论福禄培尔顺应自然的教育原则
福禄培尔幼儿教育法综述
福禄培尔幼儿教育法综述19世纪中叶，福禄培尔创办了世界上第一个幼儿园，而且创立了一整套幼儿教育理论和相应的教育方法、教材、玩具等。
由于他的实践和理论建树，幼儿教育理论形成了独立的体系，幼儿园教育也成为教育中的一个独立领域。
福禄培尔的幼儿教育理论体系带有浓厚的宗教色彩，为此受到了许多批判。
但他的思想和理论之所以一百多年来能传遍世界各地，而且至今仍活跃在世界幼儿教育舞台上，是因为其理论在很多方面的确揭示了幼儿教育的规律，其价值是不可否认的。
福禄培尔的幼儿教育思想主要有：1、教育要顺应儿童的自然本性福禄培尔认为儿童具有活动、认识、艺术和宗教四种本能，其中活动的本能随年龄增长而发展为创造的本能，教育过程就是促进本能发展的过程，以实现儿童的天然禀赋。
以人性来源于神性为根据，福禄培尔断言人性是善的。
他认为，人天生具有完美性和健全性。
“儿童的内部有一个熟睡的个体，应当像植物一样展开而成为完全的成人”。
一切真正的发展，所有真正的教育，就是一种“自导的过程”。
因此，“教育的教学和训练在根本原则上必须是被动的，顺应的，重在维护方面，而不是命令的、专断的、干涉的。
”一切专断的、干涉的教育必然会毁灭存在于人身上的上帝的精神——自由与自决。
而自由与自决正是全部教育和全部生活的目的与追求。
他认为儿童的不良表现是由于他们的真实的、原始本质和不适当的环境之间的一种“被扰乱了”的关系，即最初的教育违背自然的结果。
早期的错误教育使得后来的教育性质发生了变化，人们不得不采取强制性的手段来进行艰难的再教育的工作。
2、自我活动是幼儿园教育方法的基本依据福禄培尔幼儿园教育的基本原则是自我活动。
在他看来，自我活动是一切生命的最基本的特性，因而也是人类生长的基本法则，是人类自动地向外表现存在于自身的上帝的精神的主要方式。
他指出，正是通过自我活动的方式，个体得以认识自然，认识人性，最终认识上帝的统一。
为此，他主张应及早地为儿童提供从事外部工作和生产活动的训练机会，使他们通过劳动、生活和行动来学习。
吴式颖《外国教育史教程》笔记和课后习题详解(第13章 福禄培尔的教育实践与教育思想——第15章
第13章福禄培尔的教育实践与教育思想13.1 复习笔记福禄培尔（1782～1852）是德国著名的教育家，幼儿园的创立者，近代学前教育理论的奠基人，被人们誉为“幼儿教育之父”。
其主要著作有《人的教育》、《母亲与儿歌》、《幼儿园教育学》等。
一、论教育的基本原理福禄培尔深受德国谢林、费希特和黑格尔古典哲学的影响，认为宇宙精神是万物存在的根源；从教育思想的渊源来说，裴斯泰洛齐又为其提供了方法论基础。
在此基础上，福禄培尔确定了教育的四项原则。
1．统一的原则福禄培尔认为人类与周围的世界都统一于上帝的精神。
但人类对上帝的精神的认识不是一蹴而就的。
人类首先须认识自然、进而认识人性，最终认识上帝的统一。
教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神。
教育的任务在于帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一。
2．顺应自然的原则福禄培尔认为人性是善的，因此教育、教学和训练的最初的基本标志必然是容忍的、顺应的，仅仅是保护性的、防御性的。
自由与自决是全部教育和全部生活的目的与追求。
克服和清除一切缺点、恶习和不良现象的惟一切实可行的方法，在于努力寻求和发现人固有的善良的源泉，即人的本质方面，然后加以培养、保护，确立和正确引导。
只有在发现人的原始的健全性确已遭到破坏时，才须采取直接的强制性的教育措施。
3．发展的原则福禄培尔在教育史上第一次把自然哲学中“进化”的概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育。
他把人性看成一种不断发展和成长的东西。
人的发展过程也和自然界的进化过程一样，经历了从不完善到完善、从低级到高级和由简单到复杂的前进序列。
这种发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。
福禄培尔认为，人的成长必须服从对立与调和的原则。
对立调和法则是人的发展的原因。
在教育过程中，基本的对立物是内因与外因，即儿童天性与环境的矛盾。
儿童一方面接受外界刺激，了解外界，另一方面又把自己对事物的认识通过活动表现出来。
教育总是从内因和外因的矛盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，最终使二者达到统一。
外国教育史 福禄倍尔的教育实践与教育思想
（3）提倡艰苦磨练（ “爱子越深，鞭子的管教越严”）
（4）善选宗教格言
2、自然和数学教学：认识外在世界的科目 （1）自然教学：有关学校学习自然的基本原则具有与其他 教育家不同的特点；教师的任务 （2）数学：数学与宗教是一致的 ；数学是与现实生活一致
的 ；数学是知识的学问，认识的科学
3、语言与艺术教学：统一外在世界与内在世界，表现内心 （1）重视初等教育阶段语言的练习 对语言感觉对象的考察 把语言及其感觉对象结合起来，从外界过渡到内部世界的 考察，即语言练习 对语言本身的考察，即说话练习
3、随着感觉的发展，婴儿同时发展对身体和四肢的运用。
（二）幼儿期
1、幼儿期是真正的人的教育开始了。
2、教育的主要任务从身体的保育转向智力的培育和保护。
3、这一阶段是理解和掌握人和事物内在本质的最初出发点。
4、借助语言和游戏的方式，儿童开始向外展现其内在本质。
（三）少年期
1、少年期是使外部东西成为内部东西的时期，即学习的时期。
身体的训练促使少年儿童认识自己身体的内部结构
（2）手工训练：第一次作为学校的正式科目 知识教育与劳动教育的关系 教育和教学活动的任务 兼具内容与手段的双重性质，应成为知识与文化的基础
（二）发展的原则
1、福禄培尔批判静止地看待儿童的观点，他认为，儿童的身 体和心理发展是一个连续不断的过程。
2、肯定儿童发展的连续性并不意味着否定其阶段性。
3、福禄培尔认为，不能仅仅根据年龄来划分教育阶段。在划 分教育阶段时，还要考虑其智力、情感和身体等因素。
（三）统一的原则
1、自然科学的发展使人们形成了统一的与整体的观念。 2、福禄倍尔用“上帝的精神”解释“统一”。 3、福禄倍尔用“力”和“物质”说明“上帝的精神”。 4、福禄倍尔把球体法则当做自然事物的根本依据。 5、教育实质是使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的 精神。教育任务是帮助人类认识自然、人性和上帝的统一。
简述福禄培尔关于教育的目的和原则的基本观点
简述福禄培尔关于教育的目的和原则的基本观点尽管随着时间的推移，教育理念和实践已经发生了很大变化，但福禄培尔（Froebel）是发展概念教育的先驱，他对今天还有划时代的影响。
福禄培尔用他独特的观点来看待教育：教育的目的是让孩子们与自然、社会和创造力建立联系，发展他们的身心和精神的素质。
据他的观点，教育应该考虑到孩子们的个性，根据他们的年龄、能力和障碍来设计教学。
福禄培尔认为，教育的目的是让孩子们发挥他们最大的潜力，以自信地尊重他人，承担他们在社会中的责任，并感受到他们是一个完整的个体。
为了实现这一目标，他建议采用三种教育原则：自然，性别和社会。
自然原则要求教师理解自然规律，并用自然规律来教学；性别原则要求教师正确对待男孩和女孩，尊重性别差异；社会原则要求教师增强学生的社会意识，鼓励他们学习新事物，建立同社会其他成员的良好关系，参与社会事务并学会尊重他人。
福禄培尔认为，孩子们需要从大自然中获取知识，他们通过实践学习能够开发其身心素质和智力。
为了达到这一目标，他建议使用游戏，参加各种社会活动和工作，研究自然现象等。
此外，他还主张给予孩子们特殊的关注和肯定，激发他们的兴趣，并以独特的方式贯彻他的教育思想。
这就是福禄培尔关于教育的目的和原则的基本观点。
从福禄培尔的看法来看，他的教育思想确实得到了很多积极的回应。
他对教育目标和原则提出了具体的要求，让孩子们从自然中受益，有条件地实践学习知识，从而激发他们的兴趣，提高他们的身心素质。
福禄培尔的教育思想启发我们思考，发现今日的教育根植于福禄培尔的观点，因此，我们也认为今天的孩子们也应该尊重自然、有条件的参与社会活动，并有责任感地学习新事物，以便他们能够发挥最大的潜能，成为自信和受尊敬的成员。
综上所述，福禄培尔曾发展了一种新型的教育理念，认为孩子们通过与自然和社会的关系来发展他们的身心素质，并建议采用自然、性别和社会原则进行教学。
今天，他的教育思想对当今教育依然有着重大影响，孩子们应该结合福禄培尔的观点，自信地尊重他人，承担他们在社会中的责任，并感受到他们是一个完整的个体。
家庭教育中的顺应自然法
家庭教育中的顺应自然法一、福禄贝尔的教育顺应自然原则福禄贝尔的教育顺应自然原则一方面是指教育要顺应大自然的普遍规律，即教育要按照儿童身体发育的基本规律来进行，不能逾越其年龄特点和身体素质进行过度或不及的培养。
他指出，过分地按照人类的意志对植物进行修葺，最后不一定能达到使植物得到更好发展的目的，反而很可能破坏了它的肥力和结果能力。
所以，教育儿童更不应该像粗鲁地对待植物一样任意"修葺"，应该耐心、小心地顺应儿童的身心发展规律，一点一滴地逐步教导。
另一方面，福禄贝尔的教育顺应自然原则是指教育要顺应儿童的天性发展，不能任意妄为地按成人的意志进行塑造。
福禄贝尔认为儿童天生就具有发展的本能，教育就是要引导儿童充分、全面地发展和完善其本能。
而达到这一目的的最佳方法就是"活动"。
他认为活动是儿童内部需要的外在表现，即活动是其本能发展的途径。
二、在幼儿家庭教育中怎样应用福禄贝尔的教育顺应自然原则(一)幼儿家庭教育中的教育者应该掌握科学教育理念和方法1．摒弃出人头地、光宗耀祖等陈旧的教育观念中国几千年的教育史一直在强调孔子"学而优则仕"的教育目的，这样的想法早已根植在人们的心中，觉得学习的最终目的就是找一个体面的工作，而忽视了对受教育者本身能力、情感、观念等的培养。
直至今日，这样的想法非但没有改变，反而加入了更多错误的元素，认为教育就是要使受教育者成为人上人，要达到"光宗耀祖"的标准才算是成功的教育，并且拥有这样观念的人不在少数。
把教育的目的和作用狭隘化、功利化，导致儿童教育的最原始阶段——————家庭教育就出现教育偏差现象。
我们应该树立正确的家庭教育观念，根据儿童的自身特点，顺应其个性发展，培养其基本生活技能、社会行为规范等。
2．把游戏融入学习和生活游戏对儿童来说至关重要，它是儿童产生高级心理现象的重要源泉，也是儿童社会化的重要途径。
_福禄培尔的教育思想
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• 因此，学校相应地必须设置三方面的课程：
（1）认识心灵的科目（宗教与宗教教学）；
（2）认识外界的科目（自然科学与数学加了表现人的内心的科目， 即艺术。
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对福禄贝尔的评价
• 福禄贝尔在幼儿教育领域作出了突出的贡献。
• 他首创了“没有书本的学校”——幼儿园（kindergarden）， 并在长期的幼儿教育实践中摸索、总结出一套教育幼儿的新 方法，建立起近代学前教育的理论体系。
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（二）顺应自然的原则
• 在他看来，既然神性是人性的本质或根源， 人性肯定是善的。教育、教学和训练的最初 的基本标志，必然是容忍的、顺应的，是保 护性、防御性的。
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（三）发展的原则
• 福禄培尔在教育史上第一次把自然哲学中“进化” 的概念，完全而充分地运用于人的发展和人的教育。 • 人性是一种不断发展和成长的东西。发展不仅是分 阶段的，更是连续的和联系的。 • 人的成长与万物生长一样必须服从两条互补的原则： 对立与调和。 • 在教育过程中，基本的对立物是内因与外因，即儿 童天性与环境的矛盾。教育总是从内因和外因的矛 盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异， 最终使两者达到统一。
• 他在积极宣传公共的学前教育思想、广泛扩展幼儿园以及培 训幼教师资方面，也作出了不懈的努力。 • 19世纪后半期至20世纪初期，他的幼儿教育方法一直深刻 地影响了欧美各国、日本和 其他国家的幼儿教育。 • 1851年，幼儿园首次传人英国，1855年传人美国，1876年 传人日本，1903年传人中国。他因此被誉为“幼儿园之 父”。 #
福禄贝尔根据自我活动游戏和社会参与的思想建立起一个以活动和游戏为主要特征的幼儿园课程体系包括游戏与歌谣恩物福创造的一套供儿童使用的教学用品手工作业将恩物知识运用于实践运动游戏自然研究以及唱歌表演和讲故事等
论福禄培尔学前教育理论的基本原则
福禄倍尔及其幼儿教育思想
福禄倍尔及其幼儿教育思想福禄倍尔，这位在幼儿教育领域留下深刻印记的人物，他的教育思想可是相当有料！还记得我曾经在幼儿园实习的时候，遇到过一个叫明明的小朋友。
明明特别活泼好动，对什么都充满好奇，可就是坐不住，老师教的东西也总是听不进去。
这可把老师们愁坏了，大家都在思考怎么才能让明明安静下来，好好学点东西。
这让我想起了福禄倍尔的幼儿教育思想。
福禄倍尔强调幼儿的自我发展，他认为每个孩子都像是一颗独特的种子，有着自己的生长节奏和方式。
我们不能强行去改变他们，而是要提供适宜的环境，让他们自然地成长。
福禄倍尔特别重视游戏在幼儿教育中的作用。
他觉得游戏是孩子的天性，通过游戏，孩子们能更好地理解世界，发展自己的能力。
就像明明，也许我们不应该总是强迫他安静地坐着听，而是给他一些有趣的游戏，让他在玩中学习。
福禄倍尔还提出了“恩物”的概念。
“恩物”可不是什么神秘的宝贝，而是一些经过精心设计的玩具。
比如说彩色的球、立方体等等。
这些“恩物”能够帮助孩子们认识形状、颜色和数量，激发他们的创造力和想象力。
想象一下，如果给明明一套这样的“恩物”，他可能会兴奋地摆弄起来，在不知不觉中就学会了很多知识。
而且福禄倍尔认为，幼儿教育不仅仅是知识的传授，更重要的是培养孩子的品德和社会适应能力。
我们在教育孩子的时候，不能只关注他们学会了几个字，会算几道题，还要教他们如何与小伙伴友好相处，如何关心他人，如何尊重自然。
福禄倍尔主张教育要顺应自然。
就像一颗小树，它需要阳光、雨水和土壤，我们不能揠苗助长，而是要耐心等待它慢慢长大。
这让我反思，在面对明明这样活泼的孩子时，我们是不是太急于让他符合我们设定的标准，而忽略了他的天性呢？后来，老师们尝试着按照福禄倍尔的教育思想来改变教学方法。
我们增加了游戏环节，给孩子们提供了更多自由探索的时间和空间。
明明也慢慢地有了变化，他不再那么抗拒学习，而是主动地参与到各种活动中。
福禄倍尔的幼儿教育思想，就像是一盏明灯，为我们照亮了幼儿教育的道路。
福禄培尔的教育思想
要点：幼稚园旳教育理念
幼稚园旳教育措施
➢ 幼稚园旳教育有一种基本原理：自我活动
➢ 福禄培尔以为孩子能够经过自我活动去认识自然，认识自我，最终认识上帝。经 过孩子旳自我活动，能够清楚旳懂得孩子旳爱好在哪里，也能够经过孩子旳自我 活动，能够让孩子认识到不同事物之间旳联络
➢ 幼稚园教育措施：注重小朋友旳亲身观察；高度评价游戏旳教育价值；社会参加
教育旳基本原理
发明旳原则 人进行发明，原本仅仅是为了使存在于他身上旳上帝旳本质， 在他本身以外以一定旳形式体现出来。
教育旳基本原理
统一旳原则
上帝是万物旳统一 体（哲学基础）
顺应自然旳原则
教育必须遵照自然， 小朋友要自然发展
发展旳原则
人发展旳连续性 对立与调和
发明旳原则
人要像上帝一样 有发明精神
教育分期及各时期旳任务
考点：恩物需要满足三个条件：（1）能使小朋友了解周围世界，又能体 现他对于这个客观世界旳认识；（2）每种恩物本身应包括一切前面旳恩物， 并应预示后继旳恩物。（3）每种恩物本身应体现为完整旳有秩序旳统一概 念——整体由部分构成，部分可形成有秩序旳整体。
要点：幼稚园旳教育理念
幼稚园旳课程：以活动和游戏为主要特征
过游戏活动来发展他们各方面旳力量，为初等学校和将来旳生活做好准备；
第二，幼稚园应在正确引导孩子从事多种活动中，给母亲们训练照管孩子 旳助手，为其他幼儿教育机构训练幼儿教育工作者；
第三，幼稚园还应推广幼儿教育试验，简介合适旳小朋友游戏以及合适旳 游戏手段，涉及玩具、适于小朋友天性发展旳游戏内容和游戏措施。
福禄培尔旳教育思想
人物简介
福禄培尔（Friedrich Wilhelm August Frobel,1782—1852）,19世纪上半叶德国著名 旳教育理论家和实践家，近代学前教育理论旳 奠基人。他创建了以“幼稚园”命名旳学前教 育机构，推动了德国以及世界学前教育旳发展， 被后人誉为“幼儿教育之父”。
论福禄培尔学前教育理论的基本原则
论福禄培尔学前教育理论的基本原则作者：于生宗来源：《现代交际》2013年第07期[摘要]福禄培尔学前教育理论的基本原则主要涵盖顺应自然、持续发展和自我创造等三个方面，他强调发挥幼童的主观能动性，培养理想型的，有自由和自觉精神的人。
他的教育理想及实践，对于促进我国学前教育事业的发展具有积极的借鉴意义。
[关键词]福禄培尔学前教育泛神论人才培养[中图分类号]G610 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）07-0036-01弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄培尔（Friedrich Wilhelm August Fröbel）是被公认的19世纪上半叶德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，世界上第一所“幼儿园”的创立者，大教育家裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi）的笃定追随者。
其学前教育理论的基本原则，长久以来对世界幼儿教育的发展产生着广泛而深远的影响。
一、顺应自然的原则福禄培尔学前教育理论顺应自然的原则主要受到费希特（Johann Gottlieb Fichte）“行动哲学”、谢林（Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling）自然哲学和克劳泽（Karl Christian Friedrich Krause）万有在神论的影响，他认为宇宙中不灭的法则是万物赖以生存，并支配及统一万物的神，神性是人性的本质和根源，人性本善。
幼儿时期是教育发挥导其向善的最关键时期，此间的教育、教学和训练必须是容忍的、顺应的，保护性的和防御性的，“一切专断的、指示性的、绝对的和干预性的训练、教育和教学必然地起着毁灭的、阻碍的、破坏的作用”①。
他很早即感受到所谓神造自然和人类心灵的关系，由自然到神，由有限到无限的哲理。
他提出学前教育应顺应自然，将人、自然与造物融为一体，并达到三者的和谐共荣。
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论福禄培尔顺应自然的教育原则
摘要福禄培尔是德国著名的教育家，他创立了诸多学前教育的理论及教学方法，其中，顺应自然的教育原则是福禄培尔的核心教育思想之一，对现今的幼儿园教育仍有重大的意义和价值。
本文试图从顺应自然教育原则哲学基础、教育实践以及该原则对福的教育方法的影响和现代意义来探讨此问题。
关键词福禄培尔；教育原则；顺应自然
福禄培尔（Friedrich Wilhelm August Frobel，1782——1852），是德国著名的教育家，幼儿园的创立者，近代学前教育理论的奠基人，他创立的幼儿园以及他的幼儿教育理论对19世纪后半叶乃至20时世纪初期的世界幼儿教育产生了广泛而深远的影响。
正是他在学前教育理论和实践上的贡献，使得西方近代学前教育理论从教育理论体系中分化出来，逐渐成为一门独立的科学。
他被人们誉为“幼儿教育之父”。
这位伟大的教育家，创立了诸多学前教育的理论及教学方法，其中，顺应自然的教育原则是福禄培尔的核心教育思想之一，对现今的幼儿园教育仍有重大的意义和价值。
本文试图从顺应自然教育原则哲学基础、教育实践以及该原则对现代教育的意义来探讨此问题。
一、顺应自然教育原则的哲学基础
福禄培尔从小受家庭宗教气氛和大自然的影响，幼年时就养成其宗教精神和对探索大自然规律的兴趣。
大学求学期间，受德国古典哲学影响，特别是克劳泽万物在神论的影响，逐渐形成了福禄培尔的“上帝的精神”哲学观。
他认为，上帝的精神就是一种“力”，是一切事物的最终原因，是一切事物的本质。
一切事物的命运和使命就在于展现其本质。
教育的实质就在于使人能够自由和自觉的表现他的本质，即上帝的精神。
既然上帝的精神就是人性的根源，那么人性就是善的。
人之初，“尽管犹如一个自然的产物还是无意识的，然而就其本身而言，却必然地，无疑地要求至善，而且甚至采取完全适合于他的形式来达到至善”。
因此，教育和教学以及训练最初的基本标志就是容忍的，顺应的，保护性的，防御性的。
如果采用专断的，指示性的，绝对的干预，教育教学必然起着毁灭的，阻碍的，破坏的作用。
二、顺应自然教育原则的实践
福禄培尔不仅提出了教育原则，而且也将之运用于自己的办学实践当中。
1837年，福禄培尔在他的家乡创办了一所“儿童活动之家”。
后命名为“kindergarten”，即“幼儿的花园”。
在福禄培尔看来，儿童的发展实质上就是生长的过程，正如植物的生长一样。
他将儿童活动学校更名为幼儿园，意思就是要把幼儿园比作花园，把幼儿比作花木，把教师比作园丁，把儿童的成长比作植物的生长。
这正是顺应天性自然的办学理念的外在表现。
在幼儿园的活动中，福禄培尔最重视游戏。
他把游戏看作儿童内在本质向外的自发表现，游戏就是人在这一阶段上最纯洁的产物，游戏是善的根源和整个未来生活的胚芽。
“在这些游戏中
得到充足滋养的绝不仅仅是身体的，或者说是肉体的力量，而且也在不断增长地，肯定地，可靠地显示出精神和道德的力量”“游戏是创造自我活动和本能的自我教育”。
学前心理学研究表明，游戏正是儿童内心最自然的抒发和需要，是儿童学习社会，了解社会的途径，更是他们天性使然。
福禄培尔创制的恩物是一套儿童教学用品，其价值就在于帮助儿童认识自然及其内在规律。
自然界的万物虽统一于上帝的精神，但在发展中又显出外在的差异性，多样性。
恩物作为自然的象征，能帮助儿童由易到难，由简及繁，循序渐进地认识自然。
这里特别要提到恩物中的第一种——六个绒毛小球。
福禄培尔认为这是最有价值的一套，因为它是万物统一体的象征和孩子天性统一的象征。
作业也是教育实践中福禄培尔重要的方法之一。
尽管作业主要体现关于创造的原则，但其中多项作业内容，都是顺导儿童天性发挥的重要手段。
例如绘画，福禄培尔十分重视幼儿的绘画练习，他认为儿童的简单绘画是一种表达自己情感与思想的工具，当儿童试图以此来表达个人的体验时，就逐渐开始对自己和环境有了了解。
有见识的老师通过绘画可以观察到儿童的内心世界。
三、教育的自然阶段
顺应自然，也包括对人的发展阶段的自然顺应。
福禄培尔把人初期阶段的发展分为四个阶段：婴儿期，幼儿期，少年期和青年期。
每个阶段不以年龄限度来决定界限，而是以某一阶段的显著特征决定。
每一阶段的基本倾向支配一切其他的发展，并为每一阶段确定教育目标。
1.婴儿期：婴儿期是“吸收”的时期。
这一时期的活动以感官的发展为主，听觉器官首先得到发展，然后视觉也得到发展。
为了锻炼婴儿的感官他主张在婴儿的视线内挂一只晃动着的，关着一只活跃的小鸟的鸟笼。
随着感官的发展，婴儿同时有规律地发展对身体和四肢的运用。
2.幼儿期：感官、身体、四肢的活动发展到一定阶段，儿童开始自动地向外表现内部本质，这标志着婴儿期的结束，幼儿期的开始。
福禄培尔认为，幼儿期是通过自己的力量，自发表现内在本质的时期。
这是真正的人的教育的开始。
这时的教育任务身体的保育减少了，智力的培育和保护却增加了。
“游戏和说话成为这一时期的生活的要素”。
3.少年期：主要是使外部的东西成为内部东西的时期，是学习期。
这一时期应该让“儿童懂得事物的特殊关系和个别事物，以便他们以后能够引出他们内在的统一性”。
学校是这一阶段最佳的教育场所，随着少年期的到来，学校教育就开始了。
教育应该体现这种阶段性。
儿童应当做些什么，学些什么，必须依据使儿童的行为与他的性格、内在愿望相一致的原则。
所有的教学科目都要符合这一原则。
如果我们从抽象的概念开始教授学科内容，那么这种教学在生活中就不会持续很久，因为它不符和儿童心理发展的特点。
四、对福禄培尔顺应自然教育原则的评价
1.积极影响和价值
福禄培尔的顺因自然教育原则具有积极的时代价值，他针对当时的教育弊端提出，强调尊重儿童的天性，重视人的主观精神，能动发挥幼兒的积极性、主动性和创造性。
从客观来说，顺应自然的方法改变了成人将意志强加给儿童的不良教育手段。
同时，顺应自然的方法也反映了福禄培尔所代表的阶级——资产阶级进步的需要。
他试图培养自由的，行动自觉的，有思想的人。
这种思想与封建社会对立，代表着一种更民主更自由的先进理念。
福禄培尔的顺应自然原则也给现代学前教育提供了良好的教育示范。
教育就是引导和发现善的人性，使之放大、稳固，最终能成为一个人的善的特质。
在引导的过程中屏弃了强迫、命令、压制的手段，多了容忍、顺应和保护，能更好地塑造儿童健全的人格和健康的心理。
从这一点来说，顺应自然有其积极的一面
2.消极的唯心主义观点
同时我们可以看到，福禄培尔的顺应自然原则是建立在唯心主义哲学基础上的，带有浓厚的神秘主义，宗教主义，这使得顺应自然原则在他的实践当中不可避免出现一些矛盾。
比如，他强调儿童的自然发展，要求人们重视儿童发展的连续性，通过游戏、作业、恩物来发展儿童的自主精神和创造力。
但同时，他又对游戏、作业等做了一系列繁琐的规定，抑制着儿童主动性发展。
这不能不说是一种矛盾和局限。
总之，福禄培尔的顺应自然的教育原则，既有着体现时代背景的先进性，有能对现今学前教育提供理论价值和参考意义。
我们需要以历史的辨证观点看待这一教育原则。
参考文献
[1]吴式颖.外国教育史教程.人民教育出版社，2006，11.
[2]福禄培尔.人的教育.孙祖复译.人民教育出版社，1991年版第5页；230页；30页；39-40页；31页
[3]邵清华.福禄培尔学前教育思想探析.胜利油田师范专科学校学报，2001，（3）.
[4]张敏，徐小洲.论福禄培尔的教育顺应自然思想.河北师范大学学报，2000，（1）
作者简介：谭雪莲，女，重庆师范大学，教育科学学院教师，特殊教育专业硕士研究生，讲师.。