王羲之行书兰亭序集字古诗
清风出袖明月入怀王羲之兰亭序赏析【书法鉴赏】
清风出袖明月入怀王羲之兰亭序赏析【书法鉴赏】一、基本信息东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
二、作者简介王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹（dàn）斋，身长七尺有余约为（1.61米至1.65米之间），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。
兰亭集37首诗
兰亭集37首诗兰亭集，这是一部承载了无尽思绪和深情厚意的诗集，由王羲之亲自抄写，共有37首诗。
这些诗以其独特的风格和情感吸引了无数读者，成为了中国文化宝库中的瑰宝。
本文将以“兰亭集37首诗”为中心，对其中的一部分诗进行阐述和解读，希望能够引起读者的兴趣和共鸣。
在《兰亭序》中，王羲之将自己的情感与墨香纸烟融为一体，抒发了对友谊的赞美和对人生的思考。
他以兰亭为背景，讲述了与友人们相聚的场景，以及聚散离合的情感。
这些诗句字里行间渗透着浓厚的情感和深邃的思考，给人以启迪和思考的空间。
《八月十五夜桂子》一诗中，王羲之借桂子的芬芳来表达了对远方亲人的思念之情。
他以自然景物为媒介，将内心的情感表达得淋漓尽致。
这首诗中的每一个字都如同桂子一般芬芳，令人陶醉其中。
《八月十五夜桂子》桂子芬芳夜未央，遥思深处有人藏。
中秋佳节思君远，寄语明月传心肠。
这几句诗中的每一个字都如同桂子一般芬芳，令人陶醉其中。
通过描述桂子芬芳的夜晚，王羲之将自己与远方亲人的思念之情融为一体，让读者感受到了深深的思念之情。
这种借景抒情的手法，不仅增加了诗的艺术感，更让人们对亲情的珍贵和思念的力量有了更深刻的体会。
在《八月十五夜河图》一诗中，王羲之以河图的图案来表达了对久别重逢的喜悦之情。
他以图案为媒介，将自己的喜悦之情表达得淋漓尽致。
这首诗中的每一个字都如同河图一般变幻，令人回味无穷。
《八月十五夜河图》河图变幻夜未央，欢聚一堂忘时忙。
久别重逢心欢喜，河图图案令人狂。
这几句诗中的每一个字都如同河图一般变幻，令人回味无穷。
通过描述河图变幻的夜晚，王羲之将自己的喜悦之情融为一体，让读者感受到了深深的喜悦之情。
这种借景抒情的手法，不仅增加了诗的艺术感，更让人们对久别重逢的喜悦有了更深刻的体会。
在《八月十五夜月下》一诗中，王羲之以月下的景象来表达了对爱情的思念之情。
他以月亮为媒介，将内心的情感表达得淋漓尽致。
这首诗中的每一个字都如同明月一般明亮，令人陶醉其中。
兰亭序行书集字古诗
兰亭序行书集字古诗
1. 《静夜思》
哇，你看“床前明月光”这几个字，用兰亭序的行书来写，那简直太有意境啦！就好像月光真的洒在了纸上。
例子：看那几个字，不就像夜晚的月光柔和地洒在地上吗？
2. 《春晓》
“春眠不觉晓”，这几个字写出来，感觉春天那种慵懒舒适的氛围一下就出来了呀！是不是很神奇？例子：这不就像春天早上我们懒懒不想起床的感觉吗？
3. 《江雪》
“千山鸟飞绝”，兰亭序行书写出的这几个字，让人仿佛置身于那寂静寒冷的江边，好有画面感！例子：这简直和那寂静的江边一模一样啊！
4. 《登鹳雀楼》
“白日依山尽”，哇哦，这字写得好像太阳真的在慢慢落下山去呢！例子：这感觉就像亲眼看着太阳西沉一样啊！
5. 《悯农》
“锄禾日当午”，兰亭序行书把农民劳作的辛苦都表现出来了，真厉害呀！例子：这可不就是农民在烈日下辛苦的模样吗？
6. 《赋得古原草送别》
“离离原上草”，看着这些字，仿佛能感受到草原的广阔和生命力呢！例子：这不就像那生机勃勃的草原就在眼前吗？
7. 《望庐山瀑布》
“飞流直下三千尺”，这字写得那瀑布简直要从纸上冲出来啦！例子：这和那壮观的瀑布有啥区别呀！
8. 《九月九日忆山东兄弟》
“独在异乡为异客”，用兰亭序行书写出来，那种孤独感都要溢出来了。
例子：这不是把那种孤独表现得淋漓尽致吗？
9. 《小池》
“泉眼无声惜细流”，这些字多灵动呀，就像那泉水在静静流淌。
例子：像不像那泉水在悄悄流动呀？
10. 《游子吟》
“慈母手中线”，看到这几个字，就能感受到母亲的爱呀！例子：这不就是母亲对我们的爱吗？
我觉得兰亭序行书集字古诗真是太有魅力了，能让我们更深刻地感受到古诗的美和韵味。
兰亭序全文和释文
行书法帖兰亭序全文和释文兰亭序：又名兰亭宴集序、兰亭集序、临河序、禊序、禊贴;行书法帖;东晋穆帝永和九年公元353年三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴今浙江绍兴蓝亭“修禊”,会上各人做诗,并由羲之作序;序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨;法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字;唐时为太宗所得,推为王书代表,曾命赵模等钩摹数本,分赐亲贵近臣;太宗死,以真迹殉葬;存世唐摹墨迹以“神龙本”为最着,石刻首推“定武本”;经郭沫若考证,以为相传的兰亭序后半文字,兴感无端,与王羲之思想无相同之处,书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类,疑为隋唐人所伪托;但也有不同意其说者;兰亭序繁体全文：永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也．群贤毕至,少长咸集．此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次．虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情．是日也,天朗气清, 惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛, 所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也．夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外．虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣於所遇,暂得於己,快然自足,不知老之将至．及其所之既倦,情随事迁, 感慨系之矣．向之所欣,俛仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀．况修短随化,终期於尽．古人云︰「死生亦大矣．」岂不痛哉每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之於怀．固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,後之视今,亦犹今之视昔,悲夫故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也．後之览者,亦将有感於斯文．兰亭序简体全文：“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也;群贤毕至,少长咸集;此地有崇山峻岭,茂林修竹；又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次;虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情;是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也;夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外;虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣;向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽;古人云：“死生亦大矣;”岂不痛哉每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀;固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作;后之视今,亦犹今之视昔;悲夫故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也;后之览者,亦将有感于斯文;”兰亭集序是王羲之为诗集兰亭集所写的一篇序文,但就其内容和形式而言,它又不仅是一般意义上的书序,而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文; 文章从兰亭集会落笔,首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物,接着用抒情的笔调,描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物,而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴,下文就自然转入叙写雅事,叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景;段末以“乐”字作结,揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣;第二段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语,转写人世变幻、情随事迁的情况;不管是“晤言一室之内”的静者,还是“放浪形骸之外”的躁者,他们虽都在一时一事上“快然自足”,但是这些眼前的美景和人世的欢乐,“俯仰之间,已为陈迹”,乐极而悲生,他们不得不面对严酷的现实：“老之将至”、“终期于尽”,人生苦短;至此,作者自然提出“死生亦大矣”这一主旨;本段末以“痛”字反诘作结,不仅为呼应上段的“乐”,更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题;第三段作者抓住死生问题,进一层表明自己的生死观;作者首先借古立论,说明从古至今,人们一直重视死生问题,自己也不能例外;接着作者针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气,痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”,从而表明了作者积极进取的生死观,而这正是作者编辑兰亭集并为之作序的目的;文章前面两段分别以“乐”、“痛”作结,最后一段以“感”字作结,表明作者坚信后世读者会从斯文这篇序文中产生同感：认识死生问题的重要,树立正确的生死观;纵观全文,作者着眼死生二字,借一次集会宴游阐明人生哲理,表明了作者深远立意;同样是写了宴游情景,但石崇的金谷诗序、李白的春夜宴从弟桃李园序等文章,抒发的却是人生短暂,需及时行乐的情怀,立意显然不及作者的兰亭集序深远;作者生活在东晋时代,当时统治集团偏安江东,不思进取;士大夫崇尚玄学,清谈之风很盛,而作者却公开批评“虚谈废务、浮文妨要”,颇想有所作为;从作者给中军将军殷浩、会稽王司马昱、太傅谢安等人的信中,可以看出作者忧国忧民,渴望救国家“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度;当然,由于历史和阶级的局限性,作者不可能始终坚持这一正确的人生态度,永和十一年公元355年春,即作者写完兰亭集序后两年,作者因深感空怀壮志,报国无门,又因与扬州刺史王述的矛盾恩怨,愤而称病去官,且到父母墓前立誓永不再仕;此后便“尽山水之游,弋钓为娱”,去寻求“当以乐死”的境界,反映了作者晚年思想渐趋消极虚无;这是我们在全面评价作者一生思想时应该注意的;兰亭集序之所以流传千古,不仅因为其立意深远,而且因为其文笔清新流畅,朴素自然;魏晋时期出现了骈文的高潮,骈文几乎占有了一切文字领域,这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故,极不利表情达意;在这种骈文风行的时代,作者能不拘成格,用洒脱流畅、朴素简洁、极富表现力的语言写景,叙事,抒情,议论,充分体现了作者散文的个人风格;特别是文中用了“群贤毕至”、“崇山峻岭”、“茂林修林”、“天朗气清”、“游目骋怀”、“情随事迁”、“感慨系之”、“若合一契”等词语写兰亭山水之优美,叙时人宴游之雅致,抒盛事不常之感慨,议死生意义之重大,而这些词语从此便被后人当作成语使用,极大丰富了祖国的语言宝库,从而也奠定了兰亭集序在中国文学上的地位;全文翻译晋穆帝永和九年,干支纪年是癸卯年,这年三月初三,名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行春禊活动;众多贤能之士都来参加,王、谢家的小辈长辈也来;兰亭这地方有高高的山,险峻的岭,有茂密的树林和修长的翠竹,还有清澈的溪水、急泻的湍流,这些景物交相辉映,环绕在兰亭四周;把溪水引来作为漂酒杯的环曲水道,大家列坐在环曲水道边,虽然没有音乐伴奏的热闹场面,可是一边饮酒,一边赋诗,也足以酣畅地抒发内心的感情;这一天,天空睛朗,空气清新,春风和暖,使人舒畅;抬头纵观宇宙空间之广大,低首俯察地上万物之繁多,借此来放开眼界,畅舒胸怀,尽情地享受眼观耳听的乐趣,确实很快乐啊;人们相处在天地之间,一生很快就度过了;有的人把自己的胸怀抱负,在家里与朋友倾心交谈；有的人把情怀寄托在自己爱好的事物上,不受世俗礼法的约束而纵情游乐;虽然人们对事物的取舍千差万别,性情也有沉静和急躁的不同,但是当他们对所接触的事物感到高兴,暂时感到得志,就会喜悦满足,竟然忘记了人生衰老之年很快将要来临;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,感情也随着事物和环境的变化而变化,感慨就跟着发生了;原先所喜爱的事物,转眼之间就变成了陈旧的遗迹,对这些尚且不能激起心中的感触；更何况人的寿命的长短完全由造化安排,最终归于消灭呢;古人说,“死生也是人生的一件大事啊;”想到这一点,怎不令人悲痛呢每当看到古人文章中对死生问题所发感慨的原因,与我所感慨的总像符契那样相合,没有一次不对这些文章而叹息悲伤,自己心中也不明白是什么原因;我一向认为把死和生看成一样是虚妄荒诞的,把长寿和短命等量齐观也是胡说;人总是要死的,后代的人看不到现代的人,如同现代的人再也看不到古人一样,这真可悲啊所以我一一记下参加这次兰亭集会的人的名字,抄录下他们所作的诗,编成诗集;即使将来时代不同,世事会发生变化,但人们因死生问题而会产生感慨,这个情致是一样的;后代的人读了这本诗集,也将与我这篇序文有同样的感慨吧;。
(完整版)《兰亭集序》
“御碑亭”, 始建于清康熙年间, 八角攅尖顶, 重檐翘角。
御碑正面刻着 清康熙帝临摹所书
《兰亭集序》。
碑的反面刻着清乾隆帝所 书《兰亭即事》诗, 祖孙皇帝 手迹同处一碑, 世所罕见。
“御碑亭”的精雕石狮
兰亭书法博物馆的 “古砚展”。
荷叶青蛙跳池砚
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”, 书坛名家雅集兰亭, 研讨书学, 泼墨挥毫, 流觞赋诗, 盛况非凡。
环境清幽、优美。由远到近, 动静结合
‖问题探究
1.第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、 事、乐。
2.这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25 个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目 的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练 优美，朴素清新。
词类活用:
①名词活用为动词:
一觞一咏 觞: 喝洒。
②形容词活用为名词: 群贤毕至 贤: 有才有德之人。 少长咸集 少: 少者； 长: 长者。
无丝竹管弦之盛 盛: 热闹的场面。 死生亦大矣 大: 大事。
③数词活用为动词:
所以兴怀，其致一也 一: 用做动词，是一样的。
④意动用法:
1)齐彭殇为妄作 齐: 形容词用作意动词，以---为齐， 看
世事无
欲望无限 常”“人生
终期于尽
苦短, 命运 难测”的痛
惜。作者借
第4自然段，为何而悲？ 符契。两半,
可合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻
悲之伤于怀。固明知白一死生为本虚来诞，齐彭殇为妄作未。成后年之而视死今去，的亦人犹
今之视昔。悲夫！ 故列叙一时、人齐，, 作录动其词所。述把，…虽看做世一殊样事（异相，等所）以 兴无怀根，据其致一也。后之览者，亦将有感于斯文一。个个
天下第一行书丨王羲之《兰亭序》集字联欣赏
天下第一行书丨王羲之《兰亭序》集字联欣赏
王羲之（303年—361年，一作321年—379年）字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
王羲之《兰亭序》集字联欣赏
有法无法间大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。
因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。
所
以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。
这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。
想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。
到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。
”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。
兰亭序集字古诗
兰亭序集字古诗《兰亭序》号称天下第一行书。
晋代王羲之酒后用324字，记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对于生死无常的.感慨。
一、故地骋游老人兴会岂无因?故地骋游春日临。
天外浪生清朗宇，岭间风激映虚林。
幽兰茂放大山静，曲水带流修竹阴。
一咏一觞情以足，由然乐矣盛时今。
二、老少群游春初老少集临流，列水崇山取次游。
信足所之当有尽，浪形毕至或无由。
仰天俯地感怀寄，揽竹品兰情趣幽。
相与其随虽暂短，为群左右乐同修。
《兰亭集》37首诗《兰亭集》是一本由37首诗组成的诗集，关于《兰亭集》的来由是这样的：东晋穆帝永和九年(公元353年)的三月初三，当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十一位文人雅士聚于会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭修稧，曲水流觞，饮酒作诗。
众人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。
这时众人又推王羲之写一篇序。
王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。
这就有了冠绝千古的《兰亭序》。
1、右将军令稽内史王羲之四言诗：代谢鳞次，忽然以周。
欣此暮春，和气载柔。
咏彼舞雩，异世同流。
迺携齐契，散怀一丘。
五言诗：悠悠大象运，轮转无停际。
陶化非吾因，去来非吾制。
宗统竟安在，即顺理自泰。
有心未能悟，适足缠利害。
未若任所遇，逍遥良辰会。
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯瞰绿水滨。
寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊靡不均。
群籁虽参差，适我无非亲。
猗与二三子，莫匪齐所托。
造真探玄根，涉世若过客。
前识非所期，虚室是我宅。
远想千载外，何必谢曩昔。
相与无相与，形骸自脱落。
鉴明去尘垢，止则鄙吝生。
体之固未易，三觴解天刑。
方寸无停主，矜伐将自平。
虽无丝与竹，玄泉有清声。
虽无啸与歌，咏言有余馨。
取乐在一朝，寄之齐千龄。
合散固其常，脩短定无始。
造新不暂停，一往不再起。
于今为神奇，信宿同尘滓。
谁能无此慨，散之在推理。
言立同不朽，河清非所俟。
2、司徒谢安四言诗：伊昔先子，有怀春游。
《兰亭集序》原文,注释,译文,赏析
《兰亭集序》原文,注释,译文,赏析作者简介本篇选自《王右军集》。
作者王羲之(321—379)，字逸少，琅邪临沂(今属山东)人，定居会稽山阴(今浙江绍兴)，东晋书法家，官至右军将军。
晋穆帝永和九年(353年)三月初三日，王羲之与谢安、孙绰等十四人，在会稽山阴的兰亭集会赋诗，后来汇编成集，名为《兰亭集》，王羲之为它写了此序，又名《〈兰亭宴集〉序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》、《兰亭序》。
文中描写了兰亭景致以及集会乐趣，反映了士大夫的闲情逸致和感叹人生无常的情绪。
《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑。
暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事①也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水②，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽?古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉?每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼③，不能喻之于怀。
固知“一死生”为虚诞，“齐彭殇”为妄作④。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》注释①修禊(xì)：古代春秋两季在水边举行的一种祭祀，以去除不祥。
②觞(shānɡ)：酒杯;流觞曲水：古代的一种游宴方式，是以酒杯盛酒放在弯曲的水上漂流而下，集会的人列坐水滨，酒杯停在谁跟前，谁就取杯饮酒。
③嗟(j iē)悼：叹息、悼念。
④一死生：意指生死没有区别;齐彭殇：意指人的生命寿夭相等，长短一样。
《兰亭集序》译文永和九年，正值癸丑之年。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
王羲之行书兰亭序集字古诗
王羲之的《兰亭序》不仅是著名的行书作品，而且由于其书法艺术造诣极高，后世有许多书法爱好者及教育工作者将其书法中的单字或部分结构提取出来，重新组合成新的诗词内容，形成所谓的“集字古诗”。
这些集字作品保持了王羲之行书的风格特点，让学习者能够通过临摹这些古诗，既练习书法技艺，又能感受古典诗词与古代书法艺术的完美结合。
例如，在一些出版物如《历代著名碑帖集字临创丛书》中，就有专门的“王羲之兰亭序集字古诗”分册，其中收集了多首五言绝句和七言绝句，比如“故地骋游”、“老少群游”等古诗，每一首都采用王羲之《兰亭序》中的字迹进行集字创作，并配以插图，使之成为一种富有艺术性和教育性的书法教材。
还有利用《兰亭序》字体创作的春联、对联等作品，将经典书法与传统节日文化相结合，深受书法爱好者的喜爱。