向南两里
中国政治形势论文：有关台湾问题的历史资料
中国政治形势论文：有关台湾问题的历史资料台湾问题一词及其相关概念，或者叫台海问题或者两岸问题，是指从1949年中华人民共和国成立与以蒋介石为首的国民党集团退守台湾，至今所衍生维护国家主权和领土完整问题。
以下是店铺今天为大家精心准备的中国政治形势相关论文：有关台湾问题的历史资料。
内容仅供参考,欢迎阅读!有关台湾问题的历史资料全文如下：1 两岸陆地曾为一体在远古的时候，台湾岛和祖国大陆是连接在一起的，是大陆的一部分。
后来，由于地壳运动，海平面时升时降，台湾岛也时沉时浮，直到5000年前，相连接的部分下沉为海峡，台湾于是成了祖国东海中的一个四面环海的大陆岛。
这从台湾海峡海底的地形可以得到证明。
台湾海峡的海底就像一条河谷,有向南和向北两大河系, 这是当它还是陆地时，被河水冲击，侵蚀而形成的，最深处不过100米，大多数地方的深度只有50米，而在1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。
现代科学还证明，台湾不仅是东海大陆架的一部分，而台湾的基本地形，与大陆的地块相同，在地质成分上，是与福建、浙江两省相同的酸性火成岩体。
所以，后来有人送给台湾一个雅号--“浮福建”，意思是说，台湾是福建省漂浮在海上的部分。
2 台湾的先住民从台湾岛的考古发现来看，祖国大陆的文化在旧石器时代就已传到台湾。
70年代，台湾考古学家在台南县左镇发现的古人类化石，经过鉴定，与北京周口店的“山顶洞人”同属于3万年以前的古人类。
以后又陆续发掘出土了石器、骨器和陶器，这些东西的形状的制作方法，都与大陆各地发掘出的旧石器时代的器物特别相似。
其中高雄县凤鼻头一带出土的彩陶和黑陶，经过鉴定，确认它们是从祖国大陆东南沿海传过去的，和分布在黄河中下游、沿海地区和华南地区的“几何形印纹陶”从制作方法到用料都是一样的。
1980年7月，台湾考古学家在台东县卑南乡进行发掘时,发现了大批石棺、石器陶片及玉器,经鉴定这是二三千年前古代台湾人的遗物，和我国南方各省古代的越濮族人留下的遗物一样。
蝴蝶泉文言文翻译
蝴蝶泉文言文翻译1. 蝴蝶泉古文,翻译原文南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。
其西山麓①有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿②所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。
半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。
有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱③根窍而出，清洌可鉴。
稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。
二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。
泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。
余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花。
询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。
译文向南两里，过了第二道峡谷的南面，有个村庄正对着大路右边，名叫波罗村，西山脚有蝴蝶泉的奇怪事，我听说很久了，等到今天有当地人指引说在西边，于是让我仆人挑行李先去三塔寺，去何巢阿歇息的僧舍，而我自己从村南去山脚下奔去。
走了半里，看见淙淙流动的清泉，沿着它往上朝西边走了半里，到达山脚下。
有合抱的大树，靠山崖而立，下面有泉水，从东面冲刷着树干而流出来，清得可以用来照镜子。
向东一点，下面又有一棵小树，也有一眼山泉，也冲刷着树干流出来。
两眼山泉汇成了方圆一丈左右的沼泽，马上逆流而上。
泉上的大树，一到四月初就开花像蝴蝶一样，触角和翅膀栩栩如生，像真的一样。
同时又有成千上万的真蝴蝶，触角和脚相连，从树梢倒挂下来，一串的直到泉水的水面上，各种颜色很好看。
游人都是从这个月（四月）结伴而来观赏这样的异景，一过了五月就不看了。
2. 蝴蝶泉古文译文翻译：有合抱的大树，靠山崖而立，下面有泉水，从东面冲刷着树干而流出来，清得可以用来照镜子。
向东一点，下面又有一棵小树，也有一眼山泉，也冲刷着树干流出来。
两眼山泉汇成了方圆一丈左右的沼泽，马上逆流而上。
泉上的大树，一到四月初就开花像蝴蝶一样，触角和翅膀栩栩如生，像真的一样。
《江右游日记十四》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》江右游日记十四关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
江右游日记十四原文初六日，晨起，雾仍密翳。
晨餐毕，别僧宝林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。
由洞门南越一岭，五里，〔其处西为西云山，东为佛子岭之西垂，〕望见东面一山中剖若门，意路且南向，无由一近观。
又二里至树林，忽渡桥，路转而东。
又一里，正取道断山间，乃即东向洋溪大道也。
〔盖自祝高岭而南，山分东西二界，中开大洋，直南抵汤渡。
其自断山之东，山又分南北二界，中井大洋，东抵洋溪。
而武功南面与石门山之北，彼此相对，中又横架祝高至儿坡一层，遂分南北二大洋。
北洋西自上陂合陈钱口之水，由钱山平田会于洋溪；南洋西自断山至路口，水始东下，合石门东麓卢子垅之水，由塘前而会于洋溪。
二溪合流曰洋岔，始胜舟而入安福。
〕初望断山甚逼削，及入之，平平无奇，是名错了坳，其南即路口西下之水所出。
由坳入即东南行，三里为午口。
南上岭，山峡片石森立，色黑质秀如英石一种制作盆景，假山之特殊石头。
又二里，一小峰尖圆特立，土人号为天子地。
乃东逾一岭，共五里，为铜坑。
浓雾复霾，坑之上，即路口南来初起之脊也。
由此南向黑雾中五里，忽间溪声如沸，已循危崖峭壁上行，始觉转入山峡中也。
雾中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能详也。
已而竹影当前，犬声出户，遂得石门〔寺〕，乃入而炊。
问石门之奇，尚在山顶五里而遥，时雾霾甚，四顾一无所见，念未即开雾，余欲餐后即行。
游大理日记文言文翻译
游大理日记文言文翻译游大理日记是崇祯十二年三月徐霞客在大理盘桓所写的日记。
下面就随小编一起去阅读游大理日记文言文翻译，相信能带给大家帮助。
游大理日记文言文十二日觉宗具骑挈餐，候何君同为清碧溪游。
出寺即南向行，三里，过小纸房，又南过大纸房。
其东即郡城之西门，其西山下即演武场。
又南一里半，过石马泉。
泉一方在坡坳间，水从此溢出，冯元成谓其清冽不减慧山。
甃为方池，其上有废址，皆其遗也。
志云：“泉中落日照见有石马，故名。
”又南半里，为一塔寺，前有诸葛祠并书院。
又南过中和、玉局二峰。
六里，渡一溪，颇大。
又南，有峰东环而下。
又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。
峡中西望，重峰罨映，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。
从溪北蹑冈西上，二里，有马鬣在左冈之上，为阮尚宾之墓。
从其后西二里，蹑峻凌崖。
其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。
从此以内，溪嵌于下，崖夹于上，俱逼仄深窅。
路缘崖端，挨北峰西入，一里余，马不可行，乃令从者守马溪侧，顾仆亦止焉。
余与巢阿父子同两僧溯溪入。
屡涉其南北，一里，有巨石蹲涧旁，两崖巉石，俱堆削如夹。
西眺内门，双耸中劈，仅如一线，后峰垂雪正当其中，掩映层叠，如挂幅中垂，幽异殊甚。
觉宗辄解筐酌酒，凡三劝酬。
复西半里，其水捣峡泻石间，石色光腻，文理灿然，颇饶烟云之致。
于是盘崖而上，一里余，北峰稍开，得高穹之坪。
又西半里，自坪西下，复与涧遇。
循涧西向半里，直逼夹门下，则水从门中突崖下坠，其高丈余，而下为澄潭。
潭广二丈余，波光莹映，不觉其深，而突崖之槽，为水所汩，高虽丈余，腻滑不可着足。
时余狎之不觉，见二僧已逾上崖，而何父子欲从涧北上，余独在潭上觅路不得。
遂蹑峰槽，与水争道，为石滑足，与水俱下，倾注潭中，水及其项。
亟跃而出，踞石绞衣。
攀北崖，登其上，下瞰余失足之槽，虽高丈余，其上槽道曲折如削，腻滑尤甚；即上其初层，其中升降，更无可阶也。
再逾西崖，下觑其内有潭，方广各二丈余，其色纯绿，漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交荡，光怪得未曾有。
《黔游日记五》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》黔游日记五关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
黔游日记五原文二十日早餐，随担夫出平坝南门，循西山麓南行。
二里，有石坊当道，其南丛山横列，小溪向东峡去，路转西峡入。
三里，又随峡南转。
又二里，上石子岭，逾岭为石子哨。
又七里，过水桥屯。
又五里，为中火铺。
又二里，西上坳，从坳夹行一里，为杨家关。
又西三里，为王家堡，乃南转四里，为石佛洞。
洞门西向，不深，有九石佛，甚古。
其处西抵大茅河为安酋界，约五十里。
又南五里，平坞间水分南北流，是为老龙过脊。
又南五里，为头铺。
又南二里，西入山坳。
逾之，出其西，又南行三里，过一堡，又二里上陇，入普定北门。
一岐自东北来者，广顺道；一岐自西北来者，大茅河诸关隘道。
普定城垣峻整，街衢宏阔；南半里，有桥；又南半里，有层楼跨街，市集甚盛。
二十一日出南门，西南行十五里，为杨家桥，有堡为杨桥堡。
又南十里，为中火铺。
又南一里，抵龙潭山下，转入西峡。
西八里，有哨。
转南七里，为龙井铺。
又南七里，过哑泉，大路从东南下山，绕山南入安庄东门；小路越岭西而南下，度小桥，抵安庄西门。
安庄后倚北峰，前瞰南陇，而无南北门，惟东西两门出入。
西门外多客肆，余乃入憩焉。
遂入西门，遇伍、徐二卫舍，为言：“此间为安邦彦所荼毒荼音ｔú荼毒即毒害、残害，残害独惨，人人恨不洗洗劫、讨伐其穴。
然以天兵临之，荡平甚易，而部院朱独主抚，以致天讨不行，而叛逆不戢ｊí收敛。
《黔游日记七》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》黔游日记七关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
黔游日记七原文二十八日出西坡城之西北门，复西向陟岭。
盘折而上二里，始升岭头，其北岭尚崇。
循其南而西，又二里，望西北一峰，甚近而更耸，有雾笼其首，以为抵其下矣。
又西一里，稍降而下，忽有脊中度，左右复中坠成峡，分向而去，其度脊阔仅二尺，长亘二三丈而已，为东西联属之蒂。
始知西坡一山，正如一芝侧出，东西径仅十里，南北两垂，亦不过二三十里，而此则其根蒂所接也。
度脊，始上云笼高峰。
又二里，盘峰之南，是为倪纳铺。
数十家后倚高峰，南临遥谷，前所望方顶屏列之峰，正亘其南。
指而询之，土人曰：“是为兔场营。
其南为马场营，再南为新、安二所。
”新为新城所，安为安笼所，即与广西安隆土司为界者。
由铺之西半里，有脊自山前坞中南度，复起山一支，绕于铺前，脊东西流水，俱东南入纳溪桥之上流者，第脊西之流，坠峡南捣甚逼。
又稍北，循崇山而西半里，有脊自南岭横亘而北，中平而不高，有堡楼峙脊间，是为保家楼。
已为儸儸（彝族）哨守之处。
其脊自西南屏列而来，至此北度，东起而为高峰，即倪纳后之雾笼者；西亘而成石崖，即与来脊排闼为西夹坞者。
由脊北循石崖直西，行夹坞之上，是为三条岭。
西四里，石崖垂尽，有洞高穹崖半，其门南向，横拓而顶甚平；又有一斜裂于西者，其门亦南向，而门之中有悬柱焉。
其前坞中水绕入西南峡，路乃稍降。
复西上岭坳，共三里，为芭蕉关。
数十家倚北山南突之坳间；水绕突峰之南，复北环关西而出；过关，则坠峡而下，复与水遇。
方向与路线练习题
方向与路线练习题方向与路线练习题在我们的生活中，方向和路线是非常重要的。
无论是在城市里还是在乡村中，我们都需要知道如何正确地找到目的地。
然而，有时候我们可能会迷失方向或者不知道该怎样选择最佳的路线。
为了提高我们的方向感和路线选择能力，下面我将给大家提供一些练习题。
练习题一：方向感1. 你现在面向北方，如果你向左转，你将面向哪个方向？2. 你现在面向东方，如果你向右转，你将面向哪个方向？3. 你现在面向南方，如果你向后转，你将面向哪个方向？4. 你现在面向西方，如果你向右转，你将面向哪个方向？5. 你现在面向东方，如果你向左转，你将面向哪个方向？练习题二：路线选择1. 你现在在A点，想要到达B点。
以下是两条可能的路线，请选择一条：a) 直接向东走5公里，然后向南走3公里。
b) 向南走2公里，然后向东走4公里，再向南走1公里。
2. 你现在在C点，想要到达D点。
以下是两条可能的路线，请选择一条：a) 向北走3公里，然后向东走2公里，再向北走1公里。
b) 直接向东走4公里，然后向北走2公里。
练习题三：方向与路线综合1. 你现在在E点，想要到达F点。
以下是两条可能的路线，请选择一条：a) 向西走2公里，然后向南走3公里。
b) 向南走1公里，然后向西走2公里，再向南走2公里。
2. 你现在在G点，想要到达H点。
以下是两条可能的路线，请选择一条：a) 直接向北走5公里，然后向西走3公里。
b) 向西走2公里，然后向北走4公里，再向西走1公里。
以上是一些关于方向与路线的练习题。
通过解答这些问题，我们可以提高自己的方向感和路线选择能力。
在日常生活中，我们也可以多加练习，比如在出门前先查看地图，熟悉目的地的位置和周围的道路。
此外，我们还可以利用手机上的导航软件来帮助我们找到最佳路线。
总之，方向感和路线选择是非常实用的技能，通过不断的练习和实践，我们可以逐渐提高自己的能力，更加从容地面对生活中的方向与路线问题。
一年级重阳节古诗词100首
重阳节古诗词100首【1】九月九日忆山东兄弟唐代：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【2】过故人庄唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【3】九日得新字唐代：孟浩然初九未成旬，重阳即此晨。
登高闻古事，载酒访幽人。
落帽恣欢饮，授衣同试新。
茱萸正可佩，折取寄情亲。
【4】九月九日登玄武山唐代：卢照邻九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
【5】定风波·重阳宋代：苏轼与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。
古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。
【6】重阳唐代：赵嘏节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。
【7】重阳日寄韦舍人唐代：赵嘏节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。
【8】重阳日至峡道唐代：张籍无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。
【9】重阳阻雨唐代：鱼玄机满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。
【10】重阳日有作唐代：杜荀鹤一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。
偷撏白发真堪笑，牢锁黄金实可哀。
是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。
【11】重阳唐代：周贺云木疏黄秋满川，茱萸风里一樽前。
几回为客逢佳节，曾见何人再少年。
霜报征衣冷针指，雁惊幽隐泣云泉。
古来醉乐皆难得，留取穷通委上天。
【12】菊唐代：郑谷王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
【13】重阳席上赋白菊唐代：白居易满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
【14】闰九月九日独饮唐代：白居易黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。
偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。
自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。
《黔游日记二》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》黔游日记二关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
黔游日记二原文三十日平明饭，出独山州北隘门，西北向循西界山行。
六里，有小水亦自西坡东注，涉之。
又北二里，北坞渐穷，山脊自东界西度南转，乃路转东北，涧中小水北流。
渡涧，循东界山腋间东北上，又二里，有水溢路旁石穴间，甚冽寒冷。
其侧有蒙氏修路碑。
从此攀石磴东北上岭，雨大至。
一里半，北登岭隘。
是岭由东南度西北，乃祖山，从其东北分裂众枝：其直东而去者，为黎平、平崖之脊；东南分枝而下者，为荔波、罗城之派；西北分枝而下者，度此稍北，即西转南走而环于独山之西，度鸡公岭而南，为蛮王、多灵之派。
独山州南二十里，有山尖起，立于众山之中，是名独山，州之所以得名也。
又东北行山峡间，乃下。
共二里，有涧自东谷走深崖中，两崖石壁甚逼，涧嵌其间甚深，架石梁其上，为深河桥。
过桥，复跻崖而上。
登岭而北，有小水自东北泻石崖而下，涉之，复升岭，共一里，遂由峡中北行。
又二里，乃下，东北行壑中。
有村在东山下，由其前少转西北，共二里，有溪自东北来，渡之。
溯其西岸，东北逾岭二里，一水自东北来，一水自西北来，东北者较大。
于是涉西北水，缘中支山而上，东北三里而登其冈。
饭于冈上。
乃稍下，又北逾岭而下夹坞中。
共三里，又上，有溪自南峡北向下坠深潭，潭小而高，此西北小溪之源也。
又北逾岭下一里半，下度深壑中，有涧自西南峡中来，至此东向四转，此东北个溪之源也。
涉之，西南登岭。
《江右游日记一》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》江右游日记一关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
江右游日记一原文丙子（公元1636年）十月十七日鸡鸣起饭，再鸣而行。
五里，蒋莲铺，月色皎甚。
转而南行，山势复簇，始有村居。
又五里，白石湾，晓日甫升。
又五里，白石铺。
仍转西行，又七里，草萍公馆，〔为常山、玉山两县界，〕昔有驿，今已革革除矣。
又西三里，即南龙北度之脊也。
其脉南自江山县二十七都之小筸岭，西转江西永丰东界，迤逦至此。
南北俱圆峙一峰，而度处伏而不高，亦束而不阔。
脊西即有一涧南流，下流已入鄱阳矣。
洞西累石为门，南北俱属于山，是为东西分界。
又十里为古城铺，转而南行，渐出山矣。
又五里，为金鸡洞岭。
仍转而西，又五里，山塘铺，山遂大豁。
又十里，东津桥，石梁高跨溪上。
其水自北南流，其山高耸若负扆，然在玉山县北三十里外。
盖自草萍北度，即西峙此山，一名大岭，一名三清山。
山之阴即为饶之德兴，东北即为徽之婺wù源，东即为衢之开化、常山，盖浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。
余昔从堨yè埠山裘里，乃取道其东南谷中者也。
渡桥西五里，由玉山东门入，里许，出西门。
城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。
东津桥之水，绕城南而西，至此胜舟。
时已下午，水涸无长舟可附，得小舟至府，遂倩之行。
二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。
三十里，过沙溪。
又五十里，泊于广信之南门，甫三鼓也。
沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百余艇，夹岸水舂之声不绝，然闻其地多盗，月中见有揭而涉溪者，不能无戒心。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
向南两里，过了第二道峡谷的南面，有个村庄正对着大路右边，名叫波罗村，西山脚有蝴蝶泉的奇怪事，我听说很久了，等到今天有当地人指引说在西边，于是让我仆人挑行李先去三塔寺，去何巢阿歇息的僧舍，而我自己从村南去山脚下奔去。
走了半里，看见淙淙流动的清泉，沿着它往上朝西边走了半里，到达山脚下。
有合抱的大树，靠山崖而立，下面有泉水，从东面冲刷着树干而流出来，清得可以用来照镜子。
向东一点，下面又有一棵小树，也有一眼山泉，也冲刷着树干流出来。
两眼山泉汇成了方圆一丈左右的沼泽，马上逆流而上。
泉上的大树，一到四月初就开花像蝴蝶一样，触角和翅膀栩栩如生，像真的一样。
同时又有成千上万的真蝴蝶，触角和脚相连，从树梢倒挂下来，一串的直到泉水的水面上，各种颜色很好看。
游人都是从这个月（四月）结伴而来观赏这样的异景，一过了五月就不看了。
我在粤西的三里城，陆参戎对我说过这件怪事，到这里又因为时节还早，花未开放。
问当地人，有人说蝴蝶是花变化来的，还有的说因为花和蝴蝶相似而引来蝴蝶，不知道谁是正确的。