法的价值
法的价值 名词解释
法的价值名词解释1. 法的价值呀，就好比是指引我们前行的明灯！比如说在一个十字路口，没有交通规则，那岂不是乱套了？法就是这样的规则，它告诉我们什么能做，什么不能做，让社会有秩序地运转着。
2. 法的价值就像一把保护伞！你看，当我们的权利受到侵犯时，法不就站出来保护我们了吗？就像有人偷了你的东西，法律会制裁他，为你讨回公道。
3. 法的价值如同一个天平呀！它要保持公平公正呢。
在法庭上，法官依据法律来评判是非，不偏袒任何一方，这就是法在维护公平呀，懂了吧？4. 法的价值可以说是社会稳定的基石哟！要是没有法律来约束人们的行为，那社会不就乱哄哄的啦？就像房子没有基石会倒塌一样。
5. 法的价值是一种保障啊！想想看，我们能安心地生活、工作，不正是因为有法在保障我们的安全吗？比如法律打击犯罪，让我们不用担心受到不法侵害。
6. 法的价值好像是一张安全网呢！它能拦住那些不好的行为。
比如有人想违法犯罪，一想到法律的制裁，可能就不敢了，这就是法的价值在起作用呀！7. 法的价值简直就是道德的底线呀！要是突破了这条底线，那可不得了。
就好比排队的时候有人插队，这就是违反了一种小小的法的价值呢。
8. 法的价值也是和谐的促进剂呀！大家都遵守法律，社会不就和谐多了嘛。
像大家都遵守交通法，路上就不会那么拥堵和混乱啦。
9. 法的价值如同一个准则！我们做事情都要按照这个准则来。
要是没有法，那我们做事不就没个标准啦？那不乱套了呀！10. 法的价值是非常重要的呀！它关系到我们每个人的生活呢。
我们都应该尊重和维护法的价值，这样我们的生活才会更美好呀，不是吗？我的观点结论就是：法的价值无处不在，我们必须深刻认识到它的重要性并坚决维护它。
2第二章 法的价值
（三）法律确定自由的范围
1、确定基本自由； 《中华人民共和国宪法》规定： （１）公民有言论、出版、集会、结社、游 行、示威的自由； （２）公民的人身自由不受侵犯；任何公民 非经人民检察院批准、决定或者人民法院决定，并 由公安机关执行，不受逮捕；禁止非法拘禁和以其 他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非 法搜查公民的身体；公民的人格尊严不受侵犯，禁 止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害； 公民的住宅不受侵犯，禁止非法搜查或者非法侵入 公民的住宅；公民的通信自由和通信秘密受法律的 保护。
法律秩序是由法确立和维护的，以一定社会 主体的权利和义务为基本内容，表现出确定性、 一致性、连续性的，具有特殊强制力的一种社会 状态。 （一）以法律规则、法定制度为纽带而形成 和运行； （二）以权利和义务为基本内容； （三）具有确定性、一致性、连续性、稳定 性； （四）以国家强制力为依托。
秩序是法律所要实现的最基本的价值 和首要价值，也是法律所要保护和实现的 其他价值的基础 。
3、正义促进了法律地位的提高。法律 在社会控制系统中的地位大致有两种型态： 人治型和法治型。正是正义观念推进了法 律由人治型法向法治型法转换。亚里士多 德当年提倡法治反对人治的第一条理由就 是法治比人治公平。在一个正义声音被扼 杀或声音微弱的地方是难以建成法治社会 的。
4、正义推动了法律内部结构的完善。 这里最突出的表现是控权立法的产生与完 备。首先，正义观推动了宪法的产生。其 次，正义推动了控权行政法的产生与完善。 现代行政法的核心部分是规定行政机关的 权力范围、行政程序与对行政侵权予以救 济，这种以行政程序法和行政救济法为中 心的行政法是正义的产物。再次，正义推 动了程序法量与质的提高。
正义是政治学、伦理学、经济学以及法学最 常讨论的问题之一，它是指公正分配奖励 （rewards）和惩罚（punishments）的道德观念。 简单地说，正义就是给每个人应得的本分(各得其 所 )。 所谓正义，就是一种对主体的精神和行为都 予以调整的，以观念形态存在的，体现应然性的， 以诸多美德为主要内容的，规格和境界最高的， 以理性为基础和保障的，高层次伦理规范的综合。
法的价值.
4、程序正义论
程序正义旨在表达这样一种思想：“一个人在国家 裁判机构作出对其利益有利或者不利的裁决时，应当至 少能够处于一种可与裁判者就如何对待他的问题进行理 性的协商的地位，即强调尊重程序参与者最为自主、负 责和理性的主体地位，要求裁判机构与他一起参与裁判 结论的形成过程，向他论证裁判结论的合理性和正当性， 从而使他成为裁判结论制作过程中的协商者、对话者和 被说服者，其作为人的尊严和价值得到充分的尊重。”
马克思主义认为，从来不存在抽象的、超阶级的、超历 史的正义。在阶级社会里，正义是有阶级性的，统治阶 级和被统治阶级虽然有某些共同的关于人的行为的正义 尺度，但在社会制度的正义观上是根本对立的。正义也 总是历史的，具体的。正义是历史的产物，并随着历史 的发展而不断改变。正义的具体性表现在正义是受一定 社会的物质生活条件决定的。 尽管正义在不同的时空 中会改变其内容，但是正义也有其不变的内容，即正义 有一个底线，这个底线是文明的人类社会所共同具有的， 不遵守这些底线的社会就不是文明的社会。否则就无法 解释为什么所有文明的社会都会对杀人、盗窃等行为作 出否定性评价。
正义是一个最为崇高但又最为混乱的一个概念。 “正义具有一张普洛透斯似的脸，变幻无穷，随时可呈 现不同的形状，具有不同的面貌。”没有永恒的正义， 正义随着时代的变化而变化，并且不同的人所追求的正 义也不同。
（一）个人正义与城邦正义
古希腊哲学家柏拉图认为，正义有城邦的正义和个 人的正义之分。要阐述清楚正义的本质，必须从城邦 正义入手。
（二）正义的分类
1、亚里士多德
分配的正义和改正的正义。
2、罗尔斯
个人正义与社会正义，社会正义又分为实质正义和 形式正义。
3、形式正义论
比利时著名法学家佩雷尔曼主张一种被称之为形式正 义的理论。他认为，所谓形式正义，笼统地说，就是抽 掉了正义的实质内容而只从形式上来考虑正义。形式正 义要求不管人们出自何种目的，不管在何种场合，都要 以同一方式待人，正义总是意味着平等，意味着同等待 人。正义就是给予人――从某一种特殊观点来看是平等 的人，即属于同一“基本范畴”的人同样的待遇。
谈谈法的价值
谈谈法的价值法律价值作为主体与法律之间特定关系的范畴，标志着法律所追求的一定目标，它包含着人们的需要和理想成分。
因而，法律价值内容具有比较浓厚得的道德色彩，即具有伦理性。
一、法的价值释义人们对于法律问题的认识与审视，大致可以包括两个基本的方面：一是对法律问题进行符合其本来面目的反映和描述，这种认识也可以称为事实性认识；二是人们必须从自身的需要出发，来衡量法律的存在与人的关系以及对人的价值和意义，这就是价值性认识。
将价值问题引入法学领域，不仅是人们对法律认识的深化，更为主要的，则是以人作为价值的主体，来对法律制度进行批判性的认识，从而有利于提高法律与人们生存、需要的关联度。
在法学研究中，“法的价值”这一术语的含义可以因如下三种不同的使用方式而有所不同。
第一种使用方式是用“法的价值”来指称法律在发挥其社会作用的过程中能够保护和增加哪些价值。
例如，人权、秩序、自由、正义和效率在现代社会是备受重视的基本价值。
这些价值构成了法律所追求的理想和目的，因此，可以称之为法的“目的价值”。
第二种使用方式是用“法的价值”来指称法律所包含的价值评价标准。
在许多法学著作中，法的价值问题就是法律评价的标准问题。
例如，美国学者博登海默把从评价标准的角度研究法律问题的法学理论称为“价值取向法哲学”，就是在价值评价标准意义上使用“法的价值”的概念。
第三种使用方式是用“法的价值”来指称法律自身所应当具有的优良品质。
这种品质构成了从形式上区分“善法”与“恶法”的标准，也是有价值的。
如：法律应当具有公开性、稳定性、连续性、灵活性、明确性等。
此种意义上的法的价值可称之为法的“形式价值”。
必须明确的是，“价值评价标准”意义上的“法的价值”、“形式价值”意义上的“法的价值”，都是以“目的价值”意义上的“法的价值”为基础和原点的。
换一句话说，假如离开了“法的目的价值”，无论是“法的价值评价标准”还是“法的形式价值”都不可能具有独立存在的意义。
003第三章法的作用第四章法的价值(第二编法的本—法理学)
第三章法的作用一、法的作用法的作用亦即法的效用，是法满足人的某种需要或对社会产生的影响。
法的作用是法的功能的外化。
法的作用分类按照不同的标准有不同的分类：①整体作用和局部作用（按参与作用的法律的种类）。
整体作用指某一法律体系产生的作用，局部作用指法律体系中的某些或某部门法律所起的作用，如民法作用、刑法作用、行政法作用等。
②全社会作用、组织作用和个人作用（按法律满足的主体不同）③直接作用和间接作用（按法与法所达到的社会效果）④规范作用和社会作用（从法作用的方式和对象）。
这里主要从讲述规范作用。
二、法的规范作用法的规范作用是指法律对人的行为加以规范、指导、“划一”的作用。
墨家将法比作规矩、绳墨。
法律规范包含法律规则和法律原则，故法律规则和法律原则都具有规范作用。
一般认为法的规范作用包括以下五种：指引作用、评价作用、预测作用、教育作用和强制作用。
1、指引作用法的指引作用是指指引人选择行为的内容及其方式的作用。
法告诉人可为、应为、禁为的情况，以及应为不为、禁为去为的法律后果，从而影响人的行为的选择。
由此，指引方式有两种：一种是选择性指引，法律规定人可以选择的行为方式，可为的有利后果，这是法赋予人权利的方式指引；一种是确定性指引，法律规定应为不为、禁为去为的不良后果，这是法设定义务或职权的方式指引。
由此看来，法的指引作用应是对本人行为起到导向、引路的作用。
作用对象是本人自己的行为。
这一点可与后面的作用加以区分。
2、评价作用评价作用是指法作为规矩、尺度或绳墨给人提供评价、衡量行为的是非、善恶的标准的作用。
由于价值判断的影响和自身利益的干扰，由此可能使个体对他人行为的评价标准不一，由此法超越个体提供统一的标准，当然标准有时是原则性的（如法律原则），有时是具体的技术性标准（如污染标准、卫生标准等）。
在评价他人行为时，根据法这一客观的统一标准，来判定他人行为的是非、善恶、合法性等。
法的评价作用是法对他人行为的评价标准所起的作用。
第三章 法的价值——正义与利益
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，通力根1保过据护管生高线产中敷工资设艺料技高试术中卷0资不配料仅置试可技卷以术要解是求决指，吊机对顶组电层在气配进设置行备不继进规电行范保空高护载中高与资中带料资负试料荷卷试下问卷高题总中2体2资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况1卷中下安，与全要过，加度并强工且看作尽护下可1都关能可于地以管缩正路小常高故工中障作资高；料中对试资于卷料继连试电接卷保管破护口坏进处范行理围整高，核中或对资者定料对值试某，卷些审弯异核扁常与度高校固中对定资图盒料纸位试，置卷编.工保写况护复进层杂行防设自腐备动跨与处接装理地置，线高尤弯中其曲资要半料避径试免标卷错高调误等试高，方中要案资求，料技编试术写5、卷交重电保底要气护。设设装管备备置线4高、调动敷中电试作设资气高，技料课中并3术试、件资且中卷管中料拒包试路调试绝含验敷试卷动线方设技作槽案技术，、以术来管及避架系免等统不多启必项动要方高式案中，；资为对料解整试决套卷高启突中动然语过停文程机电中。气高因课中此件资，中料电管试力壁卷高薄电中、气资接设料口备试不进卷严行保等调护问试装题工置，作调合并试理且技利进术用行，管过要线关求敷运电设行力技高保术中护。资装线料置缆试做敷卷到设技准原术确则指灵：导活在。。分对对线于于盒调差处试动，过保当程护不中装同高置电中高压资中回料资路试料交卷试叉技卷时术调，问试应题技采，术用作是金为指属调发隔试电板人机进员一行，变隔需压开要器处在组理事在；前发同掌生一握内线图部槽 纸故内资障，料时强、，电设需回备要路制进须造行同厂外时家部切出电断具源习高高题中中电资资源料料，试试线卷卷缆试切敷验除设报从完告而毕与采，相用要关高进技中行术资检资料查料试和，卷检并主测且要处了保理解护。现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
第七讲 法律的价值
第七讲法律的价值⏹法的价值是法理学中十分重要的问题，法理学中关于法的本质、形式、要素、结构等问题的研究，关于法的制定和实施的研究，关于法与社会的研究，在某种意义上说，都是为了准确揭示并有效地发挥法的作用，最大限度的实现法的价值。
⏹法的价值是社会价值的一部分⏹法的价值是一个整体，具有多样性和位阶性。
主要内容⏹法律价值的概念⏹法与秩序⏹法与自由⏹法与平等⏹法与人权⏹法与正义7.1.法律的价值⏹法律价值是法律存在的伦理正当性依据，它构成一个社会的法律主体尤其是法律职业人的精神存在的核心部分，直接决定社会的法律主体尤其是法律职业人的法律思维方式与法律实践…7.1.1.价值的概念⏹关于价值的三种认定理论：客体价值论、主体价值论、主客体关系论⏹对于价值的把握，可以从三个角度入手，一是把握价值所产生的机理；二是考察价值概念的语义；三是厘清价值判断与事实判断的区别。
⏹从价值所产生的机理看，价值是一个表征关系的范畴，它反映的是人类实践活动中，主体与客体需求与被需求的关系，揭示的是人的实践的动机和目的。
⏹从语义分析的角度考察，价值这一概念是一个表征“偏好”的范畴，是用以表示事物所具有的对主体有意义的、可以满足主体需要的功能和属性的概念。
在人类实践中，凡是对人有用、有利、有益的，能够满足人的某种需要，有助于实现人的目标的东西（实体与精神），就被认为是有价值的，是一种“善”。
⏹从价值判断与事实判断的区别看，价值判断与人们的情感直接联系，而事实判断与情感只有间接关联。
所有的价值判断都是回答“应然”的问题，而事实判断回答的仅仅是“是什么的问题。
但是价值观的形成是由一定的事实因素所决定的，即特定的物质和精神条件下的共同的社会实践，总能是一个社会或时代形成某种”价值共识“，在此意义上，法律就是对一个社会最低限度的价值标准的权威性表达。
⏹在西方的法学和政治学工具书中，通常按照下述方式解释“价值”一词的涵义和用法：价值是“值得希求的或美好的事物的概念，或是值得希求的或美好的事物本身。
论法的价值
浅论法的价值法的价值是古今中外法学家理论研究不可回避的课题。
法的价值是法的灵魂和根基。
法律自被人类创设开始就是具有一定的价值的，是为了满足人类的某种特殊目的的有意义的活动。
千百年来，思想家们、法学家们从未停止过对法的价值的探索和思考。
罗斯科·庞德指出：“在法律史的各个经典时期，无论是古代或近代世界里，对价值准则的论证、批判或合乎逻辑的适用，都曾是法学家的主要活动。
”一、法的多元化价值及法的价值冲突虽然古今中外众多法学家对法的价值有诸多的研究，但是因不同社会制度、不同国家、不同个体之间的价值追求是不同的，造就了法的价值的多元化。
至今，被广泛认可的法的价值有自由、平等、秩序、效率、公正等。
法的众多价值构成了一个多元化、多维度、多层次的价值体系，包括各种不同的价值观念和价值准则。
在不同的时代、不同的国家以及不同性质的法律之间，法的价值是各不相同的，即使是同属同一性质的法律，甚至是同一部法律，在不同的情形下亦会体现出各自不同的价值特征。
这种法的价值的不同表现形式或者说法在具体环境中体现出的不同的价值，就称之为法的价值冲突。
法的价值冲突是客观存在的，而且有时候表现的相当激烈。
最常见的法律的价值冲突表现为，“自由与平等的价值冲突”、“公平与效率的价值冲突”等等，不能一一而尽。
当法的价值发生冲突时，选择其一，必然意味着放弃另外一种价值。
当法的众多价值发生冲突时，究竟如何取舍，何种价值才是法的最高价值，古今中外的法学家并没有统一的观点。
博登海默认为：“任何值得被称之为法律制度的制度，必须关注某些超越特定社会结构和经济结构相对性的基本价值。
在这些价值中，较为重要的有自由、安全和平等。
”霍布斯说：“人民的安全乃是至高无上的法律。
”古希腊著名思想家苏格拉底认为，法是“正义”的化身，公民遵守法律就是“正义”。
笔者亦认为，法律所追求的最高价值是正义。
二、正义的界定什么是正义？古往今来的思想家有不同的定义。
正义一词在西方出现于古老的拉丁语justitia，由拉丁语中jus演化而来。
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第八章法的价值
正义只有通过良好的法律才能实现
法典是人民自由的圣经------孟德斯鸠、
法乃善良公正之艺术-----塞尔苏斯
正义是给予每个人他应得的部分------查士丁尼
司考：张林遗嘱中载明：我去世后，家中三间平房归我妻王珍所有，如我妻今后嫁人，则归我侄子张超所有。
张林去世后王珍再婚，张超诉至法院主张平房所有权。
法院审理后认为，婚姻自由是宪法基本权利，该遗嘱所附条件侵犯了王珍的婚姻自由，违反《婚姻法》规定，因此无效，判决张超败诉。
对于此案，下列哪一说法是错误的？（）
A.婚姻自由作为基本权利，其行使不受任何法律限制
B.本案反映了遗嘱自由与婚姻自由之间的冲突
C.法官运用了合宪性解释方法
D.张林遗嘱处分的是其财产权利而非其妻的婚姻自由权利
宽严相济是我国的基本刑事政策，要求法院对于危害国家安全、恐怖组织犯罪、“黑恶”势力犯罪等严重危害社会秩序和人民生命财产安全的犯罪分子，尤其对于极端仇视国家和社会，以不特定人为侵害对象，所犯罪行特别严重的犯罪分子，该依法重判的坚决重判，该依法判处死刑立即执行的绝不手软。
对于解决公共秩序、社会安全、犯罪分子生命之间存在的法律价值冲突，该政策遵循下列哪一原则？（）（2011年卷一单选第13题）
A.个案平衡原则
B.比例原则
C.价值位阶原则
D.自由裁量原则
一、法的价值
法的基本价值：自由、秩序、正义
法的一般价值：效率、利益
1、自由是法的最高价值、法的根本目的和法的评价标准，是法的最本质价值
2、秩序是法律所要实现的最基本的价值和首要价值，它构成法律调整的出发点，也是法律所要保护和实现的其他价值的基础。
3、正义是人类公认的崇高价值，是法的基本标准、法的评价体系和推动力量，也是衡量法律优劣的尺度。
4、利益是法的一般价值，法所体现的意志的背后乃是各种利益关系，离开了利益关系，法既无从产生，也无从存在，法对社会的调整和控制主要是通过对利益的调控实现。
5、效率是法的一般价值，立法以最小的成本获得最大的收益。
二、法的价值冲突及其解决
解决法的价值冲突的原则：
1、价值位阶原则（价值排序原则）不同位阶
不同位阶的法发生冲突时，在先的价值优于在后的价值。
一般来说，基本价值的位阶高于非基本价值。
在基本价值中，一般而言，自由因代表最本质的任性需要，故居于法的价值的顶端；正义是自由的价值外化，它成为自由之下制约其
他价值的法律标准呢，而秩序则表现为实现自由、正义的社会状态，必须接受自由、正义标准的约束。
如自由优先于秩序，公正优先于效率，生命权优先于财产权等。
自由﹥正义﹥秩序
2、个案平衡原则同一位阶
指处于同一位阶上的法的价值发生冲突时，必须考虑主体之间的特定情形、需求和利益，以使个案能够兼顾双方的利益。
三、比例原则
指为保护某种较为优越的法价值须侵及一种法益时，不得逾越此目的所需要的程度。
必要时实行交通管制，但应尽可能实现“最小损害”或“最少限制”。
紧急避险
练习：刑法21条：为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险，不得已采取的紧急避险行为，造成损害的，不负刑事责任。
紧急避险超过必要限度造成不应有的伤害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。
该条主要采取的解决价值冲突的方法是下列哪个原则（C）
A 价值位阶原则
B 个案平衡原则
C 比例原则
D 自愿原则
三、价值判断和事实判断
所谓价值判断，即关于法价值的判断，是指某特定的客体对于特定的主体有无价值、有什么价值、有多大价值的判断。
即法律应该是什么，是法的应然状态和理想追求，如判断法的善恶
所谓事实判断，在法学上是用来指称对客观存在的法律原则、规则、制度等所进行的客观分析与判断。
即法实际上是什么，主要解决客观存在的法律究竟是怎样的问题，是法的实然状态，如判断法的真伪。
（一）判断的取向不同
1、价值判断以主体为取向尺度随主体的不同而呈现差异
2、事实判断以现存的法律制度为判断取向
（二）判断的维度不同
1、价值判断带有明显的个人印记，具有很强的主观性
2、事实判断应当尽可能地排除自己的情绪、情感、态度，尽量做到价值中立价值无涉
（三）判断的方法不同
1、价值判断是一种规范性判断方式关注法律应当是怎样的应然
2、事实判断是一种描述性判断任务主要在于客观地确定现实法律制度的本来面目是典型的实然判断
（四）判断的真伪不同
1、价值判断的真伪取决于主、客体之间价值关系的契合程度是一种“历时性”考验，由社会选择、取舍
2、事实判断的真伪主要在于其与客体的真实情况是否符合。