镜花缘主题思想
《镜花缘》重点品析
《镜花缘》重点品析
《镜花缘》是清代作家李汝珍创作的一部长篇小说，被誉为中国古代四大奇书之一。
这部小说以奇幻的笔触，描绘了一个充满奇幻色彩的世界，通过对主人公唐敖的奇幻旅程的叙述，展现了作者对于现实社会的深刻批判和对理想世界的向往。
重点品析：
1. 奇幻世界的构建：
《镜花缘》中的世界充满了奇幻色彩，如镜花水月、梦幻泡影等元素，构建了一个既虚幻又真实的世界。
作者通过这些奇幻元素，表达了对现实世界的不满和对理想世界的追求。
2. 人物形象塑造：
主人公唐敖的形象充满了理想主义色彩，他聪明、勇敢、正直，不畏强权，追求真理。
通过唐敖的形象，作者传达了对于理想人格的向往。
3. 社会批判：
小说中对于封建社会的种种弊端进行了深刻的批判，如官场的腐败、社会的不公、人性的扭曲等。
通过奇幻的故事情节，作者揭露了社会的黑暗面，表达了对于社会改革的强烈愿望。
4. 女性形象的塑造：
《镜花缘》中的女性形象丰富多彩，如聪明机智的林黛玉、温柔贤淑的薛宝钗等，这些女性形象不仅美丽，而且智慧、独立，展现了女性在封建社会中的另一面。
5. 哲学思想：
小说中融入了大量的哲学思想，如道家的自然无为、佛家的因果报应等，这些思想贯穿于整个故事之中，为小说增添了深刻的思想内涵。
6. 文学艺术价值：
《镜花缘》在文学艺术上具有很高的价值，它的语言优美，情节曲折，人物形象鲜明，是一部集奇幻、讽刺、哲理于一体的杰作。
《镜花缘》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内容，成为中国古代文学宝库中的瑰宝。
它不仅是一部文学作品，更是一部反映社会现实、批判封建制度、探索人性本质的哲学著作。
《镜花缘》读后感13篇
《镜花缘》读后感13篇《镜花缘》读后感1《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致。
下面，我们就来一起看看吧!提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。
“女子无才便是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。
但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了!书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。
但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差别。
《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。
文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。
这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。
这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤。
除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国家让我印象很深。
那里居住着许多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。
这个国家叫做“双面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡。
唐、林二人很疑惑，便交换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看。
看到这里，我感到十分的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣难道不是很可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，许多人都给予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。
名著导读《镜花缘》阅读练习及答案
名著导读《镜花缘》阅读练习及答案1.《镜花缘》共有100回。
作者清代的XXX。
这部小说所体现的两大特色分别是它领先于时代的妇女思想和小说中表现出来的博学多能。
2.《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同XXX，带有浓厚神话色彩、浪漫幻想风格的中国古典长篇小说。
作者以其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
3.小说的主旨用第四十九回“泣红亭主人曰”中的原话说是哀群芳之不传，因笔志之。
用我们自己的话理解，《镜花缘》颂扬了女性的才能,充分肯定女子的社会地位；批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。
4.前50回写秀才XXX和XXX、XXX三人出海游历各国及XXX寻父的故事：第一至六回写《镜花缘》故事的由来，女皇XXX在XXX乘醉下诏要百花齐放，众花神不敢违抗诏令。
因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间为百位才女。
百花仙子托生为秀才XXX之女小山。
第七至四十回写XXX仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随XXX游历海外，观览诸国历经奇险。
后50回写XXX开科考试，花神托生的100名才女都被录选，赋诗论学，弹琴游戏，大展其博学卓能。
5.作者用第11回整回写了君子国的商业贸易伦理问题。
君子国的国人无论什么人，都是一派文气。
XXX等一路行来，尽见“耕者让畔，行者让路”的风景，“士庶人等，无论贫贵富贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。
作者截取了一路上看到的三个场景片断来作为君子国人好让不争的例证。
一个是隶卒买物，买者嫌货高价贱，硬要抬价，而卖者却执意不肯；一个是小军买物，卖主嫌给的钱多，只要一半价钱；第三个是农夫买物，卖主嫌他付的银子成色太高了，请他扣去。
6.XXX与XXX在黑齿国以貌取人，未把黑女红红、XXX 放在眼中，傲1慢谈学，成效受了学问愈加渊博的两个黑女的羞辱，一败涂地；后来到了白民国，遇到了装腔作势的学究先生，成效发现这个国家尽是不学无术之辈；又到了淑士国，到处竖着“贤良方正”、“德行耆儒”、“聪明正直”等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。
镜花缘知识点整理
镜花缘知识点整理《镜花缘》是清代作家李汝珍创作的一部长篇小说，以它独特的形式和深刻的思想内容成为中国古代小说史上一颗璀璨的明珠。
下面是对《镜花缘》的知识点整理。
一、题材与结构：1.《镜花缘》是中国古代小说中受“纤大”形式影响的代表作，采用了“一线连全”的叙事手法。
2.小说以“无限伤心”为主题，通过宝瑞因缘际会、奢靡生活、感情纠葛等情节，揭示了人生的无常和命运的无奈。
二、主要人物：1.贾宝玉：贾府之主人，贾母的孙子，林黛玉的表兄弟，聪明伶俐，懂得欣赏诗书，却在梦境与现实中纠结不已。
2.林黛玉：贾府中最受宠的女孩，才情出众，性格矛盾，聪明伶俐但缺乏明智决断力。
3.薛宝钗：贾府的堂妹，温和宽容，聪明机智，深得贾母宠爱，称得上贾府中最有智慧的女子。
4.贾母：贾宝玉的祖母，常年住在贾府，贤明仁慈，视林黛玉为掌中珠，非常疼爱她。
5.王熙凤：贾府中的女主人，为人机智狡诈，权谋隐忍。
6.贾政：贾府的家族长辈，重情重义，为人正直，却受到家族利益的局限和压力。
三、作品思想：1.反映了清代封建家族的各种矛盾和困局，如宝玉、黛玉等主要人物的无病呻吟、意志消沉等都是这种矛盾的表现。
2.揭示了女子的悲惨命运，如黛玉的封建礼教下的家族责任、纷争和奢靡生活下的精神困惑等。
3.批判了封建礼教制度，质疑了家族利益的道德底线，表达了对人生虚幻和无常的思考。
四、文学特色与艺术手法：1.小说中插入了大量的诗词，曲乐和传统故事，丰富了作品的艺术性和寓意。
3.运用了象征手法，如玉和石、梦和现实等来传达对人生的各种理解和见解。
五、主要情节：1.贾府和荣府结亲:贾宝玉成为贾府和荣府的媒人，贾府与荣府结亲。
同时宝玉得到了荣府的宝莉花，并在梦中得到了黛玉赠送的鹦鹉。
2.宝玉与黛玉的情意绵绵:宝玉与黛玉成为表兄妹，他们彼此深爱对方，但由于家族利益和宝玉的懦弱性格，无法在一起。
3.宝玉与宝钗的婚约:由于宝玉无法与黛玉结合，在母亲之意和家族压力下，与宝钗订婚。
镜花缘考试重点知识
镜花缘考试重点知识
《镜花缘》是一部中国古典长篇小说，其考试重点知识主要包括以下几个方面：
1. 小说背景和作者：了解《镜花缘》的创作背景和作者李汝珍的生平事迹，以及小说所反映的社会背景和思想意义。
2. 小说情节和人物形象：熟悉小说的主要情节和人物形象，包括唐敖、林之洋、多九公等主要人物的性格特点和故事情节，以及他们在小说中的角色和作用。
3. 小说主题和思想意义：理解《镜花缘》的主题和思想意义，包括对女性地位和命运的关注，对社会不公和腐败现象的批判，以及对理想社会的向往和追求。
4. 小说艺术特色和文学价值：掌握《镜花缘》的艺术特色和文学价值，包括其神幻诙谐的创作手法、绚丽斑烂的描写风格、丰富多样的想象力和创作灵感等。
5. 小说影响和评价：了解《镜花缘》在中国文学史上的地位和影响，以及后人对小说的评价和认识。
综上所述，考生应全面了解《镜花缘》的背景、情节、主题、艺术特色和文学价值等方面，以便更好地理解和掌握考试的重点知识。
名著导读-《镜花缘》
名著导读《镜花缘》1、作者简介李汝珍（1763—1830），字松石，号松石道人，清代小说家、思想家。
人称“北平子”，博学多才，精通文学、音韵等，著作有《李氏音鉴》《受子谱》，现存最著名的是《镜花缘》。
2、作品简介《镜花缘》共100回，其中精彩的是前50回，这部分特点是想象瑰丽，人物鲜明。
前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。
因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。
他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。
唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。
遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。
后50回着重表现众女子的才华。
武则天开科考试，录取 100名才女。
她们多次举行庆贺宴会，并表演了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法,各种灯谜,诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏之类，尽欢而散。
唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。
3、主要国度在这部书里，一共出现了30多个国家，比如好学上进的黑齿国，酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的两面国，女性当家的女儿国，终日忙忙碌碌的劳民国。
君子国的人们都以自己吃亏，让人得利为乐事，一派君子谦让之风。
4、思想主题鲁迅曾评价说“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想。
”这部作品在我国古典小说中独树一帜，表面写海外奇风异俗，实际是提倡男女平等，否定封建官场，讽刺科举制度，揭露社会丑态。
5、主要人物（1）唐敖，才思敏捷，喜爱游山玩水，却无心科考，只当了个秀才。
其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元，自此唐敖开始发奋努力，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜仍被降为秀才。
品评《镜花缘》中的讽刺艺术
品评《镜花缘》中的讽刺艺术《镜花缘》是中国古典文学史上一部重要的杰作，其作为中国文学的瑰宝，包含了丰富的思想与艺术，其中的讽刺艺术更是深刻而精彩。
通过对社会现实进行嘲讽和揭露，描绘和抨击一些社会现象和人性弱点，以及对一些封建礼教和思想观念进行讽刺，使得《镜花缘》成为了中国文学中的一颗璀璨明珠。
本文将对《镜花缘》中的讽刺艺术进行深入分析和品评。
《镜花缘》中对封建礼教和婚姻观念进行了深刻的讽刺。
在小说中，宝玉和黛玉、宝玉和迎春等女子之间的感情纠葛，以及贾母、王夫人等人为了自己的利益不惜把女儿们推向婚姻深渊的做法，都暴露了封建社会的婚姻堕落和不道德。
宝玉和林黛玉的爱情悲剧更是揭示了封建礼教与社会道德的虚伪与堕落，对这种伪善的道德观念进行了无情的讽刺和揭露。
《镜花缘》中对权贵阶层和豪门望族进行了严厉的讽刺。
小说中以贾母家为代表的豪门望族，其奢靡的生活方式和非分的权力欲望，以及对下人的压迫和剥削，都暴露了封建社会的丑恶和阴暗面。
贾母等人以家族利益为重，不顾他人感受，甚至不惜以女儿们的幸福为代价，这种残忍和自私的行为揭示了封建社会的丑恶面目，对这些权贵阶层进行了严厉的讽刺和谴责。
《镜花缘》中对文人墨客和儒家经典进行了深刻的讽刺。
小说中的贾政、贾珍等人，他们玩弄权术，纵情声色，中看不中用的行为暴露了文人墨客的虚伪和浮躁。
小说中也通过对儒家经典的夸大和批判，揭示了封建社会的偏见和糟粕，以及对古代礼教的一种颠覆和解构。
这种对文人墨客和儒家经典进行讽刺的手法，不仅丰富了小说的艺术表现，更为大众普及了传统文化的中的一些阴暗面，使得读者能够对封建文化有更为深刻的认识。
小说还通过对女性命运的描写，对封建社会对女性的压迫和剥削进行了深刻的讽刺。
在小说中，女性被视为家族的附庸，他们的命运往往受到男性的摆布和控制，无法过上自己想要的生活。
贾宝玉因为被家族逼迫而不得不结婚，最终导致了自己和自己所爱的人最终都没有得到幸福，这种对女性命运的描写反映了封建社会对女性的不公平和苦难，对封建社会的性别歧视进行了深刻的讽刺和谴责。
镜花缘1～100回的概括和感悟
镜花缘1～100回的概括和感悟
【最新版】
目录
1.镜花缘的概述
2.镜花缘的主题与思想内涵
3.镜花缘的艺术特点
4.镜花缘的感悟
正文
《镜花缘》是清代作家曹雪芹所创作的一部长篇小说，全书共 100 回。
它是一部以“梦幻”为主题，以“才子佳人”为故事线索的小说。
小说通
过对主人公贾宝玉、林黛玉等人的生活、情感和命运的描绘，展现了当时社会的风俗民情，同时也抒发了作者对生活的感悟和思考。
小说的主题与思想内涵主要体现在以下几个方面：首先，小说通过对梦幻与现实的对比，表达了作者对生活的理解和感悟。
在小说中，梦幻世界虽然美好，但终究是虚幻的，而现实世界虽然充满了苦难，但却是真实的。
其次，小说通过描绘主人公们的情感生活，表达了作者对爱情、友情
等情感的理解和思考。
最后，小说通过对社会现实的描绘，表达了作者对社会的批判和反思。
在艺术特点上，《镜花缘》有着鲜明的浪漫主义色彩，充满了诗意和
想象力。
小说的情节曲折起伏，人物形象丰满鲜活，语言优美动人，具有
很高的艺术价值。
读完《镜花缘》，我深受启发。
小说通过对梦幻与现实的描绘，让我
明白了生活的真谛。
在现实生活中，我们要脚踏实地，珍惜眼前的人和事，
不要沉溺于虚幻的幻想中。
同时，小说也让我明白了情感的珍贵。
无论是爱情还是友情，都需要我们用心去经营和维护。
最后，小说也让我明白了社会的复杂性和多样性。
我们要理性看待社会现象，既要批判社会的不良
现象，也要反思自己的行为和思想。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《镜花缘》主题思想是：
男女应该受平等的待遇、教育、选举制度，而且本领要靠自己来练就，机会要靠自己来把握，自尊、自立、自强是做人的根本。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，不难看出，它主张男女平等，要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。
它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。
说明不论是处理政治事务以及从事生产劳动，女子的智慧才能都无异于男子。
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。
内容简介：
《镜花缘》一百回分两个部分。
前五十回写武则天时徐敬业、骆宾王等起兵，企图恢复唐帝国政权，但全部失败。
有一天，在残冬大雪严寒的天气里，武则天乘醉下诏书，要游御花园，使百花齐放。
管百花的花神百花仙子不在洞府，找麻姑下棋去了。
百花神无从请命，只得顺从下界帝王的命令，在冬天放齐了花。
因此，百花仙子与九十九位花神被罚下凡，生长为一百名女子。
百花仙子降生于秀才唐敖家，为唐小山。
唐敖进京赴试，中探花，因他曾经与徐敬业等结拜弟兄，经人告发，革去探花，仍降为秀才。
唐敖心中郁闷，名心顿淡，乃欲作海外之游。
唐敖家在岭南，其妻弟林之洋常跑海外经商。
唐敖乃附船漂洋，与林之洋及舵工多九公（原
亦为一位老秀才，博学多闻）三人游历海外各国。
最后唐敖至小蓬莱山，入山不返，修仙去了。
林之洋回家，唐敖女唐小山想念其父，再附海船至小蓬莱寻亲。
未见唐敖本人，但得其指示于泣红亭中看见一个石碑，刻着一百名才女的金榜。
又得其父书信，劝其先回中国，赴武则天新开的才女科考试，使其改名唐闺臣。
前半部比较精彩，以唐敖、林之洋、多九公为主角，述他们的漂洋故事、海外见闻。
后五十回，武则天开科考试才女，录取百名，与唐闺臣在小蓬莱泣红亭所见的榜完全相同。
才女们宴会，表演书、画、琴、棋、酒令、灯谜等诸般游戏，是盛大的文娱活动。
唐闺臣后来再去寻父，也入小蓬莱不返。
徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨武则天，才女中有些人也参加在内，攻破武家军的酒色财气四关。
武则天失败，中宗复辟，仍尊武则天为则天大圣皇帝。
又下诏，明年仍开女试，并命录取的才女重赴红文宴。
全书至此结束。
主要人物简介：
1、唐敖：
他善良且重情义，才思敏捷，喜爱游山玩水，却无心科考，只当了个秀才。
其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元，自此唐敖开始发奋努力，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜被降为秀才。
2、林之洋：
善良而多风趣的小商人形象。
虽为商人，却从不唯利是图、见利忘义，他待人诚恳、朴实，很重情义。
3、多九公：
年青时曾参加过科举考试，虽才学满腹，却未考中秀才，他就丢下书本，作了海船生意，因折了本钱，便以替人管船拿柁为生。
多九公是一个忠厚、朴实、心地善良的劳动者形象。
4、唐小山：
本是百花仙子。
因女皇武则天令百花寒天齐放，开花后遭天谴，被贬谪下凡托生为秀才唐敖之女。
她美貌端庄，天姿聪俊，喜文好舞，识见过人，有才女之名。
艺术特色：
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却
一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说具有魅力的部分。
在文化方面，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。
它主张人人要读书明理，通晓古今。
它希望有“或以通经，或以明史，或以词赋，或以诗文，或以策论，或以书启，或以乐律，或以音韵，或以刑法，或以历算，或以书画，或以医卜”这样的分科考试。
在生活方面，它主张朴素节约，反对铺张。
反对日常饮食考究，弄得好吃懒做。
反对盛宴待客。
反对子女初生时的三朝、满月、百日、周岁的张筵设戏。
反对“嫁娶、葬殡、饮食、衣服，以及居家用度”的“失之过侈”。
在社会风气方面，它要求真诚，反对假道学、伪君子。
它赞美好让不争，谦恭有礼，遇善争先。
它反对嫌贫爱富。
它主张与人为善，允许人“改过自新”。
它反对争讼。
它要求把生死看得透彻，把名利心看淡。
除此之外它还反对过分严重的剥削行为，例如无肠国的富户那样把在腹中通过的食物，“好好收存，以备仆婢下顿之用”，而且还舍不得让仆婢尽量饱餐，要他们“三次四次”地“吃而再吃”。
总之，李汝珍理想中的社会，并不是可望而不可及的镜花水月，结合一百年来的中国现实来看，有的理想已完全成
为现实，有的理想在一定程度为现实，有的再经过一定岁月可能成为现实。
应该承认，凡属李汝珍的理想，都具有不同程度的进步性，是针对丑提出的真善美的构想，是引导人们除旧布新的火炬，是激发人们奋进奋剂。
艺术手法：
夸张手法：
在大部分讽刺性作品中，夸张——这种讽刺手法被大多数作家所钟爱，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。
他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化作者想要表达的讽刺性内容。
漫画手法：
《镜花缘》这部作品描绘了奇幻的世界，带有很强烈的浪漫主义色彩。
然而作者对书中海外异国的人情物态的描写并非随心所欲的胡乱勾描，而是根据其所要表达的寓意，运用漫画的手法细致勾勒。
众所周知，漫画在讽刺一些人或事时，所产生的效果往往比用语言直接叙述强得多，李汝珍正是抓住了这一点，把白描的手法再略作夸张，变形，寥寥几笔，勾勒出一个国家的主要特征，让人感到滑稽可笑并能悟出此中真义。
对比手法：
李汝珍通过运用对比手法对科举制度予以了讽刺，通过不同人物的对比和同一人物的前后对比，揭露封建科举制度对人们精神上的毒害，在对比中进一步讽刺那些装腔作势、胸无点墨的冒牌文人，暴露其丑陋的内心精神世界。
时代背景：
李汝珍所在的乾嘉时期，清初统治者的闭关政策开始受到冲击，对海外世界的探索，成了当时注重实学的知识分子普遍关心的问题，《镜花缘》就集中表现了这种对于海外世界的憧憬和新的生活理想。
另一方面，当时是乾嘉学派的考据学兴盛的时期，知识渊博成为当时社会上衡量读书人的重要条件。
学者们处在探索新理想和考证古书这两种极不协调的风气中间。
作者简介：
李汝珍（1763—1830年）清代小说家，字松石，江苏海州（今属连云港市）人。
少年时师从凌廷堪（约1755―1809）学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。
由于李汝珍对八股文不屑，导致他终生不达，最大的官做过河南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。
他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。
中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。
自1795年起到1815年，用二十年时间写成《镜花缘》一书。