5.06.陶庵梦忆序[王宁]【市一等奖】优质课教案

教学目标

1.利用工具书翻译全文,完成导学案“基础知识”部分。

2.气之理:品读文本,理解文中典故及对比手法的作用。

3.气之情:理解作者痛苦消极的表层下深埋的强烈情感。

4. 气之声、气之势:反复诵读玩味,深入理解课文。(结合目标1、2完成)

5.拓展视野,学为我用:延伸思考,佳作欣赏,写法借鉴。

2重点难点

教学重点:

1.散而不乱,气脉中贯。

2.品读文本,理清思路,理解文中典故及对比手法的作用。

教学难点:

1. 归纳掌握相关重点字、词、句,以及文言句式特征。

2. 理解作者痛苦消极的表层下深埋的强烈情感。

3教学过程

3.1 第一学时

3.1.1学时难点

1.利用工具书翻译全文,完成导学案“基础知识”部分。

2.气之理:品读文本,理解文中典故及对比手法的作用。

3.1.2教学活动

活动1【导入】初步感知课文

一、检查预习,完成目标1

二、感知分析,完成目标2、3

(一)整体感知

1.初读课文,找出体现作者身份的句子。

(1)陶庵国破家亡:明末清初人(亡国之人)。

(2)无所归止,披发入山:明亡后避居山中(气节高尚)。

(3)因《石匮书》未成,好弄笔墨:作家。

(4)昔日生长王谢,颇事豪华:出生仕宦世家,少为富公子,爱繁荣。

(5)瓶粟屡罄,不能举火:布衣素食,生计维艰。

2.作者以前的生活是怎样的?哪些字词能够体现?

繁华。

簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。

资料链接:出身官宦世家,书香门弟,家常渊源,“少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟……”(《自为墓志铭》)

3.作者如今贫苦生活又是如何?

以笠报颅,以蒉报踵;以衲报裘,以苎报絺;以藿报肉,以粝报粻;以荐报床,以石报枕;以绳报枢,以瓮报牖;以烟报目,以粪报鼻;以途报足,以囊报肩。

资料链接:“年至五十,国破家亡,避迹山居。所存者,破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊。”(《自为墓志铭》)

4.文中还提到哪些“痴人”?其痴体现在何处?有何相似之处?

(1)西陵脚夫。失足破其瓮,念无以偿,痴坐伫想曰:“得是梦便好!”

(2)中式寒士。恍然犹意非真,自啮其臂曰:“莫是梦否?”

相似之处:一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。

3.2 第二学时

3.2.1学时难点

1. 归纳掌握相关重点字、词、句,以及文言句式特征。

2. 理解作者痛苦消极的表层下深埋的强烈情感。

3.2.2教学活动

活动1【导入】探究课文

(二)合作探究

1.本文反复出现的一个字是什么?文中作者提到哪些“痴梦”?其实质是指什么?

梦。

①繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。放逸优游的前尘往事。

②真所谓痴人前不得说梦矣。魂牵梦绕的故国旧事。

③余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦呓。呕心沥血的文学创作。

2.作者为什么将今日的困苦生活看成是以前的果报?在此大谈“因果报应”,意在

表达什么情感?

作者以前颇事豪华,却不思亡国之祸,今日遭受亡国之痛,生活困苦,悔恨交加,认

为正是以前的恶因造成的,正如果报一般。

连用七个排比句大谈“因果报应”,节奏短促,一气呵成,表达了一种被压抑、被扭

曲的悔恨与愤懑情感。

3.从“种种罪案,从种种果报中见之”这句话中可以体会出什么?

“罪案”一词体现了一种深刻的反省忏悔之意,实际上隐含着亡国之痛。

4.如何看待作者翻看记忆往事之书而自喜?

作者是以喜写悲。作者难忘国破家亡之痛,觉得往事如梦,梦中之喜正是反衬现实之悲。

5.作者自叹“真所谓痴人前不得说梦矣”,从中可以体会出什么?

作者在生活中已对国破家亡这一现实十分明白,但在翻卷与写作时却依然沉浸于回忆,十分执着,这句自叹带有对这一矛盾的挖苦之意。

6.在《陶庵梦忆序》中,作者都用了哪些典故?具有什么样的作用?

作者在文前描摹自己“披发入山,布衣素食”,甚至到了“断炊”地步的心理时,联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹;繁华过后,最终归于沧桑幻灭之时,写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦,历尽富贵荣华,醒来之后黄粱尚且未熟的典故;而提到自己写作时仍旧“名心难化”“名根不失”时,再次写到梦中卢生在遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世的典故。这样,作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中,从无形无声走向了具体可感。

7.分析《陶庵梦忆序》对比的写作手法。

第二段用了十四处对比,写出了生活的巨大转变。张岱以前的生活:享用华美冠履,穿着又轻又暖的衣服,吃着美好的食物,头枕温柔之物,住着干燥高爽的居室,享受香艳之气。现在却“披发入山,駴駴为野人。故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接”,“以笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也……以途报足,以囊报肩,仇舆从也”。末段以幻想真事成梦的脚夫与寒士的故事对比,指出自己与他们一样,俱为“痴人”。这些对比,正是建立在个人生活的前后对比之上,遗民情结暗寓其中。

三、拓展延伸,完成目标5

1.张岱《陶庵梦忆序》的表达浅析

繁华一梦亦真亦幻

陈瑛

《陶庵梦忆序》是明末清初的散文家、史学家张岱为其传世之作《陶庵梦忆》所作的序。张岱是官宦世家子弟,前半生过着锦衣玉食的生活,随着明清政权的更替,张岱“披发入山”,隐居不仕,生活窘迫,“常至炊断”。作为“故国不堪回首”的明朝遗民,今昔对比,现实与梦幻交织,作者满腔的亡国之恨、满腹的思乡之情,便化做了《陶庵梦忆序》写梦写幻的追忆之作。

一、放逸优游的前尘往事

作者在文中前半部分将自己晚年国破家亡、捉襟见肘的潦倒境况与当年繁华靡丽的生活对举,昔日“甘旨”“ 温柔”“ 爽垲”“ 香艳”“ 舆从”的优游生活,如今只剩下“以藿报肉,以粝报粻”“以荐报床,以石报枕”“以绳报枢,以瓮报牖”“ 以烟报目,以粪报鼻”“以途报足,以囊报肩”,让人不得不感慨“过眼皆空,五十年来,总成一梦”。作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华,把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。正如他在自作的《墓志铭》中说:“少为纨绔子弟,极爱繁华……劳碌半生,皆成梦幻。”这一切,他在晚年回忆往事的时候,悔恨有加。所以“遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔”。于此可见其著书旨趣及以“梦”名书的缘由,更让人感叹游走在现实与梦幻中的作者的神笔。

二、信手拈来的恰切比喻

在简括了本书“不次岁月”“不分门类”的特点之后,作者对自己痴迷本书的现实状态自嘲为“痴人前不得说梦”。为了将自己的“痴”状形象化,他写了两个“痴人”的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事,不如说是作者兴之所至、信手拈来的两个贴切的比喻,大可不必信以为真,只需领会其意趣便可。西陵脚夫“惟恐其非梦”,而中式寒士则“惟恐其是梦”,虽然愿望不同,但作为痴人的本质和作者是一样的。这样,看似虚化的比喻,在作者的信手点染下,化虚为实,与作者的实际状态相连,让人心领神会。

三、真切可感的精当典故

作者在文前描摹自己“披发入山”,布衣素食,甚至到了“断炊”地步的心理时,联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹;繁华过后,最终归于沧桑幻灭之时,写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦,历尽富贵荣华,醒来之后黄粱尚且未熟的典故;而提到自己写作时仍旧“名心难化”“名根不失”时,再次写到梦中卢生在遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故。这样,作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中,从无形无声走向了具体可感。

总之,在《陶庵梦忆序》里,作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛,在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中,体现得淋漓尽致。

2. 佳作赏读

食蟹(关于晚明张岱的梦)

张岱在《陶庵梦忆》中《蟹会》一章提到:

“食品不加盐醋而五味全者,为蚶、为河蟹。河蟹至十月与稻粱俱肥,壳如盘大,坟起,而紫螯巨如拳,小脚肉出,油油如螾愆。掀其壳,膏腻堆积,如玉脂珀屑,团结不散,甘腴虽八珍不及。一到十月,余与友人兄弟辈立蟹会,期于午后至,煮蟹食之,人六只,恐冷腥,迭番煮之。从以肥腊鸭、牛乳酪。醉蚶如琥珀,以鸭汁煮白菜如玉版。果瓜以谢橘、以风栗、以风菱。饮以玉壶冰,蔬以兵坑笋,饭以新余杭白,漱以兰雪茶。由今思之,真如天厨仙供,酒醉饭饱,惭愧惭愧。”

今天将旧文检出,却发现现在不是吃蟹的季节,不过蟹乃是极品美味,想来人人都喜爱的,应该可以从文字中想象蟹的美味。

说到张岱,李敬泽说这个明清鼎革时代的文人喜欢的事是:深深庭院,眼神波俏的丫环,繁花和少年,华丽的衣裳,骏马奔跑的姿态,神奇的灯,烟花在幽蓝的夜空中绽放;还有梨园歌舞,紫檀架上的古物,雪白的手破开金黄的橘子,新绿的茶叶在白水中缓缓展开,这些都是张岱喜欢的事。他年轻时代真的是一位纨绔子弟,贵族文人,根本不知道民间疾苦。

张岱毕生足迹,南不过绍兴,北至兖州,包括山东、江苏、浙江,由圣人发祥之地到六朝金粉、湖上风月,地图上狭窄的一条线正是古典中国文明的中心。时当晚明,据说资本主义在此萌芽了,然后据说这萌芽又被北方凛冽的寒风冻死了。

张岱和他的人群正无边无际地欢乐着,鲜花著锦,烈火烹油。他们不知道北方的蛮族正叩击帝国的长城,不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的人群,

这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军。

张岱不知道这些,他的江南自古繁花似锦,衣食丰足。张岱后来才知道:这世界正在瓦解,天柱欲折,四维将裂,张岱在内心深处等待那一刻。那和满洲的铁骑无关,和李自成的义旗无关,和历史无关,那是白茫茫大地真干净,是尘埃落定。所以……

张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂,见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉,这种宿命的末世感将穿越康乾盛世,结出一朵最美的花,所谓“阆苑奇葩”:《红楼梦》。《红楼梦》是无数梦的影子,其中有张岱的梦。

张岱晚年耽于梦。鸡鸣枕上,夜气方回,五十年来,总成一梦。痴人说梦,遂有《陶庵梦忆》。

张岱此时国破家亡,流离山野。所存者,唯破床一具,破桌子一张,折腿的古鼎,断弦的琴,几本残书,还有梦,还有用秃笔蘸着缺砚写下的字。字迹想来是枯淡的,但应是依然妩媚,如当年旧事藏于白头宫女眼角眉梢。故国黍离之悲一直深沉地埋藏在他心底,1644年,汉人亡的是天下,一如辛弃疾所在的那个南宋在1279年的崖山落日。

3.学为我用

在张岱复杂的心情和复杂的心态背后,你认为还隐藏着哪些真正的情感?写一则短文,谈谈自己的看法。

观点一:大梦将醒,作者犹事雕虫,又是一番梦呓。

“雕虫”指写作,此处指《陶庵梦忆》《西湖梦寻》,寄托故国之思、黍离之悲。

观点二:“国破家亡,无所归止,披发入山,駴駴为野人”“作自挽诗,每欲引决”,亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝,故国之思不可磨灭。

观点三:因叹慧业文人,名心难化,正如邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗表,犹思摹榻二王,以流传后世,则其名根一点,坚固如佛家舍利,劫火猛烈,犹烧之不失也。

文人名心难化,卢生名根坚固,烧之不失,那么对张岱而言又是什么坚固呢?坚固的是他那种故国之思、黍离之悲的情感。作者明知故国不再,人世已非,却仍名根坚固,心系旧朝,传达出了不可磨灭的黍离之悲,不可不谓之“痴”!