2017-2018学年山东省临沭一中高二下学期期末考试模拟测试语文试题(Word版)
2017-2018学年山东省临沭一中高二下学期期末考试模拟测试语文试题注意事项：1. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上非答题区域均无效。
3. 非选择题的作答：用0.5毫米黑色的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上非答题区域均无效。
4. 考试结束后，监考人员将答题卡收回，试题卷由学生保存。
一、现代文阅读（36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
道教语言和佛教语言、儒家语言大不相同。
佛教在唐代逐渐强调“心灵拯救”，靠信仰者内在自觉自我拯救，一面讲究对理论的理解，真正从理性上理解“三界唯心”、“万法唯识”，一面讲究对人生的感悟，真正从直觉中体验心灵的清静与自然，所以语言当是浅近、明显的。
整个唐代，佛教语言是向日常化、口语化、浅明化发展。
儒家主要在强调“道德拯救”，圣人只是导师，不是万能的神灵，人都有可能是尧舜，能拯救精神的是自己的道德自觉，所以儒学宣传主要是“规劝”，而规劝主要是需要清晰的理路和严肃的箴言，没有必要神秘诡异，语言也同样需要平直朴素。
而道教则是强调“神灵拯救”，一方面是由道士垄断沟通人、神的权力，对信仰者产生震慑力量，一方面要把俗界与天界隔离开来，使天界更有诱惑力量，所以它的语言就需要“古奥”，古奥才会有神秘感，也需要“华丽”，华丽才会有吸收力。
所以总的来说，唐代影响文学的宗教中，佛教语言趋向浅近自然机智，儒教语言趋向平直、朴素、严肃，道教语言趋向于古奥华丽诡秘，正是因为佛教重在启迪，儒家重在劝说，道教重在想象。
中国人常说“古怪”、“奇怪”，古奥使人觉得“怪”，奇丽也使人觉得“怪”，道教影响下的唐诗就很可能显得有些“怪”。
首先，受道教影响的一些诗人普遍爱好古拙的古体诗或古风而不太擅长写近体诗。
其次，受道教影响的诗人在写一些有关道教的作品（如赠道士、咏道观）时，特别喜爱用一些色彩浓艳的神奇辞藻。
对于不满足于常见语言的诗人来说，道教古奥华丽的陌生语言是他们的一个绝好的材料库，在道教这里，他们可以找到很多东西，所以，他们平时很注意积累道教的典故、词汇，也很注意吸收道教的句式、句法，当诗歌创作需要的时候，就从记忆中把它们找出来，放在诗歌里，使诗歌也有一种古奥、华丽的风格。
但是，仅仅有记忆力是不够的，诗歌还需要有想象力。
道教给唐代诗人提供的不仅仅是语言、词汇，也刺激了诗人的非凡想象力。
首先是道教信仰者在仪式上、在炼气时，必须全身心的投入，充分运用自己的想象力，而“存想思神”就是一种对于诗人很重要的幻想力。
其次是道教服药后产生的幻觉，道教的丹铅之术有很多成分是很有刺激性的，唐代诗人如卢照邻、韩愈、白居易都服食过丹药，很可能这种经验会对他们诗歌创作的想象力产生刺激。
对道教典故与词汇的记忆给唐代诗人带来了道教古奥的语言风格和华丽的词汇意象，对道教故事与境界的想象使唐代诗歌有了神奇缥渺的意境。
但是，还有一点是很重要的，就是道教更使诗人有了深沉的生命意识。
道教最关心的问题之一就是生死问题，而这也是人类永恒的忧患，从《古诗十九首》起这就是诗人的一个主题。
到了唐代，诗人依然在反复写这种主题。
诗人害怕生命短暂，盼望生命永恒，就很自然地会亲近道教，期望在道教那里得到永恒，当然还有自由和幸福，在道教信仰很深的诗人的作品里，生命意识一直是不断吟诵的主题。
李白、李商隐、李贺的诗里，这一点尤其明显。
（摘编自葛兆光的《如果没有道教，唐代诗坛或尽失半壁江山》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 道教对唐代诗人思想情感有深刻的影响，唐代不少诗人因为亲近道教而害怕生命短暂、盼望生命永恒。
B. 佛教强调心灵拯救，注重启迪，语言大多自然机智；儒家强调道德拯救，注重劝说，语言大多平直严肃。
C. 一些诗人不满足于常见语言，就从道教里找典故、词汇，借用道教的句式句法，来达到语言华丽古奥的表达效果。
D. 与一般诗人相比，受道教影响的诗人，他们大多喜欢写古拙的古体诗，近体诗即使写也多不大出色。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A. 文章开篇通过比较佛教、儒家和道教在拯救内容和方式上的不同，来揭示三者形成不同语言特色的原因。
B. 本文从古奥华丽的语言风格、神奇缥缈的诗歌意境和深沉的生命意识三个方面阐述了道教对唐代诗人的影响。
C. 文章紧扣题目“如果没有道教，唐代诗坛或尽失半壁江山”，深入分析了道教对唐代诗歌多方面的影响。
D. 作者列举道教信仰者在炼气时要“存想思神”的例子，论证唐代诗人要有非凡想象力，须借助道教力量的观点。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A. 佛教的心灵拯救有两个途径：信仰者或从理性上真正理解“三界唯心”“万法唯识”等理论，或从直觉中体验心灵的清静与自然。
B. 儒家所谓的道德拯救，就是导师用自己清晰的思路和严肃的箴言，来拯救他人的精神，使他人摆脱低俗，甚至成为尧舜。
C. 道教把俗界与天界隔离开来，诱惑信仰者向往天界，而信仰者只有通过道士才能打通这一隔离，实现人与神的沟通。
D. 卢照邻、韩愈、白居易等人服食丹药，丹药的刺激性激发了他们诗歌创作的想象力，并使其语言呈现出古奥华丽的特点。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4〜6题。
手镯蒋勋在印度人开的杂货店看到一只手镯，搁在竹编的篮中，使我想起美丽的妇人。
手镯是黑色的，掂起来像乌木，也有细致的纹痕。
光泽却像牛角，莹润光滑。
我问店主，他细细看了一会儿，说是琥珀。
我不曾见过琥珀，也无从鉴别。
镯子很粗，大约有两指宽。
为了卸戴的方便，在直径两端切开，成为两个半圆；然后在切口的部位装了银质压花的活叶和栓钮，可以开阖。
沉厚的黑色衬着古典压花的银饰，有一种素朴的贵重。
我想它是热带地方民间传统的手镶制品。
许多古老原始的民族，用平常的木头、金属、矿石、动物的角骨，做成饰品。
在这些物质没有货币价值以前，只是单纯因为它们的质地、色泽、纹理、形状，使人类看重爱惜。
因为受人宠爱，连素朴也可以华贵了。
这手镯原来是一个古老的民族为他们族里最美的人制作的吧。
在她如莹玉般浑圆灵活的手腕上，这只镯子，不仅赞美着美貌妇人，也闪烁着一个民族聪慧灵敏的巧思和爱美之心啊！我想起汉乐府《羽林郎》中那美丽女子：胡姬年十五，春日独当垆。
长裙连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。
当无数美貌的妇人逝去，真正不朽的美，却是一个民族永不停歇的爱美之心，以及在那样的爱美之心中产生的文明的华贵。
不管哪一种繁华，还是因为有着对物质的敬重爱惜，才称得上是文明啊!太过窘陋辛酸的生活，使人贪婪粗鄙。
太过富裕繁盛，人也要对物淫溺糟蹋。
物质要使人心存敬重，才真正是美丽的物质了。
而这美丽的物质，这美丽的棉麻与珠玉，原是为了要歌赞那春日阳光中正当盛年的美貌女子啊!我每每贪看美丽的人，是因为那美丽中传承着多少优秀文明的品质。
千万年来，人类努力从动物的粗陋、野蛮、笨拙，一步一步地使自己更精致、灵秀、聪敏。
一切的文明，包括训练头脑的数学、哲学，训练感官的绘画、音乐，训练肢体的运动、舞蹈，无不是为了造就一种“美丽的人”！一个真正的运动员，他运动起来的身体，仍然使人怀想起古希腊的竞技者，是在哲学的思辩、体能的均衡、道德的自律三者间巧妙配合完成的人的典范。
智慧、健康、善良的极致，都不过是美。
走过一个几百万人口的大城，有时候并不容易看到一两个有着这样美的品质的人。
有的人太聪明，聪明变成了精刁；有的人太“健康”，肌肉过盛，湮没了灵智；有的人一味善良，善良变成了怯懦和无能……我常常坐在路边，在Phidias的雕像下凝视着过往的行人，这通往爱琴海的路，走过柏拉图，走过刚刚从诗歌的飨宴上得胜回来的Agathon，摇晃着他金黄的发鬈和那桂冠上花蝶的饰带……。
我也在一尊唐代的人像前发呆缅想，是李白写下“夫子红颜我少年”的时代，杜甫也正歌赞着长安城的美妇人：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟……”我盼望再见一个美丽的人，智慧、健康、善良，值得用一切文明的饰品来陪衬，我也要在她美丽的手腕上戴起这只乌木镶银的镯子啊！（摘选自《青年博览》2018年第6期）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．第二段对手镯的细致描写，是为了引出戴手镯的美妇，从而水到渠成，引发读者对“美”的深入思考。
B．作者说“走过一个几百万人口的大城，有时候并不容易看到一两个有着这样美的品质的人”。
这句话并非证明作者为人苛刻，相反，正表明作者对美的人生的不懈追求。
C．本文作者如话家常，娓娓而谈，所引材料信手拈来，而又稳妥贴切，恰如行云流水，不露痕迹，自然高妙。
D．这篇散文将记叙、描写、抒情、议论融为一炉，而以抒情为主，很好地传达出作者对美的热爱。
5. 请概括这篇散文的主旨。
（6分）6. 文章最后一段在全文中有何作用？请结合全文简要分析。
（6分）（三）实用类文本阅读。
（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7〜9题。
材料一：北京阅读季的蓬勃开展以及连续两年开展的北京市实体书店扶持项目征集和评审，使百余家实体书店获得财政资金扶持，与此同步的社会文化需求也日渐增长，两股力量的交叉影响提振了经营者的信心，使北京实体书店呈现持续回暖趋势。
新华书店、中国书店、中信书店、西西弗书店……一批影响力巨大的品牌实体书店在北京陆续开店，拓局布点。
实体书店不仅数量在增多，模式还在改变。
2016年9月，外研书店乔迁新址以来，新增人文社科、亲子阅读、咖啡文创等板块，并积极举办各类高质量的文化活动，通过提供更多服务、设立多元业态等，实体书店能够提升读者的阅读体验感，吸引其前往并延长留店时间，从而带来销售。
记者在中关村图书大厦看到，书店精心设计、整体布局，从经营方式、经营内容、营销策略等方面做出了全新尝试。
除了“党员之家”专区，大厦还打造了“第三课堂”、“悦读馆”休闲专区……深受读者喜爱。
南京凤凰国际书城着力打造智慧书城，把互联网的社交属性引入实体书店，通过大数据分析给用户提供更精准的服务。
（根据人民网相关新闻改写）材料二：注：2015年9月，《中国出版传媒商报》在人人网、微信朋友圈等网络平台以及线下的实体书店启动“2015实体书店读者需求调查”，从读者的进书店频率、进书店原因、进书店行为、心目中的书店等多方面，全面了解互联网时代下读者择店、进店的情况。
材料三：“尽管北京实体书店呈现回暖态势，但我认为目前尚未彻底走出经营困境，大多数实体书店还没有找到解决盈利问题的灵丹妙药，一些制约实体书店发展的不利因素还存在。
”在北京发行集团董事长李湛军看来，目前实体书店困境主要有四点：一是线上电商对线下实体书店的冲击没有得到缓解；二是人们休闲方式和阅读习惯改变是一个不可逆转的趋势；三是实体书店是劳动密集型行业，人工成本（特别是北京）始终居高不下；四是房租、水电物业等实体书店日常经营成本有增无减。
2017-2018学年高二语文下学期期末模拟试卷及答案(三)
2017-2018学年高二语文下学期期末模拟试卷及答案（三）本试卷共9页，共150分，考试用时150分钟。
1-8题选择题答案请用2B铅笔填涂在答题卡上，其余的答案写在答卷上，请用黑色字迹的钢笔或签字笔书写答案。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．的一组是（）（3分）A．刊载．/承载．角．落/角．逐干涸．/隔阂．B．慰藉．/狼藉．裨．益/婢．女塑．造/追溯．C．横．行/横．财梦魇．/笑靥．伺．候/对峙．D．作．坊/作．业栈．道/饯．行炽．热/叱．咤2.下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（）（3分）A.舞剧《霸王别姬》以磅礴的气势、壮美的舞姿，完整地演绎了项羽兵败诀别虞姬的悲壮故事，其舞段精彩纷呈，均可圈可点．．．．。
B.在创建文明城市、促进社会和谐、营造“首善之区”的活动中，大家同仇敌忾．．．．，齐心协力，共治脏乱差，取得了优良的成绩。
C.很多教师和学生都有这样的经验和体会，在考试前一定要保持轻松的心态，采用疲劳战术和题海战术只能事倍功半．．．．。
D.近年来，情人节、圣诞节等“洋节”备受推崇，传统节日相形见绌．．．．，渐被淡忘，许多有识之士因此提出了保卫传统文化的口号。
3.下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）A.通过神舟八号飞船与天宫一号目标飞行器在遥远太空的顺利对接，使我国的载人航天工程进入到了一个全新的发展阶段。
B.我们要积极创造扬善惩恶的制度、条件和精神，提升全社会道德水平和个人的道德良知，避免漠视他人生命事件的再次发生。
C.全国整治互联网低俗之风专项办公室会同北京网络媒体协会召开“网民代表座谈会”，网民代表就净化网络环境建言献策。
D.美国民众发起的“占领华尔街”运动，是为了表达对金融制度偏袒权贵的不满和声讨引发金融海啸的罪魁祸首是其根本目的。
4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）（3分）考试呼唤公正严明、学富五车的考官。
山东省临沭一中2017-2018学年高二期末考试模拟测试语文试题
山东省临沭一中2017-2018学年高二期末考试模拟测试语文试题一、现代文阅读(★★★)阅读下面的文宇，完成下面小题。
道教语言和佛教语言、儒家语言大不相同。
佛教在唐代逐渐强调“心灵拯救”，靠信仰者内在自觉自我拯救，一面讲究对理论的理解，真正从理性上理解“三界唯心”、“万法唯识”，一面讲究对人生的感悟，真正从直觉中体验心灵的清静与自然，所以语言当是浅近、明显的。
整个唐代，佛教语言是向日常化、口语化、浅明化发展。
儒家主要在强调“道德拯救”，圣人只是导师，不是万能的神灵，人都有可能是尧舜，能拯救精神的是自己的道德自觉，所以儒学宣传主要是“规劝”，而规劝主要是需要清晰的理路和严肃的箴言，没有必要神秘诡异，语言也同样需要平直朴素。
而道教则是强调“神灵拯救”，一方面是由道士垄断沟通人、神的权力，对信仰者产生震慑力量，一方面要把俗界与天界隔离开来，使天界更有诱惑力量，所以它的语言就需要“古奥”，古奥才会有神秘感，也需要“华丽”，华丽才会有吸收力。
所以总的来说，唐代影响文学的宗教中，佛教语言趋向浅近自然机智，儒教语言趋向平直、朴素、严肃，道教语言趋向于古奥华丽诡秘，正是因为佛教重在启迪，儒家重在劝说，道教重在想象。
中国人常说“古怪”、“奇怪”，古奥使人觉得“怪”，奇丽也使人觉得“怪”，道教影响下的唐诗就很可能显得有些“怪”。
首先，受道教影响的一些诗人普遍爱好古拙的古体诗或古风而不太擅长写近体诗。
其次，受道教影响的诗人在写一些有关道教的作品（如赠道士、咏道观）时，特别喜爱用一些色彩浓艳的神奇辞藻。
对于不满足于常见语言的诗人来说，道教古奥华丽的陌生语言是他们的一个绝好的材料库，在道教这里，他们可以找到很多东西，所以，他们平时很注意积累道教的典故、词汇，也很注意吸收道教的句式、句法，当诗歌创作需要的时候，就从记忆中把它们找出来，放在诗歌里，使诗歌也有一种古奥、华丽的风格。
但是，仅仅有记忆力是不够的，诗歌还需要有想象力。
山东省临沂市临沭县第一中学2017-2018学年高二下学期开学考试语文试题 含答案 精品
2016级高二下学期收心摸底考试试题语文2018.03注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．需要涂卡的单项选择题为1、2、3、4、7、8、9、10、11、12、13、18、19、20，共14道，按答题卡原题号填涂，不是选择题的就空着。
15题多选，写在答题纸上。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
“道”是老子哲学的中心现念，他的整个哲学系统都是由他所预设的“道”而开展的。
《老子》书上所有的“道”字，符号形式虽然是同一的，但在不同章句中却具有不同的义涵。
有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生一种准则、指标或典范。
老子说，有一个浑然一体的东西，不知道它的名字，勉强叫它“道”。
为什么不知道它名字，勉强叫它“道”呢？因为我们既听不见它的声音，又看不见它的形体。
换句诂说，它是一个有具体形象的东西。
“名”是随着“形”而来的，既然“道”没有确定的形体，当然就“不可名”了。
“道”之“不可名”，乃是由于它的无形。
为什么老子要设定“道”是无形的呢？因为如果“道”是有形的，那必定就是存在于特殊时空中的具体事物了，存在于特殊时空中的具体事物是会生灭变化的。
然而在老子看来，“道”却是永久存在的东西，所以他要肯定“道”是无形的。
为什么老子又要反复声明“道”是“不可名”的呢？因为有了名，就会把它限定住了，而“道”是无限性的。
通常我们用名来指称某一事物，某一事物被命名以后，就不能再称为其他东西了。
例如我们用“菊花”这个字来称呼“菊花”这个东西，既经命名之后，就不再称它为“茶花”或“蔷薇”了。
由于“道”的不可限定性，所以无法用语言文字来指称它。
《老子》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”真实常在的“道”是不可言说的，无法用概念来表达的。
现在勉强用“道”字来称呼它，只是为了方便起见。
山东省临沂市临沭县高二下学期摸底考试语文试题.pdf
高二年级摸底考试 语文 第Ⅰ卷 (共36分) 1．下列词语中加点字读音完全正确的一项是A．祠堂（cí） 娇嗔(shěn) 雕栏玉砌（qì） 涸辙之鲋（hé） B．泅水qiú） 歇憩(qì)shěng） 钟鼓馔玉（zhuàn） C．辗轧(yà) 霰雪（xiàn） 逼上梁山（bī） 得鱼忘筌（quán） D．挑衅（xì） 蘸酒zhàn） 风姿绰约（chuò） 联袂演出（mèi） 2．下列词语中，没有错别字的一项是 A. 撮合 明信片 云销雨霁 穷且益艰 B．掂量 挖墙脚 怏怏不乐 安然无恙 C．滑稽 核幅射 模棱两可 唉声叹气 D．通谍 促狭鬼 兴高采烈 孤苦伶仃 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （1）过度的欲望与贪求无益于心理健康，因此要用心去品味人生中平凡的充实，在对功名、财富的追求中多存几分_______，使心灵清澄。
（2）长春近日开始实施“长春市万名大学生创业计划”，给高校学生搭建全方位创业平台，力争3年1万名大学生实现“创业梦”。
在中国的传统观念中，人们总是把伸张正义的希望? ?那些有侠肝义胆的英雄身上，因此像鲁智深这样的人才会受到人们的敬仰。
龙井茶味道极好你轻抿一口，会被那清醇的香镇住，你会惊讶茶的嫩叶竟如此让人荡气回肠。
二十多年来怀着一颗感恩的心十几次救人于危难之中用自己的实际行动演绎着一个又一个结草衔环的感人事迹A．中医认为养成良好生活习惯加强锻炼。
B．电影《一九四二》严肃的主题，对历史的追问，对生命的尊重，对人性的关怀，使它成为极具社会责任感的作品。
C．纪委、监察局采取不打招呼、不定时间、随机抽取，进行明察暗访，加强对节日期间公款消费的监督检查。
D．针对闯黄灯也要被罚款扣分阅读杜甫的《蜀相》6～蜀相 杜甫 ．对这首诗中词句的解说，不恰当的一项是 A．“柏森森”即 B． C．“频烦”即频繁，连续。
2018最新试题资料-山东临沂市2018年高二语文下学期期末试卷(附答案)
山东临沂市2018年高二语文下学期期末试卷（附答案）5 c 高二语试题201807本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项1．答卷前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。
答案卸载试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面的字，完成1～3题。
元宵 (汤圆)上市,新年的高潮到了甲。
除夕是热闹的,可是没有月光乙元宵节呢,恰好是明月当空。
元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够美。
元宵节,处处① ,男男女女都踏月丙看灯，整条的大街像是办喜事,火炽而美丽。
人们每每（独出心裁/标新立异）地制成各样的冰灯, （玲珑剔透/巧夺天工）,煞是好看。
在旧社会里, 过年是与迷信分不开的。
② ,关东糖,除夕的饺子,都须先去供佛,而后人们再享用。
除夕要接神，大年初二要祭财神,吃元宝汤(馄饨),现在大家都不迷信了,特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年,而不受那迷信的（熏染/熏陶）,也许,现在过年没有以前那么热闹了,可是多么清醒健康呢。
以前, 人。
山东省临沂市临沭县第一中学2017-2018学年高二下学期开学考试语文试题附答案
2016级高二下学期收心摸底考试试题语文2018.03注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．需要涂卡的单项选择题为1、2、3、4、7、8、9、10、11、12、13、18、19、20，共14道，按答题卡原题号填涂，不是选择题的就空着。
15题多选，写在答题纸上。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
“道”是老子哲学的中心现念，他的整个哲学系统都是由他所预设的“道”而开展的。
《老子》书上所有的“道”字，符号形式虽然是同一的，但在不同章句中却具有不同的义涵。
有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生一种准则、指标或典范。
老子说，有一个浑然一体的东西，不知道它的名字，勉强叫它“道”。
为什么不知道它名字，勉强叫它“道”呢？因为我们既听不见它的声音，又看不见它的形体。
换句诂说，它是一个有具体形象的东西。
“名”是随着“形”而来的，既然“道”没有确定的形体，当然就“不可名”了。
“道”之“不可名”，乃是由于它的无形。
为什么老子要设定“道”是无形的呢？因为如果“道”是有形的，那必定就是存在于特殊时空中的具体事物了，存在于特殊时空中的具体事物是会生灭变化的。
然而在老子看来，“道”却是永久存在的东西，所以他要肯定“道”是无形的。
为什么老子又要反复声明“道”是“不可名”的呢？因为有了名，就会把它限定住了，而“道”是无限性的。
通常我们用名来指称某一事物，某一事物被命名以后，就不能再称为其他东西了。
例如我们用“菊花”这个字来称呼“菊花”这个东西，既经命名之后，就不再称它为“茶花”或“蔷薇”了。
由于“道”的不可限定性，所以无法用语言文字来指称它。
《老子》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”真实常在的“道”是不可言说的，无法用概念来表达的。
现在勉强用“道”字来称呼它，只是为了方便起见。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题+Word版含答案
2017—2018学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。
山东省临沂市临沭县第一中学2016-2017学年高二语文12月月考试题
山东省临沂市临沭县第一中学2016-2017 学年高二语文12 月月考试题（扫描版）参照答案（）第一卷阅读题一： 1 B （原文“甚至”是关系，2 A（，原文是“不是⋯⋯更是”“同”表示并列关系。
），此改“不是⋯⋯而是”；信息型减少。
）3D （理解）二： 4 C(行求兵，“ 行”是出行方式，作状，“求兵”是目的，个短不可以够打开；“下”是固定搭配，“搒掠数百”是相的，“ 以白刃”是更酷的威胁手段。
)5 A（ A“拜而出之”中的“拜”是叩拜之意。
）6 B（范延光是明宗派其出门去援军被捕。
）7（ 1 ）朱守殷反叛的迹象，假如延他的攻就会使他做好安排（施），那么就会城防固以靠近。
（，，若，各 1 分，粗心 1 分，共 5 分。
）（ 2 ）明宗拍着大腿：“使（）肥而使士兵瘦小，是我愧的地方！”（髀、肥、瘠各 1 分，判断句 1 分，粗心 1 分，共 5 分。
）8 ①承前启后（ 1 分）。
“暮景” 括了上文的所所，“ 念，新愁宿怨相”由上的写景渡下的抒怀（ 1 分）②“ 念”，直接表达作者方之人的想念之情。
（2分）9 ①流浪异的感。
“楚客登”点明自己流浪在外的身份，正深秋，无穷感。
② 人的想念。
“ 念”“脉脉人千里”直接抒了人的想念。
③没法信息的无奈。
然将离万种尽兴表达出来，但无人信，也是徒然。
10 略（每空 1 分，有字空即不得分）三11（ 1）A3分，C 2 分，D 1 分（ B“楼房”不是行文的暗； D “内疚”法不当，“不甘”才更切合人物虚荣的性格； E 两家人的楼房并无挨着，否月第一天夜晚回家就能，里的“逼到了角落”是一种心理感觉，不是指。
）11（ 2）①虚荣心，争好。
月的“二楼房在村里向来是最好的”，他很足，一旦人的楼房超了自己，马上不，直到又盖起了更好的楼才足。
②吃苦耐，勤能干。
月年在外奔走累，吃的、住的、工作境都很差，度大，常被欠薪，但他全部都静静忍耐。
③眼光短浅，没有。
他无用，念不如早，所以不儿子的前程，儿子学随自己出门打工。
临沭期末高二语文试卷
一、选择题（每小题3分，共30分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 漫不经心拂袖而去B. 豁然开朗漠不关心C. 惟妙惟肖惊心动魄D. 雕梁画栋恣意妄为2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 这件事给我的教育非常深刻，使我终身难忘。
B. 在我国，农村剩余劳动力大量转移，对解决城市就业问题起到了关键作用。
C. 为了确保这次会议的顺利进行，他做了大量的准备工作。
D. 无论是从思想内容还是艺术形式，鲁迅的《呐喊》都是一部不朽的杰作。
3. 下列词语中，形近音同的一项是（）A. 装腔作势惊慌失措B. 悠然自得悲欢离合C. 眉开眼笑气吞山河D. 轻歌曼舞眼疾手快4. 下列句子中，运用比喻手法的一项是（）A. 那条小河像一条银色的带子。
B. 她的笑声像黄鹂鸟一样清脆。
C. 他的脸色像土一样苍白。
D. 这里的风景美得像一幅画。
5. 下列句子中，运用拟人手法的一项是（）A. 那朵白云悠闲地飘过。
B. 这座山峰屹立在那里。
C. 那只小鸟在树枝上欢快地唱歌。
D. 那片树叶在风中翩翩起舞。
二、填空题（每空2分，共20分）6. 下列诗句中，出自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》的是：（）A. 白日依山尽，黄河入海流。
B. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
C. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？D. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
7. 下列诗句中，出自宋代诗人苏轼《赤壁赋》的是：（）A. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
B. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
C. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
D. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
8. 下列词语中，出自《红楼梦》的是：（）A. 碧水青山B. 花前月下C. 风花雪月D. 青出于蓝而胜于蓝9. 下列成语中，出自《三国演义》的是：（）A. 胸有成竹B. 眼疾手快C. 水滴石穿D. 画龙点睛10. 下列句子中，出自《论语》的是：（）A. 学而时习之，不亦说乎？B. 己所不欲，勿施于人。
山东省临沂市临沭县高二下学期期末语文试卷含解析.doc
山东省临沂市临沐县高二（下）期末语文试卷一、（15分，每小题9分）1 •阅读下而一段文字，完成下列各题。
正是清明时节，梯□□已开始灌水，山水自上而下流入，（即使/纵然）是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔。
田畔蓄满水后，一畦畦平展展、①亮汪汪得晃眼。
天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会--弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……②一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。
田i•更上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。
尚未到开犁节，几头水牛在［U间（悠闲/悠然）啃着嫩草，畔里盛满明晃晃的清水。
这个吋节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。
水孕万物，水汽氤馬中，〃风光不与四时同〃的梯田四季，如同幻象一般（浮现/呈现）:③ 春梯田，是一轴淡淡的水墨画；夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品.④秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画；冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷俊的黑口木刻。
（1）文屮加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A. 一畦（XI）Mffi (yT yun)遐想镜框B.田畔(pan)妥妥帖帖（tie）蓄满椭园C.晃眼(huang)一帧(zhen)簸箕博览D. 一轴(zhou)田境(geng)轮廓冷俊（2）依次选屮文中括号里的词语，最恰当的一项是—A. 即使悠闲浮现B.即使悠然浮现C.纵然悠然呈现D.纵然悠闲呈现（3）文中画线处的标点使用错误的一项是—A. ①B.②C.③D.④2. 下列各句屮，加点的成语使用正确的一项是（）A. 热门游戏改编的电影巨制《魔兽》上映一周来，表现差强人意，即使在全球票房中〃一枝独秀〃的中国大陆票房也出现了大幅下跌的趋势.B. 未来，这些昔H同窗好友面临的或是萍水相逢、继续深造于象牙塔，或是走向社会，寻找另一番青春愿景.C. 在《口鹿原》这篇巨作中，陈忠实不再束手束脚，放开胆子无所不为，向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻.D. 在全国科技创新大会上，习近平总书记强调，〃抓科技创新，不能等待观望, 不可亦步亦趋，当有只争朝夕的劲头〃.3. 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A. 纵观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念.B. 最高人民法院公开开庭审理了NBA明星和国内知名体育用品企业之间的品牌之争的案件，自一开始就受到了国内外的广泛关注和讨论.C. 日本国家极地研究所的研究人员将首次冷冻30多年的缓步动物〃水熊虫〃成功复苏，这将提高人们对隐生生物体长期存活机制及条件.D. 据国家气候中心的监测数据显示，当前厄尔尼诺事件在强度上已经超过1997 -- 1998年度，堪称有观测记录以来的〃史上最强〃厄尔尼诺.二、（9分，每小题9分）4•阅读下而的文字，完成下列各题。