四川省德阳五中高一语文下学期 第一周周一《智者的棒喝1》早读材料 人教版
四川省德阳五中高一语文下学期第一周周一《智者的棒喝1》早读
材料人教版
风雅诗斋
鄂州南楼①
范成大
谁将玉笛弄中秋？黄鹤归来识旧游②。
汉树有情横北渚③，蜀江无语抱南楼。
烛天灯火三更市④，摇月旌旗万里舟。
却笑鲈乡垂钓手⑤，武昌鱼好便淹留⑥。
[注]①鄂州南楼：鄂州，今武汉市武昌。南楼，以东晋时镇武昌的征西将军庾亮游此而著名，是当时武昌城的一个谯楼，在湖北鄂城县南。范成大登临的是黄鹤山上的南楼。②“黄鹤”句：在南楼附近有黄鹤楼，借用骑鹤仙人的故事。③“汉树”句：点化崔颢《黄鹤楼》诗句“晴川历历汉阳树”。④三更市：夜市直到深夜。⑤鲈乡：指作者故乡苏州一带鱼米之乡，暗用张翰在洛阳思吴中鲈鱼脍之典。垂钓手：指隐者，用以自喻。⑥武昌鱼好：化用三国时民谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”。
鉴赏指引：范成大(1l26一ll93)，字致能，号石湖居士，苏州吴县(今江苏苏州市)人。绍兴二十四年(1154)进士。历著作佐郎、礼部员外郎、起居舍人等职。乾道六年 (1l70)使金，不畏强暴，词气慷慨，几乎被杀。还朝后在静江、成都、建康等地任职。累官至吏部尚书拜参知政事。辞官后退居故乡石湖。他与陆游、杨万里、尤袤合称中兴四大诗人。这首诗是诗人在淳熙四年(ll77)自四川东归，八月中秋前一天到达鄂州，中秋夜，受当地官吏的招待同游南楼而作的。首联点出在中秋夜游南楼的时间和遐想。颔联写南楼形胜。颈联写鄂州和江西的夜景。末联抒情，自嘲流连鄂州景色，不如早早回乡的心情。
文言读吧
孟子去（离开）齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者（每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者）。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考（论）之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？）吾何为不豫哉？”孟子《当今之世，舍我其谁》
大家文坊
给青年学生五句话
俞敏洪
在我的生活和工作中，有几句话对我来说有十分重要的指导意义，我愿意来和大家分享一下。
第一句是：优秀是一种习惯。
这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。到20岁左右的时候，我们已经有了自觉意识，已经开始明白什么样的习惯会使我们终身受益。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习
惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。我的很多习惯都是在办“新东方”的这十年中逐渐养成的，包括我对待老师和员工的态度，对很多事情的看法。你养成了优秀的习惯，在人们眼中你就会显得优秀。比如，让我们今天就学会微笑，把悲伤留给自己，把快乐带给别人。不管你是真心的还是职业性的微笑，只要你笑了，就会很美丽很好看，就会给人留下美好的印象。在西方社会，你走到很多地方人们都在微笑，尽管你知道那是职业性的，你依然能感觉这些微笑的人们很亲切。如果我们“新东方”的员工每个人都板着脸上班，大家就会感觉像窒息了一样，可能我们给你再多的钱你也不一定在“新东方”干了，除非你是个喜欢受气的受虐待狂。
第二句话是：生命是一种过程。
事业的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为我们是在每一天的过程中生活，每一天都不幸福，就等于整个生命都不幸福。所以尽管我们注重事业的结果，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。
曾国藩说过：“只顾耕耘，不顾收获”。他并不是说我们不要收获。曾国藩的意思很简单，把种子撒进地里，种子自然会成长，长到最后自然会有收获，但是在维护庄稼成长的过程中给它浇水和施肥列为重要。因为只有这样，种子才会长得健壮，收获才会更好。另外，你每天日出而作，日落而息的劳动过程是你人生最美好的体验。迎着太阳的你走向美丽的大地，看着夕阳西下，你扛着锄头回家，这种感觉难道不是很美好吗？差不多到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的境界了。
所以大家一定要寻求每一天的充实。世界上很少有永恒，大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的，只是在表达一种愿望而已。但我们还是在说，因为至少在那一刻，我们这样的表达是真实感情的流露。追求永恒的爱是人类的毕生梦想，因为人在爱中永远充实。但现实生活并不是这样的，统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。那我们就去体会，去体验，这种体验也是丰富你生命的一个过程。
第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。
特别是在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。也许飞机能够在两点之间直飞，但即使飞机飞行，如果前面有个大气流，也通常只能绕过那个大气流飞行。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。
第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
汽车的质量越高，开得就越快。比如像奔驰和宝马这一类车，它们的高质量不仅体现在发动机系统上，还体现在刹车系统上。你开这些车的时候，就敢于高速行驶，因为你知道，只要你踩刹车，车就能稳稳地停下来，不至于翻车或跑到马路外面去。但当我们开夏利车的时候，我们一定不会开得和奔驰车一样快，因为我们知道如果让它跑得太快了，就很难刹车了，说不定就会撞栏杆或者翻了。所以说，没有把握停下来的人是跑不快的人。
我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止，怎么保持平衡。最后我反复观察别人是怎么停，怎么滑的，然后再一点点地学，反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了……你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞
上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。
最后一句话是：放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠。
有一次我在一本书上读到这句话，开始不理解，但在生活和工作中，终于开始明白其中的意义。在生活中，我们最愚蠢的行为就是太执著于自己的东西，把自己的东西捏着不放，不愿意放弃。结果呢，你捏着不放，别人就不会把他的东西和你一起分享。没有放弃就没有得到，这是再明白不过的理论。我在这里给大家讲一下分享理论。当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。在人与人之间学会交换和分享，这个收获同百倍于你一个人把六个苹果吃掉的收获。这是因为你放弃了五个苹果而获得的，所以大家想一想，放弃是不是一种智慧？
那什么叫缺点是一种恩惠呢？就像我们刚开始说的那样，如果我们是完美的，我们就没有了发展的空间。一生下来就什么都有了，这人还有什么活头？做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西。所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。我在美国看过一部电视片，讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的，或者精神病患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了，以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。大家都知道钱的作用在于能买到物质世界上你所需要的全部东西，但惟一买不到的就是你心灵的充实、别人的友情以及你真诚的爱情。由于这些都是买不到的，所以你越有钱，心灵就越空虚，你就会极力用钱来填补自己的空虚，最后没有办法了就只能以吸毒来代替，使自己进入一个虚幻的世界。所以我说过，当一个人什么都不的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来，感到自己今天缺点儿什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多么值得高兴的事情啊
伴读引思：本文的作者是我国最知名的英语培训机构北京新东方学校的创始人，曾经被称为出国留学学生的“教父”。他强调的五点中，有的是现代生活中已经被反复强调的，如第一点，但后面提到的几点，比如“但问耕耘，不问收获”，“只有知道如何停止的人，才知道如何告诉前进”“放弃，不要太执着”等，显出独特的中国智慧。这些道理里面其实和我们一贯追求的以人为本的思想是一致的。他用浅显的语言和例子告诉我们，要实现成功的人生，最重要的是自己对待人生的态度。
探究：“加速”和“停止”在文中有什么含义？
参考：这是一个比喻，作者并没有给出比喻的本体。结合上下文的语境，停止和加速是比喻对自我人生道路的控制。停止，是放松，是休息，是忍让，是一时的沉潜。而加速，是前进，是充满激情的追求成功，是奋斗不息。
素材回廊
高考中易出错的成语（九）
401. 沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。
402. 沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
403. 蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。
404. 瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
405. 城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。
406. 良莠不齐：良，善良，指好人；莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。
407. 诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐
惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。
408.魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。Chimeiwangliang 1433(声调)
409. 充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。
410. 抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底。）
411. 出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。
412. 晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。
413. 础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。
414. 吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
415. 春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
416. 春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
417. 蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。
418. 错彩镂金：错，涂饰；镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。
419. 大而无当：虽然很大，但不实用。
420. 大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。 421. 大放厥词：厥，其，代词，他的。现在指大发议论，多是贬义。
422. 椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲切得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。读音chui
423. 唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。
424. 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉害共同。
425. 大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。
426. 大相径庭：劲挺，相差很大。形容彼此相去很远。
427. 大巧若拙。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuo1
428. 待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。
429. 戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
430. 箪食壶浆：箪，古代盛饭的竹器；食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。读音si4
431. 箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。读音si4
432. 登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深，循序渐进，达到高深的地步。也写作升堂入室。
433. 得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。
434. 洞若观火：形容观察事物极其分明，透彻深刻，就像看火一样。
435. 大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。 436. 殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。
437. 等量齐观：等，同等；齐，一样地。指对有差别的事物同等看待
438. 多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。
439. 咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
440. 咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
441. 豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。
442. 东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。
443. 灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。
444. 道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经。现多用贬义。
445. 断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
446. 道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。
447. 尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。
448. 耳鬓厮磨：鬓，面颊两边的头发；厮，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。
449. 恶衣恶食：粗劣的衣食。
450. 耳濡目染：濡，沾湿；染，浸渍。耳朵经常听到，眼睛经常看到，指不知不觉中受到影响。
高一语文早读材料二
高一语文早读材料二 主备人：时间：2018-12-19 7:10—7:20背诵《鱼我所欲也》 7:20—7:35必修课文和《晨读晚练》积累部分 7:35—7:45名作荐读 7:45—7:50背诵检测 一、背诵《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟(gǒu)得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 亦：也。欲：想要。兼：同时具有。舍：舍弃。取：选取。甚：超过。于：比。故：所以，因此。苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。恶：厌恶。患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。如使：假如，假使。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。莫：没有。则：那么。凡：凡是，一切。得生：保全生命。何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。为：做。而：但是。是故：这是因为。非独：不只，不仅非：不独：仅。贤者：有才德，有贤能的人。是：此，这样。勿丧：不丧失。丧：丧失。 一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。 箪：古代盛食物的圆竹器。豆：古代一种木制的盛食物的器具。则：就。弗：不。得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记?檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！行道之人：（饥饿的）过路的行人。蹴：用脚踢。而：表修饰。不屑：因轻视而不肯接受。
高三语文知识积累早读材料
高三语文知识积累早读材料（一） 一、高考必背篇目 《离骚》（节选）屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（ｈàｏ）修姱（kuā）以革几(ｊī)羁兮，謇（jiǎn）朝谇（ｓｕì）而夕替。既替余以蕙纕（ｘｉāｎɡ）兮，又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（ｚｈｕó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳（tún）郁邑余侘傺（chàｃｈì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（ｙｕáｎ）之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòｕ）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（ｊì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌（ｊí）岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 二、文言实词积累 1.私李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。 2.素刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。 3.汤商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。 4.涕古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。 5.徒陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。” 6.亡楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。 三、词语（成语）积累 【按部就班】【循序渐进】同：都有遵循一定的程序的意思。 异：前者强调按一定步骤和规矩(部：门类。班：次序。就：遵循)；后者强调逐渐深入或提高。 【博闻强识】【见多识广】同：都含有见识广的意思。 异：前者偏重在见闻广博，知识面宽，记忆力强，只用于书面语；后者偏重于阅历多，多用于口语。 【捕风捉影】【无中生有】同：都含凭空捏造之意。 异：前者偏重在用似是而非的迹象做根据；后者偏重在本来没有，语义较重。 【防患未然】【未雨绸缪】同：都表示事先做好准备。 异：前者重在预防；后者重在准备(绸缪：缠缚，引申为修补)。 【入骨三分和入木三分】:前只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐。:后既用于反面揭露,又用于对正面事物的议论深刻。 申明:郑重申说理由,含解释辩白之意。 声明: 公开宣布或表明立场、态度,名词、动词。
高中早读 古诗今译 精编
古诗今译汇编 枫桥夜泊张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 午夜，猝来的钟声将我击中， 钟声穿透了岸边结霜的老枫。 乌鸦的哀鸣里月亮早早落下， 它照不见客船中幽暗的愁容。 寺庙的名字铁一般凛冽彻骨， 后山的衰草掩去寒山的行踪。 黄昏时我曾走进临水的酒肆， 那碗酒怎能抵挡半世的西风！ 姑苏，你可会记得今夜的我？ 张继，曾枕着你的寒冷入梦。 凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 琥珀色的葡萄酒，甘冽醇美， 夕阳下的孤城里，帐幕低垂。 琵琶声中，夜光杯刚刚斟满， 忽闻战鼓，像一阵滚滚惊雷。 透过酒光，将军看见了白发， 透过酒光，离人看见了深闺。 醉卧沙场，顾不得他人一笑， 当年出征，就料定尸骨难回。 如果我战死在这荒凉的边塞， 请让我带走这只发光的酒杯。题都城南庄崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。去年的今天，在这个院落， 我看见满院的桃树红彻。 秋千架上，佳人笑着， 桃花般的脸，虏住了我的魂魄。 还是这个日子，还是这个时刻， 我倚在同一个门扉之侧。 秋千空了，佳人何在？ 春风定知情，可她不说。 泪眼望向这一院的桃树， 今年的桃花，不是去年的颜色。 夜雨寄北李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。会有一天，我跟你说起今夜的雨， 弥漫的水气，浸润了远来的家书。 窗外的池塘，秋水涨满， 我在想，你是怎样写下了我的称呼。故乡好远，阻隔着千山万水， 归期迷茫，日日在手指间飘忽。 离人的思念，就像那红烛的芯子， 刚刚剪去，又悄悄长出。 好在啊，好在还有记忆中西窗的烛光，它摇曳在眼前，摇曳在今夜的巴蜀。
(完整版)2019届高三高考语文情景式名句名篇默写早读材料
情景式默写（高中部分和初中部分） 一、高中部分 一、荀子《劝学》 1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可 镂”。 2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也” 。 3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣” 。 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下” 。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。 5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也” 。 6、《劝学》一文中用“ （故）木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来 说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。 7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土 成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。 8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而 二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。 9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣 心备焉”的境界。 二、庄子《逍遥游》 1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。 2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“（若夫）乘天地之正，而御六气之辩” 。 3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也” 。 4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止” 。 5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。. 6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里” 。 7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。 三、韩愈《师说》 1、韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟
高中语文早读精编材料(请保留)
高中语文早读精编材料 （共十二周） 第一周自然的绝响 星期一 风雅诗斋 赠景文 轼 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 注释：赠景文：景文，名季，字景文，轼的好朋友。擎雨盖：挡住雨水的盖子。擎，托住。 鉴赏指引：这首诗是诗人写赠给好友的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。文言读吧 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也（没有片刻不拿书的）。希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。（读书的声音很清晰的传到远处近处，其刻苦学习到了这个地步。）余因谓希深曰：“余平生所做文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思（聚精会神地思考，构思）尔。《“三上”文章》欧阳修太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过徵，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。（皇后回宫穿上上朝时的服装站在朝廷上。）帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故征得直言。妾幸备数后宫（我很荣幸地成为后宫中的一个），安敢不贺？”（《隋唐嘉话》） 大家文坊 深秋书简 城最值得留连的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外；在燕山山脉逶迤而西的沿山一带。这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶，车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观。绕过一道山梁是一幅米勒，再绕过一道山梁是一幅马奈。色彩从四面八方聚拢来，个个都活蹦乱跳，都有生命。黄的黄得彻底，红的红得透明，绿的绿得苍郁，就连天上的白云也卷曲如鸡毛状，在瓦蓝瓦蓝的天空飘荡。坐在车里的人们不由得兴奋起来,带着淡淡的伤感；“好个秋天呀,怎么如此仓促,还没看够就要走了呢?”时序已进11月，难免会生发出这种眷恋的伤感情绪。但是这种情绪之所以发生，倒不是由于经历了太久的夏季单调绿色的浸泡，也不仅仅是由于秋阳下大自然呈现出来的美丽色彩和对于温暖秋季的眷恋，而是因为眼前的和谐的美实在令人销魂，在于这些似乎未曾见过的灿烂色彩是如此丰满、充足，它们在特定的时间和角度里因的照射而扩散出来的乡土情调和文学韵
四川省德阳五中高一语文上学期 第十三周周五《平凡的位置3》早读材料 人教版
四川省德阳五中高一语文上学期第十三周周五《平凡的位置3》早 读材料人教版 风雅诗斋 经五丈原 温庭筠 铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。 天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。 象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。 [注]诗题表明此诗是诗人路过五丈原时因怀念诸葛亮而作。五丈原：在今陕西岐山县南。蜀后主建兴十二年，诸葛亮率兵伐魏，病逝于此。得鹿：比喻在夺取政权的斗争中取得胜利。象床宝帐：祠庙中神龛里的陈设。谯周：诸葛亮死后蜀后主的宠臣，后劝后主降魏。 鉴赏指引：温庭筠 (8l2?一870?)本名歧，字飞卿，太原祁 (今山西省祁县)人。曾数举进士不中，大中末始授方城尉。他以文思神速著称，诗歌以外，还擅长音乐、辞赋，对唐代新兴的词更有独到的造诣，是晚唐写词最多的词人。温庭筠与李商隐齐名，世称“温李”。但他的诗专重声调色彩，珠光宝气，内容比较贫乏，无论思想和艺术的成就，都不能和李商隐并比。 《经五丈原》是一首咏史诗，诗题表明诗人是路过五丈原时因怀念诸葛亮而作。诸葛亮，一代名相，壮志未酬，常引起后人的无穷感慨。杜甫曾为此写道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”温庭筠也出于这种惋惜的心情，慨叹诸葛亮功业未遂而殁，表示了对诸葛亮的敬慕。同时，对后主和谯周的投降误国则加以讥刺。全诗写得极为凝炼，形象突出，褒贬之意非常鲜明。 文言读吧 曹沫者，鲁人也，以勇力事（替……做事）鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北（曹沫是鲁国的将领，与齐国作战，三战三败）。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。 齐桓公许与鲁套于柯③而盟（会盟或订约）。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。令鲁城坏（倒塌）即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就（趋向，回到）群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍（通“背”，违背）其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快（快意），弃信于诸侯，失天下之援，不如与之（在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他）。于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。 大家文坊 雪中芭蕉 林清玄王维有一幅画《雪中芭蕉》，是中国绘画史里争论极多的一幅画，他在大雪里画了一株翠绿芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉则又是南方热带的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”这就是历来画论所争执的重心，像《渔洋诗话》说他“只取远神，不拘细节”。沈括的《梦溪笔谈》引用张彦远的话说他“王维画物，不问四时，桃杏蓉莲，同画一景”。 但是后代喜欢王维的人替他辩护的更多，宋朝朱翌的《猗觉寮杂记》说，“右丞不误，
七年级语文早读诵读材料大全
七年级早读材料汇编 一、励志短语晨风吹 1、如果我的人生只可以选择三个词，那么，第一个词我想选择的叫作责任，第二个词我想选择的叫作辛苦，第三个词我想选择的叫作希望。 2、世界上最强大的东西是意志坚定的人心中怀有的信念。 3、人生的主流应是百折不挠的执着。一旦目标确实,就义无反顾毫不迟疑地勇往直前,不因暂时的成功而骄傲不前,也不因暂时的逆境不思进取,只是抱定一颗恒心努力不辍,这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。 4、万事开头难，而坚持下去更不易。有时候，坚持只有一个理由，而放弃却可以找到一百个借口。坚持靠的是信念和韧性。这韧性是筋，信念是骨。有坚定的信念和毅力，就有了筋骨，就能顶天立地，百折不挠。 5、积极的心态就是心灵的健康和营养，能吸引财富、成功和快乐；消极的心态却是心灵的疾病和垃圾，不仅排斥财富、成功、快乐，甚至会夺走生活中已有的一切。 6、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐处。 7、从前的错误可能就是将来的智慧，一个高成本的错误，蕴藏高回报的机会——别浪费错误。 8、微笑是上帝赋予人类的特权，丧失了什么也不要丧失笑容，那是对自己和这世界的最美丽的祝福。 9、自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。人的一生就象是一座天秤，一端系的是现实，另一端系的是理想，而生命中的屡屡尝试与奋斗便是一次次地接近那平衡的支点。 10、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 11、有人说，水桶能盛多少水，取决于最短的那块木板，意思是一个人的短处会制约他的成功。然而，换个角度看，那块最短的木版是可以通过人的努力来“加长”的。 只要信心不滑坡，办法总比困难多。 12、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 13、没有热忱，世间便无进步。 14、、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。 15、、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 16、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 17、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。 18、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。 19、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活中品味出人生的哲理。 20、人的一生中，有许多事情是做不来的，有时候这个与能力或者信心关系不大。每一个人在努力的过程中，总是希望获得与目标有关的东西，当一无所获的时候，总是感觉到失落或遗忘。然而世界总是在变化的，既然有些事情是任凭我们怎么努力都无法做到的，不如把眼光看到别处，去发现其他美好的事物。所以我们大可不必为某一个目标没有实现而感到沮丧或者失落，不妨把眼光放长，放远，放宽，你会发现，虽然计划内的事情没有得以实现，但是你却有意外的收获！ 21、生活经常在你不留神的时候重重地摔你个跟头，而作为坚强的你，即使再痛彻心扉，只要能爬起来，也应该继续前行！
高一语文早读材料
2013年高一语文早读材料（第13周四用） 选文1 故乡永在 凸凹 故乡的村口有一盘石碾，碾花已经斑驳了，却依旧完整地立在那里。因为与石碾有关的人，许多都还健在，包括我，也包括那个当着村长的人。至今村里还未曾完全开化，还敬畏着两种东西：一官，二书。所以，有写书的我和当村长的他在，短期内，石碾是不会被“请”走的。 现在，人们都吃着面粉和从东北流入的精米，石碾的功能早已废掉了，我们之所以还固执地保留着它，是因为它承载着生命的记忆。上个世纪的六七十年代，故乡的吃食几乎只有玉米。玉米被我们种下，被我们收获，然后拿到石碾上去加工，最后被我们吃到肚里。整个过程都是我们亲自参与的动作，没有多余的指望，也没有坐享其成的不安，日子虽然清寡，却也饱满着。 在故乡，还有一个不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳树上，那挂用废铁制成的钟。之所以用“挂”而不是用“口”，是因为它虽然叫钟，却没有钟的模样，只是一块完整的铸铁，悬挂着，一有硬物敲击，便传出钟的声响。 但它规范了农人的生活。 生活，进入了人民公社的程序，劳动就变成了集体或团队的方式，那挂钟就有了发号施令的作用。钟声一响，人们出工；从那一刻起，家居下的私人生活就结束了，而变成了必须服从统一意志的“社会主义”劳动。 那个时节，社会主义建设，在这个贫瘠的山地，其实也简化为一个解决吃饭的问题。如果不服从钟的指令，土地就会荒芜，玉米就会歉收，就会挨饿。况且，敲钟的人和被钟声汇集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田亩”。所以，钟所敲击而出的，不是“官本位”的权
威，而是“民本位”的和声，或者说，它是“日出而作”，结伴而行，共同创造生活的“安魂曲”。人们因此而敬重它，信任它。 所以，这挂钟是个温馨的历史记忆，告诉人们：昨天的日子，还有一段值得回味的时光——物质虽然短缺，但却有一种难得的公平与公正，人们一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。 钟是特定历史的见证。从山地走到平原，已20余年了，故乡的人事已更迭得无法辨认，甚至有“家园”不在之感。但是，只要一见到那石碾、那钟，心头就温厚起来——因为他们还能指出我的来路，还能唤起我昨天的生命情感，便松了一口气——故乡还是在的。 父亲去世之后，母亲被我接了出来，回到故乡的机会就少了。这反而加深了我对故乡的思念。因为母亲就像一把离乡之土，即便是离开了母体，也带着故乡的腥味——她虽然身在平原、逡巡在楼宇之间，但她乡音不改，所思所叙，都是故乡的旧事，好像眼下的生活与她毫无关系。 她常说的一句话，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父亲葬在一起。” 你若跟她叨念眼前的事体，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有说到家乡的一枝一叶，她才明亮了眼睛，话语绵密得像仲夏的雨脚，一团亲情也盈盈溢溢。于是，母子的语境便总是过去的时态，好像我还未曾长大，依然依偎在她的双膝之上。 母亲真是一把故乡的土，即便是洒落在异乡，也固执地培植着属于故乡的情感。故乡的村长是我的同龄人，有一些文化，有一些主见，所以他专程来找我，对我说：你也算是个名人了，我想给你在家乡修一座故居。 我说：你千万别做煞风景的事，咱家乡最让人动心的是村头的石碾、大柳树上的挂钟，还有南方人稀罕的大土炕和石板瓦顶的传统民居，而不是一个无名作家的所谓故居。所以，你要真的
高三语文早读材料
高三语文早读材料 高考必背篇目之一 《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 古诗词赏析之一： 夏日南亭怀辛大孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 【内容赏析】“山光忽西落，池月渐东上”，山里的风光随着太阳的忽然西落，一切都落下了帷幕，可是池边的月亮却渐渐地东升，笼罩着夏日的大地。夏日可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，表现出一种心理的快感。 “散发乘夕凉，开轩卧闲敞”，诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，一种闲情，一种适意，来自身心两方面的快感，油然而生。 “荷风送香气，竹露滴清响”，荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”。 “欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。诗人由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，因而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。 【手法与技巧】 1、寓情于景。诗人运用细腻的文笔，通过描写夏日日落月升后，大地笼罩在一片清凉的意境之中，荷风送香，翠竹滴露，而抒写了夏夜水亭纳凉的清爽闲适之情，进而又联想到“知音”，从而表达对友人的怀念之情。 2、从嗅觉、听觉两方面描写，以动写静。“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝” 作文赏析之一 三生有幸遇上你 前生，今生，后世，这三生我所有的幸运都只是能够遇上你。
高中语文早读材料(1-3)
语文早读材料（一） 【近义词辨析歌诀】 进攻反扑用猖狂；报复诬陷用疯狂。作伪改动用篡改；据实改动用窜改。 生产下来用出生；家庭背景用出身。时间推移用度过；水道难关用渡过。 重大事件用遏止，心情情绪用遏制。不够踏实用浮躁；没有耐心用急躁。 认识不深用肤浅；作风飘浮用浮浅。横加阻挠用干涉；过问他事用干预。 言辞欺诈用诡辩；强词夺理用狡辩。宽容冒犯用涵养；道德情操用修养。 【诗歌鉴赏】 赠刘景文 苏轼 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 注释：赠刘景文：刘景文，名季孙，字景文，苏轼的好朋友。擎雨盖：挡住雨水的盖子。擎，托住。 鉴赏指引：这首诗是诗人写赠给好友的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。 【文言读吧】 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也（没有片刻不拿书的）。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。（读书的声音很清晰的传到远处近处，其刻苦学习到了这个地步。）余因谓希深曰：“余平生所做文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思（聚精会神地思考，构思）尔。《“三上”文章》欧阳修 太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。（皇后回宫内穿上上朝时的服装站在朝廷上。）帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫（我很荣幸地成为后宫中的一个），安敢不贺？”（《隋唐嘉话》） 【大家文坊】 深秋书简 北京城最值得留连的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外；在燕山山脉逶迤而西的沿山一带。这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶，车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观。绕过一道山梁是一幅米勒，再绕过一道山梁是一幅马奈。色彩从四面八方聚拢来，个个都活蹦乱跳，都有生命。黄的黄得彻底，红的红得透明，绿的绿得苍郁，就连天上的白云也卷曲如鸡毛状，在瓦蓝瓦蓝的天空飘荡。坐在车里的人们不由得兴奋起来,带着淡淡的伤感；“好个秋天呀,怎么如此仓促,还没看够就要走了呢?”时序已进11月，难免
高中语文早读素材集锦
第一周阅读材料 周二阅读时光 17岁的梦想榜单 高二那年，被理科摧残得斗志全无后，我落拓地来到了这个文科班。在大家眼中，文科虚而无用，只有理科毫无长进的差生才会委身。即使各科老师穷尽了热情与办法，也没能改变每一届文科班只有寥寥几人考上本科的惨状。 最先，初生牛犊的我们也在嘲笑历届学长学姐，并发誓要打破恶性循环，但一次次考试铩羽而归后，我们才明白自己也不过如此。班上的学生，要么是基础不牢固，要么是偏科严重，各有各的缺陷。渐渐的，我们都觉得难逃命运之手的捉弄，拼命挣扎也不过是赴死亡盛宴一场，只是死状不同而已。随着高三来临，教室里的氛围陡然怪异了许多。成绩稍差的同学几近放弃，用逃课、睡觉等方式进行着末日狂欢，而稍好的同学则是愁眉苦脸，一派萧瑟的情状。 初秋的一天，班主任李老师找到了身为班干部的我，让我制作梦想榜单。 梦想榜单？这是什么？我怀揣疑惑，但还是按照李老师的要求买来纸张。片刻，她所谓的梦想榜单就诞生了。 课间十分钟，李老师拿着梦想榜单走进教室，神秘地示意大家安静下来。她要求每个人把梦想写在榜单上，可以是某所大学，可以是一个分数，但是，必须实名。这句话像一束火苗，瞬间在教室里引起热议。我们很不理解，梦想是滋润心田的泉水，一旦宣之于外，便显得矫情做作。况且，制定目标的做法很多班级都沿用过，也没见有谁在高考中成了黑马，何必多此一举呢？ 见自己的提议无人响应，李老师皱了眉头，“原以为长江后浪推前浪，哪晓得你们这群90后还没我这个60后胆子大。这样吧，我带头，但我不需要参加高考，就写其他的梦想吧。”说罢，她唰唰写上了“减肥二十斤”五个字，落款了自己的名字，还自嘲式地拍了拍自己的肚腩。 我们瞠目结舌，但更多的是感动唏嘘。该是对学生有着怎样的关爱，才能让她这样自黑啊！ 几乎再无犹豫，有胆大的同学率先提笔写上了本省一所挺不错的大学，谁知惹得李老师“扑哧”笑了。“今天我要你们尽情做梦大胆写，管它现不现实！大学有什么难考的？”在李老师的鼓动下，带头的同学划掉了刚刚写的大学，填上了复旦大学。 受这份自信的感染，我第二个上前写下了“南京大学”这四个我从前想都不敢想的字。随后，又有几位同学凑上前羞涩地写下了几所名校，渐渐的，全班同学彻底放开，纷纷抢着笑着在榜单上快意书写着。压抑许久的教室，荡漾成一汪欢乐的海洋。完整的榜单新鲜
高三语文早读资料 (一)
高三语文早读资料（一） 亲爱的同学们，一日之计在于晨，让我们的晨读有收获的份量！ 新的消费需求与新的商业模式，正在产生混响。越来越具备科技感的生活注定加速到来。 未来，书写中国商业史的人或许会记下这么一笔：2017年7月，继亚马逊之后，国内企业也开始试水无人超市，在上海街头开起一家“缤果盒子”无人零售店，阿里巴巴也推出“无人超市”。进门、挑选商品、通过支付门一气呵成，收银员不见了，消费者几乎能在“无感”状态下完成购物。零售业的业态，正在悄然改变。有观察家直言，继共享单车之后，无人超市或将成为新的投资热点。 无人超市的兴起，背后蕴含着新消费时代的商业判断：又一次零售革命可能正加速到来。从百货商店到连锁商店再到大型超市，尽管零售的本质始终是围绕效率、成本与体验的“买买买”，但基于消费变革与技术变革，“零售基础设施”一直在变。随着电子商务的到来，信息、商品与资金的流动效率一直在升级，消费者的习惯和品位也在不断变化。就国内而言，从顺丰“嘿客”到沃尔玛和京东合作，打通线上与线下的努力一直在进行。而日本大型超市衰落，便利店挺进乡村，中国一些精品超市遇冷等现象，也未尝不是零售业变革的脚注。 技术对商业的推动作用可能是决定性的。无人超市之所以可能，主要是摸到了技术监管的“钥匙”，这离不开人脸识别、手脉识别、4G网络、移动支付等技术的发展。高科技在场，让购物者如入无人之境，却又处处走不出“电子围栏”。比如在亚马逊无人超市，当你拿起架上的货品，APP上购物车里就会相应增加此物，一旦放回，购物车立马自动减去。这种科技感，既能让交易“不闻不问”，又构成了商品价值以外的体验价值。应该说，“无人”并非新概念，街头自动贩卖机即是，但无人超市的最大卖点是全新的购物场景，而购物场景的多元化，恰恰被行业人士预言为新消费时代的趋势。 也有人冷静指出，眼下的无人超市或许还只是一个试验场，需要谨慎乐观。一方面，这门生意要铺开，离不开成本收益分析。是不是比人工结算更有效率？能否有效控制成本？大规模复制会不会损害体验？这需要试点研判。另一方面，技术也可能还欠成熟。比如，在人脸识别技术尚未大规模投入商用的情况下，要保证顾客低头购物挑选等“非配合”状态下精准识别，难度不小。同时，一旦商品品类增加、用户摩肩接踵，数据量也会大大增加，这对运算能力是不小的考验。 毋庸置疑的是，新的消费需求与新的商业模式，正在产生混响。711便利店创始人铃木敏文曾在《零售的哲学》一书中写过，前智能付账系统时代，711员工会在小本子上记录顾客的购物习惯；知名快消品牌H&M也以暗中观察顾客店内流连习惯著称。而在无人超市时代，消费者在货架面前的每一次拿起放下、甚至犹豫时长都将被精准记录，沉淀为消费大数据。这种凝结了技术的新零售，比传统零售业拥有成本和效率优势，也带来比传统电商更好的用户体验和服务。 1852年诞生的世界第一家百货公司玻玛榭（意为薄利多销）依然矗立在巴黎街头，而今天的消费者，早已不再满足于薄利多销，更加追求个性化体验式消费。从第一次工业革命，到今天以“互联网+”为代表的第四次产业革命的勃兴，技术变革彻底改变了日常生活的面貌。无论无人车还是无人超市，越来越具备科技感的生活注定加速到来。科技与商业的化合物，正以更小的分子状侵入生活，催生一轮又一轮的“生活大爆炸”。而与历史迥异的是，这一次商业变革的最大试验场，可能就在中国。 阅读指导：亲爱的同学们，读完之后你有哪些收获？思考一下这几个问题，动笔写一写。 1、本文的中心论点是什么？ 2、列举了哪些现象？ 3、文中对此现象还有什么观点？ 4、你有哪些方面的思考？ 二、熟读文言文，翻译下列文段，写出成语并解释。（12分钟） 文段一：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经》 翻译： 。成语：。释意 文段二：北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”。炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 翻译： 成语：释意： 答案：文段一：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经》 翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，把黄河、渭河都喝干了，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。夸父还没有到，在半路因口渴而死。而他死之前把手中的手杖化作了桃林。
高中语文早读精编材料
高一语文阅读材料 一、易错成语 1.沐猴而冠：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而装扮得很像样。 2.泥沙俱下：比喻好坏不等的人或事物混杂在一起。 3.蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或题赠的的字画送到自己家里。 4.否极泰来：形容事物发展到极限，就会向对立面转化。 5.萍水相逢：比喻不相识的人偶然相遇。 6.披肝沥胆：，披，揭露，揭开；沥，向下滴。比喻竭尽忠诚，开诚相见。 7.皮里阳（春）秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。 8.皮之不存，毛将焉附：比喻基础没有了，建筑在基础上的东西也就无法存在。 9.杞人忧天：比喻不必要的或无根据的忧虑。 10.气味相投：思想作风和意趣情调都一样，互相合得来。 二、语段积累 1、真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。我们怀着美好的希望，勇敢的走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。——桐华 2、在白天，我们能看到最远的东西，是太阳；但在夜里，却可以见到超过太阳亿万倍距离以外的星体，而且不只一个，数量是多到数不清的。有时候我们的处境确实不顺利！但若是年轻时便一帆风顺，终其一生，你也只不过看到一个太阳；重点是当你的人生进入黑夜时，你是否看到了更远、更多的星星。 3、我们都太喜欢等，固执地相信等待永远没有错，美好的岁月就这样一日又一日被等待消耗掉。——铁凝《珍重身上衣》 4、认清这个世界，然后爱上它。——罗曼·罗兰 5、本可选择平坦磊落的路途，你却选择了荆棘丛生，崎岖危险。本可选择云淡风轻的路过，你却选择了飞蛾扑火，不计后果。本可选择热闹喧嚣的狂欢，你却选择了茕茕而立，孑然孤单。不管岁月如何变迁，因为不得言悔，所以甘心承担。 三、诗词鉴赏阅读下面这首唐诗，完成8～9题。 金陵望汉江李白 汉江回万里，派作九龙盘①。 横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。 六帝沦亡后②，三吴不足观③。 我君混区宇，垂拱众流安。 今日任公子，沧浪罢钓竿④。 【注】①派：河的支流，长江在湖北、江西一带，分为很多直流，②六帝：代指六朝，③三吴，古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽，④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻一无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。 8．诗的前四句描写了什么样的景象这样写有什么用意（6分） 答：? 9．诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想感情（5分） 答：
2019届高三高考语文情景式名句名篇默写早读材料(可编辑修改word版)
情景式默写(高中部分和初中部分） 一、高中部分 一、荀子《劝学》 1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”。 2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也”。 3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。 5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 6、《劝学》一文中用“（故）木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说 明只有不断地学习才能够取得进步的道理。 7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成ft，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。 8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。 9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。 二、庄子《逍遥游》 1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不 受外界褒贬的影响。 2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“（若夫）乘天 地之正，而御六气之辩”。 3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也”。 4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。 5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。. 6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里，抟扶摇而上 者九万里”。 7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。 三、韩愈《师说》 1、韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。 2、韩愈在《师说》中，由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，提出了“道之所存，师之所存”的从师标准。 3、韩愈在《师说》中表白自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的名句是“吾师道也，夫 庸知其年之先后生于吾乎”。
高中语文早读精编材料知识讲解
高中语文早读精编材 料
高一语文阅读材料 一、易错成语 1.沐猴而冠：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而装扮得很像样。 2.泥沙俱下：比喻好坏不等的人或事物混杂在一起。 3.蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或题赠的的字画送到自己家里。 4.否极泰来：形容事物发展到极限，就会向对立面转化。 5.萍水相逢：比喻不相识的人偶然相遇。 6.披肝沥胆：，披，揭露，揭开；沥，向下滴。比喻竭尽忠诚，开诚相见。 7.皮里阳（春）秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。 8.皮之不存，毛将焉附：比喻基础没有了，建筑在基础上的东西也就无法存在。 9.杞人忧天：比喻不必要的或无根据的忧虑。 10.气味相投：思想作风和意趣情调都一样，互相合得来。 二、语段积累 1、真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。我们怀着美好的希望，勇敢的走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。——桐华 2、在白天，我们能看到最远的东西，是太阳；但在夜里，却可以见到超过太阳亿万倍距离以外的星体，而且不只一个，数量是多到数不清的。有时候我们的处境确实不顺利！但若是年轻时便一帆风顺，终其一生，你也只不过看到一个太阳；重点是当你的人生进入黑夜时，你是否看到了更远、更多的星星。
3、我们都太喜欢等，固执地相信等待永远没有错，美好的岁月就这样一日又一日被等待消耗掉。——铁凝《珍重身上衣》 4、认清这个世界，然后爱上它。——罗曼·罗兰 5、本可选择平坦磊落的路途，你却选择了荆棘丛生，崎岖危险。本可选择云淡风轻的路过，你却选择了飞蛾扑火，不计后果。本可选择热闹喧嚣的狂欢，你却选择了茕茕而立，孑然孤单。不管岁月如何变迁，因为不得言悔，所以甘心承担。 三、诗词鉴赏阅读下面这首唐诗，完成8～9题。 金陵望汉江李白 汉江回万里，派作九龙盘①。 横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。 六帝沦亡后②，三吴不足观③。 我君混区宇，垂拱众流安。 今日任公子，沧浪罢钓竿④。 【注】①派：河的支流，长江在湖北、江西一带，分为很多直流，②六帝：代指六朝，③三吴，古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽，④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻一无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。8．诗的前四句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？（6分） 答： 9．诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想感情？（5分）
专题05 名篇名句+文言实词+素材(抗疫十个维度1)-2020届高三下学期语文早读材料
2020届高三下学期语文早读材料 05 一、间隔性默写（自我检测，动笔！！针对问题再背诵） 68．《左传·曹刿论战》中曹刿分析了敌我之间“”的形势才建议转入反攻，而他建议谨慎追击的直接原因则是“”。 69．在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌面对别人的赞扬仍能保持理智，认为他的妻子赞扬他是因为“”，而客人赞扬他则是因为“”。 70．在《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王规定“受上赏”的条件是“”，而“受中赏”的条件是“”。 71．保持司法公正是一个社会和谐稳定的基础，古代很多政治家都懂得这个道理，诸葛亮就建议后主“，”。 72．诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人“”；而亲近小人，疏远贤臣，“”。 73．《三峡》中，“________________ ”句描写了两岸重叠的悬崖峭壁之高，若不是在正午半夜“”，则从侧面烘托了山谷的幽深。 74．世间不是缺乏人才，而是缺乏发现人才的胸襟和境界。韩愈在《马说》中列举了三种不能发现人才的现象，首先是“策之不以其道”，再次是“”，还有“”，而这最后者尤其耐人寻味。 75．刘禹锡《陋室铭》中的“”借孔明的房子来写自己的陋室，“”借孔子的话以表明自己安贫乐道。 76．《小石潭记》中“”一句既正面写游鱼的自在，又侧面表现潭水清澈，而“”一句采用拟人手法写出游鱼闲适轻快、灵敏活泼的情态。 77．柳宗元的《小石潭记》中一句用比喻手法生动地刻画了小溪逶迤而来的形状，一句则形象地描写了小溪边缘高高低低、凸凹不平的状态。 78．范仲淹在《岳阳楼记》中描绘出一幅动静结合的湖光春色图，动的有江上“”，静的有水边的“”，景色明丽，充满活力。 79．范仲淹《岳阳楼记》中用描写了有风时水面上月光浮动的样子， 用描绘了无风时水中的月影如玉璧。 答案 68．彼竭我盈惧有伏焉 69．私我也欲有求于我也 70．能面刺寡人之过者上书谏寡人者 71．陟罚臧否不宜异同 72．此先汉所以兴隆也此后汉所以倾颓也 73．隐天蔽日不见曦月 74．食之不能尽其材鸣之而不能通其意 75．南阳诸葛庐何陋之有