，吏罪则罚之。
译文：当下属骄傲而目中无人的时候，就要叱责他；当下属狂妄而忘记分寸的时候，就要抑制他，不要等到他羽翼丰满而无法驾驭；当下属现出怠慢的时候，就应该警告他；当下属犯了错误的时候，就一定要责罚他。
明规当守，暗规勿废，君子无为，小人或成焉。
译文：明文规定，作为领导者应带头遵守，即使有潜规则，也没有必要把它废除。
君子的做法有的时候取得不了理想的结果，用小人的方法会取得意想不到的效果。
〔驭才卷二〕上驭才焉，下驭庸焉。
译文：领导者不但能管理和驾驭那些水平比自己低的人，更要能驾驭那些杰出人才甚至高自己一筹的人。
才不侍昏主，庸不从贤者。
译文：一个有才能的人，绝不会追随一个自甘平庸的领导者；一个没有能力的人，自然会在追随高明领导者过程中掉队。
驭才自明，驭庸自谦，举之勿遗，用之勿苛，待之勿薄，罚之勿轻。
译文：领导有才能的人的时候，要做到明察秋毫；领导水平低的人要谦虚和蔼。
安排下属工作，要对下属不同的优缺点要清清楚楚没有遗漏，（只有这样，才能知人善任。
）让下属做事的时候不苛求完美，对于他们的成绩不管大小都予以承认与认可；对下属的待遇要高于同行业者，只有这样，下属才有荣耀感和积极性。
但是，当处罚他们时，绝对不能手软，（只有这样，才能令行禁止。
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吏不治上无德也
这句话的意思是，你的下属如果没有治理好，那是因为你的道德形象树立的不够。
（其身正，不令也行；其身不正，虽令不从。
上梁不正下梁歪。
）
吏不驭上无术也
如果好好地驾驭下属然他们为你所用，这说明做上司的没用能力！
吏骄则叱之吏狂则抑之吏怠则警之吏罪则罚之
当下属骄傲而目中无人的时候，就要叱责他；当下属狂妄而忘记分寸的时候就要抑制他不要等到他羽翼丰满而无法驾驭；当下属现出怠慢的颜色时候，就应该警告他；当下属犯了错误的时候就一定要责罚他。
明规当守暗规勿废君子无为小人或成焉
明文规定的制度作为领导者应当带头遵守，如果有潜规则也没有必要把它废除。
君子的做法有的时候取得不了理想的结果，用小人的方法会取得意想不到的效果。
上驭才焉下驭庸焉
作为一个领导者不但能管理和驾驭那些水平比自己低的人，也要能够驾驭那些有杰出才能甚至高自己一筹的人。
才不侍昏主庸不从贤者
一个有才能的人，绝不会追随一个自甘平庸的领导者，一个没有能力的人也会在追随高明的领导者过程中掉队。
但是做到下面的几个简单的方法那么就可以驾驭水平低的下属和水平高的下属。
驭才自明驭庸自谦举之勿遗用之勿苛待之勿薄罚之勿轻
当领导有才能的人的时候，要做到明察秋毫；而要那些水平低的人追随就要谦虚和蔼不要拒人于千里之外。
对自己下属的情况无论是个人的优缺点，还是他们在不同情况下的表现都要清清楚楚没有遗漏，只有这样才能算是知人、善任。
当让下属做事的时候不苛求完美，对于他们的成果不管如何小都予以承认与认可；对待自己的下属要恩厚遇高，你只有这样别人才会觉得值得付出生命，但是当需要处罚他们的时候那绝不轻饶，也只有这样才能令下属感觉到恐惧，而做到令行禁止。
黄金在前利刃在后，做企业与带军队一样你只有塑造出这种差距，队伍才有战斗力。
否则赏的时候下属认为可有可无，罚的时候又耽于人情而下不去手，队伍很快就散了。
驭人必驭士也驭士必驭情也
要讲如何驾驭下属不得不讲到如何驾驭读书人（有文化的人，敏感的人，爱面子的人），要驾驭读书人就必须在感情上做工作：
敬士则和礼士则友蔑士则乱辱士则敌
时刻尊敬读书人你们很快就能和睦相处，哪怕他没有值得尊敬的地方；日常接待
始终保持礼节哪怕显得做作，他也很快接受你这个朋友；你露出对他的轻视，那么他就会在暗地里给你捣乱；如果你敢侮辱他，那么他会把你当场他的敌人！
以文驭士其术莫掩以武驭士其术莫扬士贵己贵士贱己贱矣
这种敏感的人如果你用任何的手法作用于他最好正大光明，而不要搞一些小动作，如果你用强力的方式对他们，那么手法不要太张扬！譬如你派一个这样的人做业务，那么你只消和他说这期间业务对你工作的重要性就行了，而没必要派上你的亲信暗地里监视他。
如果你想树威那么最好轻轻的一点就可以而不要威胁，读书人向来不怕。
你把他当人品贵重的人看，他就把你当人品贵重的人看；你把他当贼防着那么他会认为你才是贼。
忠者直也不驭则窘焉忠者烈也不驭则困焉
忠诚的人是很直的，你不驾驭他，他迟早会让你难看；忠诚的人往往脾气很暴烈认为别人都不是忠肝义胆所以很容易就会和别人对立起来而自己被困。
乱不责之安不弃之孤则援之谤则宠之
要做到很好的使用忠肝义胆的人那就必须要做到：局面混乱的时候不要责备他，责备了他就是表扬了那些制造混乱的不忠诚的人；当局面转危为安，不要抛弃那些在混乱中依然忠心耿耿的人，当形势一片大好的时候，耳边说好话的人多起来的时候，不要摒弃那些说话难听的忠直的下属；当因为他的忠直而受到大多数人孤立的时候，你要挺身而出援助他立足为他牟利；当别人诽谤他的时候你要不断的表扬他。
(昆明不孕不育)有很多领导者做不到这一条也许由于自己的耳根子软，也许因为自己的坚实的问题，他们很容易成为奸邪之人的工具而自毁长城。
所以一个领导者首要的就是清楚谁是忠肝义胆的人，而对于他们一定要做到这四条。
私不驭忠，公堪改志也赏不驭忠旌堪励众也
你用私人的事情是很难做到让忠直的人佩服的，你只有一心为公才可能得到他的真心拥护；你奖赏他们并不是目的，通过奖赏他们树立你明察秋毫的形象，而激励团队所有的人才是目的。
奸不绝惟驭少害也奸不止惟驭可制也
奸邪的人是不会绝迹的，只有发现了了他们对他们进行驾驭才能减少他们的危害；他们的破坏行为是不会停止的，只有高明的领导对他们进行驾驭，才可以制止他们的危害。
以利使奸以智防奸以忍容奸以力除奸
奸邪的人有他们的用处，那就用利益来驱使他为你服务；但是要时刻保持对他们的警惕，无论何时你的警惕的机智的眼睛也不要离开他们；当还没有必要和把握铲除他们的时候，那么就先不要动手；等时机来到的时候就要迅速，不留情面，干净利落的除掉他。
君子不计恶小人不虑果罪隐不发罪昭必惩矣
作为君子，我们从来不主动的算计恶人，但是小人做事是不考虑后果的；当他的
罪恶还没有被别人认识和正视的时候我们也不要对他们下手，一旦他们恶贯满盈引发众怒，那就毫不留情。
智不服愚也智不拒诚也
一个有智慧的人是不会佩服一个愚蠢的上司的，但是如果你确实不如你的下属有能力，你只要时刻表现出你的诚意，他也是不会拒绝的。
智者驭智不以智取尊者驭智不以势迫强者驭智不以力较
就算是有智慧的人驾驭自己有智慧的下属也不会跟他比智慧，因为那样会造成内耗；一个有地位的人驾驭有智慧的人不会用威势来压迫他，因为它会让你捉不到把柄；一个真正强大的人也绝不会用蛮力来让有智慧的人屈服，因为蛮力只会让有智慧的人消沉和与你离心离德。
智不足则纳谏事不兴则恃智
当你的只会有不足而不得不去咨询有智慧的下属的时候，无论他的建议如何最好都要照办，这一点王有龄驾驭胡雪岩做得相当的到位，每当遇到自己处理不了的事情的时候，他绝对全盘照搬胡雪岩的建议。
当你的上司来问你一个你非常精通的问题时，你给他了你的见解，但是他听了以后又在你的面前卖弄、修改。
那么下一次他再来征求你的意见时你还会和他说吗？你的心里一定说：“你自己那么能卖弄，你自己办好了！”而当我们坐上领导的时候，千万不要这样啊！自己不明白问了精通的人，人家说出了自己的见解。
你最好不要更改：因为你不如他精通；你改变他的策略会打击他的积极性，用不了几次他就闭嘴了；而且一个好的策略已经更改就会变成毒药。
当你的事业没有办法做大的时候，那么就把权力交给那些有智慧的人依靠他们的力量。
但是怎样防止他们作怪呢？只需要做大以下几点：
不忌其失惟记其功智不负德者焉
不要忌讳他的失误，常常把他的功劳挂在嘴上，一个有大智慧的人是不会背叛有极高道德品质的上司的！（这里的智慧不是聪明或者是狡猾）
愚者不悟诈之
一个愚昧的人是没有悟性的，可以放心的“诈”他，有些时候问问不出东西来，一诈就会诈出东西！
愚者不智谋之
一个愚昧的人是没有智慧的，你可以把他作为突破口。
愚者不慎误之
愚昧的人往往不细心，你可以很简单的误导他！
君子驭愚施以惠也小人驭愚施以诺也
有品德的人在使用愚昧的人的时候会讲究小恩小惠，一个没有德行的人往往有空口的许诺在他们身上也能达到效果。
驭者勿愚也大任勿予小得勿予蹇则近之达则远之矣
但是作为愚昧者的上司，千万不要犯下面的错误：大的重要的职位不要交给他；他用小聪明得到小小的好处不要鼓励他；当自己很困难的时候要更多的接近他们，因为他们没有威胁，也可以树立你的名声（这么一个笨蛋领导对他那么好，更不要说我们了！）
不知其心不驭其人不知其变不驭其时也
你不详详细细的了解一个人（他的想法，他的能力，他的追求，他的资源与潜力），你是没有办法驾驭这个人；你不知道他在各种情况下的表现，你也没有办法时时刻刻的驾驭它。
君子拒恶小人拒善明主识人庸主进私
有道德的人会拒绝任何用来作恶的手段，但是没有品德的人往往更乐意用来作恶！一个英明的领导他会从茫茫众生中寻找和驾驭那些有才能的人，而一个平庸的领导者他会选择那些自己的亲信私交。
不惜名莫嫌仇不吝财人皆堪驭也
其实何必呢？只要愿意把名声分给下属、不要记恨下属的棱角、不吝啬手中的财物和资源，任何人都可以在你的手下发挥出你想要的能力。