《周易》课件教案 排除成见,重新认识周易
周易基础知识.PPT
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2、太极的两仪——阴阳学说
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析 一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温 热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、 下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；
以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
• 易经六十四卦，是以六个一组的“—”与“- -”构成 的。“—”象征阳、刚；“- -”象征阴、柔。因此， “—”称作“阳爻”，“- -”称作“阴爻”。
• “—”用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表 示，又称为“九”。
• “- -”用偶数二、四、六、八、十中的六表示，又 称作“六”。
• “卦”由下而上构成，最下方的称为“初”，依次 而上，称为“二”“三”“四”“五”，最上面的 称为“上”。
将才为帅，往往断而不谋，盲目蛮干；
智囊为帅，常常谋而不断，贻误战机；
庸才为帅，那更会损兵折将，误国误民。
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乾卦的时位观
1、初爻曰，“潜龙勿用”，代表刚刚就业，属于事业的起步阶 段；
2、二爻曰：“见龙在田”，代表工作一段时间后，才华初显， 得
到领导的赏识，并得到一定升迁；
3、三爻曰：“夕惕若厉”，代表地位提升后，需刻苦努力，勤 勉
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二、周易的基本概念
无极：虚空状态。 太极：混沌初开的状态。 两仪：由阴爻阳爻组成。 三才：天地人 上中下。 四象：少阴 少阳 太阴 太阳。 五行：五行相生相克。 七星：生气贪狼木星，天医巨门土星，延年武曲金星，
祸害禄存土星，六煞文曲水星，绝命破军金星，五鬼廉 贞火星。
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周易ppt课件
• 1乾、2坤、3屯、4蒙、5需、6讼、7师、8比 • 9小畜、10履、11泰、12否、13同人、14大有、15谦、16豫 • 17随、18蛊、19临、20观、21噬嗑、22贲、23剥、24复 • 25无妄、26大畜、27颐、28大过、29坎、30离
下经
• 31咸、32恒、33遁、34大壮、35晋、36明夷、37家人、38睽 • 39蹇、40解、41损、42益、43夬、44姤、45萃、46升 • 47困、48井、49革、50鼎、51震、52艮、53渐 、54归妹 • 55丰、56旅、57巽、58兑、59涣、60节、61中孚、62小过 • 63既济、64未济
《周易》（八）
《易传》的作者，传统的说法以为绝大 部分为孔子所作，而自宋欧阳修始多疑之。
《周易》（九）
总而言之，“经”作于周初，“传”作 于春秋战国间，经传作者均非一人，当是经 过多人多时加工编纂而成。经传原本各成篇 幅，至汉代始经传并行。经传的主要区别在 于“经”系卜筮之书，“传”则主要发挥哲 理思想。
坤（卦名）——地（象征物）——顺（象征意义）
震（卦名）——雷（象征物）——动（象征意义）
巽（卦名）——风（象征物）——入（象征意义）
坎（卦名）——水（象征物）——陷（象征意义）
离（卦名）——火（象征物）——丽（象征意义）
艮（卦名）——山（象征物）——止（象征意义）
兑（卦名）——泽（象征物）——说（象征意义）
《周易》（七）
《系辞》分上下篇则因篇幅较长，它发 《易》义之深微，示读《易》之范例，可视 为早期的《易》义通论；《说卦》是阐说八 卦象例的专论；《序卦》旨在解说《周易》 六十四卦的编排次序，揭示诸卦相承的意义； 《杂卦》又打破《序卦》揭明的卦序，把六 十四卦重新分成三十二组两两错综对举，以 精要的语言概括卦旨。
第一讲周易的基本概念上ppt课件
四、周易书本的基本内容
1太极、阴阳 2八卦、 3六十四卦 4爻、辞、彖、象 5十翼简介
1太极、阴阳
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《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生 四象，四象生八卦。”宋代的易学大师邵康节说： “一分为二，二分为四，四分为八。”一般来说， 阴阳未分，即为太极。
阴，用两个短线，中间相断表示。为何用此表示 阴阳，有很多种解释。一般认为，阳为奇数、阴 为偶数，阴阳的符号只是表示奇数偶数而已。今 人郭沫若，对西方社会史思想生吞活剥，突发奇 想，认为阴阳符号代表古代生殖崇拜，渐渐得到 海内外学术界的认同，实为荒唐。
2国际评价
欧洲的许多学者对《周易》给予很高的评价。1703年德国自然科学家莱布尼 兹首次发明二进制，但在很长一段时间内，他没有足够的信心，直到从传教 士白晋的信中获得有关《易经》和伏羲八卦的资料，才确定了对理论的信心， 正式发表了关于二进制的论文，题目是《二进制位计算的阐述--关于只用0与1 兼用其用处及伏羲氏所用数字的意义》。莱布尼兹意料不到他发现的二进制 会和伏羲先天六十四卦图有异曲同工之处，他曾写信给当时清朝的康熙皇帝， 要求加入中国籍，他认为伏羲八卦是“最古老的科学纪念物”。他在德国法 兰克福建立了一所中国学院，一直延续了二百多年。
著名量子物理学家玻尔在1937年到中国访问，了解到中国关于阴阳互补的概 念时，曾十分惊叹。当他被封为爵士时，则用阴阳太极图作为其徽章的图案， 并刻上“互补即对立”的文字。
黑格尔也说过，《周易》包含着中国人的智慧。1949年，欧洲哲学权威C·G 捷恩在英文版《易经》的序言中指出：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首 推中国的《易经》。在科学方面我们所得的定律，常常是短命的，或被后来 的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延六千年之久，依然具 有价值。”。
周易基本知识简介教学课件
经
周易
传
文字（卦爻辞）
符号（卦象）
文言 彖传（上下） 象传（上下） 序卦 系辞（上下） 说卦 杂卦
中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。
《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽， 孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大 川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
• 九四：整合阶段，条件不利，“或跃 在渊”就是具有潜龙的特点。
• 完成飞跃后第一任务还是潜心修炼、 夯实基础，因为企业已进入新层面、 面临新环境和新问题。关键是新思维。
• “或跃在渊”也意味着，如果应对不 善，会被重新打入深渊。
• 九五：鼎盛阶段，有利的条件，无 往而不利。
• 龙飞在天上，本身就是“大人”。
天上 天下（君位） 天道
人上（臣位）
人下
人道
地上 地下
地道
• 爻位代表事物发展阶段：初爻为起 始，二爻为小成，三爻为变化，四 爻为整合，五爻为鼎盛，上爻为终 结。一般而言，起始利于进取，小 成利于努力，变化需要谨慎，整合 尤需小心，鼎盛无所不利，终结即 是重新。
正（当位）
• 爻与爻位的关系共四种：阳爻居阳位、 阴爻居阴位，为当位；阳爻居阴位、阴 爻居阳位，为不当位。
• “见龙在田”，已由地下走到地上， 小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇 不能蛮干。
• 如何找到潜在的机遇：低姿态。
• 九三：变化阶段，有利的条件，容易导致 冲动、冒进，因此爻辞告诫要谨慎。
• 已达到发展的临界点，谨慎才能完成飞跃。
• 企业大多败在这一时期。
• 子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存 者也；乱者，有其治者也。是故君子安而 不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以 身安而国家可保也。 －否九五
《周易概述》PPT课件
《周易》本文共计六十四卦，每一卦的体例结构为： ○卦画
卦画又称卦形、卦象，是指阳爻“一”、阴爻“--
”(爻画)组合而成的图形，其基本图形是八卦。
乾
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离 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
坤
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坎 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
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一、经典导读 二、小识《周易》 二、大哉《周易》
小序
○“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵 法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以 为说。”
○ “综合知识”宝库 “东方神秘主义”的代表作。 冯友兰先生曾经说过，《周易》是一个“空套子”，
似乎什么东西都可以填进去，消化得了，解释得通。 ○《周易》之谜
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坎上 乾下 第五卦 需
需。有孚：光亨。贞吉。利涉大川。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 九二：需于沙。小有吉，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食。贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。
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第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
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连山是夏代的易由于连山易的第一卦是艮卦艮是山的象征因此周礼说连山者象山之出云连连不绝周易六十四卦以乾卦为第一卦的根据周易大传的解释乾为天天圆地方而圆就是周也就是易道周普无所不备的意思故而取名周易桓谭刘向刘歆班固汉书艺文志桓谭称连山八万言四千三百言第一讲一座神秘的殿堂周易概述周易的体例周易的书名1关于周字第一种周者圆也
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第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
周易课件(演示.
周易课件(演示.一、教学内容本节课我们将深入学习《周易》这部古老而深邃的经典著作。
教学内容主要包括教材第四章“六十四卦的象数与义理”，详细内容涉及乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八宫卦象的起源、寓意及其在实际中的应用。
二、教学目标1. 让学生掌握六十四卦的基本象数和义理，了解《周易》在我国传统文化中的地位和作用。
2. 培养学生运用《周易》卦象分析问题、解决问题的能力，提高学生的逻辑思维和创新能力。
3. 激发学生对《周易》及传统文化的兴趣，培养学生的文化素养。
三、教学难点与重点难点：六十四卦象数与义理的记忆和理解，卦象在实际中的应用。
重点：掌握八宫卦象的基本概念，学会运用卦象分析问题。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《周易》简易读本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示实际生活中的例子，引导学生思考如何运用周易卦象解决问题。
2. 讲解：详细讲解八宫卦象的基本概念、象数与义理，结合实际例题进行分析。
3. 互动：邀请学生分享自己对卦象的理解，进行课堂讨论。
4. 练习：发放随堂练习题，让学生运用所学知识进行分析。
6. 课后作业布置：布置作业，要求学生结合实际生活，运用卦象进行分析。
六、板书设计1. 八宫卦象：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
2. 卦象象数与义理：每个卦象的数字和象征意义。
3. 实际应用：举例说明卦象在生活中的应用。
七、作业设计（1）近期你的心情如何？对应的卦象是什么？（2）你的一个好朋友遇到了什么困难？你可以用哪个卦象给他建议？2. 答案：（1）心情愉快，对应的卦象为兑卦。
（2）朋友遇到困难，可以给他建议的卦象为坎卦。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生阅读《周易》全文，深入了解传统文化，提高自身素养。
同时，关注生活中的实际问题，运用所学卦象进行分析，提升自己的思维能力和创新能力。
重点和难点解析1. 八宫卦象的基本概念和象数义理的记忆理解。
2. 卦象在实际中的应用。
周易讲座ppt课件
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阳性管理智慧 认知大律
乾卦
简大 律 至
知大 律 易
从大 律 易
阴性管理智慧
简易管理
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坤卦
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简易的管理理念
大律至简：
万物变化皆在阴阳两个相反相成因素的相互作用下形成， 再复杂的事情也只是简单变量的增减组合而已。
大律易知：
放下遮蔽认识世界的偏执和私念，事物发展变化的规律 就会呈现在你的心田。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故 几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治， 事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多 则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是 故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天 下莫能与之争。古之所谓∶“曲则全者”，岂虚言哉！ 诚，全而归之。
《素问·阴阳应象大论》
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1.符号
“— —” “——”
阴
阳
2.含义
分析事物的最小元素单位：寒暑、日月、男女、 昼夜、胜负、黑白等等。
荒唐的郭沫若：古代生殖崇拜。
3，阴阳汉字话修身——修成大气魄、练成大气象
阳——真善美，大、空、虚，仁爱，大度，好，生，亮
阴——假恶丑，小、实、满，仇恨，小气，坏，死，暗
（a）母亲。因为在两个人当中，母亲今生今世只有 一个，而我还可以再娶一个妻子。
（b）妻子。母亲已近人生之途的尽头，死也无憾。
在现代网络办公系统中，可以实现无纸办公吗？ 新能源一定会减少传统能源的消耗吗？
——从人的行为方式简易化角度分析
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变易的管理理念（对立变易）
周易课件精讲班课件上.
周易课件精讲班课件(上.一、教学内容本节课我们将深入探讨《周易》的前两章内容，即《乾》和《坤》两卦。
我们将详细解读卦象、卦辞、爻辞及其在实际生活中的应用。
二、教学目标1. 让学生掌握《周易》的基本概念，如卦象、卦辞、爻辞等。
2. 培养学生运用《周易》智慧解决现实问题的能力。
3. 提高学生的思辨能力和道德修养。
三、教学难点与重点1. 教学难点：卦象的解读及其在实际生活中的应用。
2. 教学重点：乾卦和坤卦的卦辞、爻辞及其所蕴含的哲学思想。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT、黑板、粉笔。
2. 学具：笔记本、教材、《周易》原文。
五、教学过程1. 导入：通过讲解实际生活中的案例，引导学生思考《周易》的智慧。
2. 讲解：详细解读乾卦和坤卦的卦象、卦辞、爻辞。
a. 乾卦：自强不息，刚健中正。
b. 坤卦：厚德载物，包容柔顺。
3. 例题讲解：分析实际案例，引导学生运用《周易》智慧解决问题。
4. 随堂练习：让学生分组讨论，分析卦象，给出解决问题的策略。
六、板书设计1. 乾卦：卦象、卦辞、爻辞。
2. 坤卦：卦象、卦辞、爻辞。
3. 《周易》智慧在实际生活中的应用。
七、作业设计1. 作业题目：a. 请简述乾卦和坤卦的卦象、卦辞、爻辞。
b. 请举例说明《周易》智慧在现实生活中的应用。
2. 答案：a. 乾卦卦象：天，卦辞：元亨利贞，爻辞：初九潜龙勿用，九二见龙在田，利见大人，九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
坤卦卦象：地，卦辞：元亨利牝马之贞，爻辞：初六履霜坚冰至，六二直方大，不习无不利，六三含章可贞，或从王事，无成有终。
b. 例如：在工作遇到困难时，可以借鉴乾卦的“自强不息”精神，坚持不懈地努力；在处理人际关系时，可以学习坤卦的“厚德载物”品质，宽容待人。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的掌握程度，以及需要改进的地方。
2. 拓展延伸：a. 鼓励学生阅读《周易》原文，深入了解其哲学思想。
b. 组织学生参加《周易》讲座，拓宽知识面。
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排除成见，重新认识周易
大家好，我是XX，很高兴有机会跟大家一起研讨、交流、学习《周易》，准备讲三方面内容：
一、为什么学
二、如何学
三、如何用
先说为什么学，周易是一部算卦书，是迷信、糟粕啊，为什么到了今天我们还要学习周易呢？站在我们今天的角度来说，至少有两个目的，或者说两个相应的用途：
第一是，因为周易是大道之源，经典中的经典，它是六经之首。
这个“首”在这里至少有两个意思：一个是源头，一个是重要。
中国的文化现象，几乎都和周易有关。
用《四库全书总目》中的话来说就是，易道广大，无所不包。
周易产生比较早，后来的文化现象呢，都千方百计跟它联系起来，有的是真传，有的是后来为了太高自己，而和周易联系起来了。
中国传统文化的核心是“文史哲”，文学、历史、哲学。
而文史哲的核心是哲学；哲学的核心的又是儒家、道家。
儒道互补，奠定了中国传统文化的核心构架。
儒家、道家两种派别其实区别很大，一个是积极入世，一个是消极出世。
但奇怪的是，后出的儒家、道家都要注释周易。
都通过注释周易来发挥、宣扬各自的学说。
你就说说，周易该是多么的重要。
就是秦始皇焚书坑儒的时候，都没有烧周易的。
儒家呢，更多的继承了周易当中阳刚的一面。
你看看周易的阴阳鱼、阴阳图，你就能够多少明了一些。
周易本身是有阴有阳，又阴中有阳，阳中有阴，用这样的观点来看待社会的、世界的一切现象。
儒家继承放大了阳刚的一面，你比如说人生观。
在周易经文本身呢，还是君子终日乾乾，乾乾就是渐渐，就是拼搏。
到了《易传》呢，就成了天行健，君子以自强不息。
到了孔子呢，就是知其不可为而为之，明知道我们的梦想、愿望最终很难实现，但也不改变我们的拼搏，永不言弃，在拼搏的过程之中，来实现人生价值的最大化，只问耕耘不问收获。
《左传》当中的“三不朽”，你会更感动，人们已经意识到了，生命的短暂，历史的永恒。
如何让短暂的生命创造的事业思想、道德修养流向永恒呢？古代士大夫非常注重历史对自己的评价，它把历史对自己的评价看得比生命的存在还要重要。
三不朽啊，立德、立功、立言，可以永垂不朽、流向永恒。
这样的人生观，在任何时代都是闪光的。