简述人的自由全面发展
马克思论述人的自由和全面发展
人的自由和全面发展马克思主义认为，社会发展的核心是人的发展，离开了人的发展就不可能有社会的发展。
人既是社会存在和发展的前提，也是社会发展的目的。
马克思认为未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，认为人的全面、自由发展和全人类的解放是衡量社会发展的最高标准。
马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”。
《共产党宣言》也指出：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
”马克思认为，在共产主义社会中，个人的发展不仅是全面的，而且是自由的。
全面自由发展的主体——“人”在这两大阶段中是不同的；在第二大社会形态中，人的全面发展包含个人的全面发展、群体的全面发展和人类的全面发展三个维度；在第三大社会形态中，人的全面自由发展包含个人的全面自由发展和人类的全面自由发展两个维度；在个人的全面自由发展、群体的全面发展和人类的全面自由发展这三个辩证统一的方面中，马克思更为注重个人的全面发展和自由个性。
(一)人的自由及其实现。
在马克思主义关于人的发展理论中，“自由”占据着核心的地位。
马克思认为，从人的本体论来说，自由自觉的活动是人的本质特征。
人的本质是自由的，马克思主义指出“自由是必然的认识和世界的改造”。
“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。
必然性即是规律性，包括自然规律、社会历史规律以及人们自身发展的规律；自由是是指从自然力的奴役、社会关系的压迫和自身的束缚下解放出来。
人的自由发展主要有三层意义。
——自由的人一是就人与自然的关系而言。
自由的人，也就是人驾驭了自然规律，获得了支配自然的主动权的人，不断超越自然界的束缚成为自由的人，并且不断提高驾驭自然的自由度。
二是就人与社会的关系而言，自由的人，通过改造社会，以民主制度代替专制制度，并且在广泛的社会领域确保人的基本权利的实现。
三是就人与人的关系而言，人的全面发展，实质上是“个人的全面发展”，包含两个层次的内容：首先，社会必须保障个人的自由，使人的个性得到自由发展。
简述人的自由而全面的发展的含义
简述人的自由而全面的发展的含义
人的自由而全面的发展意味着个人在社会中拥有相应的权利，并具有实现自己潜能的能力和机会，包括身体、心智、情感、道德、文化、社会等方面的方面。
这种发展需要全面的人格教育，让每个人都能在自由和平等的环境中，全面地发展自己的能力和潜力，成为有思想、有情感、有责任感的公民。
此外，这也需要保障人的基本权利和自由，包括言论自由、信仰自由、私人财产权等。
只有实现了人的自由而全面的发展，才能促进社会和谐稳定和人的幸福感。
浅谈马克思主义关于“人的自由而全面的发展”理论
学术研讨Academic research■ 梁娜浅谈马克思主义关于“人的自由而全面的发展”理论摘要：马克思和恩格斯一生都为全人类的解放事业而做着不懈的努力和奋斗，马克思主义“人的自由而全面的发展”理论是马克思和恩格斯站在人类和社会发展的固有规律上对人的发展做出的伟大诠释，人的自由而全面的发展理论对人自身的发展和社会文明进步都起着至关重要的作用。
因此要坚持“人的全面而自由的发展”的理论精髓，不断推进我国社会主义人的自由而全面的发展。
关键词：马克思；人；自由全面；发展1马克思主义人的全面而自由的发展理论“人的自由而全面的发展”理论是整个马克思主义理论的核心和精神主导，也是马克思主义人学理论的主旨要义。
马克思在《共产党宣言》中呼吁“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在哪里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。
马克思认为人就是要在一个自由的社会基础上，即把人从自然的束缚和社会的剥削、压迫中解放出来，实现人们在体力、智力、兴趣、特长等诸多方面的充分发展，尽可能全面的发展自己的一切能力。
马克思对“人的自由而全面的发展”提出是从人类社会发展的全局出发，要求在社会关系中最大限度地创造人们自由发展的空间，充分发展人的多方面的潜能和才能。
由此“人的全面发展”是自由发展的目的和要求，人的自由发展的目的就是为了满足人的全面发展能够得到充分的体现，“人的自由发展”是人的全面发展的基础和前提，在人的意志与行动自由的基础上，人的自由个性才能得到充分发挥，以达到人的全面发展的目的。
在人的自由而全面的发展过程中，一定要协调好自由发展与全面发展这两者之间关系的统一，才能在一定意义上实现人的自由而全面的发展与社会的全面进步发展。
2人的自由而全面的发展理论与人的关系马克思指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、自觉的活动。
”在人类初始的发展阶段时期，在某种程度上实现了人们自由、自觉的生活方式，人们形成了一种自由、自觉、有序的生活状态，在自由活动的基础之上人们进行着基本的社会生活实践，在实践活动中逐渐形成了人们对全面发展的要求，人的自由而全面的发展是人类对自身发展的一种根本性的目标要求，因此马克思主义人的自由而全面的发展理论是人类社会发展永恒的主题。
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展，科学严密地论证了生产力发展与人的发展之间的辩证关系。
这一思想不仅为开放和实践的马克思主义理论体系奠定了基础，而且揭示了社会发展的一般规律，超越了阶级和时代。
解放和发展生产力是我国社会主义建设的根本任务，我们应该顺应历史潮流，充分认识到只有实现人的发展才能最有效地解放和发展生产力，因此，经济发展以人民为中心是建设社会主义的必然要求。
一、马克思人的自由全面发展思想的简要梳理要理解马克思人的自由全面发展思想，首先要理解马克思关于人的本质的思想。
马克思认为，人的本质在其现实性，就人在其现实性而言，“它是社会关系的总和”。
既然人的本质是社会关系的总和，那么就不是天然的，而是在实践中、特别是劳动的实践中形成的。
在人的实践中，随着生产力的不断变化，生产关系也会随着发生变化，作为生产关系的一种形式，人的社会关系必然会发生变化。
因此，不存在永恒不变的一般的人的本质，相反人的本质是随着社会关系的改变而变化的，从根本上说，就是来自于生产力的发展，而生产力发展的最根本动因在于人主动对客观世界的改造，即人的实践活动。
马克思从劳动、人的社会关系科学地揭示了人的本质。
主张从一定的社会关系考察人，特别是结合社会的生产关系研究人。
马克思将人的发展视为社会进步的尺度，把“人的发展”的价值取向理解为对人的生命活动之自由自觉性质的强调：从肯定作为“自由的存在物”的人的“自由的有意识的活动”，到倡导人的“自由发展”，皆是如此。
马克思人的自由全面发展思想是马克思主义唯物史观的集中体现。
在马克思看来，全面发展的个人不是自然的产物，而是历史的产物，因为“要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。
浅谈马克思的“每个人的自由而全面发展”理论
浅谈马克思的“每个人的自由而全面发展”理论一、“每个人的自由而全面发展”理论的基本思想“每个人的自由而全面发展”是人的个性发展的最高形态,是人从自然、社会和人自身中获得解放而对自己本质的全面占有、丰富和完善。
在《宣言》中,马克思恩格斯第一次明确宣布,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”在《资本论》中马克思又进一步指出,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。
“每个人的自由而全面发展”、“自由人的联合体”是马克思为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求和价值目标，正确理解这一思想需要从以下三个方面进行把握:(一)“每个人”是这一思想的基本着眼点和出发点，也是这一思想的一大亮点。
首先，马克思、恩格斯研究人的自由全面发展问题是以每一个个体为着眼点的，而不是一群人或人类社会整体。
从马恩的经典论述中，我们可以清晰地看到，马克思、恩格斯在谈到“全面发展”、“自由发展”或“自由而全面的发展”时,都在前面冠以“个人”一词。
例如,在《德意志意识形态》中的表述：共产主义是“个人的独创和自由的发展不再是一句空话的惟一的社会”,“个人的全面发展正是共产主义者所向往的”,“不可避免的共产主义革命本身就是个人自由发展的共同条件”。
其次，“每个人”又体现了这一思想的伟大光辉点。
马克思、恩格斯所追求的人的发展程度已经超出了人类历史上任何一个阶段所能到达的发展水平——“每个人的自由而全面发展”，而不是某个人、某些人或某个群体的自由全面发展。
人类历史是“个人本身力量发展的历史”;“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史,而不管他们是否意识到这一点。
他们的物质关系形成他们的一切关系的基础”。
因此，随着生产力的高度发展必将为“每个人的自由全面发展”提供丰富的物质基础及社会关系基础。
(二)每个人的“自由”发展,是相对于以往社会的个人发展的不自由而言的。
浅析马克思关于人的全面自由发展思想及其对新时代社会发展的意义
浅析马克思关于人的全面自由发展思想及其对新时代社会发展的意义马克思作为19世纪西方现代哲学的伟大思想家和社会理论家，他对人的全面自由发展思想的阐述成为了马克思主义理论的核心。
他认为，人应当在社会生活中获得全面的自由发展，这种自由发展包括社会、政治、经济、文化等多个方面，是人的基本权利。
而这种全面自由发展思想对新时代社会发展有着重要的意义。
本文将从马克思关于人的全面自由发展思想的内涵、马克思主义对新时代社会发展的影响等方面进行浅析。
一、马克思关于人的全面自由发展思想的内涵马克思认为，人应当在社会生活中获得全面的自由发展。
这种自由发展是指在社会、政治、经济和文化等各方面都能够充分实现个体的潜能和才能，得到全面的发展。
换言之，人的全面自由发展是指人在社会生活中不受任何限制地发挥自己的能力、实现自己的价值和追求自己的幸福。
具体来说，马克思主张在政治上，人应当获得政治自由，即民主社会应当保障公民的政治权利和自由，使人们能够在政治生活中自由自在地表达自己的意见和看法，参与政治决策和管理国家事务。
在经济上，马克思主张人应当获得经济自由，即社会应当保障每个人的生存权和发展权，使人们能够在经济生活中获得公平的机会和资源，实现自己的经济自由和发展。
在社会上，马克思主张人应当获得社会自由，即社会应当消除一切不平等和歧视，使人们能够在社会生活中享有平等的社会地位和尊严。
马克思关于人的全面自由发展思想的内涵是一个十分广泛而深刻的课题，它包含了政治、经济、社会、文化等多个方面，是人的基本权利和自由，也是人类社会发展的重要目标。
二、马克思主义对新时代社会发展的意义具体来说，马克思主义对新时代社会发展的意义主要表现在以下几个方面。
一是它能够深刻揭示社会的内在规律和发展趋势，有助于我们正确把握时代的发展特点和趋势，推动社会的科学发展和进步。
二是它能够为当代社会的改革和发展提供丰富的思想资源和实践经验，有助于我们推动社会的改革和发展，实现社会的长期繁荣和稳定。
马克思人的自由全面发展理论的时代内涵
马克思人的自由全面发展理论的时代内涵1. 引言1.1 马克思人的自由全面发展理论的时代内涵马克思人的自由全面发展理论是马克思主义哲学中的重要组成部分，强调个体在社会中的自由发展和全面发展。
作为马克思主义思想的核心之一，这一理论对当今社会的意义和影响不容忽视。
随着社会的不断发展和进步，人们对自由和发展的需求也越发迫切。
马克思人的自由全面发展理论提出，在社会制度和文化环境的支持下，每个个体都应该拥有平等的机会实现自己的全面发展，同时也应该为社会的共同发展做出贡献。
这一理论不仅对个体的自由和幸福具有重要意义，更对整个社会的发展起到积极作用。
通过促进个体的全面发展，提高社会整体素质和文化水平，实现社会的持续进步和繁荣。
在当今社会，人们需要更多关注马克思人的自由全面发展理论，探讨如何更好地实践这一理论，并发挥其在推动社会进步和促进人类全面发展方面的作用。
2. 正文2.1 马克思人的自由全面发展理论的基本概念马克思人的自由全面发展理论的基本概念是指，每个人都应该有权利和机会去发展自己的全部潜力，实现个体的自由和全面发展。
马克思认为，实现个体的自由全面发展是人类社会发展的终极目标，也是人类社会的本质要求。
马克思强调，个体的自由全面发展包括了心灵、身体、智力和社会等各个方面。
个体应该有权利去选择自己的生活方式、职业、信仰等，而不受到任何外部的束缚和限制。
个体还应该有机会去获取知识、提升技能、参与社会活动，以便更好地实现自己的潜力和价值。
马克思认为，只有在个体自由全面发展的基础上，人类社会才能实现真正的繁荣和进步。
马克思人的自由全面发展理论的基本概念是强调个体的自由和多样性，并倡导社会制度和文化环境的创新与进步。
这一理论对当今社会具有重要的启示意义，也为我们提供了一条实现社会发展和个人幸福的路径。
2.2 马克思人的自由全面发展理论在当今社会的意义马克思人的自由全面发展理论在当今社会的意义体现在多个方面。
随着经济全球化和信息化的深入发展，个人的自由发展受到更多的关注和重视。
马克思人的全面自由发展思想
马克思人的全面自由发展思想1. 引言1.1 马克思人的全面自由发展思想简介马克思人的全面自由发展思想是马克思主义哲学的核心理念之一，也是马克思关于人类社会发展的重要思想之一。
马克思认为，人的全面自由发展是每个人应有的权利和追求，也是人类社会发展的重要动力和目标。
马克思认为，人的全面自由发展包括个体的思想、理论、道德、政治、经济、文化等各个方面的自由发展，是人类社会历史的进步方向和终极目标。
马克思强调，人的全面自由发展必须建立在社会的公平、正义和平等的基础上，只有消除阶级、种族、性别等各种社会不平等和压迫，才能实现人的全面自由发展。
马克思认为，只有在共产主义社会中，人的全面自由发展才能得到最充分的实现。
马克思提出了建立共产主义社会的理论和实践纲领，以实现人的全面自由发展和社会的共同富裕。
2. 正文2.1 马克思人的全面自由发展思想的理论基础马克思人的全面自由发展思想源自他对人类历史发展规律的深刻洞察。
马克思认为，人类社会的发展是一种历史必然性，是由生产力水平和社会关系之间的矛盾推动而实现的。
在这样的历史背景下，人类的全面自由发展成为了不可避免的趋势。
马克思人的全面自由发展思想受到了启蒙思想和唯物史观的影响。
启蒙思想强调个体的自由权利，唯物史观则认为社会的发展是由经济基础决定的。
在这两种思想的影响下，马克思对全面自由发展的追求更加坚定。
马克思人的全面自由发展思想还受到其对资本主义社会的批判的影响。
马克思认为，资本主义社会的生产关系和分配方式限制了个体的全面自由发展，导致了社会的不公平和剥削。
马克思提出了社会主义的解决方案，以实现个体的全面自由发展。
马克思人的全面自由发展思想的理论基础是对人类历史发展规律的洞察，对启蒙思想和唯物史观的继承，以及对资本主义社会的批判和反思。
这些基础为马克思人的全面自由发展思想的形成和发展提供了理论支持和思想指导。
2.2 马克思人的全面自由发展思想对个体的影响马克思提倡的全面自由发展思想强调个体的自主性和主体性，鼓励个体积极主动地参与社会生活和生产劳动。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
简论人的自由全面发展
摘要：实现人的自由全面发展是马克思主义的核心思想。
近年来,随着以人为本理念的提出,马克思主义人的自由全面发展思想日益为理论界所关注。
马克思主义关于人的自由全面发展既不是一个乌托邦的梦想,也不等同于资本主义的自由民主,它是由生产力水平决定的,随着所有制演进而发展的自然历史过程。
马克思主义人的自由全面发展的思想不仅为人类社会未来的发展指明了方向,对于现阶段社会主义实践也有着极为重要的现实意义。
关键词：马克思主义、自由、全面发展
近代以来，中国从来没有像今天这样迫切地需要确定自己的价值核心或终极奋斗目标，构建合乎时代要求和未来发展方向的新的价值系统，以作为中华民族的精神支柱和继续前进的伟大动力。
正是针对这一时代需要，江泽民同志曾在“七一”讲话中深刻阐明，建立物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会是我们的最高纲领，而现阶段我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展，我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展，这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。
将每个人自由而全面发展作为党的最高纲领与现阶段奋斗目标的统一。
一、人的自由与全面发展的哲学基础
每个人自由而全面的发展，论者常常解释为人的素质得到普遍提高，能力包括潜能得到充分发挥，物质生活和精神生活需要得到全面满足；甚至解释为同一个人能够根据自己的兴趣和爱好。
这些应当说，都是每个人自由而全面发展的一些可能表现。
马克思在《政治经济批判（1857——1858年草稿）》中指出：“全面发展的个人——他们的社会关系作为他们自己的共同的关系，也是服从于他们自己的共同的控制的——不是自然的产物，而是历史的产物。
要使这种个性成为可能，能力的发展就是达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。
”人的全面发展，首先是“个人关系和个人能力的普遍性和全面性”。
每个人自由而全面发展，自然是超越了或克服了“个人同自己和同别人的普遍异化”，而使得这种“个人关系和个人能力的普遍性和全面性”发展得更为充分。
这样，人生不再是自然及半自然状态下以生存斗争或种的繁衍为其本质，以范围非常有限的家庭、等级、阶级利益为其本质，而真正以人与整个人类直接相联系的社会性为其本质，以人类社会与自然环境的和谐统一为其本质。
人的自由全面发展其哲理基础是人在生物学上的非特定化和未确定性是人的自由发展的自然前提；人的需要是人的自由发展的内在动力；实践为人的自由发展找到了现实依据；制度是实现人的自由发展的根本保障。
人的自由发展正是出于人的内在需要和自主选择，它在实践中呈现为一个不以人的意志为转移的、历史的、渐进的实现过程。
同时，随着制度的创新，人不断地创造自己，创造自己丰富的本质，不断开辟自由发展的道路。
然而，每个人自由而全面的发展，决不意味着人们可以超越历史的和现实的条件，游离于社会及群体之外随心所欲地行动。
人只能在特定的历史与现实所允许的范围内发展自己，获得那个时代所允许的自由。
每个人自由而全面的发展，是一个由初级阶段向高级阶段不断前进的过程。
二、人的自由发展与全面发展之间的关系
人的全面发展与人的自由发展的关系一直是人的发展理论中关注的热点和争论的焦点。
在二者的关系中始终存在着两种截然相反的观点：两个概念相互矛盾及两个概念相互统一。
而马克思所使用的“个人全面而自由的发展”表述最能全面地反映当时时代的发展状况，避
免了因强调一方忽视另一方而导致的理论偏颇。
“全面”与“自由”不仅互为前提，而且互为目的，其思想实质和实现过程都是一致的。
在当代中国语境下，人的全面发展理论本身就包涵了和谐发展、完整发展、平等发展和自由发展等多层次和多方面的内容，而自由个性更是作为其最高境界而成为其核心内容。
人的全面发展理论本身就包涵了和谐发展、完整发展、平等发展和自由发展等多层次和多方面的内容，而自由个性更是作为其最高境界而成为其核心内容。
马克思不仅认为人的全面发展是以人的自由发展为基础的,而且还在分析批判资本主义导致人的片面发展时,大致地指出了人的自由发展所必须具备的几个条件:(1)生产力的极大发展,以满足社会按需分配的需要,从而使劳动成为人的第一需要而不再是谋生的手段；(2)消灭私有制,社会的财富社会共同占有,以保证不致因为少数人凭借对社会财富的占有而剥夺他人发展的自由和权利；(3)消灭旧的社会分工,以人的自觉自愿的分工代替社会的强制性分工；(4)每个人都有充足的时间可以供自己自由支配,以使人能够有时间按照自己的意愿从事发展自己的活动。
马克思所指出的这些条件,前两条主要是就人的自由发展的社会条件而言的,只有后两条才主要是讲人的自由发展的自身条件。
三、马克思主义关于人的自由与全面发展思想的解读
马克思主义关于人的自由发展观，思想深刻且内容丰富。
首先，马克思恩格斯在论及人的自由全面发展时，大致提出：一是“每个人的自由发展”。
在《共产党宣言》中说到：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”二是“每个人的全面发展”。
在《给（祖国纪事）杂志编辑部的信》中提到：“以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时有保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态。
”综上就是“每个人的自由全面发展”。
而其又往往最容易被人们从不同的立场进行误读，要么走向无政府主义，要么走向专制主义。
马克思主义创始人从现实的、有生命的个人本身出发”，揭示了人的自由的本质，把个人的自由发展看作是衡量社会发展状况的最终尺度，和为共产主义奋斗的最终目的，因而也是和谐社会的基本前提；他们拒斥那种埋没个人自由的“完全虚幻的集体”；同时认为人在国家中所取得的自由程度取决于把“国家的自由”限制到什么程度，即取决于把公共的权力限制到什么程度；并把自由时间看作人的自由发展的空间。
然而，我们正处在劳动时间的普遍缺失的现实之中，因而很难谈得上有真正的自由时间供个人支配，更不用说个人的全面自由的发展了。
因为自由时间是以劳动时间为基础发展起来的，没有充实的劳动时间，就不可能有真正的自由时间。
实际上我们面临着劳动时间和自由时间的双重缺失。
从创立无产阶级革命政党的实践需要出发,《共产党宣言》在行文上,对阶级斗争作了突出与强调,再由于它所蕴涵的阶级斗争理论适应了革命时期阶级斗争形势的需要,我们曾长期从阶级斗争视角来解读这一重要文献。
实际上,《共产党宣言》的深层思想是对每一个人自由发展的关注,它运用辩证唯物史观分析了资产阶级活动的为人性质和非人性质,从无产阶级的现实运动和价值追求相结合的角度探讨了人的自由发展问题,蕴涵丰富的人学内涵,这是从人的发展的视角解读它的根本原因。
此外,时代特征的新变化和现代化建设的需要也要求对它作出新的解读。
这一解读有助于恢复对马克思主义人的终极关怀理念的认识,也有利于在建设和谐社会的进程中促进人的自由全面发展。
概而言之,从阶级斗争视角和从人的发展视角解读《宣言》都由其合理性,厚此薄彼或肯定一个而否定另一个都不符合马克思主义的本义。
从二者关系上说,后者是比前者更深层次的解读,贯穿在《宣言》中阶级斗争主线背后深层次的思想是对人的自由全面发展这一终极价值目标的关注。
从《宣言》所蕴涵的基本精神看,阶级斗争决不是最终目的,最终目的是“每个人的自由发展是一切的人自由发展的条件”的联合体的真正确立,而只有在这样的联合体中,才能真正实现一切人的自由发展。
四、人的自由与全面发展思想的当前现实意义
马克思哲学虽然距今已有一百多年，但它的辩证的历史的唯物主义基本思想并没有过时，它仍是今天工人阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的科学世界观、价值观和人生观，依然有着强大的生命力。
马克思哲学与当代中国现代性建构之间的具体关联是多方面的，包含有丰富的内容。
从哲学上讲，自由是现代性价值的根本指向，是当代中国现代性建构的重要内容。
因此，马克思的关于“人的自由而全面发展”思想与当代中国现代性建构有着直接的相关性。
正确理解和运用马克思关于人的自由而全面发展思想的精神实质，对当代中国现代性的建构，自觉地推动中国人的现代化，促进中国的改革，加快中国的社会主义现代化建设具有重要的意义。