《劝学》中职语文(基础模块)上册第23课【高教版】1
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
得到的启示
学习要珍惜时间 学习要讲究方法 学习要持之以恒 学习要勤奋艰苦
苏秦悬梁、孙敬刺股 匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、羲之临池 左思补拙、江郎才尽
文言知识积累
而①：并且。
②：不译。 [表并列的连词]
参（cān）：检查。 省（xǐng）：与“参”同义。
乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词]
知（zhì）：同“智”，智慧。 [古今字]
明：明达。指对事理有明确透彻的认识。
行：行为。
过：过失。
译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）
聪慧，行为没有过失了。
重点句子讲解：
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
中（zhòng）：符合、适合。 绳：木工用来取直的墨线。 輮（róu ）：（用火烤）使……弯曲。 其：它。[代词，代前文的“木”] 曲（qu）：弯曲。 规：圆规。
译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车
轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其 中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较 之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题 的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀 子》共收文章 32 篇，其中《劝学》是第一 篇节选。
劝 学
朗读课文 ： 正字音辨字形
劝学
荀子 劝 学
槁 gǎo
跂 yú
跬
qì jiāo
劝 学
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）
2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 3、假舆马者（凭借、借助/不真） 4、用心一也（思想意识活动/读书用功） 5、蟹六跪而二螯（脚/跪下） 6、虽有槁暴（即使/虽然） 7、金就砺则利（金属/金子） 8、劝学（勉励/规劝、劝戒） 9、而绝江河（渡/断绝） 10、輮以为轮（把…做成/认为）
学贵乎勤。 勤学者，以 博学故，而 致成功之境。 故君子善假 于物亦善假 于志也！
“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明
翻译课文 分析课文
思考探究 劝 学
劝 学
劝 勉
作者以《劝学》 为题目，勉励人 们要不停止地坚
学
持学习，只有这 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
劝 学
停止 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则
通“性”），禀赋快
4.故 木受绳则直 ，金就砺则利， 君子博学而日参省乎己 无过矣。
，则知明而行
好好想想，其实一点也 不难 ！
1. 写出本文的两个成语： 2.金就砺则利 金 ：古义
锲而不和舍
青出于蓝而胜于蓝
今金义属
一种贵重的金属
3. 【骐骥】一跃 （ （
有青黑色纹理的马 ）马走【一锲天】的而路舍程之 （
劝 学
非 也 汝 之 三 思
劝 学
劝学
编者语
• 要如何做到上课认真听讲？
•
我们都知道一个人的注意力集中时间是有限的，一节课45分钟如何保持时时刻刻都能认真听讲不走神呢？
•
ห้องสมุดไป่ตู้
1、往前坐
•
则知明而行无过矣 并列连词 并且
君子博学而日参 省乎己
积善成德，
而 而神明自得
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日而思矣 锲而舍之，朽木不折
递进连词 而且
顺承连词 就
转折连词 却 修饰连词 地 假设连词 如果
介词，从 介词，比
于 介词，对
介词，被
青，取之于蓝
从
而青于蓝
比
善假于物也
对
外欺于张仪， 内惑于郑袖
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲） 2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）
一 词 多 义
而
并列连词 递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词
重点句子讲解：
故木受绳则直，金就砺则利，
故：所以。 则：就。 就：靠拢。 [动词] 砺：磨刀石。
受绳：经墨线量过。 金：指金属制成的刀剑等。
利：锋利。
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上
（磨过）就锋利了。
劝 学
重点句子讲解：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
博学：广泛地学习。
上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的 缘故）。
劝 学
（二）课文分析 1.本文的中心论点是什么？在哪 里提出？ 本文的中心论点是：学不可以已。 在开头提出。
劝 学
（二）课文分析 2.文章在提出论点后，运用20 个比喻句作论据证明论点。
请你依次找出各段的比喻 句，合作探讨一下作者是怎么 样一步步论证自己的论点的。
停止
）（
好）马驽马十【驾 】
）功在不【舍】 （ 雕）刻
4. 吾尝终日而思矣，
不如须臾之所学也
相信自己是最棒的！
1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣 统地论述了关于学习的问题。
学不可这以一已中心论点较系
2.輮以为轮 以为：古义
使……成为今义
认为
3.金石可【镂】 （ ）雕刻虽有【槁】【暴】（
）（
【假】【舆】马者 （ ）（借 ）用心车【躁】也 （
）合乎金就【砺】则利 （
）磨刀石 片刻
）明而显闻者【彰】 （
）
4. 积土成山，
风雨兴焉；积水成渊，
蛟龙。生焉
巩固练习
别紧张，你一定会做！
1. 本文作者是战国后赵期国
儒家
属于
学派。
人，思著想名
家，
2. 蚓无爪牙之利 爪牙：古义
爪子和今牙义齿 坏人的。党羽
3.假舟【楫】者 （ ）君桨子【生】非异也 （ 声非加【疾】也 （ ） 半故步不积【跬】步 （ ）
劝 学
重点句子讲解：
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有：通“又”。 [通假字] 槁：枯。 暴（pù）：晒。 槁暴：枯干、晒干。 挺：直。 者：------的原因。 之：它。 [代词，代“木直中绳”中的“木”] 然：这样。
译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成） 这样的。
劝 学
劝 学
荀子是先秦儒家学派 最后一位大师，是战国时 期的思想家、教育家、文 学家。他具有一定朴素唯 物主义思想，反对迷信天 命、鬼神，提倡发挥人的 主观能动性。
劝 学
荀子强调教
育的作用，认为
后天环境和教育
可以使人的本性
改变，因此，他
十分强调学习。
主
性 恶
人 定 胜 天
要 思 想 ：
论
劝 学
关于出处——《荀子》
被
特殊句式
虽有槁暴，不复挺者，
輮使之然也
判断句式
青，取之于蓝 蚓无爪牙之利
介词结构后置 定语后置
无以至千里
固定句式
輮以（之）为轮
省略句式
骐骥一跃，不能（跃）十步
准备好了吗？Let’s go！
1. 《劝学》作者是 荀子，也叫
为
荀卿 。
荀况，后世尊称他
2. 学不可以已 可以：古义
可以……今把
能够。
3. 木直【中】绳 （ 【须臾】之所学 （
5. 锲而舍之，朽木不折
；锲而不舍，金石可镂。
6. 輮以为轮
，其曲中规。
7.假舆马者， 非利足也，而致千里
；假舟楫
者， 非能水也，而绝江河 ，
君子生非异也 ，善假于物也。
8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，
上食埃土，下饮黄，泉用，心一也。
9. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
，用心躁也。
然 也 汝 子 可 教
劝 学
重点句子讲解：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。 “之”：定语后置的标志。 “强”：读qiáng，强劲 的意思。“上”、“下”：方位词作状语，“向上”、 “向下”。
“用心”：不是合成双音词，“用”是引介原因的介 词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。
“译一文”：：作蚯动蚓词没，有专锋一利的的意爪思牙。，强劲的筋骨，（却能）
驽 kuǐ
蟮 Nú
砺 lì 臾
舆
蛟
骐 yú 骥
锲 qí 镂 jì
qiè
劝 学
（一）多音字
木直中绳
zhòng
参省乎己
Cān xǐng
风雨不兴
xīng
劝 学
（二）通假字
虽有槁暴
yòu通“又” pù通
则知明而行无过矣知 “曝”
君子生非异也
zhì通“智”
輮以为轮
xìng通“性”
róu “煣”
劝 学
小
组合作
风）干 ）
4.吾尝跂而望矣，
不如登高之博见也
。
日晒 浮躁
请你说出每题的上、下句
1.青， 取之于蓝，而青于蓝 ；冰，
水为之，而寒于水 。
2.登高而招，
高教版中职语文基础模块上册第23课《劝学》知识点归纳
《劝学》知识点归纳一、通假字(1)輮以为轮/輮使之然也，(同“煣”用火烤，使其弯曲)(2)虽有稿暴。
(“有”同“又”；“暴”同“曝”晒干)(3)则知明而行无过矣。
(同“智”，智慧)(4)君子生非异也。
(同“性”，资质，禀赋)二、古今异义(1)輮以为轮。
(古义:把...当作，把...制成；今义:认为)(2)金就砺则利。
(古义:刀剑之类的金属；今义:黄金)(3)君子博学而日参省乎己。
(古义:广泛地学习；今义:学问广博精深)(4)蚓无爪牙之利。
(古义:爪子和牙齿；今义:比喻坏人的党羽)(5)用心一也。
(古义:因为心思；今义:集中注意力)(6)非蛇鳝之穴无可寄托者。
(古义:藏身;今义:托付)三、一词多义1.于(1)青，取之于蓝。
(从)(2)而青于蓝。
(比)(3)君子生非异也，善假于物也。
(对，向)2.而(1)青，取之于蓝，而青于蓝。
(表转折，意为“但是”)(2)则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯(表并列，意为“而且”(3)君子博学而日参省乎已。
(表递进，意为“并且”)(4)吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣。
(表修饰，可不译)(5)登高而招/顺风而呼。
(表修饰，可不译)(6)积善成德，而神明自得。
(表因果，意为“就”“于是”）(7)锲而不舍，金石可镂。
(表假设，意为“如果”)3. 之(1)青，取之于蓝。
(代词，代指“靛青”)(2) 冰，水为之而寒于水。
(代词，代指“冰”)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(助词，不译)(4)非蛇鳝之穴，无可寄托者。
(助词，意为“的”)(5)不如须臾之所学。
(助词，不译)四、词类活用1.名词用作动词假舟楫者，非能水也。
(游泳)2. 名词用作状语(1)君子博学而日参省乎己。
(每天)(2)上食埃土，下饮黄泉。
(往上；往下)3.动词使动用法(1)木直中绳，輮以为轮。
(使……弯曲)(2) 非利足也，而致千里。
(使……快)4.形容词用作动词故木受绳则直，金就砺则利。
(变直:变锋利)5. 形容词用作名词(1)其曲中规。
第六单元二十三《劝学》课件-湖南省高一上学期中职语文高教版基础模块上册
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
11
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
12
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查
• 登高招手，手臂并没有 加长，但人们在远处也 能看见；顺着风呼喊， 声音并没有加大，但听 的人会听得清楚；借助 车马的人，不是脚走得 快，却能达到千里之外； 借助船只的人，不是自 己能游泳，却能横渡江 河。君子的本性同一般 人没有差别，只是立于 不败之地借助外物罢了。
20
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥 补 假 舆马
物 致千里
不足
假 舟楫
绝江河
21
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟
龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣 心备焉。
①焉：助词 ②渊：深水 ③德：品德 ④得：获得
22
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，
无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽
马十驾④ ，功在不舍。
君子广泛地学习而且每
天对照检查自己，就智
慧明达，行动不犯错误 了。
15
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水
輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
16
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；
吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；
《劝学》中职语文(基础模块)上册第23课【高教版】1
重点句子讲解：
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有：通“又”。 [通假字] 槁：枯。 暴（pù）：晒。 槁暴：枯干、晒干。 挺：直。 者：------的原因。 之：它。 [代词，代“木直中绳”中的“木”] 然：这样。
译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成） 这样的。
劝 学
唐代大书法家颜真卿写的 劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
劝 学
劝学
《荀子》
荀子（公元前 313——238）名况，字 卿。战国末期赵国人。 时人尊称为荀卿，后因 避汉宣帝刘询之讳而改 称孙卿，曾游学于齐， 到楚任兰陵令，死后葬 于兰陵。
劝 学
非 也 汝 之 三 思
劝 学
劝学
编者语
• 要如何做到上课认真听讲？
•
我们都知道一个人的注意力集中时间是有限的，一节课45分钟如何保持时时刻刻都能认真听讲不走神呢？
•
1、往前坐
•
则知明而行无过矣 并列连词 并且
君子博学而日参 省乎己
积善成德，
而 而神明自得
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日而思矣 锲而舍之，朽木不折
递进连词 而且
顺承连词 就
转折连词 却 修饰连词 地 假设连词 如果
介词，从 介词，比
于 介词，对
介词，被
青，取之于蓝
从
而青于蓝
比
善假于物也
对
外欺于张仪， 内惑于郑袖
）合乎金就【砺】则利 （
）磨刀石 片刻
）明而显闻者【彰】 （
中职语文高教板基模块上册第六单元劝学
课文解析
《劝学》的创作背景
作者：荀子
创作时间：战国 时期
创作背景：荀子 是战国时期著名 的思想家、教育 家，他的思想对 后世产生了深远 的影响
创作目的：荀子 希望通过《劝学》 来阐述自己的教 育理念，鼓励人 们努力学习，提 高自身素质。
《劝学》的文学价值
语言优美：运用比喻、排比等修辞手法，语言生动形象 思想深刻：阐述了学习的重要性和必要性，具有深刻的教育意义 结构严谨：文章结构严谨，逻辑清晰，层次分明 艺术价值：具有较高的艺术价值，被誉为“千古名篇”
观察学生的课堂行为，包括遵守 纪律、尊重他人、合作精神等
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
评价学生的课堂表现，包括学习 态度、学习效果、学习效率等
评价学生的课堂表现，包括学习 态度、学习效果、学习效率等
学生学习成果的检测与反馈
检测方式：课堂提问、作 业、考试等
反馈方式：口头、书面、 家长沟通等
检测内容：基础知识、阅 读理解、写作能力等
建立家长微信群，定期发布 学习进度和作业要求
定期召开家长会，让家长了 解学生的学习情况和教师的 教学计划
鼓励家长参与课堂讨论，提 出问题和建议
定期与家长进行一对一沟通， 了解学生的学习情况和需求
提供家长培训课程，提高家 长的教育意识和能力
鼓励家长参与学校的活动， 如开放日、家长会等，增进 家长对学校的了解和信任
THANK YOU
汇报人：XXX
汇报时间：20XX/XX/XX
YOUR LOGO
中职语文高教板基模块上册 第六单元劝学
汇报人：XXX
汇报时间：20XX/XX/XX
YOUR LOGO
目录
CONTENTS
《劝学》(教学设计)【中职专用】高一语文(高教版2023基础模块上册)
《劝学》教案（教学设计）一、学习目标1、能解释文中重要的实词、古今异义词，识记通假字，准确指出文言现象。
（重点）2、梳理文脉，明确文旨，并学会运用本文的比喻论证、对比论证手法。
（难点）3、形成积极向上的人生观与学习观。
二、教学过程（一）导入培根说过，知识就是力量，高尔基也说，“书籍是人类进步的阶梯”，这些都说明了学习的重要性，可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能，我们所要研究的就是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。
关于这一点，早在两千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《劝学》就为我们指明了方向，今天，就让我们一起来学习这篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。
（二）文学常识1.作者荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家。
时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。
强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
2.解题“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
3、背景作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。
《劝学》(高教版2023基础模块上册)
正 字 音
荀 子
读准字音 1.木直中绳(zhòng) 3.槁暴(gǎo pù) 5.须臾(yú) 7.舆马(yú) 9.蛟龙(jiāo) 11.骐骥(qí jì)
荀13.锲而不舍(qiè) 子15.二螯(áo)
2.鞣以为轮(róu) 4.参省(xing) 6.跂而望(qǐ) 8.舟楫(jí) 10.跬步(ku) 12.驽马(nú) 14.金石可镂(lòu) 16.蛇鳝(shàn)
②提示:可以从设喻内容广泛、设喻方式灵活和设喻说理性强等方面去探究 设喻特点。
2.分组讨论。当今社会知识激增,学习是人类不断进步的阶梯,有人认为荀子 的终身学习的观念对于今天的我们仍具有重要的指导意义,也有人认为荀子的观 念已经过时。你是怎样看待这一问题的?
答案: 观点一: “君子曰:学不可以已。”当今时代,知识不断更新,终身学习是明 智的选择。如果固守旧有的知识,哪怕过去的成就再大,地位再高,也会落后于时 代。荀子的终身学习的观念对我们具有指导意义。 观点二:荀子在《劝学》中勉励人们学习,认为后天的学习能改善人的德行, 使人具有非凡的智慧,从而具备“圣心”成为君子。这是按照封建社会上层的 道德标准来要求的,具有一定的阶级局限性。
谢 谢 聆 荀听
子
2.闻
而闻者彰( ·
动词,听到)
博闻强识( ·
名词,见闻,见识
)
君子生非异也,善假·于物也(动词,借助) 3.假 以是人多以书假余(《送东阳马生序》)( 动词,借 )
· 乃悟前狼假寐,盖以诱敌(《狼》)( 动词,假装 )
·
声非加疾也( 形容词,劲疾 )
4.疾
· 虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)( 形容词,快,迅速)
使它弯曲成这样。 4. 以为轮。 ( 省略句) 译文: 用小火烤把(木材)做成车轮。 5.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
中职语文高教版基础模块 上册第六单元阅读与欣赏二十三 《劝学》导学案
《劝学》导学案学习目标：（1）了解荀子相关知识。
（2）熟读、理解、背诵全诗，理解、积累诗中出现的重点词语的含意。
（3）体味本文的说理艺术。
（4）背诵并默写全文。
学习重难点：重点：熟读、理解、背诵全诗，理解、积累诗中出现的重点词语的含意。
难点：体味本文的说理艺术。
课文原文先知：君子曰：学不可以已(yǐ)。
君子说：学习是不可以停止的。
君子：指有学问有修养的人。
学不可以已：学习不能停止。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。
虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则知(zhì)明而行无过矣。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
中绳：（木材）合乎拉直的墨线。
绳，墨线。
輮：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。
规：圆规，画圆的工具。
虽有槁暴：即使又晒干了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
挺：直。
受绳：用墨线量过。
金：指金属制的刀剑等。
就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
日参省乎己：每天对照反省自己。
参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。
省，省察。
乎，介词，于。
博学：广泛地学习。
日：每天。
知：同“智”，见识。
明：明达。
行无过：行为没有过错。
【中职】高中语文(高教版2023基础模块上册)第6.2课《劝学》教案
劝学一、教学目标1.掌握重点文言知识，积累文言词语，加强对文言词句、语段、篇章的理解。
2.了解荀子的观点主张和《劝学》思想内容，认识议论表达的语段结构和篇章结构。
3.准确把握文章的论证方法，体会主要说理特点的妙处，激发学生学习兴趣。
二、教学重点1.掌握重点文言知识，积累文言词语。
2.了解荀子的观点主张和《劝学（节选）》思想内容三、教学难点：准确把握文章的论证方法，体会主要说理特点的妙处。
四、教学方法：诵读法、集体阅读法、点拨法、交流讨论法五、教学过程：（一）导入春秋战国是一个风云变幻的时代，诸侯纷争，战事不断，局势跌宕，然而中国古代的思想文化此时却达到了一个高峰。
诸子蜂起，百家争鸣，让当时的天空星光璀璨。
这些巨擘大多都有代表作品——《道德经》《墨子》《论语》《庄子》《荀子》。
《论语》的第一篇是《学而篇》，开篇就是大家熟悉的：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”《劝学》是《荀子》的第一篇，那么，这样安排有何用意呢？《论语》的首篇是《学而》，表示儒家对“学”十分重视。
《劝学》就是勉励人们努力学习。
“劝”是鼓励的意思。
“劝学”这个古老的命题，自孔子及其弟子，到荀子之时经过几代人的阐述。
荀子作为儒家的重要人物，也延续这一传统。
荀子认为人性本恶，人必须经过后天的教化，对天性加以人为的改造，才能使人性向善。
《荀子》的第一篇是《劝学》，就是为了突出“学”的重要性。
唐颜真卿的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”这是唐朝颜真卿笔下的《劝学》，那战国时期的荀子是如何“劝学”的呢？今天我们一起来学习荀子的《劝学》。
（二）解题1.那么“劝学”二字是什么意思呢？很多人一看到“劝学”二字，就以为是“劝说学习”的意思。
我们看一下注释，是这样吗？鼓励和劝说有什么区别？劝：形声字。
“劝”的本义是鼓励、勉励。
小篆作图1，从力，雚（guàn）声。
高教版中职语文基础模块上册第23课劝学
劝学荀子教学目标1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
3.积累古今异义词、通假字、单音词和双音词等现象。
教学重点了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
教学难点掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
教学步骤一、导语：同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。
我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。
今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
二、作者介绍：荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
三、分析课文：（一）整体感知课文：1.中心论点：学不可以已。
2.学习的意义：提高和改变自己。
3.学习的作用：弥补不足。
4.学习的方法态度：积累、坚持、专一。
（二）让我们分析第二段（学生齐读，老师纠正读音）。
中职语文高教版(2023)基础模块上册《劝学》同步练习(含解析)
高教（2023）基础模块上册第六单元《劝学》同步讲解与练习试题一、语言文字运用1．《劝学》是《》的开篇之作。
“劝”是的意思，即勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
2．初读课文，用“/”给下列句子划分停顿。
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（2）登高而招，臂非加长也，而见者远（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也3．加点字的读音全都正确的一项是（）A．木直中（zhōng）绳，（róu）以为轮，其曲（qǔ）中规B．君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知（zhī）明而行无过矣C．骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍D．锲（qì）而舍之，朽（qiǔ）木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）4．下列句子中没有通假字的一项是（）A．虽有槁暴，不复挺者 B．君子博学而日参省乎己C．则知明而行无过矣 D．君子生非异也5．下列各句中加点词的古今意义相同的一组是（）A．君子博学而日参省乎己 B．小学而大遗C．蚓无爪牙之利 D．积土成山，风雨兴焉6．下列各项中，没有词类活用的一项是（）A．君子博学而日参省乎己 B．上食埃土，下饮黄泉C．假舟楫者，非能水也 D．君子曰：学不可以已7．下列句子中加点词的解释或用法，相同的一项是（）A．①取之于蓝②善假于物也B．①臂非加长也，而见者远②不复挺者，使之然也C．①水为之，而寒于水②吾尝终日而思矣D．①不如登高之博见也②则无望民之多于邻国也8．下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（）A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．不复挺者，使之然也C．非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也D．君子生非异也9．下列各句中，用来总论学习的意义的一项是（）①青，取之于蓝而青于蓝②木受绳则直，金就砺则利③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍④吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑤以为轮，其曲中规⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河A．①③④ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑤10．下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（）A．君子：本是对古代统治者和贵族男子的通称，文中指有学问、有修养的人。