墓门有梅有鸮萃止夫也不良-陈风
墓门—《诗经》原文、译文及评析
墓门—《诗经》原文、译文及评析墓门--口诛笔伐的限度原文：墓门有棘①，斧以斯之②。
夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣③。
墓门有梅④，有鸮萃止⑤。
夫也不良，歌以讯之⑥。
讯予不顾，颠倒思予⑦。
注释：①墓：墓道之门。
棘：酸枣树。
②斯：用斧头劈开。
③谁昔：往昔，从前。
然：这样。
④梅：应为“棘”字。
⑤鸮(xiāo)：猫头鹰。
萃：聚集。
止：语气助词，没有实义。
⑥讯：劝诫，规劝。
⑦颠倒：指是非混淆。
译文：墓门有棵酸枣树，拿起斧头砍掉它。
那人不是好东西，国中人人都知道。
知道他坏不悔改，从来他就是这样。
墓门有棵梅树，猫头鹰来住上边。
那人不是好东西，作歌规劝他悔改。
规劝他也不悔改，不分是非和好歹。
题解：“多行不义必自毙”，这是对作恶者的诅咒。
诅咒的作用是很有限的，并且多半是在背地里进行，大概是迫于某种压力或威胁。
同时，事情尚处在诅咒阶段时，反过来证明了还未发展到绝对不可忍受的地步。
口诛笔伐便进了一步。
敢于公开站出来进行指责、声讨，表明被谴责者的恶行已使人坐不住了，不得不以某种形式来表达愤慨。
即使在这时，声讨谴责依然是一种彬彬有礼地表示愤慨和不可忍受的方式。
最极端的方式是揭竿而起，用强力或暴力除掉作恶者。
这是忍无可忍、迫不得已而行之，连根铲除，意在不使作恶者再行作恶。
在绝大多数情况下，我们不必采取极端的除恶方式，总是怀著某种善良的愿望进行指责、规劝、警告，“歌以讯之”。
这对良心尚存的人有效，对作恶成性者则难以见效。
好事不过三，坏事大概也不会过三。
我们心理上的习惯，总以“三”为界，一次两次尚可忍耐，三次四次就突破了可以忍耐的界线，使我们不得不考虑别的方式了。
历史的经验告诉我们，作恶成性的人很难良心发现，立地成佛；你不打，他就不会收手。
“农夫和蛇”的故事从另一个角度也告诉了我们这一历史经验。
《国风·陈风·墓门》原文译文鉴赏
《国风·陈风·墓门》原文|译文|鉴赏《国风·陈风·墓门》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是讽刺一个品行恶劣的统治者的诗。
下面我们一起来看看吧!《国风·陈风·墓门》原文先秦：佚名墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。
讯予不顾，颠倒思予。
译文及注释译文你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。
你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓!知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造!你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。
你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告!唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告!注释墓门：墓道的门。
一说陈国城名。
棘：酸枣树。
斯：析，劈开，砍掉。
夫：这个人，指陈陀。
知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。
谁昔：往昔，由来已久。
然：这样。
梅：梅树。
一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。
鸮(xiāo)：猫头鹰，古人认为是恶鸟。
萃：集，栖息。
讯：借作“谇”(suì)，斥责，告诫。
顾：管，在意。
颠倒：跌倒。
鉴赏由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。
诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。
”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退，终致祸难。
”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希(稀)睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。
”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。
孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。
郑笺云：“不义者谓弑君而自立。
“墓门有梅,有鸮萃止。”原文、赏析
墓门有梅，有鸮萃止。
出自先秦的《墓门》
原文
墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。
讯予不顾，颠倒思予。
创作背景：这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗，可能出自于民间歌手。
《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。
”陈佗为春秋时代陈文公之子，陈佗在桓公病中杀太子免，桓公死后他又自立为君，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗。
据《毛诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的。
译文
你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。
你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓！知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造！
你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。
你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告！唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告！
注释
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《诗经墓门》原文和翻译赏析
《诗经墓门》原文和翻译赏析
《诗经墓门》原文和翻译赏析
墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。
讯予不顾，颠倒思予。
注释：
墓：墓道之门。
棘：枣树。
译文：
墓门有棵枣树，拿起斧头砍掉它。
那人不是好东西，国中人人都知道。
知道他坏不悔改，从来他就是这样。
墓门有棵梅树，猫头鹰来住上边。
那人不是好东西，作歌规劝他悔改。
规劝他也不悔改，不分是非和好歹。
赏析：
“多行不义必自毙”，这是对作恶者的`诅咒。
诅咒的作用是很有限的，并且多半是在背地里进行，大概是迫于某种压力或威胁。
同时，事情尚处在诅咒阶段时，反过来证明了还未发展到绝对不可忍受的地步。
声讨，表明被谴责者的恶行已使人坐不住了，不得不以某种形式来表达愤慨。
即使在这时，声讨谴责依然是一种彬彬有礼地表示愤慨和不可忍受的方式。
迫不得已而行之，连根铲除，意在不使作恶者再行作恶。
规劝
历史的经验告诉我们，作恶成性的人很难良心发现，立地成佛；你不打，他就不会收手。
“农夫和蛇”的故事从另一个角度也告诉了
我们这一历史经验。
《诗经》——国风
《诗经》——国风·陈风（二）墓门朝代：先秦作者：佚名原文：墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。
讯予不顾，颠倒思予。
译文及注释译文墓门前长着枣树，就操起斧子把它砍掉。
这个人是不良之徒，国中的人无不知晓。
知道他居心险恶却不加制止，很早以来就已这样糟糕。
墓门前长着梅树，猫头鹰聚集在树上。
这个人是不良之徒，唱支歌儿把警钟敲响。
告戒的话充耳不闻，栽了跟斗才想起我的歌唱。
注释①墓门：墓道的门。
一说陈国城名。
棘：酸枣树。
②斯：析，劈开，砍掉。
③夫：这个人，指陈陀。
④知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。
⑤谁昔：往昔，由来已久。
然：这样。
⑥梅：梅树。
一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。
⑦鸮（xiāo）：猫头鹰，古人认为是恶鸟。
萃：集，栖息。
⑧讯：借作“谇”（suì），斥责，告戒。
⑨颠倒：跌倒。
鉴赏这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗。
《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。
”陈佗为春秋时代陈文公之子，文公死后，陈佗之兄桓公（名鲍）继位。
据《左传·桓公五年》载：“陈侯鲍卒。
再赴也（发了两次讣告）。
于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之，公（桓公）疾病而乱作。
”陈佗在桓公病中杀太子免，桓公死后他又自立为君，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗。
据《诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的。
但是，由于《毛诗序》中又有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了岐义。
诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。
”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。
”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。
”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。
诗经《墓门》原文译文鉴赏
诗经《墓门》原文|译文|鉴赏《墓门》是讽刺一个品行恶劣的统治者的诗。
全诗二章，每章六句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告诫的口吻，诗用顶针及象征手法，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥之意。
下面一起欣赏这首诗吧!《墓门》原文墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。
讯予不顾，颠倒思予。
译文及注释译文你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。
你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓!知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造!你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。
你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告!唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告!注释⑴墓门：墓道的门。
一说陈国城名。
⑵棘：酸枣树。
⑶斯：析，劈开，砍掉。
⑷夫：这个人，指陈陀。
⑸知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。
⑹谁昔：往昔，由来已久。
然：这样。
⑺梅：梅树。
一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。
⑻鸮(xiāo)：猫头鹰，古人认为是恶鸟。
萃：集，栖息。
⑼讯：借作“谇”(suì)，斥责，告诫。
⑽顾：管，在意。
⑾颠倒：跌倒。
鉴赏由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。
诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。
”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退，终致祸难。
”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希(稀)睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。
”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。
孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。
郑笺云：“不义者谓弑君而自立。
诗经《国风陈风墓门》原文鉴赏
《墓门》，《·陈风》的一篇。
全诗二章，每章六句。
为先秦时代陈地汉族民歌。
挖苦一个品行恶劣的统治者。
《诗经》是汉族史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌开展有深远的影响。
墓门墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。
讯予不顾，颠倒思予。
译文墓门前长着枣树，就操起斧子把它砍掉。
这个人是不良之徒，国中的人无不知晓。
知道他居心险恶却不加制止，很早以来就已这样糟糕。
墓门前长着梅树，猫头鹰聚集在树上。
这个人是不良之徒，唱支歌儿把警钟敲响。
告戒的话充耳不闻，栽了跟斗才想起我的歌唱。
注释①墓门：墓道的门。
一说陈国城名。
棘：酸枣树。
②斯：析，劈开，砍掉。
③夫：这个人，指陈陀。
④知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。
⑤谁昔：往昔，由来已久。
然：这样。
⑥梅：梅树。
一说梅即棘，梅古文作“槑〞，与棘形近，遂致误。
⑦鸮(xiāo)：猫头鹰，古人认为是恶鸟。
萃：集，栖息。
⑧讯：借作“谇〞(suì)，斥责，告戒。
⑨颠倒：跌倒。
鉴赏这是一首挖苦、斥责品行邪恶的统治者的诗。
《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。
〞陈佗为春秋时代陈文公之子，文公死后，陈佗之兄桓公(名鲍)继位。
据《左传·桓公五年》载：“陈侯鲍卒。
再赴也(发了两次讣告)。
于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之，公(桓公)疾病而乱作。
〞陈佗在桓公病中杀太子免，桓公死后他又自立为君，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗。
据《诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的。
《讽刺诗·墓门》原文翻译赏析
《讽刺诗·墓门》原文|翻译|赏析《墓门》这是讽刺一个品行恶劣的统治者的诗。
传达出指斥告诫的口吻，诗用顶针及象征手法，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥之意。
下面是小编为大家整理的讽刺诗·墓门原文翻译等相关资料，希望大家喜欢。
《墓门》原文先秦：佚名墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。
讯予不顾，颠倒思予。
译文及注释译文你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。
你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓!知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造!你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。
你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告!唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告!注释⑴墓门：墓道的门。
一说陈国城名。
⑵棘：酸枣树。
⑶斯：析，劈开，砍掉。
⑷夫：这个人，指陈陀。
⑸知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。
⑹谁昔：往昔，由来已久。
然：这样。
鉴赏由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。
诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。
”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退，终致祸难。
”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希(稀)睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。
”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。
孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。
郑笺云：“不义者谓弑君而自立。
”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。
……陈佗弑君自立之事也。
……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。
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原文
• 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国 人知之。知而不已，谁昔然矣。 墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌 以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
译文
• 墓门之前长棘枣，用斧将它来砍掉。 此人不是善良辈，国人大众都知道。知道 却不制止他，由来已久真糟糕。 墓门之旁有棵梅，大小鸮鸟上面栖。 这人不是好东西，作歌将他来警喻。警告 他都没有用，身败名裂才想起。
延伸解析
• 这是一首著名的政治讽刺诗，斥骂和鞭挞无耻邪恶的统治者。该 诗问世即广为流传，历代国家恶人当道、多行不义时，《墓门》就成 为仁人志士警醒人民、号召抵制邪恶黑暗势力的号角，是又一不朽的 神作。 古今学者一致认为此诗背景是陈佗乱陈。 陈佗为春秋时代陈文公之子。文公死后，陈佗之兄妫鲍继位为桓 公。《左传》记载：“陈侯鲍卒。再赴也（发了两次讣告）。于是陈 乱，文公子佗杀大子免而代之，公疾病而乱作。”就是说陈佗趁哥哥 病重杀了陈国太子妫免（陈佗的亲侄），桓公死后又自立为君遂导致 国内大乱。第二年邻国蔡国出兵为陈国平乱，才诛杀陈佗还陈国以太 平。 阅读此诗，可以感受到作者的满怀忧虑和拳拳爱国之心，陈国人 民的愤怒也化为诅咒喷薄欲出。