跟着楹联读成都
成都望江楼楹联赏析——崇丽阁楹联
成都望江楼楹联赏析——崇丽阁楹联崇丽阁，成都市望江楼公园内的主要建筑，也是成都的标志性建筑，因其临江而建，俗称望江楼。
崇丽阁建成于清光绪十五年（1889年），取晋代大文学家左思《蜀都赋》中“既丽且崇，实号成都”中“崇丽”二字，以称赞楼阁宏伟美丽。
楼高27.9米，全木结构，朱柱彩绘，碧瓦黄脊，翼角凌空，鎏金宝顶，屹立江边，格外崇丽。
历代文人墨客在崇丽阁留下众多楹联，这些楹联不仅纪念薛涛，更咏叹蜀中万里山川、千古人物。
崇丽阁（来源：成都望江楼公园官网）据史料记载，崇丽阁的前身是修建于明万历二十一年（1593年）的回澜塔，明崇祯十七年（1644年）毁于战乱，此后蜀中一直文风不振。
为振兴四川科举，清光绪十二年（1886年），马长卿、伍肇龄等募款修建崇丽阁以继蜀地文风。
楼成后，马长卿遂为崇丽阁题写了一副楹联：斯楼为蜀国关键，慨兵燹倾颓，人物凋谢，数十年满目荒凉，遗风顿竭；溯渊云墨妙、李杜才奇、轼辙名高，久经宇宙山川，沧桑千古。
此地是锦江要会，爱舟樯上下，烟浪萦回，几多士同心结构，胜地重开；想石室英储、岷峨秀毓、江汉灵炳，且看栋梁桢干，砥柱中流。
马长卿以望江楼建成为题，通过历数四川古往今来的杰出人物，赞扬巴蜀山川地灵人杰，表达了他对崇丽阁建成的喜悦，以及弘扬传统文化的自豪。
细读此联，“满目荒凉”与“同心结构”词语结构相应，平仄相对；“渊云墨妙、李杜才奇、轼辙名高”与“石室英储、岷峨秀毓、江汉灵炳”同为主谓结构，其中谓语部分也是主谓结构。
联中虽未使用固定的名词术语，但仍遵循着汉语结构的应用规律在遣词造句，可见作者文辞功底之深厚。
崇丽阁内楹联（来源：成都望江楼公园官网）崇丽阁中最著名的楹联，当属清末文人钟云舫所撰写的长联，后由中国楹联学会会长魏传统将军补书。
该联为中国第六长联，联长212字，气势恢宏，词意豪迈。
联曰：几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱。
聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边，只可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。
宣传成都的广告词及对联
宣传成都的广告词及对联
1、蜀都大地、天府之国成都欢迎您。
2、成都，来了就不想走的城市。
3、天府之都、美食之都、休闲之都。
4、游古蜀都，评品成都特色文化。
5、锦官城里花锦秀，蜀都芳华史墨香。
成都，是四川省省会、副省级市、特大城市、成都都市圈核心城市，国务院批复确定的中国西部地区重要的中心城市，国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，亦是国家历史文化名城，古蜀文明发祥地，中国十大古都之一。
成都就像一个黄花大闺女
长在闺中人未识
一但出得闺院来
街头巷尾人山人海
各个都想走近看
就如同你来了看见了
没有品尝过怎会走
于是就写为“一座你来了，就不想离开的城市”
这是成都本身的城市魅力
才引的四海八方的慕名而来
而实际上成都的魅力
随着城市建设的完善
历史文化的积淀
开放创新的升级
愈来愈“芳香扑鼻”
以至于
成都，一座你来了就不想离开的城市！蜚声中外。
关于成都的对联
关于成都的对联
以成都为题，写对联，从古至今优质作品数不胜数，比较熟悉的对联如下:
1、上联：热土一方，熙来攘往成都市；下联：华灯万盏，溢彩流光丽水城。
2、上联：神鸟展金沙，锦江春色来天地；下联：浣花凝蜀韵，蓉城贤才耀古今。
3、上联：燕舞蓉城，飞梭蜀锦诗题画；下联：羊欢灯市，拂月春风梦逐天。
4、上联：热土一方，熙来攘往成都市；下联：我佛三界，驾雾腾云望海潮。
5、上联：牵手金沙，岷江浪吻长江浪；下联：醉心盛世，蜀国春融中国春。
6、上联:热土一方，熙来攘往成都市；下联:长江万里，猛进高歌上海滩。
7、上联:仕隐系兴亡，居然成邑成都，代养万民光上国；
下联:安危存语默，堪叹先知先觉，未完七策奠新邦。
成都园区主建筑景观楹联
成都园区主建筑景观楹联一、上联：楼立园区，似巨人昂首迎风雨。
下联：景盈视野，如画卷铺陈醉客心。
例子：就像那园区里的高楼，不管是日晒雨淋，就像巨人一样坚定地站在那儿，而周围的景色呢，哇，就像一幅展开的绝美画卷，让人看了就陶醉。
二、上联：主建筑中，故事深藏如酒窖。
下联：景观深处，温情暗涌似春潮。
例子：走进主建筑，你能感觉到它就像一个装满故事的大酒窖，每一个角落都散发着神秘的气息。
再看那景观，那股子温情啊，就像春天的潮水一样，一波一波地向你涌来呢。
三、上联：大厦巍峨，撑起成都园区梦。
下联：繁花锦绣，扮靓工作生活情。
例子：瞧那大厦，高高地耸立着，就像一个大力士，把咱们成都园区的梦想给撑起来喽。
再瞅瞅那些繁花，像一个个漂亮的小姑娘，把工作和生活的氛围都打扮得美美的。
四、上联：建筑雄姿，可比巴山之虎踞。
下联：景观秀色，恰似蜀水之龙游。
例子：你看那建筑的雄姿，就像巴山之上威风凛凛蹲坐着的老虎一样有气势。
再看景观的秀色呢，就好似蜀水里自由游动的蛟龙那般灵动，多棒啊。
五、上联：园区主楼，乃企业灵魂之寓所。
下联：景观佳处，为员工心灵之港湾。
例子：这园区的主楼啊，那可是企业灵魂居住的地方呢，重要得很。
而那景观好的地方呢，就像是我们员工心灵的港湾，工作累了到那儿一坐，哎呀，别提多舒坦了。
六、上联：楼似巨舰，载满希望航园区。
下联：景如繁星，洒下光辉耀职场。
例子：那楼就像一艘巨大的船舰，上面载满了大家的希望，在园区这片大海里航行着。
那些景观呢，就像满天的繁星，把光辉洒在职场上，让整个职场都亮晶晶的。
七、上联：主建威严，仿若将军镇宝地。
下联：景观柔美，宛如仙女舞锦绸。
例子：主建筑那股威严的样子，就好像一个大将军在镇守着这块宝地一样，让人敬畏。
景观呢，那柔美的姿态就像仙女在挥舞着漂亮的锦绸，真是美极了。
八、上联：大厦耸天，欲与白云说壮志。
下联：园林铺地，且同绿草话幽情。
例子：看那大厦高耸入云，好像要跟天上的白云诉说自己的壮志呢。
名联欣赏：名胜楹联（四川成都名胜：宝光寺）
名联欣赏：名胜楹联（四川成都名胜：宝光寺）成都宝光禅寺名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。
名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。
我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。
古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往触景生情，兴致大发，欣然命笔，题写楹联。
楹联是中国名胜古迹里最直观的文化现象。
名胜古迹楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，不但为山水增色，美化了环境，又是游人吊古凭史的场所，既陶冶了人们的情操，又得到了大自然的享受，所以历来所称道传颂。
名胜联就创作手法而言，可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等成都宝光寺照壁宝光寺位于成都市北郊新都区，相传始建于东汉，隋代名"大石寺"，唐末僖宗曾在寺内修建行宫，并赐寺名"宝光"。
宝光寺的建筑为木石结构，中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、七佛殿、舍利塔、藏经楼依次而立，两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，展现了中国佛教禅院的整体风貌。
宝光寺是中国仅有的早期佛寺"寺塔一体、塔踞中心"的典型布局的寺庙。
是清朝以来中国南方"四大佛教丛林"之一，四川著名禅寺。
为全国重点寺庙福田广种；寿域同登。
佚名题成都宝光寺照壁见闻随喜，吉祥殊胜地；究竟常乐，解脱涅槃门。
佚名题成都宝光寺山门每闻善事心先喜；得见奇书手自抄。
明代祝允明题成都宝光寺试问世间人，有几个知道饭是米煮；请看座上佛，亦不过认得田自心来。
清代张凤箎题成都宝光寺何处此身容入座；与君相见有前缘。
佚名题成都宝光寺弥勒殿世间众生，有几个摸着鼻孔；法界诸佛，尽都是立定脚跟。
佚名题成都宝光寺弥勒殿开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。
佚名题成都宝光寺弥勒殿三四尊真佛，静观世变;十二位法驱，闲看人忙。
佚名题成都宝光寺七佛殿装成如许威严，不数木叉惠岸；参透个中秘密，依然拾得寒山。
成都文殊院楹联校注
成都文殊院楹联校注
文殊院位于四川成都市青羊区文殊院街，是一座历史悠久的佛教寺庙。
楹联是文殊院的重要文化遗产之一，校注楹联有助于深入理解楹联的含义和背后的文化内涵。
以下是成都文殊院楹联的校注：
1. "金刚智慧，宝塔灵秀"，这句楹联表达了佛教中文殊菩萨的智慧和佛法的宝贵。
金刚智慧指的是文殊菩萨的智慧，表示其智慧如金刚般坚固不可破；宝塔灵秀则指的是佛法的宝贵，宝塔象征着佛法的传承与普渡众生的功德。
2. "慈悲广大，善愿无边"，这句楹联强调了佛教中慈悲与善愿的重要性。
慈悲广大指的是文殊菩萨的慈悲心，表达了菩萨对众生的无尽慈悲；善愿无边则指的是菩萨的无限善愿，愿意帮助一切众生，使其脱离苦难，获得幸福。
3. "佛光普照，心灵净土"，这句楹联强调了佛教中的光明与净化。
佛光普照指的是佛陀的光明，照亮一切众生，使其获得智慧与解脱；心灵净土则指的是佛法的修行，通过修行使内心得到净化，
达到心灵的宁静与和谐。
4. "法雨润物，福泽无边"，这句楹联强调了佛法的滋润与福泽。
法雨润物指的是佛法如雨一般滋润众生，使其获得智慧与福报；福
泽无边则指的是佛法的无限福泽，能够带给众生无尽的福祉与幸福。
通过校注楹联，我们可以更好地理解文殊院寺庙的文化内涵，
感受佛教智慧和慈悲的力量，同时也能够体验到佛法的光明与净化。
这些楹联不仅是文殊院的独特之处，也是中国传统文化的重要组成
部分。
爱成都迎大运对联七言
爱成都迎大运对联七言
【实用版】
目录
1.引言：介绍爱成都迎大运对联七言的背景和意义
2.内容：详细解读爱成都迎大运对联七言的每一句话
3.结语：总结爱成都迎大运对联七言的主题和表达的情感
正文
引言：
爱成都迎大运对联七言，是一幅以迎接 2022 年世界大学生运动会为主题的对联，体现了成都市民对大运会的期待和支持，同时也展示了成都这座城市的魅力和活力。
这幅对联寓意深远，富有诗意，充满了对大运会的祝福和对成都的热爱。
内容：
爱成都迎大运对联七言的全文如下：
爱上成都，大运来了迎新岁；
城邀世界，青春燃梦共飞跃。
这幅对联上联“爱上成都，大运来了迎新岁”，表达了成都市民对大运会的热情欢迎，同时也表达了对新一年的美好期待。
"爱上成都"，这不仅是成都市民的自我表达，也是对所有来到成都的人的邀请。
他们期待大运会的到来，期待这个全球青年的盛会能够给成都带来新的活力和机遇。
下联“城邀世界，青春燃梦共飞跃”，则表达了成都对世界大学生运动会的期待和欢迎。
"城邀世界"，意味着成都这座城市已经做好准备，迎接来自世界各地的客人。
"青春燃梦共飞跃"，则生动地描绘了大运会的场景，来自世界各地的青年将在这里竞技，他们的梦想将在这里燃烧，他们的才能将在这里得到展现。
结语：
总的来说，爱成都迎大运对联七言，既表达了成都市民对大运会的期待和支持，也展示了成都这座城市的魅力和活力。
它让我们看到了成都对大运会的热情，也让我们看到了成都对世界的开放和包容。
成都市楹联学会诗词
成都市楹联学会诗词
成都市楹联学会以研究、传承和推广楹联文化为宗旨。
楹联是中国传统文化的重要组成部分，是一种以对联形式表达的文学艺术。
以下是一首关于成都市楹联学会的诗词：
成都楹联学会
楹联传承文化，成都独领风骚。
千年雅韵情，古韵仍然袅袅。
联心共策，文化薪火相传，志在传扬和弘扬。
学海无涯，诗词书画共抒怀，建功立业，铭记于心的一切。
这首诗词表达了成都楹联学会致力于传承楹联文化的愿景，并强调了对古代雅韵的传承和保护。
它强调了学会成员的共同目标和努力，以及学海无涯、不断提升的态度。
诗词还强调了学会对诗词和书画的重视，以及对于传统文化的珍视和承担。
这样的诗词可以用于学会的宣传材料、活动介绍或庆典演讲等场合，展示成都楹联学会对楹联文化的热爱和推广。
成都茶馆楹联
成都望江公园吟诗楼花笺茗碗香千载云影波光活一楼成都留园茶馆消扰攘烦,七分香茗三分水享共和福,一度春风两度年成都武侯祠香味轩山当好处湖增艳梅正开时雪亦香成都饮涛茶园良友细谈心,一炉活水兴清饮市声长到耳,万壑松风响翠涛成都人民公园鹤鸣茶社品茗可清心,朝草木繁荣,菊梨百态棠薇色观今宜见古,忆江山变易,辛亥三秋已丑冬成都九龙大茶楼茶涵山雨,沁花露芽珠,天府林泉通九陌楼满江风,挟波光云影,锦城丝管作龙吟成都玉仙茶楼玉楼共赏茶文化仙境还夸蜀洞天玉楼春暖花开早仙客光临茶正香玉英奉众仙,驾虹屈子游瑶圃仙境观群玉,遣兴青莲咏汉宫玉宇正澄清,喜入座谈诗,凭轩赏画仙寰宁飘渺,好斟泉论剑,煮茗听琴成都顺兴老茶馆中外同赏戏古今皆品茶馆好老来希百姓茶香常饮乐全兴成都悦来茶馆悦来咏腹同来乐茶可清心园可观悦夫,品茶谈天,闲看将军走马来也,鸣金击鼓,静听学道抚琴成都泰吉茶艺馆泰日迎宾茶代酒吉羊添瑞艺为诗泰引清泉,茶烹蒙顶吉开雅座,艺献蜀都生意满堂,泰运来同潮水涌春风拂座,吉星高照福光腾成都人和茶庄茶香泉好地利人和成都中和福茶庄净水烹香茶,百年老号中和福红梅迎瑞雪,万户新春大吉祥双流黄龙溪相馆茶楼露茗三杯，定教陆羽精神爽风情万种，省识庐山面目真双流烟霞阁人杰地钟灵，看花光霞影，车水马龙，风雅雍容堂上客物华天运泰，品果露云烟，旗枪雀舌，逍遥自在座中仙新都玉泉茶馆一盏清茶香满座四方好友乐开怀新都月桂茶坊铜壶水沸邀嘉客玉碗香浓品好茶。
楹联里的“成都味道”
李贵平
四川省作家协会报 告文学专委会委 员，四川省作协专 家库成员，第九届 四川文学奖评委， 在《城市地理》 《中国青年》《人 民日报》《光明日 报》《南方周末》 《中国旅游报》 《航空画报》《芒 种》《澳门日报》 等报刊杂志发表 1200多篇游记、散 文、军事述评等。 出版有散文集《历 史光影里的茶马古 道》。曾获多种奖 项。
忙”，内藏二典故，文辞典雅。再比方，同
样是静，Wd•联可以洒脱如“为名忙为
利忙忙再拿壶酒来”，也可以謎悠长像鹤
鸣茶社"观今宜鉴古，忆江山变易，辛亥三
秋已丑冬；品茗可清心，翰草木繁荣，菊梨
百态棠微色”
秣活強香。
成都，就是这样一座处处氤氟着文化
传统和闲适风趣的诗意城市，无论何时，无 论何地，你都可以从琳琅满目的楹联中触摸
成都人对楹联如此情有独钟，大概因
为，成都所有的历史风韵、文化蕴藉甚至
是市井情致，几乎都能浓缩在楹（对）联
这一上下相对、长短相同的古老形式里。
可以说，读懂了成都的楹联，就是读懂了
成都。
除了大名鼎鼎的武侯祠、杜甫草堂、 望江楼、青城山、宝光寺等处的名联，你会
发现，成都的市井楹联也格外有趣，其中蕴
含的民间智慧让人忍俊不禁，口口相传。这
些市井楹联，都多多少少带有玩的意味，却
又玩得精彩、玩得有趣，像是成都人每天的
寻常生活悝
拿饭店来说，同样是吃饭的地方，小 店门口可以是"韩包子无人不喜；非一«馅
美汤鲜，知他怎做？成都味有此方全；直觉
得香回口畅，赚我频来”的对联，调皮活
泼；大酒楼则可以是"楼可集群英，枕上
黄梁容客睡；桥能通万里，江中白波为谁
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跟着楹联读成都
作者：刘少华
来源：《饮食与健康·下旬刊》2014年第11期
草堂朝圣
对于喜爱中国古典文化的人来说，杜甫草堂之旅无异于一场“朝圣”。
比如，朱德元帅题写的短对“草堂留后世，诗圣著千秋”，精练地写出杜甫与草堂的地位。
另一位开国元帅叶剑英，则在“杜陵落笔伤豺虎，爱国孤悰薄斗牛”的对联里，致敬杜甫诗中那种“新竹恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的爱憎分明的态度。
穿过柴门继续向前，当看见鹤发的老人、带着孩子的父母与朝气蓬勃的学生都围在一副对联前仔细端详时，那一定是顾复初的对联。
这位从苏州辗转来到成都一住数十年的清朝士人，因着相似的经历，写出了草堂最著名的一副对联：
异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客。
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
长留天地，月白风清。
寥寥八字，草堂精神尽出，杜甫匡世济民的境界和牵挂苍生的悲悯情怀尽出。
凭吊武侯
和杜甫草堂一样，武侯祠也有一条中轴线。
沿着这条线走下去，首先来到祭祀刘备的汉昭烈庙。
祠堂后面刘备墓前的一幅对联让我深思：
一抔土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？
三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
上联讽刺曹操，曾经显赫一时的铜雀台终究荒颓，漳河边七十二疑冢更是无处找寻。
下联赞美刘备，三分天下虽已成云烟，但这里的石麒麟、古墓道，还是会让人想起汉代正统的官制礼仪，这才是中国古代士人更看重的“礼”“义”与“道”——这都代表着“正统”。
穿过昭烈庙，站在台阶上向下望，密密麻麻悬挂的全是对联。
但是没有任何一幅对联的知名度，比得上武侯祠主堂门口悬挂的这幅“攻心联”：
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战。
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这幅对联，是时任四川盐茶使的赵藩于光绪二十八年（1902年）所撰。
上联精确点出诸葛治蜀及用兵的精髓——“攻心”，下联则指出，在治理四川的时候，首先需要“审势”，如果不审时度势，那么无论政令宽严，都会出问题。
据说，1958年毛泽东参观武侯祠时，曾在此联前驻足沉思良久，反复玩味联语的微言大义，并把这幅联送给主政四川的官员。
之后来到这里的邓小平，也称赞赵藩的联写得好。
体味“孤绝”
若问全国有哪“一幅”对联，历经两个甲子，依然“孤绝”无匹、只有上联没有下联，恐怕很少人会立即说出答案。
但在成都，就有这么“一幅”，确切地说是“一条”：
望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。
从1889年悬挂至今，125年已经过去。
在成都的文化地标望江楼，该联的作者登高远眺，触景生情之时、挥毫泼墨之后，这条才情横溢的上联，却再也找不到合适的下联了。
或许是因为上联太过精彩与孤绝，到现在，该联的作者是谁，也一直没有定论。
2009年，成都面向全球公开征集这幅孤联的下句，但始终没有找到完全匹配其字句、格调与境界的下联。
这幅孤联，就像是一声喟叹，一首琴曲，在锦江的曲折环绕里，留下了无穷的回响。
穿行市井
成都市井楹联，多多少少带着一点“玩”的意味。
拿饭店来说吧，同样是吃饭的地方，小店门口可以是“韩包子无人不喜，非一般馅美汤鲜，知他怎做？成都味有此方全，直觉得香回口畅，赚我频来”的对联，调皮活泼。
大酒楼就可以是“楼可集群英，枕上黄粱容客睡。
桥能通万里，江中白波为谁忙”，内藏二典故，文辞典雅。
再比如，同样是茶舍，对联可以洒脱如“为名忙为利忙忙里偷闲且饮杯茶去，劳心苦劳力苦苦中作乐再拿壶酒来”，也可以意蕴悠长，像鹤鸣茶社的“观今宜鉴古，忆江山变易，辛亥三秋已丑冬。
品茗可清心，翰草木繁荣，菊梨百态棠微色。
”
在四川省楹联协会会长钱来忠看来，成都乃至四川的楹联如此丰富，与这里的生活条件好、文人名士多、文化底蕴丰富有很大关系。
而据学者考证，历史上有记载的最早的春联就出自成都——公元965年春节前夕，后蜀皇帝孟昶要求群臣在“桃符板”上题写对句，但看过后均不满意，于是提笔写就“新年纳余庆，佳节号长春”一联。
自此，春联撒播海内，延绵至今。