法、儒、道——三种思想打造强大企业管理模式(职场经验).doc
儒道思想与管理文化——论企业管理者如何运用儒道思想管理企业
东方企业文化·商业文化 2011年7月儒道思想与管理文化——论企业管理者如何运用儒道思想管理企业李琪（西北工业大学，西安，710068；安徽省徽商集团有限公司，合肥，230061）摘要：中国传统文化中儒家和道家是互相依存的，其管理思想是我国劳动人民5000多年的实践经验积累形成的。
了解和探索中国古代儒家、道家管理思想及其在现代企业管理中运用，具有十分重要的意义和实践价值，对于现代企业管理者也十分必要。
关键词：儒家思想道家思想管理应用中图分类号：I206.2 文献标识码：A文章编号：1672—7355（2011）07—0033—02中国有五千年的文明史，积淀了浩如烟海的治国、治生（经济）及修身的思想，形成了具有独特韵味的管理文化，其中诞生于春秋末期的儒家和道家学说就是其典型代表，具有广泛的渗透力。
分析其内涵，探究其优劣，古为今用，对于现代企业管理者具有重要的现实意义。
一、儒家学说及其管理思想儒学强调“有”，并为社会确立一种秩序和价值。
通过提倡德政、礼制、人治，以及道德感化去修补这个社会。
绵延两千多年的儒家思想，是我国传统管理文化的基干。
儒学在中国封建社会被视为正统学说。
它在中国古代管理思想史和管理实践中具有的影响力是其他派别思想无法比拟的。
所谓“半部《论语》治天下”反映的就是汉代以后，中国历代封建王朝的统治者都将儒学视为经世致用的必修课。
原始儒学是以伦理为中心，追求政治伦理一体化的管理思想。
其管理思维有一个“修身齐家治国平天下”即：由自我管理（修身）到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹，而且还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。
总之，儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义，主张追求至善”。
它发挥生生不已的创造活力，并不只是追求个人生命的实现，而是同所有人一起实现“大同”的理想。
二、道家学说及其管理思想道家学说突出“无”，认为世上本原的道是一种无形无状、无边无际、无色无味，但却变化无穷的恒道，是一种揭示事物之间必然联系的本质东西。
儒道法与企业管理
儒道法与“丛林”管理中国传统文化内涵是：内用黄老，外示儒术的儒用道体理念。
不学道家：做不透；不学儒家：做不久；不学法家：做不大。
中国九大国家派别：佛家、儒家、道家、兵家、法家、纵横家、墨家、医家、农家。
儒家：“仁”的基础上发展出的仁、义、礼、至、信，修身养性的金科玉律，儒君雅士的行为准则，中华文化的源泉，文明智慧的结晶。
道家：天地智慧莫过于对“道”的认识道家的智慧堪称是中国传统文化最为聪明的谋略。
道家智慧最鲜明的体现在对人世间一系统利害关系的深刻洞察。
道家就在人生的边缘，带着超越的眼光审视人生现实的荒谬和矛盾，批判人生自身理智浅薄与愚蠢，以“道”的观点来看世界承认万物存在的合理性，防止人类理智的狂妄与僭越。
法家：商鞅李斯从“法”的角度，研究出“法，术，势”等系统的管理智慧。
法家思想刻薄严酷，阴冷逼人，崇尚强权，主张刑学，善弄阴谋。
法家学说是几近乎冷酷无情的学说。
学儒家不精，易于迂腐。
学道家不精，易于消极。
学法家不精，易于残酷。
儒家的做人智慧——做一个有情有义的人1：做一个有仁爱心的人；2：做一个有礼有节的人；3：做一个一诺千金的人；4：做一个堂堂正正的人；5：做一个有责任心的人；6：做一个追求不止的人；7：做一个学而时习之的人；8：做一个重义轻利的人；9：做一个有正义感的人。
道家的处世智慧——做一个与众不同的人。
1：做一个依从规律的人；2：做一个创新性的人；3：做一差异化的人；4：做一个能看透本质的人；5：做一个能集中力量的人；6：做一个“无为”的人；7：做一个“善良”的人；8：做一个“潇洒”的人；9：做一个减法的人；10：做一个理性思考的人；11：作一个能打破常规的人。
法家的领导智慧——做一个称雄商界的人。
1：做遵守团队纪律的人；2：做维护团队利益的人；3：做适应团队生活的人；4：做一个赏罚分明的人；5：做一个讲究原则的人；6：做一个不害人的人；7：做一个不轻浮的人；8：做一个会藏的人。
具体叙述：儒家的做人智慧——做一个有情有义的人。
通过中国历史看现代企业管理思想(职场经验)
通过中国历史看现代企业管理思想(职场经验)春秋战国，诸子百家，使中国古代思想百家齐放，奠定了儒家、道家、法家等诸派学说，本人非常希望通过这种方式，探讨不同的管理风格和管理理论。
1.对于管理的原则，我自己提倡三个字“信、雅、达”信即是诚信，自信上下互保诚信，对内对外非常自信，团结一致，壮大公司。
雅即是采用高明的手段来完成任务，从众多的方法中选择最好的方式；达即是结果，达到目标，完成任务。
2.企业管理层领导必须有坚定宏伟的目标秦始皇从公元前230年至公元前221年，用了十年的时间，消灭了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，一统天下，然后又用了一生的时间统一法令、文字、度量衡、货币、修筑长城、实行车同轨等，如果秦始皇没有坚定的目标，即不仅在地域上一统中国，在制度上也要一统中国的坚定目标，那么秦始皇在十三岁即位后，只会报着固守函肴关，最终被六国联合消灭。
3.团结一致、荣辱与共，是企业管理团队必须做到的有智慧、有才能的人，如果不能团结一致荣辱与共，那么管理上仍是散沙一盘，各自为攻，而不能成就大业。
在六国合纵谛盟时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，谋士有宁越、徐尚、苏秦、林赫；将军有吴起、孙膑、田忌、廉颇等。
军队有上百万，集六国之力去攻打函谷关，秦国开关迎击，但六国军队以利相合，图谋私利，结果大败而回。
三国时期，曹操发檄文，相邀十七镇诸候共讨董卓，结果长沙太守孙坚力战得胜后，袁术反怕孙坚强大，拒不发粮，致使孙坚兵败，太守刘岱向东郡太守借粮，东郡太守不给，反被刘岱杀死，结果众镇诸候不欢而散。
4.做为公司的管理层不应怕暴露自己的缺点人无完人，孰能无过，害怕暴露自己的缺点，则必然缺点越来越多，秦朝赵高劝说秦二世胡亥，为了不暴露短处给群臣，深藏宫中，结果国内不断叛乱，最终反被赵高逼得自杀。
5.做为公司的管理层要有坚韧不拔的性格，要有抗压力当年楚汉之争、汉王刘邦被项羽不断打败和追杀，有一次项羽攻破城池成皋，刘邦被迫一人逃走，甚至到了汉军逐渐强大到与项羽可以分兵对抗时，还在固陵被项羽大败，但刘邦最终还是在垓下大败楚军，追杀了项羽，而建立西汉。
道儒法兵家与企业管理
道儒法兵家与企业管理第一篇：道儒法兵家与企业管理儒家、道家、法家、兵家管理思想及现实意义儒家管理思想有着鲜明的人本主义色彩，建立起了系统的人性管理模式，注重管理的道德性，把“道之以德”作为管理的主要手段，建立了一整套的人才管理理论体系，提出了“和为贵”的社会生态平衡的和“刚柔相济”、“宽严结合”的领导原则指导原则，以“阴阳互补”的方法论为指导，确立了以人为本的“富民”“安民”的管理目标。
所以，在现如今的许多企业中，都运用了儒家的管理思想。
除了儒家的管理思想之外，主要还有法家、道家、墨家、兵家等的管理思想，仍然可为我们现代的企业管理兼容并包，借鉴运用的。
如道家的管理思想是以“道法自然”，“无为而不为”的柔性管理为特征。
所谓“柔性”管理，就是按照事物自身的法则来进行管理，不把人的主观意志强加给事物及其过程，这就是“无为而无不为”；强调“柔弱胜刚强”，认为只柔弱的东西才是有生命力的东西，刚性的事物很快要走向反面。
人们在认识问题时，不要只看到眼前的状况，要看它的发展和将来；管理还要像水一样，水普利万物而不争利，它虽然柔弱，可是其力量却强大无比。
法家的管理思想强调法治，强调他律，强调法律的强制作用，强调集权的权威，强调管理手段的运用，强调尚贤。
法家的管理思想追求效益，充满着强力、竞争、严密控制的倾向。
墨家的管理思想强调“兼爱”、“尚同”、“尚贤”，同时还赞成劳动过程分工的合理性，提出“各从事其所能”的原则。
强调“利”和“力”是墨子管理思想的又一显著特征，墨子强调“交相利”，“义者，利也”，“万民被其大利”；“凡五谷者，民之所仰也”，“民无食，不可为事”。
还强调“非命”，认定人生在世要竞力而争，“赖其力者生，不赖其力者不生”，要与命运、自然进行抗争。
人只要能发挥自己的力量，与自然争战就能求得生存兵家十分重视管理中谋略的运用，管理的战略和策略的正确运用，是获得管理是否成功的关键，还强调管理的环境，即天时、地利、人和的运用等。
儒墨道法与企业管理
儒墨道法对企业管理的深远影响儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。
有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的，儒家有一句话很能反映这个哲学。
“天地之性人为贵”。
所以贵人的思想是儒家的一个根本观念。
在儒家看来，天地之间只有人是最宝贵的，是万物之灵。
这同奴隶社会和封建社会把人看成社会的最重要的财富有关，那时是以人口的多少来反映国家的强弱。
所以在儒家看来，一切的管理活动都是围绕着治人而展开的。
从文化的角度来进行考察，人们会发现这一地区的共同特点就是这些国家或地区的经济发展与经营管理都受到中华民族文化。
尤其是儒家文化的深远影响。
它们都善于把当代西方科学的管理与东方文化相结合，从而形成具有自己特色的经营思想与管理模式。
儒家文化是中国传统文化的核心，其创始人孔子作为伟大的教育家，是世界十大思想家之一，提倡“仁爱”、崇尚：礼仪“，主张以德治国、以民为本。
他以天下为己任，周游列国传播自己的学说。
加上后人的不断补充，逐渐形成了一套比较系统、完整的儒家思想体系，其中包括许多有价值的观点。
儒家思想体系是中华民族的文化财富，也是华夏民族几千年来传统美德和行为规范的重要基础。
其精华部分已经日益显示出对现代经济、现代管理和现代人类文明所产生的积极影响。
从实践中看，日本具有特色的企业管理是日本成功的重要因素。
日本是一个善于吸收各国先进文化的民族，在管理中既吸收西方先进的管理经验，也汲取本国传统文化与中国儒家文化。
事实上，儒家文化对日本企业界的影响是相当广泛的。
日本的许多企业家把儒家思想，比如“以人为本”、“任人为贤”、“贵在人和、”“敬天爱人”等作为企业的经营信条。
日本实业界号称一代霸主的著名实业家社泽龙一写了一本《论语加算盘》的著作，总结自己成功的经营之道就是一手拨算盘、一手捧《论语》。
既讲精打细算的赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道，二者相互补充，大大有益于事业的发展。
他的著作和成功的实践经验对日本企业的经营管理有相当大的影响。
儒释道与企业管理
儒释道与企业管理李海彬一、中西文化与企业管理概述1、中西管理比较西方讲术，针对性恶，强调堵截；中方讲道，相信性善，侧重疏导；现代讲本，以人为本，堵疏结合2、传统文化精髓为学有三要，所谓不读《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。
此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘。
三者无一而称人者，则貌似人而己。
——憨山德清3、三教管理智慧厚德载物：儒家强调道德的力量；道法自然：道家强调自然的力量；明心见性：佛家强调觉悟的力量；4、东方管理六原则善恶之辩中“人性本善”的原则：东方人强调人性本善，西方人强调人性本恶。
在管理中注重培养“化性复性”的自觉力，提高管理者“返身而诚”的自我提升能力。
人我之辩中“人我合一”的原则：东方人是集体主义者，西方则是个人主义者。
在现代管理中注意培养“强行恕道”的理解力，打造企业的“团队精神”，构建东方的企业伦理。
义利之辩中“道义惟上”的原则：利己主义一直是被中国正统文化所批判的，而“合理的利己主义”则是西方文化的主流。
在现代管理中培养“士魂商才”的定力，树立正确的“价值观”。
欲理之辩中“以理制欲”的原则：中国正统反对纵欲主义，这和西方古希腊以来的张扬欲望传统是不同的。
在现代管理中培养“在欲而无欲，居尘不染尘”“不使可欲”的自制力。
有无之辩中“尚无贵空”的原则：道家“尚无”；佛家“贵空”；无+空=禅宗。
在现代管理中培养“知有守无”的智慧力。
生死之辩中“德性不朽”的原则：基督教佛教“向死而生”，“灵魂不灭”。
在现代管理中生成“以德配天”的人格魅力。
二、儒家企业管理智慧--厚德载物“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物！” 《周易》儒家文化是中国传统文化的核心，其创始人孔子强调道德的力量，提倡“仁爱”，主张“德治”。
此后的孟子则提倡“仁政”和“王道”。
西汉武帝接纳儒生董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使得孔孟之道成为中国封建社会的主流意识形态。
企管模式:以仁为原则的经管思想；以义为特征的经管手段；以礼为基础的经管特色；以智为动力的经管韬略；以信为核心的经管目标；仁者爱人--企管根本:仁，主要是社会管理伦理学说，即所谓仁爱、仁义、仁政等。
儒、道、佛三家思想在企业文化中的作用
儒、道、佛三家思想在企业文化中的作用中国是个有五千年历史的文明古国，以儒、道、佛三家为核心的传统文化长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。
企业文化作为中华文化的一小部分，自然会在方方面面受到传统文化核心精神的影响。
就和中国人的生活态度以及个性特征受到中国传统文化根深蒂固的价值影响一样。
中国企业文化的发展也是绕不开中华传统文化核心精神对企业精神和企业价值观的影响。
因此根据企业自身发展特点吸纳中华传统文化的精髓，增进企业文化的文化积淀，为企业文化的建构找到核心的精神和价值观，也就成为新时期企业文化发展的必由之路。
标签：企业文化传统文化儒、道、佛思想现代企业管理既是一门科学，也是一门文化。
优秀的企业不仅在于能够拥有现代化的技术、设备，以及优秀的人才，究其本质还在于现代化管理有着潜在的凝聚力量，它体现为企业及企业成员中长期形成的共同思想、作风、价值观念和行为准则，这就是企业文化的作用。
因此，企业经营者越来越注重企业文化的建设和价值观的塑造，企业文化正成为企业核心竞争力的有力保障。
接下来我从企业文化的核心，企业文化的功能和企业文化传播的要求三个方面看儒、道、佛三家思想是否在企业文化中具有的作用。
一、从企业文化的核心来看企业文化是企业在经营和管理过程中形成的具有自身特色的并为本企业员工共同遵守的企业价值观体系。
一般包括以下要素：企业使命、企业愿景、企业宗旨、企业精神、价值观念、经营理念、经营方针、行为准则、道德规范、管理制度以及企业形象。
其中企业精神和企业价值观是企业文化的核心。
传统文化是发端于历史、流传于现代的文化，历史沉淀下来的文化，是中华文化的思想源泉。
企业文化作为中华文化的一小部分，自然会在方方面面受到传统文化核心精神的影响。
就和中国人的生活态度以及个性特征受到中国传统文化根深蒂固的价值影响一样。
中国企业文化的发展也是绕不开中华传统文化核心精神对企业精神和企业价值观的影响。
因此根据企业自身发展特点吸纳中华传统文化的精髓，增进企业文化的文化积淀，为企业文化的建构找到核心的精神和价值观，也就成为新时期企业文化发展的必由之路。
法、儒、道--三种思想打造强大企业管理模式
李总刚创办公司的时候人员很少，算自己在内只有十几个人。
他想这个时候没必要太严格，要与大家兄弟般相处，大家才能尽力为公司做事，于是和下属兄弟相称，不分彼此。
可一段时间后，李总发现自己的这种“亲情化管理”模式效果并不理想，员工经常有令不从，自作主张，迟到、早退，纪律散漫。
虽然拿李总当兄弟看待，也认真做事，但工作效率却很低。
有时员工间或工作中出现矛盾、问题时，无法可依，李总作出的裁决80%大家都是不满的，虽然李总已经做出了很大的让步与牺牲，大家却依然不满意，不理解。
此时李总才意识到，当初的想法是错的，决心整改。
于是，推出了严明的公司章程、客户拜访制度、差旅报销制度、利润分配制度等一系列规章。
本指望可以扭转目前的散漫、混乱局面，可谁知刚一推出就遭到所有员工的抵制，一时间，怨声载道，口水漫天：认为李强不是曾经一起打天下的兄弟了，赚了钱，公司壮大了就拿元老开刀……已经习惯了散漫工作环境的员工哪受得了严格的约束，虽然这些规定合情合理。
有辞职的，有消极怠工的，有我行我素的，一时间，公司几乎进入了瘫痪状态。
正在此时，一次酒会上我与李强结识，他谈到公司的现状，眉头结成个疙瘩。
我给他的建议是：坚决“王左断臂”——把阻碍公司发展的员工果断裁减。
这个大手术必然会伤公司元气，但为了长远的健康发展，必须如此，而后推荐给李总一套“法、儒、道管理想”。
现在李总的企业已经走出困境，做到了两个全国知名品牌的东北区域总代理。
而什么是“法、儒、道管理想”呢？如今在管理中我们常遇到一些管理尺度与方法上的问题。
比如和员工相处太过亲密，本以为可以和下属打成一片，方便管理与沟通，可结果却是走的越近，越难管理，失去了威信，员工随意妄为，有令不从；而严厉些吧，员工又觉得你很苛刻，产生了抵触情绪，依然工作效率不佳。
此时，我们不妨借鉴一下中国历史文化中流传积淀下来的智慧。
我国传统文化丰富而高深，其中争鸣的诸子百家文化理论对我们今天的企业管理即具有很高地借鉴意义。
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法、儒、道——三种思想打造强大企业管理模式( 职场经验 )
李总刚创办公司的时候人员很少，算自己在内只有十几个人。
他想这个时候没必要太严格，要与大家兄弟般相处，大家才能尽力为公司做事，于是和下属兄弟相称，不分彼此。
可一段时间后，李总发现自己的这种“亲情化管理”模式效果并不理想，员工经常有令不从，自作主张，迟到、早退，
纪律散漫。
虽然拿李总当兄弟看待，也认真做事，但工作效率却很低。
有时员工间或工作中出现矛盾、问题时，无法可依，李总作出的裁决 80%大家都是不满的，虽然李总已经做出了很大的让步与牺牲，大家却依然不满意，不理解。
此时李总才意识到，当初的想法是错的，决心整改。
于是，推
出了严明的公司章程、客户拜访制度、差旅报销制度、利润分配制度等一系列规章。
本指望可以扭转目前的散漫、混乱局面，可谁知刚一推出就遭到所有员工的抵制，一时间，怨声载道，口水漫天：认为李强不是曾经一起打天下的兄弟了，赚了钱，公司壮大了就拿元老开刀
已经习惯了散漫工作环境的员工哪受得了严格的约束，虽然这些规定合情合理。
有辞职的，有消极怠工的，有我行我素的，一时间，公司几乎进入了瘫痪状态。
正在此时，一次酒会上我与李强结识，他谈到公司的现状，眉头结成个疙瘩。
我给他的建议是：坚决“王左断臂”——把阻碍公司发展的员工果断裁减。
这个大手术必然会伤公司元气，但为了长远的健康发展，必须如此，而后推荐给李总一套“法、儒、道管理想”。
现在李总的企业已经走出困境，做到了两个全国知名品牌的东北区
域总代理。
而什么是“法、儒、道管理想”呢？
如今在管理中我们常遇到一些管理尺度与方法上的问题。
比如和员工相处太过亲密，本以为可以和下属打成一片，方便管理与沟通，可结果却是走的越近，越难管理，失去了威信，员工随意妄为，有令不从；而严厉些吧，员工又觉得你很苛刻，产生了抵触情绪，依然工作效率不佳。
此时，我们
不妨借鉴一下中国历史文化中流传积淀下来的智慧。
我国传统文化丰富而高深，其中争鸣的诸子百家文化理论对我们今天的企业管理即具有很高地借鉴意义。
其中主要代表有：法家、儒家、墨家、道家等。
灵活运用则可打造一种和谐强大的企业管理模式与文化氛围。
在中国，儒家文化盛行了200
余年，一直为历代君王治理天下所用，而儒家文化更普及于民间。
在我国历史上，乃至现在依然是大到治理天下，小到人际交往，无处不体现着儒家文化的以仁德为本，和谐处事的思想观。
在早些
年中国的国有经济体制下，更是把儒家的思想无形中发挥到了及至——能力是次要问题，而懂得如何做人，如何处事，就可以平步青云。
这种观念一直延续到我们如今的企业管理当中。
和谐关系，
仁德载物，这种管理思想不能说不对，但运用这种理论思想的时机是否正确才是关键。
有这样一句话：事情本无对错，只是看是否做对了时间。
笔者之见是：先以法家思想奠定公司的行为及法度基础。
而后以儒家思想管理公司，最后达到道家“无为而治”的境界。
我们先来看看法家的哲学。
法家主张“以法治国”秦国就是依靠法家的思想，训练出了强大的军队，统一了中国。
法家提倡：有功则赏，有过则罚，赏罚分明的奖惩制度；提倡人无高低贵贱，触犯法律则一律同罪；“定分止争”，明确物的所有权；“不法古，不循今”，推崇不断创新、改革等。
一系列的观点思想应用到今天的企业管理中，尤其是初创基业的企业，十分有借鉴意义。
一个国家如果法律不健全，社会就会变的混乱，一个公司也是同样道理，若行事无法可依很快公司就会出现混乱，推委、扯皮、谋私、越权、贪污等问题会纷至沓来，而此时更糟糕的却是没有一个法度、规
矩去管理与整治。
没有律法，即使是再轻的处罚，当事人也会觉得重，而且不满于为什么要拿自己开刀。
若有明确的规章制度，触及了这条高压线，自然就按规定处理，也就没人会有怨言，因为大
家是接受了公司的规定后才加入公司的，所以，在公司成立之初就要用法家的思想，建立起严明合理的公司规章制度。
确立了严谨的制度后，此时除依法管理外，就要运用第二种思想——儒家思想。
在共同遵守规章制度的氛围中，与大家和谐相处，创造基于律法为前提的情感管理。
做到以威，慑天下，以德，安天下。
待公司在以上两种思想下和谐平稳发展成熟后，导入第三种思想——道家思想。
道家推崇“虚静无为”“无为而治”很多人觉得道家的思想有些消极，不适合用在管理上，其实道家的哲学内涵是以柔克刚，以退为进，具有强大的韧性力量。
可以说是无人可以摧毁的。
到此阶段，企业已经变成了一个可以自行运转的，强大的，高度智能的，不可摧毁的组织。
以上三种思想各有特色，但独立开来，便显出了缺点与不足，只有组合运用，威力才会强大，但切
不可颠倒了顺序或过分强调某一种思想，凡事过犹不及。
过于依靠律法治理企业，容易造成员工忠诚度低，无归属感，甚至觉得不平等，受压迫，与公司貌
合神离，完全是利益驱动。
这样的企业一旦遇到重大的危机或困境时极容易轰然倒塌，土崩瓦解。
而过于注重儒家的思想，又极容易导致像前面案例中提到的李总遇到的情况。
道家思想更要在前两种思想已经充分奠定公司扎实基础的时候才能导入。
曾经听过某个企业的领导
在大讲无为而治，但我知道的却是现在他们企业连罚款制度都没有成熟完善。
此时想无为而治只能是天下大乱。
我上面讲到的仅是思想层面，而非管理方法，西方科学严谨的管理方法、流程，非常值得我们学习
与借鉴，一个是思想层面，一个是方法层面，两者并不冲突。
用法家思想治天下，用儒家思想安天下，用道家思想持天下。
你的企业团队将在商场纵横驰骋，所向披靡。