《中国文脉》读后感
《中国文脉》读后感
《中国文脉》读后感
最初对余秋雨老师的印象，是在前些年的央视歌手大赛上，他作为文化课考官，在评点歌手答题的同时，为我们普及了很多文化历
史知识，当时很多听不太懂，只是觉得他出口成章，各种文学典故
信手拈来，让很多人崇拜至极。
后来，读了他最有名的《文化苦旅》，似乎读懂了几分他的苦心，他对于中华文化是如此的热爱如此的维护，一心想推广开来，可是
在当今这个人心浮躁一心向钱的社会，他所做的就像是对着大海呐
喊一样，声音被隐没在海浪里了。
但是如果有越来越多的人，一起
为民族文化呐喊，一起为保留我们灿烂的精华而呐喊，可能这些声
音就能汇聚成强有力的音符，能穿透海浪传播到四面八方。
这篇《中国文脉》，余老师是依照历史的顺序，为我们一一清点每个阶段最伟大的文学家。
从《诗经》的吟唱开始，中国文化开始上路，历经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个阶段都有每个阶段伟大的诗人
和瑰丽的文学作品。
首先，在先秦诸子中，分为三个等级，第一等级：庄子、孟子；第二等级：老子、孔子；第三等级：韩非子、墨子。
而余老师认为屈原是整个先秦时期的文学冠军。
汉赋的成就相
对最弱，幸好还有占据历史性学至高地位的司马迁和《史记》。
魏晋文脉，分为三段，第一个在战火硝烟中接续文脉的，是曹操。
有很多成为熟语的诗句都是出自他的手笔，例如：老骥伏枥，志在
千里。
烈士暮年，壮心不已。
对酒当歌，人生几何。
何以解忧，唯
有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
月明星稀，乌鹊南飞。
山不厌高，
海不厌深。
他用干净朴素凝炼的笔墨，以开阔的气势来写宇宙人生。
第二段，是阮籍，嵇康两人，真正称得上魏晋名士。
第三段的主角，陶渊明，他以自己的诗句展示了最鲜明的文学主张，戒色彩，戒繁
复，戒深奥，戒典故，并创造了一种以田园为标识的人生境界，成
了一种千年不移的文化理想。
陶渊明为中国文脉增添了前所未有的
自然之气，洁净之气，淡远之气。
本人也是最喜欢他身上这种悠然
淡定的超然气息。
唐代文化上的繁荣，留下最壮丽的一篇。
余老师心中唐代诗人的前四名，当属李白，杜甫，王维，白居易。
唐代的文章，写的好的
当属韩愈和柳宗元。
宋代文脉的首席，让给了苏东坡，他是一个全才，诗、词、文、书法、音乐、佛理，都很精通。
尤其是词作、散文、书法三项，皆
可傲视千年。
排在他后面是是辛弃疾、陆游和李清照。
及至元代，诗歌、散文不值一提，但戏剧的出现，弥补了中华文明几千年来的一个重大缺漏。
关汉卿、王实甫的出现，让中国可以
立即在戏剧上与其他文明并肩而毫无愧色。
明清两代五百多年，中
国文脉严重衰弱，还好有一部《红楼梦》以世界性的高度存在着，
慰抚了五百年的荒凉。
中国近、现代文学，成就较低。
现代作家之中，真正懂文脉的也就是鲁迅。
现代如此荒瘠，如何重新推进中国文脉？余老师说，首先领略两种伟大古代的伟大和国际的伟大，然后重建自己的人格，创造未来。
每个试图把中国文脉接到自己身上的年轻人，首先要从当代文化圈
里逃出，滤净心胸，腾空而起，静静地遨游于从神话到《诗经》、
屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，
以及其他文学星座的苍穹之中。
然后就有可能成为这些星座的受光者、寄托者、和期盼者。
深深被余先生文笔吸引，第一次看到有人以人为脉，以史为鉴，融会贯通将史上孤立的人物，孤立的事件，通过文化的启承转接发
展串联在一起。
使每一个历史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么
有血有肉活灵活现，个性实足，仿佛隔空在与历史人物对话，仿佛
余先生穿越到4000年前的古国，一步一步沿着每个朝代，一路一风景，详细记下了沿途所见所思。
真实所见的就如实记叙，道听途说
的，难以见证的，多方求证，力求真实。
史上没有结果的，想象无
穷而符逻辑。
其将文人、政治家等，置身于当时当刻来分析，显其质，传其神。
将历史人物以史学家般的研究并给予文学家的独到见解，让枯燥的
历史人物生动而易读易懂。
复原人物情感，凸显历史地位，摘其一二感受如下：禹传位于子，结束了禅让选贤，开创了世袭制，实是无奈防争斗；老子之学乃吾友，道法自然，沁人心脾。
孔子之学乃吾师，深深教诲，发自肺腑。
两者秋水共长天一色，相映趣；一身侠气，四海为家，充满理想，
自视过高而缺乏判断力和执行力的李白，时时想报效朝廷，却输得
一败涂地；南山脚下，悠然采菊，怡然自得的陶渊明，数百年后才
被人记起；聊发少年狂，欲要射天狼的苏东坡，多次被贬谪，等不
到冯唐持节云中；当年万里觅封侯，却身老沧州的陆游，至死也未
见九州同；本想了却君王天下事，赢得生前身后名的辛弃疾，可怜
白发生；八千里征途，三十年征战，而怒发冲冠，欲雪靖康耻的岳飞，终究不抵流言，空悲切；不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后
仍不停笔写《史记》的司马迁，人情失恰，不知所踪；死而后已，
鞠躬尽瘁的诸葛亮，终究敌不过对酒当歌，人生几何的曹操。
前者
忠心耿耿，留下《出师表》受人敬仰，后者雄才伟略，成就一代文豪；墨子兼爱非攻过于理想而不宜推行，孔子仁爱人本现实而易行；持《离骚》，问九天的.屈原，一路在问却无人回答，曲高和寡，郁
郁寡欢，投江而去！
综观余秋雨先生在本书所写的文人志士，大多壮志未酬，空留遗憾！但是正是这帮豪情高涨，充满斗志却显无奈，似是不懂风情的
文人志士，传承发展了中华文化，是真正的民族脊梁！他们那种国
家民族利益高于一切，置生死与度外，不失气节大义的气概，是我
等学习的楷模！
从《山河之书》到《中国文脉》如果说前者是闪耀在中华文化长河上的亮丽一景的话，后者便是前者的缔造者。
如果说我是一个从
不懂历史，一向崇尚科技的理科女时，我却被余老师用那么通俗，
简洁，干净而又赋予魅力的语言吸引着，我从来不知道浸着历史味
道的散文，如此让人醉，你为我们讲述的不是那铁骑血腥的历史，
娓娓道来的而婉诺一位婀娜多姿的少女，携着远古文化气息，那么
亲切地走来了，你所有的怀疑，被她微微一笑征服了。
那种美是我从不曾目睹的，那种爱是迷失自我的岁月里，光辉的一笔，那是生命里的切切私语，是生存状态自然程现，就是她让我
心里像点着了一场大火，让我的思考从平淡、消极、颓废，又回到
了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼伤感还是有的，有那么一天开始，我不那么热衷于我的工作了，那不怨我，因为我心底的渴求的，我掂着脚也够不着，我的心
力憔悴了，心的火还在烧着，燃烧是一种让人睁不眼睛的吞噬。
火
焰以一种灼热而飘忽的狞笑，快速地推进着毁灭。
那一刻，我这一
边已经准备刹时化为灰烬，哪知有一双手伸了进来，把伤残的我救出。
我从梦魇中醒来，生命那么触手可及，连楼兰姑娘也在为我婉惜，我还是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我对数理化的宣扬，那种数字美，那种简洁美，那种约定美，那种不用粉饰的美，那么高傲地推动着生产力。
我想用我的力量，
用我感召的力量，为我亲爱的祖国尽微薄之力，这是我的青春！踏
着青的遗迹，我的人生带着年龄的冗余前进着，可时间已经付不起，匆忙的身影，让一种东西停止了，而让一种东西无力了，我没有自
信了，带着的清高的外表，却感到了那种来自心底的弱弱，生活，
你让我伤透了。
我的书房里，泛泛的灯光里，我席地而座的随意，散落一地的书，干瘪的水果，茶杯，酒杯，咖啡。
你应该知道，我不想睡！。
《中国文脉》读书心得13篇精选
《中国文脉》读书心得13篇精选《中国文脉》读书心得篇1中国文脉，好大的气派。
读完余秋雨先生的《中国文脉》一书，我长时间沉浸在一种感动和震撼之中。
中国文学三千年的发展史中，著作浩如卷帙，星座璀璨夺目，哪些作品和人物能经历时间的考验，可以穿越时空成为不朽的经典？秋雨老师站在历史的高度，以他独特的视角，灵动的思考，运用“减法”的研究方法来梳理中国文学的脉络。
他说“减而见筋，减而显神，减而得脉”。
在博而精的文学基础和底蕴之上，他目光如炬，深遂地穿越漫长而悠远的历史，进行了大胆而独到地取舍。
秋雨先生讲的中国文脉，是中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
这股潜流体量不大，不一以贯之，时断时续，就像一条倔犟的山脊连成的天际线，延绵不断，生生不息，代代相传。
正是这条天际线，让我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略注定要长久包围我们生命的文化仪式。
等级，是文脉的生命；等级，是由品位来决定的。
品位决定等级，等级构成文脉。
秋雨老师讲的中国文脉，是中国文学的等级和品位，是精神文化层面上的高低之分，是民族的大道，人类的尊严。
文中的字里行间，都充斥着秋雨先生慷慨豪迈的情怀，俯仰天地古今的感悟，和对中华文学家园满腔的热爱与关切之情。
从汉字的起源到诗经的出现，从先秦诸子到汉大赋，从魏晋南北朝到大唐盛世，从英杰辈出的宋代到文脉衰弱的.元明清。
先生用诗意充沛的笔墨夹叙夹议，带领我们去亲近百花齐放绚丽多姿的先秦诸子、僻居荒村气定神闲的陶渊明；去敬仰行吟江边孤傲悲伧的屈原、倍受酷刑耻而握笔的司马迁；去了解风骨飘逸桀骜多才的魏晋名士、唐诗宋词巍峨顶峰上的诸多身影……那些在历史长河中逐渐模糊的形象，通过他的文字，变得清朗而感性，我们可以感受到他们的喜怒哀乐和别样情怀。
同时，秋雨先生对影响中国文脉至深的科举制度，进行了深刻批判和公正评价，并剖析了文脉的根本，用清新简练的文字表达了精神之脉和人格之脉的深刻思想与启蒙精神。
在饱蘸深情、荡气回肠的笔墨间，我们也不难发现始终云绕着秋雨先生的淡淡忧伤和飘忽的无奈。
余秋雨《中国文脉》读后感
余秋雨《中国文脉》读后感余秋雨《中国文脉》读后感当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的余秋雨《中国文脉》读后感，希望能够帮助到大家。
余秋雨《中国文脉》读后感1乘隙读毕余秋雨先生《中国文脉》，特来作结。
此书位列“余秋雨书系”十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。
倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。
可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。
先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。
我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。
文学之中，我与诗最有缘。
儿时我不懂诗，初读《新编唐诗三百首》，读得不解风味。
长大一点后，什么诗都读。
就这样长到17岁——那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽，执饭盆快步从饭堂返回宿舍。
走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：“哦，这就是诗啊。
”从此我认为自己懂了诗。
我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。
这段诗旅18年后戛然而止。
与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。
如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。
同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。
述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。
余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵;把传世之作，勾嵌于人生沉浮。
由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。
名士之间，落笔则有轻有重。
例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译;而不可绕过的.苏轼，却仅寥寥数语。
约取之间，彰显著者思考结论——余先生重视的当代文人之文化重任——“拔其神质，静候佳音”，正在其中。
读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。
中国文脉读后感
中国文脉读后感中国文脉读后感（通用19篇）读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是店铺帮大家整理的中国文脉读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中国文脉读后感篇1余秋雨先生说，中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。
正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。
这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流；不是民间主流；属于文学，并不从属于哲学学派；虽然重要，但体量不大；并不一以贯之，而是时断时续，断多续少；对周围的其他文学现象有吸附力，更有排斥力。
就个人而言，不经过教育，何能自由取用？余秋雨进一步说：“如果不分高低，只让每个时间和空间的民众自由取用、集体“海选”，那么，中国文学，能选得到那位流浪草泽、即将投水的屈原吗？能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的司马迁吗？能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。
而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。
因此我敢断言，任何民粹主义的自由海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。
”这不是文学的悲哀，而是文学的高贵。
今天，我们回望历史，那些在云雾中隐约可见的山脊是什么呢？“文脉的原始材料，是文字。
汉字大约起源于五千多年前。
……王朝谱牒，甲骨文和金文……终于听到声音了，那是《诗经》。
《诗经》使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。
这种香气和声音，将散布久远，至今还闻到、听到。
”我们看到了，背靠着一大批神话传说，刻写着一行行甲骨文、金文，吟唱着一首首《诗经》，中国文化隆重上路。
其实，这也就是以孔子、老子为代表的先秦诸子出场前的精神背景。
春秋战国时期的百家争鸣及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及无韵离骚《史记》，魏晋时期的三曹及竹林七贤等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融。
《中国文脉》读后感
《中国文脉》读后感《中国文脉》读后感（通用19篇）读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的《中国文脉》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《中国文脉》读后感 1我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。
寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。
第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。
这部书一共分三个部分：一是中国文脉。
余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。
随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。
这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。
二是笔墨历史。
作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。
那些写了汉字之于其他语言的不同之处。
它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。
汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。
三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。
余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。
以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。
我通过阅读本书，把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍，又亲近了中国历史。
在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。
初一中国文脉读后感5篇
初一中国文脉读后感5篇参考。
初一中国文脉读后感1 有人的地方就有社会，有社会的地方就有文化，而文化，则是依靠文字为载体，传递独立人格的思想内涵，观念主张，它在一代又一代岁月的风化中日臻完善，嬗变为一个民族的传统文化。
先秦的诸子百家，大众的儒家思想，端午清明的节日风俗……是我们的精神文化琴棋书画，笔墨纸砚，文学作品……是我们的物质文化，二者都是我们这个民族万千人民的才智结晶。
五四新文化运动中，思想的巨人以文字点燃文化的火炬，即以白话文代替文言文，以科学民主思想代替封建迷信，但并不止步于此，正如余秋雨所说：这种转化更有一种接近本源性的物质基础，即“钢笔文化”代替“毛笔文化”。
五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。
毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是由于它们各自都牵连着一个完整的世界。
展望建国______周年的今日，各种文化思潮此起彼伏，我们接纳优秀的外国文化，理解不同的文化差异，包涵各自民族的个性，但不管怎么说，我们都离不开传统文化，由于只有她，才赐予我们第二重血与肉，才让我们在浓浓历史迷雾里找到属于自己的心灵归属。
在历史的观照下，我们寻找现实生活的脉络和意义，如同久旱逢甘霖，我们遇见文字，如饥似渴写下内心孤独与深思的独白，大胆而羞怯的表达我们的爱情与希望，耳边厮磨迷茫与徘徊不决。
似野草，春风吹又生，似烟火，星星之火可以燎原，似，却又不是，然而记录文字，就是塑造我们自己。
希望你的文字里，有余光中“听听那冷雨”的鲜活匠气，有鲁迅“哀其不幸怒其不争”冷峻深邃的思想，更有春秋《诗经》“爱而不见,搔首踟蹰”的热烈敦厚……站在历史的宏伟长城上，看国破家亡，兵荒马乱之中，中华文化霎时可能陨灭，但在一批批忠贞文化志士的保护下，一息尚存。
由于坚定，由于执着，他们使传统文化历久弥新，而现在，处于新世纪，新将来的我们，作为千千万万大学生的我们，莫非不应该在心底保存对传统文化的虔诚信念，为她，更好的雕琢自己，为她，更好的取精去粕，为她，更是为我们泱泱大国——中国。
《中国文脉》读后感3篇
《中国文脉》读后感3篇《中国文脉》读后感18月份赴欧洲三国旅游，领队布置回国后的作业——阅读余秋雨先生的《千年一叹》、《行者无疆》，老婆则一口气买回了余先生4本书。
先把领队布置的作业做完，这次回南京时，老婆在行李箱里放进了第三本书，闲暇时，取出来一看，书名《中国文脉》，不知是些什么内容，只是按照看前面两本书的习惯，计划每次阅读50页，刚开始有些费力，感觉内容繁杂，看十几、二十页，就想放下，想一想。
近两天，阅读的时候，顺畅了许多，余先生把先人、历史写的鲜活，写的生动，拉近了远古与当代的距离。
《诗经》是世界文明史上最早的一部诗歌，以前觉得好，未认真阅读过，以后有机会，静下心来，认真拜读。
殷王迁都，竟是从奄(今山东曲阜)，迁至殷(河南安阳小屯)。
奄(今山东曲阜)距离老家只有区区60公里，自己家乡竟然在远古就有些大事件。
甲骨文，一直的了解仅限这字面三个字，现在知道它是祖先占卜的记录，在河南安阳小屯村出土，竟然有几万片，当时杀掉了多少只龟呀?!李白、杜甫、屈原、王羲之、王献之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韩愈、柳宗元、司马迁……小时候读书时，或多或少读过些上述文化巨匠的诗、词、典故，余先生把他们放在一起，陡然间觉得还要回头再去读一读，范围也要再扩大一些，甚至还有要练练书法的念头。
孔子、孟子、庄子、老子、墨子……诸子百家，肤浅的了解一些，《老子》好像见过，厚厚的一个大部头，印象里好像有些晦涩难懂，在学生时代读不进去，跟老婆商议买一本，现在再尝试着读一读，希望能有收获，体验老祖宗的思想精髓。
稷下学堂，战国时代的大学，独立于政治，世界文明史上最早出现，为老祖宗骄傲。
《中国文脉》，与我现在的工作没有直接关系，与我理科出身、高中作文很少及格相距甚远，无心读来，有些收获，他正走入我的生活。
《中国文脉》读后感2从《山河之书》到《中国文脉》如果说前者是闪耀在中华文化长河上的亮丽一景的话，后者便是前者的缔造者。
如果说我是一个从不懂历史，一向崇尚科技的理科女时，我却被余老师用那么通俗，简洁，干净而又赋予魅力的语言吸引着，我从来不知道浸着历史味道的散文，如此让人醉，你为我们讲述的不是那铁骑血腥的历史，娓娓道来的而婉诺一位婀娜多姿的少女，携着远古文化气息，那么亲切地走来了，你所有的怀疑，被她微微一笑征服了。
中国文脉读后感范文(精选6篇)
中国文脉读后感范文（精选6篇）中国文脉读后感范文（精选6篇）品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是为大家的中国文脉读后感范文（精选6篇），欢送阅读与收藏。
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深深被余先生文笔吸引，第一次看到有人以人为脉，以史为鉴，融会贯穿将史上孤立的人物，孤立的事件，通过文化的启承转接开展串联在一起。
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真实所见的就如实记叙，道听途说的，难以见证的，多方求证，力求真实。
史上没有结果的，想象无穷而符逻辑。
其将文人、家等，置身于当时当刻来，显其质，传其神。
将历史人物以史学家般的研究并给予文学家的独到见解，让枯燥的历史人物生动而易读易懂。
复原人物情感，凸显历史地位，摘其一二感受如下：禹传位于子，结束了禅让选贤，开创了世袭制，实是无奈防争斗；老子之学乃吾友，道法自然，沁人心脾。
孔子之学乃吾师，深深教诲，发自肺腑。
两者秋水共长天一色，相映趣；一身侠气，四海为家，充满理想，自视过高而缺乏判断力和执行力的李白，时时想报效朝廷，却输得一败涂地；南山脚下，悠然采菊，怡然自得的陶渊明，数百年后才被人记起；聊发少年狂，欲要射天狼的苏东坡，屡次被贬谪，等不到冯唐持节云中；当年万里觅封侯，却身老沧州的陆游，至死也未见九州同；本想了却君王天下事，赢得生前身后名的辛弃疾，可怜白发生；八千里征途，三十年征战，而怒发冲冠，欲雪靖康耻的岳飞，终究不抵流言，空悲切；不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后仍不停笔写《史记》的司马迁，人情失恰，不知所踪；死而后已，鞠躬尽瘁的诸葛亮，终究敌不过对酒当歌，人生几何的曹操。
《中国文脉》读书心得8篇
《中国文脉》读书心得8篇《中国文脉》读书心得1近期，好友推荐我有空看一下，余秋雨先生系列书籍。
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使每一个历史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活灵活现，个性实足，仿佛隔空在与历史人物对话，仿佛余先生穿越到4000年前的古国，一步一步沿着每个朝代，一路一风景，详细记下了沿途所见所思。
真实所见的就如实记叙，道听途说的，难以见证的，多方求证，力求真实。
史上没有结果的，想象无穷而符逻辑。
其将文人、政治家等，置身于当时当刻来分析，显其质，传其神。
将历史人物以史学家般的研究并给予文学家的独到见解，让枯燥的历史人物生动而易读易懂。
复原人物情感，凸显历史地位，摘其一二感受如下：禹传位于子，结束了禅让选贤，开创了世袭制，实是无奈防争斗；老子之学乃吾友，道法自然，沁人心脾。
孔子之学乃吾师，深深教诲，发自肺腑。
两者秋水共长天一色，相映趣；一身侠气，四海为家，充满理想，自视过高而缺乏判断力和执行力的李白，时时想报效朝廷，却输得一败涂地；南山脚下，悠然采菊，怡然自得的陶渊明，数百年后才被人记起；聊发少年狂，欲要射天狼的苏东坡，多次被贬谪，等不到冯唐持节云中；当年万里觅封侯，却身老沧州的陆游，至死也未见九州同；本想了却君王天下事，赢得生前身后名的辛弃疾，可怜白发生；八千里征途，三十年征战，而怒发冲冠，欲雪靖康耻的岳飞，终究不抵流言，空悲切；不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后仍不停笔写《史记》的司马迁，人情失恰，不知所踪；死而后已，鞠躬尽瘁的诸葛亮，终究敌不过对酒当歌，人生几何的曹操。
前者忠心耿耿，留下《出师表》受人敬仰，后者雄才伟略，成就一代文豪；墨子兼爱非攻过于理想而不宜推行，孔子仁爱人本现实而易行；持《离骚》，问九天的屈原，一路在问却无人回答，曲高和寡，郁郁寡欢，投江而去！综观余秋雨先生在本书所写的文人志士，大多壮志未酬，空留遗憾！但是正是这帮豪情高涨，充满斗志却显无奈，似是不懂风情的文人志士，传承发展了中华文化，是真正的民族脊梁！他们那种国家民族利益高于一切，置生死与度外，不失气节大义的气概，是我等学习的楷模！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！《中国文脉》读书心得2作品《中国文脉》整书对中国浩瀚的历史中的文化按时间顺序做了一次梳理，读完这近40万字的巨作，花了不少时间，但其中的大部分时间是用来细读了前面的两篇“中国文脉”和“笔墨历史”。
《中国文脉》读后感（精选6篇）
《中国文脉》读后感（精选6篇）《中国文脉》读后感（精选6篇）细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的《中国文脉》读后感（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《中国文脉》读后感1我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。
寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。
第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。
这部书一共分三个部分：一是中国文脉。
余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。
随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。
这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。
二是笔墨历史。
作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。
那些写了汉字之于其他语言的不同之处。
它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。
汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。
三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。
余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。
以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。
我通过阅读本书，把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍，又亲近了中国历史。
《中国文脉》读后感6篇
《中国文脉》读后感6篇《中国文脉》读后感6篇当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的《中国文脉》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《中国文脉》读后感1 文化潜流在历史的山峦间时隐时现，黛色的群峰构筑了溪流的生命格局，而淙淙清流涌动着山涧的动人风景。
中华大地宽广绵长的时间和空间，与华夏文明绝无仅有的繁盛迷离，相声相长，缠绕绵延，勾勒出中国文脉清晰繁复的脉络。
余秋雨如同深山的老者，他轻轻拨开林间的雾岚，将这山水之间的纷繁往事娓娓道来，带我们聆听这世界上伟大文明强劲有力的心声。
就像一切原始神秘的东西总能引发无数欣喜与悸动一样，余秋雨从千万年前的先民，从黄帝炎帝女娲夸父落笔，这些流传甚久动人心仪的传说，以其风尘仆仆的历史感和不可思议的姿态，镌刻在每个牙牙学语孩子的梦乡，每个甚至目不识丁的中国人的心头。
正如书中所述：“等级，是文脉的生命。
〞“世间之礼，天地之敬〞的文化信仰与崇拜是浩荡中华文明的奠基，而传说时代略显虚妄不实的古老故事那么是华夏文明最初意识形态的曲折呈现。
那些之所以能够历经岁月更迭仍不朽地存在于历代人民心中的，是因为这神话中包含着一种属于集体心理的真实。
余秋雨这样阐释神话的“原型〞价值：“这就像晚霞给人的凄艳感受，修竹给人的风雅印象，常年累月也成了一种真实，甚至比它们在天象学和植物学上的真实更有意义。
〞中国古代的神话，无论是宏伟创世开天辟地，亦或悲壮牺牲填海奔月，都潜匿着一种美学的生命气息，有着天人合一的壮阔和悲情柔美的鸿蒙。
从这不确定的源头起，这最苍老又最不会衰老的诗意，已经植入每一个中国人身上。
继而，从《诗经》的稻麦声和虫鸟声起，屈原凄楚高贵、孤傲悯人的行吟，司马迁错落有致的朴素笔触，魏晋四方奔溢、气貌繁盛的文化格局，唐宋哀感顽艳字字珠玑。
华夏文明流光溢彩奔腾不息。
读后感·中国人总愿意回忆历史，而文化潜流一直被朝朝代代的中国人的记忆定格，因而我们仍可触及那些来路上的“平和、安详、寻常、世俗以及有节制的谴责和愉悦〞，这是文化的繁盛恩赐。