简化 宝鸡青铜器博物院讲解词
宝鸡青铜器博物馆介绍
宝鸡青铜器博物馆介绍
宝鸡青铜器博物馆是位于陕西省宝鸡市的一座专门收藏和展示
青铜器的博物馆。
博物馆建筑设计独特，展示面积达到6,500平方米，馆内陈列有大量的青铜器，总计超过40,000件，其中不乏许多珍贵的文物和艺术品。
馆内分为几个不同的区域，包括历史展区、专题展区、文化交流区、科普教育区等，每个区域都有着不同的展示目的和主题。
历史展区主要展示从商代到汉代的青铜器，展示了中国青铜器发展的历史变迁。
专题展区则主要展示一些特定类型的青铜器，如钟、盂、壶等，给观众呈现不同的艺术风貌。
文化交流区则通过展览和活动等方式，促进中外文化的交流和互动。
科普教育区则为学生和公众提供了一个了解青铜器制作和历史的机会。
宝鸡青铜器博物馆是一座集收藏、研究、展示、教育和文化交流为一体的综合博物馆，是探索中国古代文明和艺术的重要场所之一。
如果您对中国的历史和文化有兴趣，不妨前往宝鸡青铜器博物馆一探究竟。
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青铜器解说词
青铜器展厅讲解词欢迎大家来到青铜器展厅，领略中国在先秦时期高超的技术与文化。
青铜器是由青铜（红铜和锡的合金）制成的各种器具，在世界各地都有出现，是一种世界性文明的象征。
虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。
青铜器刚制作做出来时的颜色是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。
由于青铜器完全是由手工制造所以没有任何两件是一摸一样的，每一件都是独一无二、举世无双的。
在古人心目（古代文献）中，青铜器有两种基本功能：一是盛装物件；二是陈设布列。
青铜器主要分为食器、酒器、水器、乐器、兵器这五类。
青铜器大多都是礼器，是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。
青铜礼器的存在是中国古代青铜器的基本特点。
在中国古代有“无酒不成礼”之说，故酒是祭神享祖、礼仪交往、宴宾会客等活动的必备之物，盛酒的青铜器具也就自然成为礼器了。
青铜酒器主要有饮酒器、盛酒器、储酒器等.饮酒器主要有爵、角、觚(gū) 、觯(zhì)、斝等。
商代酒器最简单的组合是一爵一觚，用以斟饮。
爵这种酒器的命名，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好象雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代“爵”与“雀”同音通用，故而名之。
角是一种形似爵的饮酒器，前后都有尾，无两柱。
有的有盖角无柱，尾和流均呈三角形的尖端。
觚的形制为一具圈足的喇叭形容器，觚身下腹部常有一段凸起，于近圈足处用两段扉棱作为装饰。
商早中期器形较矮，圈足有“十字孔”。
觯(zhì)则圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。
斝的容量一般较大，有两柱而没有流和尾。
商末周初，出现觯，与爵组合一起，觥也是一种饮器，其形制有盖、有流、有鋬，下有方座或四足。
至于作为饮器的杯、樽出现在战国中期，至汉而盛行。
鸡作文之宝鸡市青铜器博物馆作文
宝鸡市青铜器博物馆作文【篇一：《青铜器之乡——宝鸡》阅读答案】青铜器之乡——宝鸡①宝鸡真正的历史地位是对中国早期历史的贡献。
宝鸡是周王朝的国都，又是周秦文化的发祥地，其早期都邑所在地周原遗址和雍城遗址均被国务院公布为全国重点文物保护单位。
而西周是中国历史文化的奠基时期，举凡礼乐典章，经籍诗学，皆成形于周；继之秦在此开创了中国封建帝制的新纪元，数千年承袭不变，这在中国历史上的影响力不言而喻，举世共晓。
在两三千年前的社会条件下，高度的文化、精湛的技艺总是汇集在宝鸡这块土地之上。
出土的文物数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好，世所罕见，因而有国宝大户的美誉。
特别是青铜重器历代迭出不穷，自古被称为青铜器之乡，名闻海内外。
②自西汉宣帝神爵四年(公元前54年)以来，宝鸡地区就有青铜器出土，且历代不绝。
其数量之巨、精品之多、铭文内容之重要，均居全国之首，驰名中外。
曾被誉为晚清四大国宝的毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盘、散氏盘，就出自宝鸡这片神奇而古老的土地。
如今，全市50000多件组馆藏文物中，周秦青铜器约占一半。
其中有全国著名的何尊、折觥、墙盘、卫鼎、秦公钟等国宝级青铜器，充分体现了中国青铜时代的灿烂文化。
③宝鸡市青铜器博物馆是目前国内唯一的以青铜器命名的综合性博物馆。
青铜器是古代文物中的一个大门类，它包涵的内容非常广泛，大致可以分为青铜礼器、青铜兵器和青铜工具、农具四大类。
第一类，青铜礼器。
从青铜器造型艺术角度来看，青铜礼器最为引人注目，礼器是宗庙中和宫室中陈设的器物，使用于各种祭祀、宴飨和各种典礼仪式的场合，古人认为祭祀和打仗是国家头等重要的事情，所谓国之大事，在祀与戎。
第二类，青铜兵器。
青铜兵器是商周时代军队作战的重要装备，铸造数量非常大，虽然在战争中大量消耗，遗存至今的种类和数量还是很多，主要有戈、戟、矛、钺、刀、剑、匕首、殳、弩机、矢镞、胄等。
第三类，青铜工具。
青铜的使用首先是铸造生产工具，青铜工具传世和出土的数量都很多，由于在生产中广泛的使用，因此形式也各有不同，主要的有斧、斤、凿、锯等。
参观宝鸡青铜器博物馆的心得体会
参观宝鸡青铜器博物馆的心得体会宝鸡青铜器博物馆位于陕西省宝鸡市，是中国著名的青铜器博物馆之一。
我有幸参观了这个博物馆，并从中受益匪浅。
在这篇文章中，我将分享我对宝鸡青铜器博物馆的参观心得体会。
一、博物馆简介宝鸡青铜器博物馆是国家一级博物馆，创建于1954年。
博物馆展示了丰富的青铜器文化遗产，馆内收藏了大量珍贵的青铜器文物，包括商周时期至西汉时期的各类器型，如鼎、觥、簋、父子钟等。
这些青铜器以其精湛的工艺和独特的造型，展示了古代中国人民的智慧和艺术水平。
二、展览介绍1. 商代青铜器展区进入宝鸡青铜器博物馆的第一展区是商代青铜器展区。
在这里，我看到了许多商代的精美青铜器。
这些青铜器不仅具有实用功能，还承载着丰富的象征意义。
比如，展示的鼎是古代贵族身份和地位的象征，它们的制作精良，雕刻细腻，给人一种古代文明的美感。
2. 周到春秋战国青铜器展区在这个展区，我见识到了周到春秋战国时期的青铜器创作达到了一个新的高度。
展览中陈列的各种青铜器以其丰富的装饰和复杂的纹饰给人留下了深刻印象。
尤其是那些外表华丽的琴、觥、簋等器型，让人感受到了当时社会的繁荣和富裕。
3. 秦汉晚期青铜器展区秦汉晚期的青铜器展区展示了秦汉时期的青铜器制作技术的进一步发展。
其中最引人注目的是那些大型钟鼎，它们不仅重达数百斤，制作精良，而且在铸造过程中注入了许多铭文和纹饰，给人一种威严和庄重的感觉。
三、心得体会参观宝鸡青铜器博物馆，让我对中国古代青铜器文化有了更深刻的了解。
首先，青铜器作为古代人们的日常用品，所展示的器型丰富多样，精美绝伦，体现了古代工匠的高超技艺和对美的追求。
其次，青铜器不仅具有实用功能，更是一种宗教信仰和礼仪制度的象征，承载着当时人们的价值观和思想体系。
最后，青铜器的铸造工艺和纹饰艺术对后世的影响巨大，为后代艺术家提供了丰富的创作灵感。
参观宝鸡青铜器博物馆是一次很有收获的体验。
通过观赏各种各样的青铜器，我不仅对中国古代的工艺水平和文化传承有了更深刻的认识，也对自己的审美眼光有了提升。
青铜器博物馆介绍
青铜器博物馆介绍青铜器博物馆是一座专门展示中国古代青铜器的博物馆，无疑是中国文化遗产的宝库。
青铜器作为中国古代文明的象征，承载着数千年的历史和文化积淀，展示了古代华夏民族的艺术、科技和制造水平。
青铜器博物馆收藏了大量珍贵的青铜器藏品，提供了一扇了解中国古代文明的窗口。
青铜器在中国古代具有极其重要的地位，早在商代就有了青铜器的制作和应用。
由于青铜器制作的工艺复杂、文化内涵深厚，因此成为学者们研究的重要对象。
在青铜器博物馆中，我们可以看到各个时期、各个地区的青铜器作品，这些作品从不同角度展现了中国古代文明的多样性和繁荣。
青铜器的制作工艺是中国古代工匠的智慧结晶，他们运用先进的冶炼技术和精湛的铸造工艺，制作出了精美绝伦的青铜器。
这些青铜器在形态、纹饰、器型等方面均展现了当时工匠的高超技艺，是中国古代艺术的杰作。
青铜器博物馆展示的青铜器作品不仅是艺术品，更是历史的见证，每一件青铜器背后都承载着一段历史的故事，让人感受到古代文明的魅力。
青铜器的纹饰是其独特之处之一，青铜器上的纹饰多样丰富，反映了当时的审美观念和文化内涵。
青铜器的纹饰主要包括神话传说、动物图腾、装饰纹样等，这些纹饰不仅美观，更是对当时社会、思想、宗教等方面的反映。
通过研究青铜器的纹饰，可以了解古代社会的风俗文化和思想观念，从而更加全面地认识古代文明。
青铜器的用途也是研究的重要方面，青铜器不仅是艺术品，更是生活用具。
青铜器在古代的应用范围广泛，包括食器、礼器、武器、乐器等，几乎贯穿了古代社会的方方面面。
青铜器博物馆展示的青铜器作品反映了不同时期、不同用途的青铜器，让人们了解古代人们的生活方式、思想观念等方面。
青铜器的研究对于了解中国古代社会具有重要意义，青铜器作为中国古代文明的产物，承载着丰富的历史信息。
通过研究青铜器，可以了解古代社会的政治、经济、文化等方面，为我们认识中国古代社会提供了重要依据。
青铜器博物馆作为一座专门展示青铜器的博物馆，为人们提供了研究青铜器的重要资源，使研究者能够更加深入地了解中国古代文明。
山西省博物院讲解词（全）
山西省博物院讲解词（全）第一篇：山西省博物院讲解词(全)文明摇篮现在，我们来到了历史文化专题序列的第一个展厅——《文明摇篮》展厅。
山西地处黄河中游，自古就是人类生息、繁衍的重要舞台，是中华民族的重要发祥地之一。
在这里不仅发现有包括人在内的一切灵长类祖先的“曙猿”化石，而且还有中国最早的旧石器文化遗存之一的西侯度文化遗址，另外在山西发现有早、中、晚三期绵延有序的旧石器时代文化遗存达300余处，数量居于全国首位。
它们充分彰显出山西是探索人类起源的重要地区，新石器时代的山西是各部族文化交融汇聚的重要地区，在这里发现的各种文化遗址多达2000余处，其中距今4500年前的襄汾县陶寺唐尧文化遗址，以其罕见的墓葬规模、森严的等级臸度、象征王权的礼乐器、最早的观象台、以及“文”字和夯土墙等，展现出早期国家雏形，闪烁着华夏文明的曙光。
“文明摇篮”展厅分“远古圣火”和“华夏直根”两个单元，通过山西旧、新石器时代中具有代表性的古人类文化遗址及出土的珍贵文物，借助生动直观的场景和图表等，再现了山西史前人类艰难创世走向文明的历程。
考古学上把距今2、3百万年前至1万年前的这个时期称为“旧石器时代”，这时的人类主要用打臸〃1〃的石器作为生产工具，以采集、渔猎为生产生活方式，群居而生。
目前，山西已发现旧石器时代文化遗存辫及南北，数量居全国之首。
其中，旧石器早期的文化遗存，全国共200余处，山西占150余处。
最初，为了生存的需要，原始先民们多选择依水而居。
于是，黄河、汾水、桑干河两岸留下许多古人类活动的印记。
西侯度遗址位于黄河东岸，距今约180万年，是旧石器时代早期的代表，是中国已知最古老的旧石器文化遗存之一。
遗憾的是，考古发掘中，我们没有发现古人类化石。
不过出土了三棱大尖状器、刮削器、小型砍斫器等石臸品32件，以及古动物化石22种。
特别是，烧骨的发现为探讨人类用火的历史提供了重要的线索。
经过研究，发现的这些大批的古脊椎动物的化石有平额象、野猪、披毛犀、野牛、丽牛、三门马、巨河狸及鱼类等22种，它们属于泥河湾动物群。
宝鸡市青铜器博物馆的介绍
宝鸡市青铜器博物馆位于陕西省宝鸡市，成立于1956年，新馆于2010年9月28日落成并免费开放。
该馆是中国最大的青铜器博物馆，专注于收藏、研究和展示青铜文化。
宝鸡是周秦文明的发祥地，被誉为“青铜器之乡”，出土了大量的青铜器，其中不乏珍品。
例如，何尊是该博物馆的镇馆之宝，这是一件西周早期的青铜器，由何姓贵族制作，是已知最早的记录“中国”一词的文物。
除了何尊外，博物馆内还有许多其他珍贵的青铜器，如厉王胡簋、墙盘、秦公镈等。
这些文物不仅展示了中国古代青铜铸造的高超技艺，也为我们了解古代历史和文化提供了宝贵的线索。
博物馆建筑总面积3.48万平方米，馆藏文物12000余件（组），其中一级文物120余件，包括何尊、折觥、厉王胡簋、墙盘、秦公镈等禁止出境展览文物。
自2010年9月28日建成并免费开放以来，相继推出基本陈列“青铜铸文明”，以及“对镜贴花黄”“陶语诉春秋”“明月照琼琚”等18个专题展览。
宝鸡市青铜器博物馆是一个展示中国古代青铜器文化的重要场所，通过这些珍贵的文物和展览，我们可以更好地了解和欣赏中国古代的青铜文化和历史。
陕西宝鸡青铜器博物院——西周青铜器
陕西宝鸡青铜器博物院——西周青铜器作者：暂无来源：《江苏教育．书法教育》 2019年第8期【导语】青铜器实际上就是古人用的食用器、水器，有的是煮肉煮饭的，有的是装水装冰的，上面都有文字，既是食用器又是礼器，承载着中国古代的礼文化和文明。
金文是青铜器上面的铭文，古人把青铜器统称为金，所以叫金文。
这里陈列的主要是国宝级的一些青铜器，比如著名的《虢季子白盘》《大克鼎》《毛公鼎》《散氏盘》和《墙盘》，其中《散氏盘》是一个盛水水器，它中心部分的文字是斗方形式的，整整齐齐的排列。
《逨盘》是在陕西眉县杨家村出土的20多件青铜器中最有名的一件，它的体积比较大，文字布局有点像《散氏盘》，斗方形式，但比《散氏盘》的风格更加齐整、规范。
从它的整个拓片看，文字排列竖成行，横成列，讲对应，非常有规矩和规律，用笔比较劲道、均匀。
《逨盘》是西周中晚期成熟的书法作品之一。
簋上面的文字是较瘦长形的，和早期的《大盂鼎》等其他青铜器铭文完全不同，它的线条非常匀称，粗细一样。
这种风格就是西周中晚期的典型的风格，整体看文字造型比较规范、规整。
尊是古代的酒器，《何尊》的铭文有什么特点呢？我们看这是两个字“中国”，当时这个“国”念“或”，“或”就是“国”的意思，二者相通的。
这个“中国”和我们今天这个“中国”概念完全不一样，是国之中心，中心国位置的意思，这个发现非常有影响。
《何尊》在整个文物界、文化界影响非常大。
端庄秀丽的《墙盘》倪文东《墙盘》，西周青铜器，又称《史墙盘》，西周恭王时器，1977年出土于陕西扶风法门乡庄白村，现藏陕西扶风周原文物管理所。
此盘高16.2厘米，口径47.3厘米，底径35.7厘米。
铭文18行，合文3，重文5，共284字，为西周中期金文铭辞之长者。
铭文分为两段，前段称颂西周六世先王（文、武、成、康、昭、穆）及时王恭王的重要功业；后段记载武王克殷后周室历任史官的家史。
铭文为史墙之手笔，史料价值与书法价值皆高。
《墙盘》虽出土时间较晚，但一经出土，立即在海内外引起了很大反响，为史学家、金石学家和书法家们所关注。
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宝鸡青铜器博物院讲解词大家好，欢迎参观宝鸡青铜器博物院，宝鸡青铜器博物院于2010年9月28日对外开放，是目前全国最大的青铜器主题博物院，建筑面积3.48万平方米，博物院的建筑外形是由天津大学建筑学院设计，气势恢弘、厚重威严，运用高台门阙象征青铜瑰宝从宝鸡厚土中不断的出土。
宝鸡青铜器博物院的基本陈列为“青铜铸文明”，共分为四大部分：“青铜器之乡”、“周礼之邦”、“帝国之路”、“智慧之光”，通过宝鸡各地出土精品青铜器1500余件，全面展示青铜器之乡的风采和辉煌灿烂的周秦文明。
在这里，您将穿越时空，与历史对话，尽享青铜文化盛宴。
第一展厅青铜器之乡作为青铜器之乡的宝鸡，以窖藏众多最为特色。
第一展厅通过大量窖藏出土青铜器，展现宝鸡青铜器之盛。
展厅面积606平方米，共展出文物260件。
以杨家村窖藏复原为展示核心，全面阐释了宝鸡青铜器之乡美誉的由来。
宝鸡地形沙盘：宝鸡古称陈仓，位于八百里秦川的西端，是陕西省第二大城市，总面积18200平方公里，总人口376万，辖三区九县，宝鸡的地形是东面开阔平坦，南西北三面环山，山、川、塬多姿多彩的地理风貌，使宝鸡呈现出了六山一水三分田的独特风貌，宝鸡自古是上甘青、下巴蜀、通西南西北的交通要道，正是得天独厚优越的环境，历史上将这里称为“厥田上上，堇荼如饴”，宝鸡也是得史独厚，八千年前关桃园人在这里生息繁衍，五千年前华夏始祖炎帝在这里诞生，三千年前周秦王朝在发祥崛起，佛、儒、道在这里汇集，宝鸡历史悠久、文物资源丰富，在沙盘上看到全国重点文物保护单位在宝鸡就达12处。
宝鸡自西汉神爵四年（公元前58年），出土“尸臣鼎“以来两千多年来，这块土地上出土了数以万计的青铜瑰宝，以其数量多，器形种类全，铭文重要，享誉海内外，宝鸡被誉为“青铜器之乡”。
这个密集展柜，有五十件各种器形的青铜器，反映在宝鸡沟沟坎坎的黄土地上，都出土过青铜器。
宝鸡的青铜器出土形式有遗址发掘、墓葬、特别是窖藏最为独特。
这里是眉县杨家村窖藏复原场景，2003年1月19日，杨家村村五位村民在村北坡取土时发现了此窖藏，立即向市文物部门报告，当天晚上进行了抢救性发掘，共出土西周青铜器２７件，器形宏大，纹饰精美，件件有铭文，总字数达4048字，经研究，这批青铜器是西周贵族单氏家族的器物。
被“夏商周断代工程”首席科学家李学勤、李伯谦、马承源三位大家被誉为“21世纪重大考古发现。
挖开了一部几乎完整的西周历史。
逨鼎：由小到大排列共十二件，气势磅礴，精美华丽，腹部饰有环带纹，根据铭文分为42年逨鼎共2件，共25行281字，记述了周王封建长父为侯于杨地，逨受命辅佐长父立国，并征伐戎狄有功，受到周王室册封、奖励之事。
43年逨鼎共10件，内壁铸有铭文31行316字，记述逨因治理林泽有功，被周王册封、奖励的情况。
文中记载了册封的时间、地点、原因及奖励内容等。
逨鼎铭文中的年、月、干支、月相俱全，为研究西周历法提供了新的资料。
逨盉：被称为艺术珍品。
造型独特，构思奇妙，通高48厘米，重12公斤，从铭文得知，是西周单氏家族第八代逨为祭祀皇高祖单公而做的一件礼器。
器身呈扁圆形，两面以龙纹装饰，盖首为凤鸟，凤首高昂，展翅欲飞，形象逼真。
盖与器身连接处，是一只老虎，它歪着头向上攀爬，悠闲自得的样子却不失兽中之王的威严。
盉的鋬手是吞云吐雾的龙首，好像在空中遨游，呼风唤雨。
12厘米长而直的管状流，像是一条舞动身躯的长龙，正张着嘴准备吐出美酒。
整个器身由四个龙首支撑而起，灵动稳健。
逨盉以威风凛凛的老虎连接着刚强雄健的龙与柔美仁善的凤，烘托出一种龙腾虎跃凤呈祥，吉祥画面。
龙与凤、刚与柔、动与静相互烘托，彼此呼应，和谐统一。
逨盘：被称为青铜史书。
盘内铸铭文21行372字，详细记述了单氏家族8代人辅佐西周从文王到宣王共12代天子征战、理政、管治林泽的历史。
铭文巧妙的以单氏家族的8代祖先为主线，穿插对应了西周十二位天子，如文王、武王兴周灭商，成王、康王开拓疆土，昭王讨伐楚荆，穆王征伐四方等，将天子的丰功伟绩与单氏家族的功劳结合在一起，既歌颂了周王的丰功，又昭示了家族的伟绩和荣耀，是一部不可多得的青铜史书。
印证了《史记•》中西周诸王世系。
证实了《史记》的真实性，塑像周族发展中的功勋和奠基者弃：周人的始祖，弃从小就善于种植庄稼，在尧舜时代当农官，教民稼穑。
古公亶父：古公亶父率领族人迁到周原，开发沃野、营建城郭、设官分职，发展农业生产，使周族逐步强盛起来。
周文王：姓姬名昌，在位50年，是一位很有作为的君主，勤于政事，礼贤下士，广罗人才，形成了“天下三分，其二归周”的强大局势。
曾被商王囚禁期间在狱中完成了《周易》的巨著。
周公：姓姬名旦，周文王的第四个儿子，武王的弟弟。
是西周杰出的思想家、政治家。
在辅佐侄子成王时期，他积极的制礼作乐，孔子非常推崇周公的思想，因此周公被称为儒家文化的“元圣”。
凤雏遗址：1976年在岐山京当乡凤雏村发现。
为西周早期的宗庙遗存南北长45.2米，东西宽32.5米，总面积1469平方米，座北朝南，整个建筑规划合理，布局严谨，整齐有序，以门道、前堂、过廊为中轴线，东西两侧对称分布门房、厢房。
座落在1.3米的夯土台基上，由三个庭院及其四周的房屋组成封闭式的建筑群。
以殿堂为中心，合理地安排了庭、堂、厢、阶、室、塾、门等单体建筑，采取南北中轴的对称布局，结构严谨，井然有序，很象一个大的四合院。
凤雏遗址是目前所知最早的一个非常对称布局严格的高级建筑群。
墙壁用夯土版筑而成，墙体内设木柱以加固版筑并承受屋顶荷载。
墙面和地面用砂、黄土、白灰混合的灰浆涂抹，使表面光洁、平整、坚硬。
这时屋面已经使用了瓦，而只是屋脊和天沟等处用瓦，整个屋顶还是用茅草覆盖，瓦上附有环耳或钉柱，用以穿索结瓦，在我国建筑史上，这是最早用瓦盖顶的实例。
召陈遗址：位于扶风县召陈村，是一处西周建筑基址群。
在已发掘的6375平方米的范围内，共发现西周建筑基址15座，均系高台建筑。
召陈西周建筑群基址的规模，比凤雏西周建筑群要宏伟的多，已发掘的建筑基址群布局不按中轴对称，总体规划不如宗庙严谨。
最东面的独立殿堂应当是“明堂”，是周天子听政和布政的殿堂，由“中央太室”和“四旁两夹”组成。
“明堂”是王权的象征，也是宫室建筑中规格和等级最高的殿堂。
西面两组建筑当是周王居住的房屋’可称为“东宫”、“西宫”，是按照“前朝后寝”的礼制建造的。
从整个遗址反馈给我们的信息中，透析出周人先进、发达的科技文化、繁荣的经济及稳定的社会风貌。
庄白一号窖藏：1976年在扶风县庄白村的一个窖藏中出土了铜器103件，被称为庄白一号将藏，这是中华人民共和国成立以来出土铜器数量最多的一个窖藏，也是学术价值最高的一批青铜器，其中有铭文的占74件，是研究周朝微氏家族历史的珍贵资料。
商卣：1976年12月庄白一号窖藏出土。
商卣，为古代酒器，与商尊配套使用。
该器物呈黑色，打磨精细，精致富丽。
铭文与商尊基本相同。
铭文中记载的贝为西周通用的货币，可以拿到市场用来折算物品的价值。
商尊：1976年12月庄白一号窖藏出土。
尊，为古代盛酒的器皿，也是随葬的青铜礼器，往往与卣或方彝相配合使用，流行于商代至西周中期的中原及关中地区。
该器庄严雄奇，华美富丽。
器内底铸造铭文5行30个字，讲述器主名叫商，帝司赏赐了贝和丝给商的妻子庚姬，商作此器，用来祭祀父亲。
五月丁亥这天，帝司赏赐给商的妻子庚姬贝三十朋，丝二十寽，商作此尊，祭祀父亲日丁。
百工居肆：铜斧、铜凿、铜锛一组：为西周生产工具，种类齐全，应用于不同的生产生活中，是西周先进生产力的代表。
但当时的青铜工具的供应仍相当困难，不能满足大规模集体生产劳动所用，所以农业生产仍以木石为主，只有在贵族的手工作坊中才能够用到青铜所做的生产工具，由此可以看到周原不仅贵族云集，还有很多手工业作坊为贵族服务。
在周原遗址里还发现了多处手工作坊遗址，如云塘村南的制骨作坊、齐家村东的制陶作坊、齐镇东的制铜作坊等，都是大型的手工业作坊，其中云塘村制骨作坊规模最大，以专制骨器为主。
遗址中发现有丰富的石、骨料和半成品遗物，还出土铜锯、刀等各种工具，反映出了当时系统庞大的生产规模。
第二展厅——周礼之邦对周礼的追溯和阐释为线索，重点展现厉王胡簋，解读一个民族情结的缘起；通过墙盘的重点解读展示，以及相关文物的配套陈列，追颂西周文、武、成、康、昭、穆六王的文治武功；以国宝重器何尊作为本单元的收官之作，重点呈现“营建洛邑，宅兹中国”的铭文特写，追溯“中国”二字的由来。
通过对文物信息的阐述，描绘出周礼下的西周盛世生活。
展厅面积947平方米，共展出文物688件。
凉彼武王肆伐大商牧野之战：公元前1046年2月甲子日凌晨，周武王亲率4.5万大军，讨伐殷商，由于商王不得民心，军队纷纷倒戈，整个战争只用了一个早上就结束了，五百年多年的商王朝顷刻间瓦解，周人成为天下共主，由此开始了西周二百余年的统治，而这场决定性的战役，就在1976年临潼出土的利簋中就有详细的记载。
西周王朝建立后，为了巩固政权，采取了一系列积极性的措施: 分封制是西周的政治制度，分封的目的是为了巩固奴隶主国家政权，分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯，建立诸侯国；周王先后分封的有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等71个诸侯国。
在宝鸡分封的小方国有鱼国、散国、夨国、微国、井国、虢国等。
被封诸侯国要服从周天子的命令，并定期朝觐，贡献财物，派兵作战等义务；分封制不仅巩固了西周的统治，有效的控制了疆域，并加速了民族之间的大融合。
春秋时齐桓公称霸，标志着分封制崩溃。
秦朝统一后，建立郡县制，分封制彻底结束。
营建洛邑，宅兹中国何尊是宝鸡青铜博物院的镇院之宝。
1965年9月，何尊被宝鸡博物馆征集入藏。
1975年，国家文物局在北京故宫举办“全国新出土文物汇报展”，这件铜器被调北京。
著名青铜器专家，时任上海博物馆保管部主任的马承源先生参与筹备，在清理何尊蚀锈时，发现了内底的铭文，使何尊身价倍增。
何尊曾以千万美金的保价，多次赴美国、日本、法国等国展览。
1982年，何尊印于中国文物特种邮票，成为中华人民共和国的名片，闻名海内外。
2002年1月,国家文物局印发《首批禁止出国(境)展览文物目录》，共计64件文物,何尊名列其中。
何尊内底铸铭文122字，记载了文王受命、武王灭商，成王完成武王遗愿营建成周洛邑的重大历史事件。
武王灭了数百年历史的大国殷商，但是商的顽固分子还在蠢蠢欲动，对新建的西周王朝构成巨大的威胁。
为巩固西周政权，武王制定了营建洛邑的重大举措，因周的都城在镐京（今西安长安区），对镇抚东方是鞭长莫及，若在洛、伊(今河南洛阳)一带建陪都，对巩固东方是上策，这样就发生了西周初期营建和迁都成周洛邑的事件。
但武王因积劳成疾，未来得及实现宏伟计划就英年早逝了。
武王的遗愿到成王五年，也就是周公摄政五年才得以实现，何尊的铭文与《尚书》的《洛诰》、《召诰》等历史文献完全吻合，从而证实了历史文献的真实性。