《说文解字》第一——《经典常谈》内容要点梳理及分章练习
经典常谈——《说文解字》第一（二）
名著导读经典常谈—— 《说文解字》第一（二）北大森哥原文原文一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。
二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“二”（上）“”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。
“二”指示甲物在乙物之上，“”指示甲物在乙物之下。
这“上”和“下”两种关系便是无形的事类。
又如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，也是的。
三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。
四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。
如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。
但声也有兼义的。
如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。
象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。
五是“转注”，就是互训。
两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相帛：由“白”和“巾”两部分构成，“白”表示读音，“巾”表示丝织品，属于形声。
狈：由“犬”和“贝”构成，“犬”表形，说明狈是“犬”科动物，“贝”表示字的读音，属于形声。
导读【原文】《周礼》：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。
四曰会意。
会意者，比类合谊，以见指，“武、信”是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。
六曰假借。
假借者，本无其字，依声托字，“令、长”是也。
——《说文序》【译文】《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教“六书”。
（“六书”的名称）第一叫指事。
经典常谈第一章说文解字读书笔记
经典常谈第一章说文解字读书笔记标题：《经典常谈》第一章“说文解字”读书笔记一、引言朱自清先生的《经典常谈》是一部深入浅出介绍中国传统文化经典的著作，其第一章“说文解字”详细解读了汉字的发展历程与构造原理，对中国文字学进行了精辟而生动的阐述。
通过阅读此章，我对汉字的理解有了更为深刻的领悟。
二、主要内容梳理1. 《说文解字》概述朱自清首先对许慎的《说文解字》做了简要介绍，指出其作为我国第一部系统解释字源和字义的字典，对汉字研究的重要性不言而喻。
书中以六书理论为基础，解析汉字形音义的关系，奠定了汉字学研究的基础。
2. 六书理论在这一部分，朱自清详述了“六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字法，通过对具体字例的剖析，揭示了汉字从图形到符号，再到抽象表达方式的发展过程，展现了汉字的独特魅力和深厚的文化底蕴。
3. 汉字的发展与演变朱自清还探讨了汉字在历史长河中的演变，包括从小篆到隶书，再到楷书等不同书体的变化，以及简化字的出现对汉字结构的影响，使我们认识到汉字不仅是记录语言的工具，更是文化传承的重要载体。
三、读书感悟阅读《经典常谈》第一章“说文解字”，我深感汉字之妙，每一个字都蕴含着丰富的历史文化信息。
汉字的形成与发展，体现了古人的智慧和创造力，也见证了中华文明的源远流长。
同时，这一章内容也提醒我们在学习和使用汉字时，不仅要理解其表层含义，更要探寻其深层的文化内涵，从而更好地理解和传承中华文化。
四、结语通过研读《经典常谈》第一章“说文解字”，不仅使我深化了对汉字的认识，更激发了我对探索中国古代文化和传统经典的浓厚兴趣。
未来，在学习和传播中华优秀传统文化的道路上，我将秉持对汉字的敬畏之心，以求知若渴的态度继续深入探索和学习。
初中语文八年级下《经典常谈》名著导读+章节梳理+内容速读+真题+读后感
名著概览章节梳理《〈说文解字〉第一》秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。
秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
2《〈周易〉第二》战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。
3《〈尚书〉第三》《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
也有记事的，大都是战国末年人制作。
4《〈诗经〉第四》春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。
5《三礼第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。
汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
6《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。
三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
7《四书第七》《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。
《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。
《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。
书中所述的人生哲理，意味深长。
《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
经典常谈说文解字第一周一第二的主要内容
经典常谈说文解字第一周一第二的主要内容全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《经典常谈说文解字第一周一第二》是一本古代经典著作，通过解析汉字的结构和意义，帮助人们更好地理解汉字的内涵和形成。
本文将主要内容分为四个部分进行解读。
第一部分：关于“常谈”在《经典常谈说文解字第一周一第二》开篇，作者首先解释了“常谈”二字的意义。
常是一个很常见的字，意为常常、经常，指的是一件事情经常发生或存在的情况。
而谈则是指言辞、言语，常谈则是指经常说话、讨论。
作者通过解析“常谈”二字的形成和含义，引出了汉字的构字规律和语言学特点。
第二部分：说文解字的起源在接下来的内容中，作者介绍了《说文解字》这一部著作的起源和意义。
《说文解字》是中国古代最早的一部对汉字解释的文字，它对汉字的形体、音韵和义理进行了系统的分析和解释。
通过《说文解字》，人们可以了解到汉字的演变过程、语义演变和文化内涵，从而更好地理解汉字的深层含义。
第三部分：解析汉字的构成作者在本章节中重点讲解了汉字的构字规律和演变过程。
汉字是一种象形文字，它由若干笔画组成，每个笔画都有着特定的意义和含义。
作者通过解析一些常见的汉字的构成方式和演变过程，向读者展示了汉字的形成逻辑和演变规律。
通过学习汉字的构字规律，人们可以更好地理解和记忆汉字，提高汉字使用的能力。
第四部分：汉字的文化内涵作者通过举例介绍了一些具有文化内涵的汉字，如“仁”、“义”、“礼”、“智”等。
这些汉字不仅代表着具体的物质概念，更承载着中国传统文化的价值观念和道德准则。
通过学习这些具有文化内涵的汉字，人们可以更好地了解中国传统文化，提升自身的思想修养和道德素养。
在《经典常谈说文解字第一周一第二》这本著作中，作者通过系统的论述和举例，向读者介绍了汉字的形成规律、文化内涵和语言学特点。
通过学习这本书，人们可以更深入地了解汉字的内涵和形成过程，提高自己的语言文字能力和文化素养。
希望大家能够通过学习《经典常谈说文解字第一周一第二》，更好地理解和运用汉字，传承和弘扬中华传统文化。
《说文解字》梳理与练习《经典常谈》精讲精练(解析版)
《说文解字》梳理与练习——《经典常谈》精讲精练（解析版）一．填空。
1.关于中国文字的起源，战国末期有了仓颉造字的传说。
2.秦始皇统一了文字；小篆成了国书。
3.到了汉代，考试史、尚书史等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。
4.始皇为了统一文字，让李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。
5.《急就篇》所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。
这些一面供教授学童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百字，是通俗的字书。
6.东汉（朝代）和帝时，许慎（人名）作了一部《说文解字》。
这是一部划时代的字书。
这部书有九千字。
而且小篆之外，兼收籀文“古文”。
7.《说文解字》书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。
8.笔出现于商代，却只用竹木削成。
9.“六书”，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”。
其中形声字最多。
10.我们现在所用的字，本义的少，引伸义的多，一字多义，这源于假借字。
11.晋以来通行了四声，这才将同一字分读几个音，让意义分得开些。
12.象形字本于图画。
后世用四声分别，古代却用偏旁分别，这便是形声字。
13.象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序。
14.秦以后只是书体演变的时代。
演变的主因是应用，演变的方向是简易。
15.最古的文字应该是甲骨文，又称为卜辞，是盘庚以后的商代文字。
二．选择。
16.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（D）。
A.文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的。
B.秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
C.相传最古的字书是《史籀篇》，D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的。
解析：《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。
故选D.17.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（C）。
经典常谈第一章说文解字概括
经典常谈第一章说文解字概括一、经典常谈第一章“说文解字”的重要性1. 经典常谈这本书啊，那可是相当厉害的。
这第一章“说文解字”就像是一把神奇的钥匙，能打开古代文字的大门。
咱就说这汉字，那可是咱们中华文化的瑰宝。
“说文解字”就是专门来研究这些字的起源、结构啥的。
比如说“日”这个字，它长得就像太阳，这就是古人的智慧呀，看到啥就画啥，慢慢就演变成了现在的字。
这就像小朋友画画一样，先画个大概的样子，然后再慢慢细化。
2. 这一章里啊，能让我们了解到很多字的古老含义。
就像“水”字，弯弯扭扭的，就像河流的形状。
而且通过了解这些字的起源，我们能更好地理解古代的文献。
想象一下，如果我们不懂这些字最初的意思，看那些古老的诗词、文章，就像看天书一样。
可是有了“说文解字”的知识，就像是戴上了一副透视镜，能看穿文字背后的意义。
二、“说文解字”中的造字法1. 说到造字法，那可是多种多样。
其中象形字是最直观的。
像前面提到的“日”“水”，都是象形字。
还有会意字呢，比如说“休”字，一个人靠在树上，就是休息的意思。
这多有趣呀，就像在给我们讲故事一样。
古人把生活中的场景用简单的字组合起来表达复杂的意思。
2. 形声字也是很重要的造字法。
一部分表示读音，一部分表示意义。
比如说“河”，左边的“氵”表示和水有关，右边的“可”表示读音。
这就像给字找了个小伙伴，一个负责声音，一个负责意义，然后组合在一起就成了一个新的字。
这种造字法让汉字的数量越来越多，也越来越丰富。
三、“说文解字”对我们学习的启发1. 对于咱们学生来说啊，学习“说文解字”就像是在追溯知识的源头。
我们可以更好地理解文言文。
当我们知道一个字的来龙去脉后，再看那些文言文里的字词，就不会觉得那么陌生了。
就像在黑暗中找到了一盏明灯，能照亮我们学习文言文的道路。
2. 而且这也能激发我们对中华文化的热爱。
汉字是中华文化的载体，每一个字都承载着古人的智慧和情感。
了解了这些，我们就会更加自豪自己是中华儿女。
经典常谈——《说文解字》第一（一）
名著导读经典常谈——《说文解字》第一（一）《典籍里的中国》第二季精选《永乐大典》《汉书》《礼记》《诗经》《越绝书》《文心雕龙》《齐民要术》《水经注》《说文解字》《茶经》等经典典籍。
2022 年9 月24 日晚8 点档在央视综合频道（CCTV-1）首播《永乐大典》。
《说文解字》创造了字典式的体例，被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。
《说文解字》的“分别部居，不相杂厕”，以偏旁分中的编制方法，一直成为编字典的一种主要体例。
《说文解字》总结小篆线条的规律，同时保存古文、籀文和小篆的原来面貌。
《说文解字》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化，因而保存了研究汉字发展历史和规律的资料。
《说文解字》通过对小篆形体的分析，说明造字的本义，不但成为古汉语语音和词汇的宝库，并且保存了有关古代历史、文献、社会文化、经济的原始资料。
【章节梳理】作者特点价值《说文解字》章节内容秦以前秦以后《〈说文解字〉第一》特点：书体演变的时代。
演变的主因是应用，方向是简易。
演变：①识字是教育的初步。
秦始皇用小篆统一了文字。
不久便有了隶书，识字变得简易。
②汉代时，隶书由椭圆变为扁方，这是汉代隶书的标准。
魏晋之际，变为“正书”。
晋至唐代，又称为“隶书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
③汉初已有草书，称为“章草”。
魏晋称为“今草”。
④正书本是扁方的，从晋代开始，正书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便是“行书”。
行书介于正书与草书之间，最为适用。
特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”的传说。
造字和用字有六个条例，称为“六书”。
象形字本于图画，假借字以声为主，形声字以偏旁分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑程序。
东汉和帝时期许慎①从经典和别的字书里搜集有9000个字。
小篆之外，兼收籀文、“古文”。
②分析偏旁，定出部首，将9000个字分属540个部首。
经典常谈第一章说文解字主要内容
经典常谈第一章说文解字主要内容
这一章主要介绍了说文解字这部著名的字典的编纂过程、体例结构以及对汉字发展的重要意义。
主要内容包括:
1. 说文解字的编纂者许慎及其编纂动机。
2. 说文解字的编排体例,如分为上下古未详等15部,并按部首排列字形。
3. 说文解字对每个字详细解释音形义的做法,对后世字书产生深远影响。
4. 说文解字收录字数众多,记录了古汉语发展的宝贵资料,是研究汉字源流的重要典籍。
5. 说文解字在历史上曾多次佚失和重新发现的过程。
6. 说文解字的重要地位和在汉字研究领域的经典价值。
这一章对说文解字的编纂背景、体例特色和重要意义进行了全面阐述,为后面的字形字音字义等章节作了介绍和铺垫。
以上是对主要内容的概括,没有直接引用任何版权内容。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《说文解字》第一内容要点梳理作者：东汉和帝时期许慎特点：①从经典和别的字书里搜集有九千字。
而且小篆之外，兼收箍文“古文”。
②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。
③书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文。
价值：一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径。
章节重点：秦以前特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”传说。
造字和用字有六个条例，称为“六书”，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”。
象形字本于图画，假借字以声为主，形声字以偏旁分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑的程序。
秦以后特点：书体演变的时代。
演变的主因是应用，方向是简易。
演变：①识字久便又有了“隶圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准。
魏晋之际，变为“正书”。
晋至唐朝，又称为“隶书”，晋代也称为“楷书””宋代又改称为“真我子。
国汉和是有是指的称为“表来的。
魏晋称为“今草”是“行书”。
行书介于是教育的初步。
秦始皇用小篆统一了文字，不书”，识字变得简易。
②汉朝时，隶书由椭正书逐渐简化，至到陈隋渐渐变方，至唐代又渐变长，这便正书与草书之间，最为适用。
同步练习一．填空1.关于中国文字的起源，______（朝代）末期有了______（人名）造字的传说。
2.秦始皇统一了文字；______成了国书。
3.到了_____（朝代），考试史、尚书史等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。
4.始皇为了统一文字，让_____（人名）作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。
5.《_______》所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。
这些一面供教授学童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百字，是通俗的字书。
6.______（朝代）和帝时，______（人名）作了一部《________》。
这是一部划时代的字书。
这部书有九千字。
而且______之外，兼收籀文“古文”。
7.《______》书中每字都有说解，用晚周人作的《______》，______（人名）的《方言》，以及经典的注文的体例。
8.笔出现于_____代，却只用_______削成。
9.“六书”，即“______”“指事”“_____”“______”“转注”“______”。
其中______字最多。
10.我们现在所用的字，本义的少，引伸义的多，一字多义，这源于______字。
11.晋以来通行了______，这才将同一字分读几个音，让意义分得开些。
12.象形字本于______。
后世用四声分别，古代却用偏旁分别，这便是形声字。
13.______、______、形声字，是文字发展的逻辑的程序。
14.秦以后只是书体演变的时代。
演变的主因是_____，演变的方向是_____。
15.最古的文字应该是_____，又称为_______，是盘庚以后的______代文字。
二、选择16.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（）。
A.文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的。
B.秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
C.相传最古的字书是《史籀篇》，D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的。
17.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（）。
A.《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
B.《说文解字》只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有的。
C.古代书写文字的方法，只有“契”，还有“书”和“印”。
D.“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。
三、综合探究18.根据要求，完成下列探究任务。
汉字的构造可以简括为“六书”，其中象形、指事、会意、形声，一般认为是造字法。
名号虽异，实质相同：汉字表意，以象形为基础。
（1）请在下面空格处写出与图片对应的象形字。
（2）请仿照示例，解释会意字“杳”的本义。
【示例】杲：从日，从木。
日在木上，表示天已大亮。
本义：明亮的样子。
杳：______________________19.【说文解字】为进一步了解汉字文化，你和小福进行了探究，请将表格补充完整。
简体字篆体字繁体字字形解说聿聿一只手握着笔的样子。
笔筆①书書一只手握着笔书写，使文字显明。
②畫一只手握着笔，标出田地界限。
20.阅读下面文字，回答问题。
横竖撇捺，勾连交错间，记忆了历史，传承了文明。
汉字，一个个奇妙的组合，展现了无穷的魅力与神奇的力量。
文字，是文明时代的标志。
从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。
汉字的构造和演化过程，体现出我国传统文化的特质，体现着中国人的文化心态和对世界的感知方式。
识字，更思“知”字，我市某中学将开展以“探秘汉字”为主题的学习活动。
你也来一试身手吧！（1）下面是一个汉字的演变过程，请根据前几个字形将其简体楷书写在田字格内，并根据图片字形推知其本义。
这个字的本义是：___________（2）汉字之美，美在字形，更美在表意，我们可以根据汉字字源理解字意。
请你辨“即”字，完成下面表格。
即左边是一个盛食物的器皿，右边是一个跪坐着的人，面向食物，本义是“就食”。
太守即遣人随其往。
上面语句出自_____的《_____》。
成语“可望不可即”中的“即”引申为：_____。
21.请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。
一是“象形”，象物形的大概。
二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。
三是“会意”。
会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。
四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。
五是“转注”，就是互训。
两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。
六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
（1）下列说法错误的一项是（）A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。
B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。
C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。
D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。
（2）文文找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。
A_____ B_____ C_____ D_____四、简答题22.《说文解字》有什么特点？23.秦以后的书体演变越来越实用，越来越简易，请结合具体内容说说你的理解。
答案：1.战国仓颉2. 小篆3. 汉代4.李斯5.《急就篇》6.东汉许慎《说文解字》小篆7.《说文解字》《尔雅》，扬雄8. 商竹木9. 象形会意形声假借形声10.假借11.四声12.图画13.象形字、假借字14.应用简易15.甲骨文卜辞商16.D 解析：《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。
故选D.17.C 解析：古代书写文字的方法，除了有“契”和“铸”，还有“书”和“印”。
故选C。
18.（1）水；羊；（2）从“木”，从“日”，表示太阳落在树木下，天色已昏暗。
本义：昏暗。
【解析】（1）本题考查辨析象形字。
根据示例所给的字，可以归纳，象形字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。
根据①的形状可知，这字的形状像流动的水，所以此字为“水”。
②根据前面示例的牛字的图形，可以猜测，此字的最上面像“羊”的两个弯曲的羊角，故此字为“羊”。
（2）本题考查根据字形推知字义。
根据示例中的解释，“杲”，“日”在“木”上是天亮，可以猜测“日”在“木”下，应该就是天黑了，所以“杳”的本义，应该是昏暗的意思。
根据示例填写即可。
19.①一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由竹子制成。
②画【详解】本题考查汉字的探究。
分析“筆”字的结构，上面是“⺮”，下面是“聿”。
根据“聿”是“一只手握着笔的样子”的解说，可解释“筆”字为：一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由竹子制成。
“畫”字，上面为“聿”，一只手握着笔；下面为“田”和“一”，表示田地的边界。
可知“畫”字义谓一只手握着笔，标出田地界限，即画线，可此可推测“畫”字读音，简体字写作“画”。
20.（1）书写：采。
本义：上象手，下象树木及其果实。
表示以手在树，上采摘果实和叶子。
意思是用手指或指尖轻轻摘取来。
（2）陶渊明桃花源记接近、靠近【分析】（1）本题考查学生对汉字演变的理解与掌握。
汉字的演变过程如下：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书，后又发展出了行书和草书。
观察题目中给出的三种字体可知，上半部分是一个手，下半部分是一个木。
它表达的意思是用手在树上采摘果实或是叶子。
这也是这个字的本义。
所以这应是一个“采”字，然后规范书写到田字格中即可。
（2）本题考查汉字的理解和探究。
根据积累可知，“太守即遣人随其往”出自东晋诗人陶渊明的《桃花源记》，句意是：太守立即派遣人员跟随他前往。
“可望而不可即”指可以望到但无法接近。
形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。
“即”意思是“接近、靠近”。
21.（1）C 解析：“江”“河”是形声字。
故选C。
（2）A. 山 B. 水 C. 木 D.叶22.①从经典和别的字书里搜集有九千字。
而且小篆之外，兼收箍文“古文”。
②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。
③书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文。
23.秦始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。
汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。
汉末“隶圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准。
魏晋之际，变为“正书”。
晋代也称为“楷书”。
正书本也是扁方的，到了唐代，又渐渐变长了。
正书简化，便成“行书”，起于晋代。
行书介于行书和草书之间，最为适用。
现在通用着正书，而辅以行、草。
一方面却提倡民间的“简笔字”，这是求应用便利的缘故。