屯溪老街的沧桑岁月(下)

屯溪老街的沧桑岁月（下）

1984年11月24日《光明日报》刊登了冠西《屯溪印象》一文，文章对屯溪老街的建筑风格和特色作了精辟的分析:“老街建筑群远看似参差跌宕、连绵起伏的城墙垛堞，近前正面看每座楼房，又似凌空翘首的牌坊。一是沿街向前望去，只见形形色色的店铺，虽然并排连结，但并不处在一条直线上，错落有致，而且店与店之间均有砖墙突出，和邻店相隔，这样就既使各店的店堂减少相互干扰，有自成门户之感，又使整个的街景轮廓显得富有曲线变化，不觉其平直单调。二是沿着店堂门面自下而上看去，但见楼层主面，多用隔板裙和花式排窗装饰门面，上部则挑出几尺宽的一道屋檐，既可遮阳避雨，又使楼屋立面显得古色古香，如果再走进店堂向里望去，里面是连续多进的内院房舍，有的还在内院天井加盖明瓦，当做库房堆栈使用。这种建筑格局，正是徽州地区前店后坊（作坊）、前店后库（库房）、前店后户（住宅）的典型布局，适应着小店的多种使用功能”。文章还感慨道:“沿着这一二里长的石板老街在人群中缓缓漫步，望望两边这些古色古香的木构建筑，看着这些来自皖南山区的各色山货特产，听听这些浓重的徽州乡音，仿佛使人置身于《清明上河图》一类的古代风俗画卷之中”。屯溪商业赖以新安江水系成长发展，屯溪老街是屯溪商业经营的载体。皖南山区茶叶、

竹、木、桐油、香菇、笋干、箬叶等土特产在屯溪集散外运，同时沪、杭等地工业产品及舶来品经屯溪转销上游各地。清未，已是百商云集、行业齐全、街道壮观、店铺林立，为徽州最大的进口、出口、转口码头。1935年《中国经济志》载:“休宁商店1200户，屯溪占其半”。抗日战争时期，屯溪成为皖南重镇，市场性质逐步由商品集散交换地向消费型城市转轨，呈现畸形繁荣。1948年屯溪镇商会按行业归并组成34个同业公会。1950年屯溪市工商联将工业、手工业划出，商业方面成立杂货、南北货、百货、纱布、陶器、钟表、眼镜、酱菜、烟丝、锡箔、屠宰、粮食、旅店、糖食、面食、药业、酒业、香纸、代理行、汽车、转运、油盐、五洋、估衣、山货、图书文具、饭馆、理发、豆腐计31个同业公会和茶漆颜料、浴池2个小组。屯溪街市由座商、行商、摊贩组成，以座商为主，行商数量少而资力、活动力均强，摊贩都是小本为生。座商有独资，亦有合股，大店二三十人，小店三五人。南北货的郑景昌、余福泰、裕和祥，布业的鸿泰、震大、九华，百货业的胡同和、新昌，药材的石翼农、同德仁等都是资力雄厚，批零兼营，购销两旺。相当部分家店不分，俗称夫妻店，前面营业，后面是小手工业生产作坊，自产自销。行商有资金，无店面，从事各类商品贩运活动，大都是经营木材、桐油、香菇等土特产收购，运往沪、杭销售。抗日战争时期的程鹏飞、张彦昭、陈慰斋都是较大的木商，

其次是旧货、古玩的收购。此外还有两种情况较为特殊，一是季节性的茶叶贩子，称“螺蛳贩”，从茶农手中收购毛茶销售给茶号，最高年份达千余人；二是抗日战争中兴起的“跑单帮”从沦陷区采购商品偷运来贩给商店，间亦带土、特产品运往沦陷区。摊贩有固定设点经营的，也有肩挑串街走市叫卖的，多以烟摊、小吃点心摊、山杂、水果、蔬菜以及剃头担等为主。屯溪街市商业经营方式上，既继承了徽商“以诚待人，以信接物，以义为利，仁心为质”等传统商业道德，又根据实际社会的发展，结合地方特点，积累了深购远销、产销挂钩、薄利多销、以优取胜、货真价实、注重信誉、资金运用灵活的经营特色。屯溪老街古朴的徽派建筑艺术，幽雅的文化氛围、浓郁的商业气息，使人感受到徽州文化的综合效应。特别是老街两侧店铺门楣上流光溢彩的金字招牌，古色古香，耐人耐味。清人朱彭寿有过一首七律《字号诗》:“顺裕兴隆瑞永昌，元享万利复丰祥，泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。聚益中通全信义，久恒大美庆安康。新春正合生成广，润发洪源厚福长。”老街的近300家店号有很多就是从本诗中选取一个、两个或三个字组合成的，如“同和”、“华兴”、“鸿大”、“同益”、“大吉祥”、“同德仁”、“合记春”等，深刻体现了经营者对吉祥如意的经营意境的向往和追求。还有一些店号比较明确地反映出所经营商品的内容，给人以一目了然之感。如农用物资店名曰“谷丰源”、土特产

品店名曰“富隆店”、儿童用品店取名“成龙”、妇女用品商店取名“怡凤”、合资经营百货的叫“华联”、瓷器专卖店称“磬玉”、中西药房为“颐寿堂”、鞋店为“步云轩”、酒店则称“阮小二”。在老街中西段，文房四宝、书画艺术品等旅游纪念品比较集中，而这些店铺的招牌更给人翰墨书香的感觉，无不弥漫着民族文化丰富的韵味。如“醉墨山房”、“文雕苑”、“一品斋”、“艺林阁”、“集雅斋”、“荟萃轩”、“徽宝堂”、“墨都画廊”等。而诸如“始信阁”、“梦笔艺斋”、“天都”、“莲花书社”等，更是黄山秀丽风光与灿烂徽州文化的生动表现。老街不少金字招牌体现了徽商讲求仁德的“儒商”经营思想。“同德仁”中药铺内柜台上竖有一块立牌，上书“橘井流香”四个金色大字，向群众展示该店济仁施德的经营宗旨。“橘井流香”典出葛洪《神仙传》，传说汉代桂阳人苏仙公，修仙设道。仙去前，对母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水一升，檐边权限橘叶一段，可疗一人。”到明年，果然发生疫灾，他的母亲依照他的话医治病人，果然都痊愈了。“程德馨”酱园，见其名号立即令人想起唐代刘禹锡《陋室铭》中的名句“维吾德馨”，同时店堂内还有两块立招，上书“梅葛遗制、浓泛蒟香”八个大字。梅葛是传说中制酱的祖师。“蒟香”是指蒟酱的香味，《史记·西南夷列传》载汉时“独蜀出蒟酱”，经夜郎行销南越，这两块招牌充分显示其制酱技术的正宗和产品的优良质量。更令人拍案叫绝的

是老街店号的书法艺术。现今老街上的店招，出自王朝闻、启功、沈鹏、亚明、唐云、林散之、苗子、费新成等书坛魁星之手，另外也有省内名家和地方书法精英的墨迹。“三百砚斋”拥有吴作人、沈鹏、罗工柳、刘炳森四位大师题写的扁额，可谓匠心独具，玲琅满目的老街店号招牌，构成了一座书法艺术的博物馆。