五四乡土小说资料
20年代乡土小说
海 海 里 了 。 花“ 荷 。 “ ” 将善 花 ” 我 长男 微 将 在子 笑 永 你， 道 不 的 ： 爱
花 ，
—
出亭 水亭 妙玉 善立 ， —
我 望立 那在 一池 朵岸 好，
海
街头
行到街头乃有汽车驰过， 乃有邮筒寂寞。 邮筒PO 乃记不起汽车的号码X， 乃有阿拉伯数字寂寞， 汽车寂寞， 大街寂寞， 人类寂寞。
1929年出版的《竹林
的故事》是他的第一 本小说集，属乡土文 学。其田园牧歌的风 味和意境在中国现代 小说史上别具一格， 他的小说也往往被称 为田园小说。
《竹林的故事》是废名的早期代表作品，
作者以清淡的笔墨，描绘了娴静淑雅的三 姑娘，作者写菜园，写竹林，写三姑娘， 总是一派牧歌似的青春气息。给五四退潮 的时候苦闷和感伤的文坛吹进了一股清新 的空气 。
‘我的三姐，就有这样忙，端午 中秋接不来，为得先人来了饭也 不吃！’ 那妇人的话也分明听到。 再没有别的声息：三姑娘的鞋 踏着沙土。我急于要走过竹林看 看，然而也暂时面对流水，让三 姑娘低头过去。‛
-------对故土的回忆、对美的爱怜、
对善的同情，对命运的哀伤与无奈， 又真正表现出了东方传统文化里含 蓄与敦厚的美。
废名的小说以“散文化”闻名，他将周作人 的文艺观念引至小说领域加以实践，融西方 现代小说技法和中国古典诗文笔调于一炉， 文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之 美。这种独特的创作风格被誉为“废名风”， 对其后的沈从文等京派作家产生了一定影响， 甚至在４０年代的汪曾祺身上，也可以找到 他的影子。
灯
“第二天清晨，汪二的爹爹，提了小酒壶，买 了一个油条，坐在茶馆里。 “给你老头道喜呀，老二安了家。”推车的 吴三说。 “道他妈的喜，俺不问他妈的这些屌事！” 汪二的爹爹愤然地说，“以前我叫汪二将这 小寡妇卖了，凑个生意本。他妈的，他不听， 居然他俩个弄起来了！” “也好。不然，老二到哪里安家去，这个年 头？”拎画眉笼的齐二爷庄重地说。 “好在肥水不落外人田。”好像摆花生摊的 小金从后面这样说。汪二的爹爹没有听见， 低着头还是默默地喝他的酒。”
“五·四”时期的乡土小说特点
“五·四”时期，我国的文学发展进入了一个全新的时期，“新文学运动”的诞生和发展，使得我国的文学发展方向发生了巨大的改变，这一时期的乡土小说也发生了变化。
由于社会形态与文化背景的不同，“五·四”时期的乡土小说具有了新的人文关怀特征，这与作家自身对乡土的情怀有关，当然也与其内心存在的情感矛盾有关。
一、乡情与理性的情感矛盾这一时期的小说创作者们，面对着残酷的统治，传统的思想与封建的伦理纲常对社会底层人民的迫害至深。
所以，对于这一时期的小说创作者来说普遍存在着乡情与理性的矛盾。
一方面，要在理性意识的引导下，冷静地面对残酷的现实，借助自己的语言尝试唤醒麻木不仁的底层人民；另一方面，在创作时，却又难以舍弃自己对故乡的深情，对生长于这片土地的人们，也有着难以割舍的情感。
因此，我们现在看到的“五·四”时期的乡土文学作品，即使是在批判性最强烈的时候，作品的笔调也是在冷峻的批判中透露出一丝暖意，甚至是绵绵的惆怅。
事实上小说创作者的另一半情感仍旧眷恋着自己深爱的故土，这也使得当时的乡土文学作品大多让人感受到希望和向上的力量[1]。
这一时期面对的创作对象大多是我国广大的农民，以及这一阶层的人们根深蒂固的封建思想。
这些传统思想随着民族文化的积累，以及社会形态的改变，形成了坚固的思想意识。
但小说作者在批判的同时，潜意识里也表达出了自己对农民的同情，以及似有似无的谅解。
其中，比较典型例如台静农、王鲁彦、废名等人。
这一时期的小说存在这一矛盾，与当时的乡土文学的局限性有关[2]。
可以说，“五·四”时期的思想解放并不彻底，许多人仍旧坚持传统的思想观念。
一方面，部分人民坚信在封建统治体制的引领下能够走出困境；另一方面，许多人并没有意识到社会形态变化的重要性，拒绝接受新的思想，和有可能成真的、新的社会形态。
二、个人主观情感浓烈这一时期的作品受到鲁迅的现实主义的行文风格较深，小说创作者的思路不断开阔，对创作方法的探索也逐渐呈现出多样化的特征。
乡土文学概说
⑴何为“乡土小说”？ 所谓“乡土小说” 所谓“乡土小说”是指一批寄居在北京和上海 等城市的作家描写故乡农村或乡镇生活， 等城市的作家描写故乡农村或乡镇生活，具有 较浓乡土气息和地方色彩，隐现着乡愁的小说。 较浓乡土气息和地方色彩，隐现着乡愁的小说。
“蹇先艾叙述过的贵州，裴文中关心的榆关，凡在北 京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观 或客观，其实往往是乡土文学，从北京文学这以方面 来说，则是侨寓文学的作者。……，因此也只见隐现 ， 着乡愁。”。 ——鲁迅《中国新文学大系 · 小说二集导言》
5.蹇先艾（1906－ 1994）贵州遵义人。
1925年加入文学研究 年加入文学研究 会 ，1926年入北平大学 年入北平大学 法学院经济系。 法学院经济系。蹇的第 一个短篇集《朝雾》 一个短篇集《朝雾》 1927年由北新书局出版。 年由北新书局出版。 年由北新书局出版 其中的《水葬》 其中的《水葬》是其代 表作。 表作。
《菊英的出嫁》反映了浙东农村“冥婚”的风俗。菊英八岁时 夭亡，十年之后，菊英的母亲念念不忘女儿在阴间有孤独感 和成亲的必要。她跋山涉水，四处奔波，终于为女儿选中了 一个也死去十年的男孩，置办金银首饰、绫罗绸缎，划出陪 嫁的良田，雇佣浩大的仪仗队，按照最讲究的规矩给他们成 了“亲”。这种旧式慈母关心冥间女儿的生活幸福的原始信 仰，是极为荒唐可笑的。但作者却写得一板一眼，老老实实 写母亲的心事，写路头的仪仗，亦真亦幻，煞有介事，令人 扑溯迷离，不辨真假，最后写到仪仗队抬的不是红轿，而是 青轿，才使人恍然大悟，原来如此。作者以朴素的写实手法， 描写菊英娘思女、爱女、嫁女的过程，把现实与幻想融合在 一起，心理刻画细致入微，送亲场面描写极为细致，渲染极 为热烈，几乎使人忘记是一次“冥婚”。此外，作者把不可 救药的愚昧和令人沉思的母爱交织在一起，深刻地反映了浙 东农村风习的愚昧落后，表达了沉痛的悲哀。
“五四”时期乡土小说中的浙东陋俗书写
“五四”时期乡土小说中的浙东陋俗书写发布时间：2021-12-07T07:22:47.312Z 来源：《教育研究》2021年12月中35期作者：王博[导读] 《赌徒吉顺》是许杰的短篇小说的代表作之一，讲述了一个为了生计将妻子典当给别人的赌徒吉顺，《菊英的出嫁》是鲁彦的短篇小说的代表作之一，讲述了一个为死去的女儿操办冥婚的菊英娘。
《赌徒吉顺》的作者许杰和《菊英的出嫁》的作者鲁彦都来自浙东，在同一风土人情的影响下却写出了题材迥异的作品，同时又都包含了对当地民俗典妻、冥婚的分析。
本文将通过浙东地域文化和陋俗的独特功能，结合作品文本分析这两个浙东陋俗的渊源和表现，论述“五四”时期乡土小说中的陋俗书写。
西安外事学院人文艺术学院王博摘要：《赌徒吉顺》是许杰的短篇小说的代表作之一，讲述了一个为了生计将妻子典当给别人的赌徒吉顺，《菊英的出嫁》是鲁彦的短篇小说的代表作之一，讲述了一个为死去的女儿操办冥婚的菊英娘。
《赌徒吉顺》的作者许杰和《菊英的出嫁》的作者鲁彦都来自浙东，在同一风土人情的影响下却写出了题材迥异的作品，同时又都包含了对当地民俗典妻、冥婚的分析。
本文将通过浙东地域文化和陋俗的独特功能，结合作品文本分析这两个浙东陋俗的渊源和表现，论述“五四”时期乡土小说中的陋俗书写。
关键词：五四时期；乡土小说；浙东陋俗引言许杰所著的《赌徒吉顺》以20世纪20年代的浙东农村为背景，用作者的所见所闻来展现“典妻”以及用粗豪之笔写彪悍倔强民风。
许杰在本书中描述了吉顺典妻过程中的心路历程展现了被陋习和都市纸醉金迷所扭曲麻木的灵魂。
鲁彦所著的《菊英的出嫁》以20世纪20年代的浙东农村为背景，用作者的所见所闻来展现“冥婚”以及用冷俊凝视世态人情中的悲哀。
作者通过描写菊英的妈妈为她解决嫁妆问题过程中的艰难辛苦来展现劳动人民，进而对冥婚这一陋习进行刨析谴责。
“冥婚提醒了无知的人们对灵魂长存的古老信仰，让人在惊讶的同时又感觉荒谬至极”。
五四乡土小说资料
✶“五四乡土小说”是指在上个世纪20年代出现的小说流派。
它继承了五四时期的革新思想，继续对国民存在的劣根性进行抨击，同时也对五四时期文学的全盘西化进行反拨。
“五四乡土小说”开始于鲁迅的创作。
像他的《故乡》、《祝福》都属于乡土小说的代表作。
另外，这一时期的代表作家有台静农、王鲁彦、彭家煌、许杰、废名等。
这些作家在创作上或多或少的受到鲁迅的影响。
“五四乡土小说”的作家大都是学历很高的高级知识分子。
像鲁迅在日本留过学，废名师从周作人，曾任北大国文系教授，台静农曾任台湾大学中文系教授。
所以他们的小说是知识分子小说。
这些小说的作家们大都远离各自的乡土，而生活在像北京、上海等这样的城市里。
他们的小说植根于家乡，却又超越了家乡。
他们写家乡的人、事、物，却又不是写给家乡人看的。
他们只是借助家乡来表达对麻木的世人的不满、失望和批判以及抒发自己的理想与希望。
他们的小说语言流畅、精炼、自然，格调清新而略带忧伤。
：“五四乡土小说”的创作背景是十九世纪二十年代。
这个时期的中国还处于半殖民地半封建社会，中国人民深受本国封建主义和帝国主义的压迫，处于水深火热当中。
而像鲁迅等这样一批有识之士自然会为疗救愚昧的国民而奔走呼喊。
农村是受封建思想迫害最严重的地方，却也是最质朴的地方。
自然就成了作家们所愿叙述的地方。
“五四乡土小说”的作家大多是南方人，具有南方人特有的温柔缱绻之意。
因此他们小说的背景也是以南方水土为背景的，纸上洋溢着或清新、淡雅或萧肃、忧郁的水乡特色。
“十七年农村题材小说”的作家都是北方人，是深深扎根在黄土地的人。
他们的作品充满了黄土地的气息，或辽阔寂静，或干燥皴裂。
像是被榨干了水分。
这里的人无论男女豪爽大气、知错就改，具有别样的可爱。
“五四乡土小说”主要表现了处于半封建本殖民地社会的农民的生活和思想。
一方面作者们对农民的淳朴表示赞赏，另一方面更多是对封建思想压迫下农民的愚昧表示不满与失望。
文中提出希望，却并没有明确解决的办法。
二十世纪乡土文学的风范--“五四”乡土小说评析
种 新 认 识 。农 民 问 题 日益 为 人 们 所 重 视 。 《 青 年 》 ９ ８ 新 １ １ 年 第 四卷 第 ３号 开 始 在 《 会 调 查 》 内 刊 载 关 于 农 民 问 社 栏 题 的情 况 介 绍 。 １２ ９ ０年 创 刊 的 《 农 》把 “ 农 民 之 觉 醒 促
ｌ 现 实 主 义 文 学 自身 发 展 的 需 要 、
《 报 》 《 说 月 报 》、 湘 江 评 论 》 《 悟 》 《 期 评 论 》、 晨 、小 《 、觉 、星 上 海 《 国 日报 》 刊 等 ， 发 表 文 章 为 “ 工 神 圣 ” 造 民 副 都 劳 制
舆 论 。这 种 尊 重 劳 工 、 心 农 民 的文 化 思 潮 ， 当 时 包 括 关 给
工 的 价 值 。 劳 工 神 圣 ！ 表 达 了 中 国知 识 分 子 在 新 文 化 ”
思 潮 的 濡 染 下 ，对 处 在 社 会 最 底 层 的 人 — — 劳 动 者 的一
代 ， 要 作 家有蹇 先艾 、 钦 文 、 键吾 、 锦 明 、 静农 、 主 许 李 黎 台 冯 文 炳 、 杰 、 鲁 彦 、 家 煌 、 漠 华 、 任 叔 等 ， 些 作 许 王 彭 潘 王 这 家 大 都 出 身 于 农 村 或 乡 镇 ， 北 京 、 海 求 学 ， 者 为 生 在 上 或
影响 ， 拓 了乡土 作家 的视野 ， 进 了他们 写农村 、 农 开 促 写
民的创 作 。
面 ， 种 向 壁 虚 构 的 文 风 和 概 念 化 的创 作 进 入 死 胡 同 。 那 但 是 ， 实 主 义 文 学 又 不 能 抛 弃 自己 的 艺 术 原 则 ， 变 为 主 现 蜕
“五四”乡土小说中的宗族描写与宗族文化批判
会 的进 步 。 二 十 世 纪 二 三 十年 代 中 国乡 土 小 说 展 示
出来 的 宗族 制 下 的各 种 民俗 类 型 ， 括 起 来 大 概
约有 以下几 种 ： 由血 缘 和地 缘 引 发 的为 解 决 民 间 纠纷 或 者 是 复仇 而进 行 的 宗 族 问 的械 斗 习 俗 ， 如 许 杰 的《 雾 》 王 鲁 彦 的《 例 惨 、 岔路 》 以及
区的生存现状 ， 描写中国农村的乡风民俗 ， 是这一时期 乡土小说 的特征。宗族制度 和宗族 观念的描写是“ 四” 五 乡土 小说的重要特征 ， 乡土小说家们通过对乡俗 的野蛮性 和破坏性 的描写和表现 ， 峻地 批判 了封建宗族 制社会 ， 严 体现 了现代 意识 的觉醒和追求人性 的解放 。 【 关键词 土小说 ； 民俗 ； 宗族制 ； 宗族观
在 鲁迅 的影 响 下产 生 。在鲁迅 之 后 ， 以王 鲁彦 、 许杰 、 台静农 、 家煌 、 钦 文 等 为代 表 的 寄居 彭 许
的所 在 ， 现 了现代 意识 的觉 醒 。 体 宗 族 是 一 种 以血 缘 关 系 为基 础 发 展 起 来 的亲缘集 团或社会 群 体组 织 。中国 的宗族 制度 产 生 于 氏族社 会 末期 ，西 周 时代 就 基 本 成 型 。
【 中图 分 类 号】Ａ ５ 【 献 标 识 码 １ 【 Ｃ ９ 文 Ａ 文章 编 号］６ ４ ６４ ２ ０ ）４ ０ ４ — ５ １７ — ０ Ｘ（０ ９ ０ — ０ ９ ０
中 国乡 土 小 说 大 约 自二 十世 纪 二 十 年 代
批 判 性 描 写 ， 到 了 国 民 的病 根 ， 示 了 问题 找 展
揭 示 国 民劣 根性 、 寻 出病 根 以引起 疗 救 ” 目 “ 的
中国现代文学史 第一个十年小说
《超人》1921年
冰 心
这里讲的爱和古代讲的尊卑长幼之爱是不同的，它是 指普遍的人性之爱。带有一种现代的特点。 这本小说其实很概念化，但当时能够引起大的反响，跟 其中表现那种人道之爱是有关系的。古代没有这样表现的方式。在 “五四”的落潮时期青年人都从普遍的救世变为有点悲观厌世，当 时很多青年人都迷恋世纪末的那种思潮，像何彬读的那种尼采、叔 本华等等，《超人》就借小说把握了当时青年人的脉搏。所以艺术 上本来很幼稚的小说，当时能够拥有广大的读者，产生很大的反响。 冰心这一时期小说特点：结构比较单一，不事铺张，而着力于 揭示人物的内心理路，或侧重抒发作者对生活的主观感受，这同注 重故事的传统小说相去较远，是冰心一出手就显露的“五四”性质。 语言非常清丽、婉约。文字略微带有一点文白夹杂，抒情的意味比 较浓，是所谓的学生腔，也是所谓的新文艺腔。形成了所谓的冰心 体。读冰心的时候有时候感觉读的是很清纯的童话，不是很现实， “五四”的青年、“五四”的读者需要这样的童话，需要冰心。
问题小说
4、特点：理性化。
因为当时问题的尖锐性是第一位的，相应便减少了对小说形象化的要求，造成许多 “问题小说”比较概念化，存在着文笔空疏、人物成为作者某种“主义”的传声筒等弊病。 注重思想的探求、讨论，甚至哲学层面的讨论。这些作品具有一定的思想性，但是多数作品 都是概念化的，都是很粗糙的，很少像鲁迅的小说那样，虽然也探讨问题，但是对问题的探 讨是通过作家的个人的体验，用形象和独特的形式表现出来。当时问题小说普遍达不到这种 效果。都是比较肤浅。从问题入手构思一个故事，目的就是表现对问题的看法。急于解决问 题。艺术性是比较差的。但是这样一些水平不是很好的小说，概念化的小说当时的影响非常 大，是因为它触及了当年轻人关心的问题。这样的小说在中国古代从来没有过。古代小说都 比较注重教化而不是提出问题。可见一个作品的流行它是有多种原因的，艺术性高或者低不 是小说流行不流行的唯一的原因，有时候一些非文学的因素也可能促使一些作品的流行。现 代社会中也是，畅销书不见得有多高的质量，它是由多种原因促成的。当然现在又加上一个 商业化的炒作，有时候一些不怎么样的小说作品也可能会流行起来。
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✶“五四乡土小说”是指在上个世纪20年代出现的小说流派。
它继承了五四时期的革新思想，继续对国民存在的劣根性进行抨击，同时也对五四时期文学的全盘西化进行反拨。
“五四乡土小说”开始于鲁迅的创作。
像他的《故乡》、《祝福》都属于乡土小说的代表作。
另外，这一时期的代表作家有台静农、王鲁彦、彭家煌、许杰、废名等。
这些作家在创作上或多或少的受到鲁迅的影响。
“五四乡土小说”的作家大都是学历很高的高级知识分子。
像鲁迅在日本留过学，废名师从周作人，曾任北大国文系教授，台静农曾任台湾大学中文系教授。
所以他们的小说是知识分子小说。
这些小说的作家们大都远离各自的乡土，而生活在像北京、上海等这样的城市里。
他们的小说植根于家乡，却又超越了家乡。
他们写家乡的人、事、物，却又不是写给家乡人看的。
他们只是借助家乡来表达对麻木的世人的不满、失望和批判以及抒发自己的理想与希望。
他们的小说语言流畅、精炼、自然，格调清新而略带忧伤。
：“五四乡土小说”的创作背景是十九世纪二十年代。
这个时期的中国还处于半殖民地半封建社会，中国人民深受本国封建主义和帝国主义的压迫，处于水深火热当中。
而像鲁迅等这样一批有识之士自然会为疗救愚昧的国民而奔走呼喊。
农村是受封建思想迫害最严重的地方，却也是最质朴的地方。
自然就成了作家们所愿叙述的地方。
“五四乡土小说”的作家大多是南方人，具有南方人特有的温柔缱绻之意。
因此他们小说的背景也是以南方水土为背景的，纸上洋溢着或清新、淡雅或萧肃、忧郁的水乡特色。
“十七年农村题材小说”的作家都是北方人，是深深扎根在黄土地的人。
他们的作品充满了黄土地的气息，或辽阔寂静，或干燥皴裂。
像是被榨干了水分。
这里的人无论男女豪爽大气、知错就改，具有别样的可爱。
“五四乡土小说”主要表现了处于半封建本殖民地社会的农民的生活和思想。
一方面作者们对农民的淳朴表示赞赏，另一方面更多是对封建思想压迫下农民的愚昧表示不满与失望。
文中提出希望，却并没有明确解决的办法。
王鲁彦《菊英的出嫁》写的是封建社会落后的冥婚陋习。
文中一方面对农民真挚的情感表示同情，另一方面也是对落后的习俗的批判。
废名的《浣衣母》以散漫、轻柔的笔调写李妈、驼背姑娘，人物质朴、真诚、善良、可爱，可也能看出在农村作为女人区别于男人的命运的不公平和悲剧性，表现了作者对妇女的同情和怜惜。
“五四乡土小说”里的农民大都为南方水乡的农民。
他们质朴、纯真、温柔、含蓄。
而且更多的是表现这些人在思想上的落后性和受封建势力的压迫，进而联系到整个中国民众。
“五四乡土小说”多以南方水乡为背景，里面体现的地方、语言和行为都具有浓重的南方特色。
像鲁迅笔下的乌篷船、凫水少年，废名笔下的重瓦屋、堤坝、渡河、撑船人、石塔、绿竹红花等。
另外像唱山歌也是南方独具特色的文化表现。
乡土小说形成的文学史背景：
✶一是“五四”小说艺术发展的内在规律与读者心理的进步，希望看到更为广阔的、非概念化的真实的社会人生，
✶二是“五四”运动退潮之后，作家与读者面对现实的浓烈的苦闷情绪，带来浓郁的乡愁，
✶三是周作人等理论家的提倡。
✶乡土小说的基本特色：
✶回忆、乡愁、
✶风土、写实。
✶乡土小说使新文学小说的题材转向社会民众，手法转向写实，描写转向以人物为中心……
✶。