世界园林的三大体系简述
世界园林的三大体系

世界园林的三大体系08设计杨先树学号:09 传统的世界园林分为三大体系:西亚园林体系。
东方园林体系:典雅且精致东方园林体系以中国为代表,影响到日本、朝鲜、东南亚地区,以自然式园林为主,典雅精致,意境深远。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则,属于山水风景式园林范畴,以非规则式园林为基本特征,园林建筑与山水环境有机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美,重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和,与自然之间保持着和谐的,相互依存的融洽关系。
对自然物的本园林种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合,在审美意识中不占主要地位,却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复,峰回路转,无穷无尽,以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然,追寻自然的封闭式园林,一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木,一花一石之中,使其达到佛教所追求的悟境,在一个微小的庭院里营造出内心的天地,即所谓的东方园林体系、欧洲园林体系、■ • JI壬&”4_ --・• " -Tt •:一■"PI 町MTT I W—屮1苏州狮子林“一花一世界,一树一菩提”,其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契,把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意,叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气 势,造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然,反扑归 真的隐士生活环境,同时也是为了寄托传统的“仁者乐山,智者乐水” 的理念。
仿造自然,但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中,可 以达到“身心尘外远, 岁月坐中忘”的境界, 追求的是“抱琴看鹤去, 枕面待之归”的生活以 及“野坐苔生席,高眠 挂竹衣”的趣味。
东方 园林的石有情,水有情, 花木也有情味意趣。
窗 外路出树木一角,便是折枝尺幅,山涧古树几株, 拟枯木竹石图。
世界三大园林体系的特点及代表作

世界三大园林体系的特点及代表作世界三园林体系,主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。
在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响,其所要表达的思想文化也各异,风格特点也有所不同。
一、东方园林:典雅且精致1.中式园林的风格,写意的造景手法。
讲究在依山傍水之地,修建亭台楼阁、水榭、藤架,石凳石桌,红砖碧瓦、小桥人家,或高山流水、或曲径通幽。
园中山石嶙峋,清流萦绕,古木参天,竹影婆娑,水波粼粼,林木森森,以小中见大的格调,塑造着富有“咫尺山林”的意境。
“一步亦景”、“移步易景”、“隔窗望景”。
皇家园林:气势宏伟的总体规划,复杂多样的象征寓意。
代表作:圆明园(图1—1)、承德避暑山庄(图1—2、1—3)、颐和园(图1—4)、北海公园(图1—5)。
私家园林:明秀典雅(江南)、稳重雄伟(北方)、畅朗轻盈(岭南)代表作:苏州园林(图1—6)、沧浪亭(图1—7)、狮子林(图1—8)、拙政园(图1—9)、留园(图1—10)。
寺观园林:置于郊外择于山水胜地,宫殿形式与庭园结合,宏伟壮丽富有神圣感。
代表作:武当山古建筑群(图1—11)、寒山寺(图1—12)、武侯祠(图1—13)灵隐寺(图1—14)、涌泉寺(图1—15)2、日式风格的园林,源自中国秦汉文化,至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩。
善于用质朴的素材、抽象的手法,风格淡雅,表达玄妙深邃的儒、释、道法理,体现出禅宗的意境。
用园林语言来解释“长者诸子,出三界之火宅,坐清凉之露地”的境界。
代表作:枯山水庭院(图1—16 ~ 1—17)、龙安寺(图1—18)、日本横滨三溪园(图1—19)、姫路城(图1—20)二、欧洲园林:规整而有序欧式园林主要均依地势而建,以占地绿化和宏大建筑为主体。
着意在讲究人与自然的融合,以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林,其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。
就是纯粹的走进自然,享受自然中的风,光,空气与阳光。
344风景园林——世界三大园林体系

世界三大园林体系三大体系古典园林的发展经过了几千年的积累、沉淀,形成了三大园林体系: 东亚园林、西欧园林和西亚园林。
东亚园林的特色比较明显,是以自然风格为主的园林。
它起源于中国,中国园林和日本园林都是东亚园林体系的重要代表。
西欧园林体系是世界园林重要的组成部分,它起源于古埃及和古希腊,经历了不同阶段发展之后,逐渐成熟,最终演变成了意大利台地园、法国古典主义园林、英国自然风景园这三种具有代表性的园林形式。
西亚园林也称为伊斯兰园林,是一种具有自己特色的园林体系,起源于古巴比伦与古波斯,园林以带有伊斯兰宗教风格为主。
三大园林体系形式与特征不同的园林体系经历了各自的发展阶段,向世人展示出了它们的不同风格与形式,形成了各自的特征,在园林的总体布局、造园要素和园林意境三方面也存在着异同点。
东亚园林体系下的中国古典园林是典型的自然式布局,在整体布局时,一般都是采用没有中轴线、不对称式均衡的布局形式,给人真实山水感觉的空间感,以山水为构架,主体建筑隔水面山。
日本是一个岛国,对海洋的热爱使得日本园林形成了主要是以水为中心,主体建筑面向水池的布局形式。
西欧园林体系的布局分为两大流派,以意大利台地园和法国古典主义园林为代表的规则式园林和18 世纪英国自然风景式园林为代表的自然式园林。
在意大利台地园中,严整对称的几何构图、台地和中轴线是它主要的布局特征。
同意大利台地园一样,法国古典主义园林的布局也是几何规则式,并且有着更加重要的轴线关系。
英国早期的园林布局也是规则式的,也曾受到过勒·诺特尔园林的影响,但是最终还是形成了自然风格的风景式园林。
流畅的湖岸线,平静的水面,缓坡草地,蛇形园路,起伏的地形上散置树木,花园与林园融为一体,建筑与园林完全融入大自然,湖泊是整个园林的中心,大片的水面给人宁静亲切的感觉,而且明亮开阔。
伊斯兰园林是标准的规则式园林,它的经典布局是:矩形的庭园由十字形的水渠分为四等份,中间设一个喷泉,泉水由地下引出,泉水由水渠向四方流去,四条水渠分别代表水、乳、酒、蜜四条河(同济大学园林理论真题曾考过)。
世界造园艺术的三大体系

世界造园艺术的三大体系关于世界造园体系,国际园景建筑家联合会1954年在维也纳召开的第四次大会上,英国造园家杰利克在致辞时把世界造园体系分为:中国体系、西亚体系、欧洲体系。
中国体系:自然天成之美中国古典园林作为一个园林体系,若与世界上的其他园林体系相比较,它所具有的个性是鲜明的。
中国古典园林是自然山水式园林,是一种“创作自然,借景寓情”的艺术。
它们决不是机械地模仿自然,被动地顺应自然,而是记录了自然的美好的“形”,表现出自然的气势的“神”,寄寓着园主的“情”,浑然一体,宛如天开。
一般来说,中国古典园林以自然山水为主体,这些自然山水虽是人作,但要有自然天成之美,有自然天成之理,有自然天成之趣。
在中国古典园林中,即使必须建造各种相应的建筑,但是园林中的建筑应突出山水这个主体,力求达到自然与建筑有机的融合。
当具备山林胜地的条件时,极力使建筑巧妙地溶人自然环境,如花间隐榭、水际安亭,竹里结茅等;在建筑较密集的情况下则要在园中、庭中开池浚壑、理石挑山、移竹栽梅,把自然妥贴地溶进建筑环境之中。
另外,“自然溶入”,并不满足于园中山水,只要周围自然环境有胜景可借,还要进一步通过借景,让园外的山水风光、自然气息渗透入园林建筑,使人们在建筑环境中能尽情领略大自然的天趣。
中国园林艺术设计者和匠师们一致追求的是,务必使游览者无论站在哪一个点上,眼前总是一幅完美的图画。
为了达到这个目的,他们讲究亭、台、楼、榭、轩的布局,讲究假山、池沼的配合,讲究花草树木的映衬,讲究近景远景的层次。
总之,一切都要构成完美的画面。
风景式园林:完全自由灵活而不拘一格,着重在显示纯自然的天成之美,表现一种顺乎大自然风景构成规律的缩移和摹拟。
西亚体系:植物和水法西亚体系,主要是指巴比伦、埃及、古波斯的园林,它们采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠,园林风貌较为严整,后来这一手法为阿拉伯人所继承,成为伊斯兰园林的主要传统。
西亚造园历史,据童寯教授考证,可推溯到公元前,基督圣经所指“天国乐园”(伊甸园)就在叙利亚首都大马士革。
世界古典园林三大体系

世界古典园林三大体系18世纪以前,世界各国几乎都有自己的园林,各种不同风格的园林,形成了中国、西亚和古希腊三大体系。
西亚的造园活动是从古波斯(今伊朗)开始的,影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。
西亚与北非气候干燥,干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。
在他们的心目中,水和绿荫显得特别珍贵,认为“天国乐园”(伊甸园)就是一个大花园,里面有潺潺流水,绿树鲜花,美妙的乐声在庙堂里回荡。
因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园,便于把自然和人为的界限划清。
园内布置成“田”字形,用纵横轴线分作四区,并将轴线建为十字林荫路,交叉处设中心水池,以象征天堂。
后来水的作用又得到不断的发挥,由单一的中心水池,演变为各种明渠暗沟与喷泉,并相互联系。
这种水法的运用,后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。
古希腊于公元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术,在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉,终于发展成为四周为住宅围绕,中央为绿地,布局规则方整的柱廊园。
随后希腊的园林艺术被罗马所继承,他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林,不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局方式,而且出现了整形修剪的树木与绿篱,几何形的花坛,以及由整形绿篱形成的迷宫。
文艺复兴时期,欧洲的园林出现新的飞跃。
以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。
园内一切都突出表现人工安排,布局方整端正,与园外疏落自如的天然环境判若两个世界,充分显示人类征服自然的成就。
重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心,结合山势,从山上引水下山,用于纳凉。
而且还建有雕像装饰的喷泉池沼,随阶降泻的叠瀑等。
巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作。
园林总面积广达1500公顷.相当于当时巴黎市区面积的四分之一。
园的中轴线长达3千米,与地处高坡长达400米的宫殿主楼垂直相交。
中轴的前半段为十字形水渠,两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。
世界三大园林体系的特点及代表作

世界三大园林体系的特点及代表作世界三园林体系,主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。
在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响,其所要表达的思想文化也各异,风格特点也有所不同。
一、东方园林:典雅且精致1.中式园林的风格,写意的造景手法。
讲究在依山傍水之地,修建亭台楼阁、水榭、藤架,石凳石桌,红砖碧瓦、小桥人家,或高山流水、或曲径通幽。
园中山石嶙峋,清流萦绕,古木参天,竹影婆娑,水波粼粼,林木森森,以小中见大的格调,塑造着富有“咫尺山林”的意境。
“一步亦景”、“移步易景”、“隔窗望景”。
●皇家园林:气势宏伟的总体规划,复杂多样的象征寓意。
代表作:圆明园(图1—1)、承德避暑山庄(图1—2、1—3)、颐和园(图1—4)、北海公园(图1—5)。
●私家园林:明秀典雅(江南)、稳重雄伟(北方)、畅朗轻盈(岭南)代表作:苏州园林(图1—6)、沧浪亭(图1—7)、狮子林(图1—8)、拙政园(图1—9)、留园(图1—10)。
●寺观园林:置于郊外择于山水胜地,宫殿形式与庭园结合,宏伟壮丽富有神圣感。
代表作:武当山古建筑群(图1—11)、寒山寺(图1—12)、武侯祠(图1—13)灵隐寺(图1—14)、涌泉寺(图1—15)2、日式风格的园林,源自中国秦汉文化,至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩。
善于用质朴的素材、抽象的手法,风格淡雅,表达玄妙深邃的儒、释、道法理,体现出禅宗的意境。
用园林语言来解释“长者诸子,出三界之火宅,坐清凉之露地”的境界。
代表作:枯山水庭院(图1—16 ~ 1—17)、龙安寺(图1—18)、日本横滨三溪园(图1—19)、姫路城(图1—20)二、欧洲园林:规整而有序欧式园林主要均依地势而建,以占地绿化和宏大建筑为主体。
着意在讲究人与自然的融合,以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林,其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。
就是纯粹的走进自然,享受自然中的风,光,空气与阳光。
园林史总结

一、世界园林的三大系统:中国园林、欧洲园林、伊斯兰园林。
二、中国古典园林的特点:1、本于自然、高于自然;2、建筑美与自然美的融糅;3、诗画的情趣;4、意境的涵蕴。
三、中国历史上(现存的)最大一座皇家园林:颐和园。
四、中国古典园林的分类答:1、按园林基址的选择和开发方式的不同分为:人工山水园和天然山水园2、按园林的隶属关系不同分为:皇家园林、私家园林、寺观园林。
五、一池三山产生于汉朝上林苑建章宫;分别代表东海及海上三座仙山。
六、粤中四大名园:顺德的清晖园、东莞的可园、番禺的余荫山房、佛山的梁园,苏州四大名园:拙政园、留园、狮子林、网师园。
七、圆明园由哪三个园组成:圆明园、畅春园、绮春园。
八、唐代著名的二座别墅园:浣花溪草堂(杜甫草堂)和辋川别业九、伊斯兰造园的“十字水渠”代表哪四条生命之河:水、乳、酒、蜜。
[返回]十、北京三山五园:圆明园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园。
十一、中国古典园林的源头:公元前11世纪的囿、台、园圃。
十二、谐趣园仿无锡寄畅园建成。
[返回]十三、避暑山庄苑林区包括哪三个部分,创作意图是答:包括:湖泊景区、平原景区、山岳景区。
创作意图:1、表现“移天缩地在君怀”的政治意图2、以清王朝为中心的多民族大帝国的缩影。
3、象征民族团结、国家统一。
十四、扬州个园四季假山分别用什么材料?答:春山用石笋、夏山用太湖石、秋山用黄石、冬山用雪石。
十五、法国古典主义园林代表及代表作:安德列*勒洛特(Andre Le Notre)沃勒*维贡特庄园[返回]十六、颐和园前山景区规划布局特点答:1、中央建筑群的中轴线十分突出且明确,中轴线两侧由近及远逐渐减少建筑物的密度和分量,同时运用“正变虚实”的手法逐渐减弱左右均齐的效果,以自中心而左右的“退晕式”的渐变过程烘托中轴线的突出地位,强调建筑群体的严谨中寓变化的意趣,由于五条轴线的如此安排,也控制了整个前山景区的所有建筑统一为一个有机的整体。
浅析世界三大园林体系

中外园林体系世界三大园林体系阿拉伯园林欧洲园林东方园林从可考究的历史看,西方园林源于古希腊,到了公元前5世纪,古希腊贵族的住宅有了庭院,周围环以柱廊,庭中有喷泉,雕塑,载有蔷薇,百合等植物。
在一些公共的场所有,有大片的绿地,其中有凉亭、小径。
古罗马的园林没有大的造作。
直到15至17世纪,随着文艺复新才焕发了生机。
西方园林形成了意大利、英国、法国三大园林体系。
意大利盛行台地园林,秉承了罗马风格。
如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡。
台地园林师意大利园林特点之一,它有层次感、立体感、有利于俯视,容易形成气势。
意大利文艺复兴时期的建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则,他主张用直线划分小区,修直路,栽直行树。
直线几何图形又成为意大利园林的另一个特征。
法国园林受意大利园林的影响,法国人在16世纪效仿意大利的台地园林,到了17世纪逐渐自成特色,形成古典主义园林。
园林注重主从关系,强调中轴和秩序,突出雄伟、端庄、几何平面。
法国的凡尔赛宫园林师其代表作。
凡尔赛宫园林分为三部分,南边有湖,湖边有绣花式花坛,中间有部分水池,北边有密林。
园中有高大的乔木和笔直的道路,王家大道两边有雕像,水池旁边有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像,表明这座宫廷园林歌颂了太阳神,是积极进取的。
凡尔赛宫是由法国著名古典园林设计师勒诺特设计的。
直至17世纪中叶法国出现了宫廷造园家勒诺特,才摆脱了模仿意大利式的时代,开始有自己独立的“勒诺特式”。
勒诺特是路易十四的宫廷造园家,也是造园史_L 罕见的天才,后世恰当地称他为“王之园师,园师之王”。
勒诺特尔式园林的产生是与当时法国的社会环境有紧密关系的。
其特点也是很明显的,有一个宏伟的中轴,一般都有大运河,花坛、花园、林园依次排布,总体感觉清新明快而又雄伟壮丽。
在欧式风格中,更兴盛的是英国的风景式自然树丛及草地,它讲究借景与园外自然环境的融合,并且重视花卉的应用,尤其在形态、色彩、香味、花期和栽植方式上,因而它表现出以花卉配置为主要内容的花园及至以某种花为主题的专类园如“玫瑰园”、“百合园”等。
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世界园林的三大体系08设计 杨先树 学号:09传统的世界园林分为三大体系:东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。
东方园林体系:典雅且精致东方园林体系以中国为代表,影响到日本、朝鲜、东南亚地区,以自然式园林为主,典雅精致,意境深远。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则,属于山水风景式园林范畴,以非规则式园林为基本特征,园林建筑与山水环境有机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美,重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和,与自然之间保持着和谐的,相互依存的融洽关系。
对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合,在审美意识中不占主要地位,却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复,峰回路转,无穷无尽,以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然,追寻自然的封闭式园林,一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木,一花一石之中,使其达到佛教所追求的悟境,在苏州拙政园 日本园林 苏州狮子林一个微小的庭院里营造出内心的天地,即所谓的“一花一世界,一树一菩提”,其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契,把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意,叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势,造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然,反扑归真的隐士生活环境,同时也是为了寄托传统的“仁者乐山,智者乐水”的理念。
仿造自然,但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中,可以达到“身心尘外远,岁月坐中忘”的境界,追求的是“抱琴看鹤去,枕面待之归”的生活以及“野坐苔生席,高眠挂竹衣”的趣味。
东方园林的石有情,水有情,花木也有情味意趣。
窗外路出树木一角,便是折枝尺幅,山涧古树几株,修竹一丛,乃是模拟枯木竹石图。
东方园林妙在含蓄和掩藏,所以有“庭院深深深几许”;东方园林精在曲折幽深,小中见大,因而有“遥知杨柳是门外,似隔芙蓉无路通”。
中国被称为世界园林之母,在这里诞生的东方体系最初形成可追溯到夏商时期,距今已有四千年历史。
不过那时的园林基本上还处于圈地时期直到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林苑依然如此,而且园林的使用功能中还始终含有一条供天子和诸侯狩猎之用。
这种情况直到魏晋南北朝时代才有所改变。
在这一时期,由于佛教和玄学的影响,人们开始更加主动地关注自然,模仿自然,从而开创了中国园林“虽由人作,宛自天开”的做法。
中国皇家园林 中国园林中国园林 中国园林唐代是中国封建社会繁荣的顶峰,各种艺术文化成就纷纷涌现,园林艺术在此时也进入了一个新的阶段,其标志在于唐代诗人王维的辋川别墅的修建。
王维的诗画向有“诗中有画,画中有诗”著称,对于意境的追求是其重要特色,这座与自然山水风景结合的宅院也贯彻了这一思想。
到北宋,抽象自然和象征自然在园林建筑中日益明显,成为中国园林的主要特色。
从宋至清,是中国园林艺术的成熟期,其间名园举不胜举,单在苏州一地,就有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等一系列经典作品。
此间东方园林对自然的模仿手法还传到西方,对欧洲园林的发展和现代园林风格的形成起到了重要的推动作用。
欧洲园林体系:规整而有序西欧园林体系以英国、法国和意大利为代表,以规则式的建筑和植物配置为主,布局有明显的中轴线,严格对称。
欧洲园林,又称为西方园林,主要是以古埃及和古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大流派,以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造园风格,思想理论、艺术造诣精湛独到。
欧洲园林的两大流派都有自己明显的风格特征,规则式园林:气势恢宏,视线开阔,严谨对称,构图均衡,花坛,雕像,喷泉等装饰丰富,体现庄重典雅,雍容华贵的气势。
皇家园林 承德避暑山庄 欧式园林欧洲园林早期为规则式园林,以中轴对称或规则式建筑布局为特色,以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排行作队为主要风格。
文艺复兴后,先后涌现出意大利台地园林、法国古典园林和英国风景式园林。
近现代以来,又确立了人本主义造园宗旨,并与生态环境建设相协调,出现了城市园林、园林城市和自然保护区园林,率世界园林发展新潮流。
欧洲的园林文化传统,可以追溯到古埃及,当时的园林就是模仿经过人类耕种、改造后的自然,是几何式的自然,因而西方园林就是沿着几何式的道路开始发展的。
其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林,其中水、常绿植物和柱廊都是重要的凡尔赛宫后花园法国凡尔赛宫造园要素,为15、16世纪意大利文艺复兴园林奠定了基础。
公元8世纪,阿拉伯人征服西班牙,带来了伊斯兰的园林文化,结合欧洲大陆的基督教文化,形成了西班牙特有的园林风格。
水作为阿拉伯文化中生命的象征与冥想之源,在庭院中常以十字形水渠的形式出现,代表天堂中水、酒、乳、蜜四条河流。
各种装饰变化细腻,喜用瓷砖与马赛克作为饰面。
这种类型的园林极大影响到美洲的造园和现代景观设计。
西方的造园起源于古西亚的波斯,即古波斯所称的“天国乐园”。
它是人类对天国仙境的向往与企盼,而其发展则来源于人性中所固有的对美的追求与探索。
欧洲的造园艺术有三个重要的时期:从16世纪中叶往后的100年,是意大利领导潮流;从17世纪中叶往后的100年,是法国领导潮流;从18世纪中叶起,领导潮流的则是英国。
法国的奢华与浪漫,意大利的热情与理想,英国的优雅与自然都深深影响了整个欧洲的园林发展。
而西方的园林艺术中最为世人所称道的是其气魄宏伟、瑰丽多姿的皇家园林。
经历了古埃及的几何式园林,阿拉伯人征服西班牙所带来的伊斯兰庭园文化,直到中世纪文化光辉泯灭殆尽,社会的动荡不安促使人们开始在宗教中寻求慰藉,因此中世纪的文明基础主要是基督教文明。
园林产生了宗教寺院庭院和城堡庭院两种不同的类型。
两种庭园开始都以实用性为主,随着时局趋于稳定和生产力不断发展,园中装饰性与娱乐性也日益增强。
而园林的实用性则更多的是体现在皇家园林的建造中。
15世纪初叶,意大利文艺复兴运动兴起。
欧洲园林逐步从几何型向巴洛克艺术曲线型转变。
文艺复兴后期,甚至出现了追求主观、新奇、梦幻般的“手法主义”的表现。
中世纪结束后,在罗马帝国的本土——意大利,仍然有许多古罗马遗迹存在,时刻唤起人们对帝国辉煌往昔的记忆。
古典主义于是成为文艺复兴园林艺术的源泉。
文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式,所以富豪权贵纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园。
由于这些庄园一般都建在丘陵或山坡上,为便于活动,就采用了连续的台面布局。
台地园的平面一般都是严整对称的,建筑常位于中轴线上,有时也位于庭院的横轴上,或分设在中轴的两侧。
在园林和建筑关系的处理上,意大利台地园开欧洲体系园林宅邸向室外延伸的理论先河,它的中轴以山体为依托,贯穿数个台面,经历几个高差而形成跌水,完全摆脱了西欧洲皇家园林 欧洲拜占庭园林亚式平淡的涓涓细流的模式,开始显现出欧洲体系特有的宏伟壮阔气势。
而且庄园的轴线有些已不止一两条,而是几条轴线,或垂直相交,或平行并列,甚至还有呈放射状排列的,这些都是从前所没有的新手法。
西亚园林体系:植物和水法西亚园林体系以巴比伦、埃及、古波斯为代表,影响到中东地区,主要是花园和教堂,形成了伊斯兰教的园林特色。
西亚体系,它们采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠,园林风貌较为严整,后来这一手法为阿拉伯人所继承,成为伊斯兰园林的主要传统。
西亚造园历史,据童寯教授考证,可推溯到公元前,基督圣经所指“天国乐园”(伊甸园)就在叙利亚首都大马士革。
伊拉克幼发拉底河岸,远在公元前3500年就有花园。
传说中的巴比伦空中花园,始建于公元前七世纪,是历史上第一名园,被列为世界七大奇迹之一。
相传,国王尼布甲尼撒二世为博得爱妃的欢心,比照宠妃故乡景物,命人在宫中矗立无数高大巨型圆柱,在圆柱之上修建花园,不仅栽植了各种花卉,奇花常开,四季飘香,还栽种了很多大树,远望恰如花园悬挂空中。
支撑花园的圆柱,高达75英尺,所需浇灌花木之水,潜行于柱中,水系奴隶分班以人工抽水机械自幼发拉底河中抽来。
空中花园高踞天空,绿荫浓郁,名花处处。
在空中花园不远处,还有一座耸入云霄的高塔,以巨石砌成,共7级,计高650英尺,上面也印度 泰姬陵 伊斯兰教风格 伊斯坦布尔 清真寺 泰姬陵水系种有奇花异草,猛然看去,比埃及金字塔还高。
据考证,这就是《圣经》中的“通天塔”。
空中花园和通天塔,虽然早已荡然无存,但至今仍令人着迷。
作为西方文化最早策源地的埃及,早在公元前3700年就有金字塔墓园。
那时,尼罗河谷的园艺已很发达,原本有实用意义的树木园、葡萄园、蔬菜园,到公元前十六世纪演变成埃及重臣们享乐的私家花园。
比较有钱的人家,住宅内也均有私家花园,有些私家花园,有山有水,设计颇为精美。
穷人家虽无花园,但也在住宅附近用花木点缀。
古波斯的造园活动,是由猎兽的囿逐渐演进为游乐园的。
波斯是世界上名花异草发育最早的地方,以后再传播到世界各地。
公元前五世纪,波斯就有了把自然与人为相隔离的园林——天堂园,四面有墙,园内种植花木。
在西亚这块干旱地区,水一向是庭园的生命。
因此,在所有阿拉伯地区,对水的爱惜、敬仰,到了神化的地步,它也被应用到造园中。
公元八世纪,西亚被回教徒征服后的阿拉伯帝国时代,他们继承波斯造园艺术,并使波斯庭园艺术又有新的发展,在平面布置上把园林建成“田”字,用纵横轴线分作四区,十字林荫路交叉处设置中心水池,把水当作园林的灵魂,使水在园林中尽量发挥作用。
具体用法是点点滴滴,蓄聚盆池,再穿地道或明沟,延伸到每条植物根系。
这种造园水法后来传到意大利,更演变到神奇鬼工的地步,每处庭园都有水法的充分表演,成为欧洲园林必不可少的点缀。
此处还要顺便说一下美国园林。
从十七世纪初,英国移民来到新阿拉伯园林 美国白宫 西亚风格园林大陆,同时也把英国造园风格带到美洲大陆。
美国独立后逐步发展成为具有本土特色的造园体系:“园景建筑”,造园作为一项职业,在美国影响深远,并使美国今日“园景建筑”专业处于世界领先地位。