《不食嗟来之食》原文注释及解析
《不食嗟来之食》原文注释及解析
《不食嗟来之食》原文、注释与翻译
【原文】：
不食嗟来之食①
齐大饥。
黔敖②为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。
黔敖左奉⑤食，右执⑥饮，曰：“嗟⑦!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯⑦也!”从而谢焉⑧，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与!其嗟与，可去⑩，其谢也，可食。
”
【注释】：
①本文出自《礼记·檀弓下》)(推荐阅读《礼记中关于本段的解析》)
②黔敖：齐国的一位富商。
③蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。
辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。
④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。
(双眼无神)
⑤奉：同“捧”，端着。
⑥执：拿
⑥嗟(jiē)：带有轻蔑意味的呼唤声。
语气词，喂
⑦斯：这地步。
⑧从而谢焉：从，跟随。
谢，表示歉意。
⑨微与：微，不应当。
与，表示感叹的语气词。
⑩去：离开
【翻译】：
齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。
”。
《不食嗟来之食》原文及译文
《不食嗟来之食》原文及译文《不食嗟来之食》是一篇非常著名的散文作品，也是古代文化中的重要一环。
这篇文章探讨了人们在饮食上的问题，对于今天所面临的环境和生活方式，也有一定的启示意义。
文章从“嗟来之食”出发，指出了人们在饮食方面的错误观念，呼吁大家在选择饮食方式时，要遵循自然的规律，尊重生命，从而保持身体的健康与平衡。
《不食嗟来之食》的原文是：“人之生也，食之以存。
民不食嗟来之食，人不畜嗟来之畜。
故食不可以不慎也。
”这句话的意思是说，人类生存与食物密不可分，如果不重视食物品质，就会影响到人们的生命安全。
同时，作者也强调了“嗟来之食”的危害性，这其中包括过度加工的食品、化学添加剂、激素等对人类身体健康的影响。
作者提出了一个理念，那就是必须要保持“纯正自然，安全健康”的食品消费习惯，才能够保证人们身体的健康。
此外，文章中还提到了人们在对待食物时的慷慨和节约的观念。
作者认为，每个人都应该珍惜身体健康，尊重食物的生命，不浪费粮食，减少动物捕杀的数量和对生态环境的影响，才可以达到生态平衡。
当然，整篇文章并非仅仅提出问题，还有详细解决方案。
作者在文中提倡：要绿色食品、少做饭卤、多吃蔬菜等健康食品消费习惯。
这样可以当做根据古代智慧保持身体健康的方法之一。
虽然这篇文章出自家喻户晓的《论语》，但是他的观点与现今生态环境保护呼声一致，内容极为实用。
因此，一直以来都受到人们都高度关注和认同。
近年来深入开展“绿色环保”和“健康饮食”运动，有助于我们对书中思想的进一步探究和应用。
享受健康生活，追求可持续发展，这是我们的目标，也是所有人努力的方向。
所以，我们不妨多阅读这类优秀作品，深入思考，从而对自己的生活方式有一个全面的认识。
总之，《不食嗟来之食》是一篇非常有启示性的文章，不仅是一个时代的产物，同时也是人类生活中最重要的一个问题。
人们应该认真思考和深入了解文章中几个方面的思想原则，逐渐走向健康饮食和生活方式。
13.小古文《不食嗟来之食》
3．不食嗟来之食
[原文]
齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦①，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟来！食②！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也③。
”从而谢焉④，终不食而死。
——戴圣（西汉）《礼记·檀弓下》
[助读]
注释百花洲
1.蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸，拖着鞋子，
2.嗟来！食：喂！来吃吧！
3.以至于斯也：才到了这个地步。
4.谢：道歉。
导读快车道
“嗟来之食”是一种带有侮辱性的施舍，本文刻画了一个宁死不食嗟来之食的廉洁之士。
作者选取饥荒年的特定背景，以极短的篇幅记叙了有钱的慈善家、不食嗟来之食的“饿者”的言行。
在对比中突出了贫者宁饿死也不愿受辱的骨气。
言文大观园
齐国发生了很大的饥荒。
黔敖在大路上施舍食物，等待饥民来给他们吃。
有一个饥饿的人，用衣袖蒙着脸，拖着鞋子，目光失神地走来。
黔敖左手捧起食物，右手拿着汤浆，说：“喂！来吃吧！”这个饥饿的人抬起头，睁大眼睛盯住他，说：“我就是不要吃这种‘嗟来之食’，才到了今天这个地步。
”黔敖随即向他道歉。
这个人坚持不吃，最终饿死。
开心演绎场
我国著名学者、教授朱自清是绍兴人。
他一生中写下了许多脍炙人口的散文。
1948年，他宁死也不领美国的救济粮，被毛主席赞之为“有骨气的中国人。
”。
部编版六年级文言文阅读题《不食嗟来之食①》
部编版六年级文言文阅读题《不食嗟来之食①》齐大饥。
黔敖②为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂③辑屦④，贸贸然⑤来。
黔敖左奉⑥食，右执⑦饮，曰：“嗟⑧!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与!其嗟与，可去，其谢也，可食。
”【注释】：①本文出自《礼记·檀弓下》)②黔敖：齐国的一位富商。
③蒙袂( mèi)：用衣袖蒙着脸。
④辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。
⑤贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。
(双眼无神)⑥奉：同“捧”，端着。
⑦执：拿⑧嗟(jiē)：带有轻蔑意味的呼唤声。
语气词，喂1.给加点词选择正确的解释。
(填序号)①吃②食物③道歉④感谢我⑤出去⑥离开(1)以待饿者而食之( )(2)予惟不食嗟来之食( )(3)其谢也( )(4) 可去（）2.对下列句子意思的理解不正确的一项是( )。
A.嗟!来食! (喂!来吃!)B.予惟不食嗟来之食，以至于斯也! (我正因为不吃别人轻蔑给予的食物，才变得这么瘦弱!)C.从而谢焉，终不食而死。
( 黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
)D.其嗟与，可去，其谢也，可食。
(他吆喝你来吃，可以离开，他道歉了就可以吃了。
)3.文中的饿者是一个怎样的人?请结合具体语句进行简要分析。
4.你是否赞同这位饿者的做法?请简要说说理由。
5.试着把这篇文言文翻译成白话文。
答案：1.（1）①（2）②（3）③（4）⑥2.B3.饿者是一个有骨气的人。
（或清高的人。
）他虽然“蒙袂辑屦，贸贸然来。
”，但是听到“嗟！来食”，却“终不食而死”。
4.答案.示例一:赞同。
俗话说:“人争一口气，佛争炷香。
”人活着就要有骨气，没有骨气，活着又有什么意义呢?示例二:不赞同。
人虽然需要骨气，但是若是都活不了了，还谈什么骨气?韩信忍受胯下之辱，终成一代英雄，所以努力活下去，才能为自己的理想继续奋斗。
5.【翻译】：齐国出现了严重的饥荒。
不食嗟来之食
不食嗟（jiē）来之食齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
”从而谢焉，终不食而死。
注释本节选自。
《礼记.檀弓》。
(1)黔敖：齐国的一位富商。
(2)食(sì)：拿饭给人吃。
(3)蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。
辑屦(jù)：趿（tā）拉着鞋。
(4)贸贸然：两眼昏昏无神的样子。
(5)奉：同“捧”，端着。
(6)嗟（jiē）：带有轻蔑意味的呼唤声。
(7)斯：这地步。
(8)从：跟随。
谢：表示歉意。
（9）嗟来之食：指侮辱性的施舍。
译文有一年齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是因为不肯吃被无礼的给予得来的食物，才落到这个地步的！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。
分析：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。
后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。
吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。
范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。
这个故事流传千百年，有着积极的意义。
读解“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。
那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。
中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。
还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人活脸，树活皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。
即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。
嗟来之食译文及注释
嗟来之食译文及注释今天咱们来一起了解一个很有意义的故事，叫“嗟来之食”。
先来说说这个故事的译文吧。
有一年啊，齐国发生了大饥荒。
有个叫黔敖的富人，在路边准备好饭食，给那些饥饿的人吃。
这时候呢，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，摇摇晃晃地走过来了。
黔敖左手端着吃的，右手端着喝的，就对这个饥饿的人说：“喂！来吃吧！”这个饥饿的人抬起头瞪大了眼睛看着他，说：“我就是因为不愿意吃这种带有侮辱性的施舍，才饿成这个样子的。
”于是啊，这个人就坚决不吃，最后饿死了。
再来说说这里面一些词的注释吧。
“嗟”这个字啊，就像是一种很不礼貌的呼喊，就好像我们在喊小猫小狗那种感觉，很不尊重人呢。
“黔敖”就是那个富人的名字啦。
这个故事告诉我们一个特别重要的道理哦。
就像在我们学校里，如果有同学不小心把自己的文具弄丢了，另一个同学拿着文具说：“哼，你这个丢三落四的家伙，给，你的文具。
”这样的话就很不友好，即使这个同学很需要文具，可能心里也会很不舒服，不想接受呢。
还有啊，我给你们讲个发生在我身边的小故事。
有一次，我们小组一起做手工，有个同学做的不太好，另一个同学就嘲笑他说：“你看你做的这么差，我来教教你这个笨家伙吧。
”虽然是想帮忙，可是这样说话多伤人呀。
那个被嘲笑的同学就很生气，不想接受他的帮助。
这就和“嗟来之食”的道理有点像，我们帮助别人或者给别人东西的时候，要有礼貌，要尊重别人。
这个饥饿的人虽然很饿，但是他为了自己的尊严，宁愿饿死也不吃那种带有侮辱的食物，他是很有骨气的。
咱们小朋友也要做个有骨气、有尊严的人。
同时呢，我们在对待别人的时候，可不能像黔敖一开始那样不礼貌，要友善、尊重地对待每一个人哦。
这样我们的生活才会充满温暖和爱，大家也都会愿意和我们做朋友呢。
不食嗟来之食
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嗟来之食文言文翻译
嗟来之食文言文翻译嗟来之食文言文翻译【导读】本文节选自《礼记》，这部书是孔子以后的儒家学者的著作，主要阐述儒家所主张的各种“礼节”，还记载了孔子和他门人的一些言行。
书中常有一些颇有意义的小故事，并且文笔也很洗炼生动。
以下是小编精心整理的嗟来之食文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
本文描写了一个有志气的人，他虽然饿得快要死了，却不甘心接受别人的.侮辱性的施舍，宁可不食而死，表现了古代人民对待生活的严肃态度。
故事中刻划饿者的形象，很精炼生动。
文末曾子的几句评语，却是另一种对待生活态度的论调。
【原文】齐大饥。
黔敖[1]为食于路，以待饿者而食之。
良久，有饿者，蒙袂辑屦[2]，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与[3]！其嗟也可去，其谢也可食。
”【译文】齐国发生严重灾荒。
富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。
过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。
黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是断然谢绝，最后因为没有吃的饿死了。
曾子听到这件事后说：“不要这样啊！当别人呼喝你来吃的时候，是应该拒绝的；人家既然道了歉，你就应该吃了。
”【注释】[1]黔敖：人名。
[2]蒙袂辑屦:蒙袂，用袖子遮住脸；辑屦，拖着鞋子（这是因为一路上饿得很疲乏）。
[3]微与：何必这样呢。
意思是说，胸怀未免太狭隘了。
汉武帝看了也说“善”。
君子不吃嗟来之食!
君子不吃嗟来之食!
这句话是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍。
原文：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。
黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。
（《礼记檀弓下》）
译文：
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。
有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说：“我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。
”黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
嗟来之食文言文注释
⑹贸贸然：昏昏沉沉的样子。
⑺奉：同“捧”，这里指拿着。
⑻执:端。
⑼嗟：喂，叹词，表示命令或呼唤。
⑽扬其目：瞪着他的眼睛。
⑾予：代词，“我”。
⑿唯：在句中起连接作用，“因为”。
⒀嗟来之食：带有侮Biblioteka 性的恩赐。⒁斯：此，这种地步。
⒂从：追上去。
⒃谢：道歉。
⒄终：最终。
齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，...原文
⑹贸贸然：昏昏沉沉的样子。
⑺奉：同“捧”，这里指拿着。
⑻执:端。
⑼嗟：喂，叹词，表示命令或呼唤。
⑽扬其目：瞪着他的眼睛。
⑾予：代词，“我”。
⑿唯：在句中起连接作用，“因为”。
⒀嗟来之食：带有侮辱性的恩赐。
⒁斯：此，这种地步。
⒂从：追上去。
⒃谢：道歉。
⒄终：最终。
译文
齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”饥民谢绝了黔敖的施舍，最终饿死了。
齐大饥⑴。黔敖⑵为食于路，以待饿者而食⑶之。良久，有饿者，蒙袂⑷辑屦⑸，贸贸然⑹来。黔敖左奉⑺食，右执⑻饮，曰：“嗟⑼！来食！”扬其目而视之，曰：“予⑽唯⑾不食嗟来之食⑿，以至于斯⒀也！”从而⒁谢⒂焉，终⒃不食而死。
闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
注释
⑴大饥：严重的饥荒。
【古诗文阅读】《不食嗟来之食》阅读练习及答案(2021年内蒙古包头市中考)
【古诗文阅读】《不食嗟来之食》阅读练习及答案（2021年内蒙古包头市中考）（一）阅读下文，完成8?11题。
不食嗟来之食齐大饥。
黔敖①为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂②辑屦③，贸贸然而来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与！其嗟与可去，其谢也可食。
”【注释】①黔敖：人名。
②袂：袖子。
③屦（jù）：麻鞋。
8．（2分）解释下面句中加点的词。
（1）以待饿者而食之(2)从而谢焉9．（4分）翻译下面的句子。
（1）黔敖左奉食，右执饮(2)其嗟也可去，其谢也可食。
10.（2分）请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。
11．（2分）从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。
答案：（一）（10分）8.（2分）（1）给……吃 (2)道歉9.（4分）(1)黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的。
(2)人家叫喊着让你吃，当然可以走掉；人家道歉了，就可以吃。
10.（2粉）示例：《鱼我所欲也》中谈到“舍生而取义”‘饿者”不食嗟来之食，所取之“义“即是一种世人的尊严和骨气，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍，这个故事生动地说明气节比生命更为珍贵。
11（2分）扶助别人要顾及对方的尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至有可能给对方造成更大的伤害。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。