简论人的自由全面发展
马克思论述人的自由和全面发展
人的自由和全面发展马克思主义认为，社会发展的核心是人的发展，离开了人的发展就不可能有社会的发展。
人既是社会存在和发展的前提，也是社会发展的目的。
马克思认为未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，认为人的全面、自由发展和全人类的解放是衡量社会发展的最高标准。
马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”。
《共产党宣言》也指出：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
”马克思认为，在共产主义社会中，个人的发展不仅是全面的，而且是自由的。
全面自由发展的主体——“人”在这两大阶段中是不同的；在第二大社会形态中，人的全面发展包含个人的全面发展、群体的全面发展和人类的全面发展三个维度；在第三大社会形态中，人的全面自由发展包含个人的全面自由发展和人类的全面自由发展两个维度；在个人的全面自由发展、群体的全面发展和人类的全面自由发展这三个辩证统一的方面中，马克思更为注重个人的全面发展和自由个性。
(一)人的自由及其实现。
在马克思主义关于人的发展理论中，“自由”占据着核心的地位。
马克思认为，从人的本体论来说，自由自觉的活动是人的本质特征。
人的本质是自由的，马克思主义指出“自由是必然的认识和世界的改造”。
“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。
必然性即是规律性，包括自然规律、社会历史规律以及人们自身发展的规律；自由是是指从自然力的奴役、社会关系的压迫和自身的束缚下解放出来。
人的自由发展主要有三层意义。
——自由的人一是就人与自然的关系而言。
自由的人，也就是人驾驭了自然规律，获得了支配自然的主动权的人，不断超越自然界的束缚成为自由的人，并且不断提高驾驭自然的自由度。
二是就人与社会的关系而言，自由的人，通过改造社会，以民主制度代替专制制度，并且在广泛的社会领域确保人的基本权利的实现。
三是就人与人的关系而言，人的全面发展，实质上是“个人的全面发展”，包含两个层次的内容：首先，社会必须保障个人的自由，使人的个性得到自由发展。
简述人的自由而全面的发展的含义
简述人的自由而全面的发展的含义
人的自由而全面的发展意味着个人在社会中拥有相应的权利，并具有实现自己潜能的能力和机会，包括身体、心智、情感、道德、文化、社会等方面的方面。
这种发展需要全面的人格教育，让每个人都能在自由和平等的环境中，全面地发展自己的能力和潜力，成为有思想、有情感、有责任感的公民。
此外，这也需要保障人的基本权利和自由，包括言论自由、信仰自由、私人财产权等。
只有实现了人的自由而全面的发展，才能促进社会和谐稳定和人的幸福感。
马克思论人的自由全面发展的历程内涵及出路
马克思论人的自由全面发展的历程内涵及出路1. 引言1.1 马克思对人的自由全面发展的理念马克思对人的自由全面发展的理念主要体现在他对人类社会发展的历史观和人类本质的理解中。
马克思认为，人的自由全面发展是一种包括思想、身心和社会层面的全面发展，是人类社会的最终目标和理想状态。
在马克思看来，人的自由全面发展不仅仅是个人权利的扩展，更是人类个体在社会整体中的完善和解放。
他认为，只有当个体能够充分发展自己的潜能，才能实现人类社会的真正进步和繁荣。
马克思强调人的自由全面发展需要建立在人的解放和自主的基础上，这意味着个体需要摆脱对外在物质条件和意识形态的压迫，实现真正的自由和自主。
他认为，只有当人们不再受到经济、政治、文化等方面的束缚，才能实现自己的全面发展。
马克思提倡建立一个社会主义社会制度，以实现人的自由全面发展的理想。
马克思对人的自由全面发展的理念是建立在对人类发展历史和社会结构的深刻理解之上的。
他认为，只有在一个公平、平等、自由的社会环境中，人们才能实现自己的梦想和价值，共同创造一个更加美好的世界。
1.2 人的自由全面发展的重要性人的自由全面发展是马克思思想中的重要概念之一，其重要性不可忽视。
人的自由全面发展意味着个体在物质和精神两个层面上都能够得到充分的发展和实现。
人的自由全面发展可以实现个体的自我实现和自由。
每个人都应该有权利追求自己的理想和目标，并且应该有机会实现自己的潜能。
人的自由全面发展可以促进社会的繁荣和进步。
只有当每个个体都得到充分的发展和实现，整个社会才能够在各个方面蓬勃发展。
人的自由全面发展还可以促进社会的和谐与稳定。
当每个人都能够在自由和平等的环境中得到充分的发展和尊重，社会中的矛盾和冲突就会减少，社会的稳定性和和谐性也会得到增强。
人的自由全面发展不仅仅是个体的追求和权利，更是整个社会的福祉和利益所在。
在当今社会，人的自由全面发展的重要性更加凸显，我们应该共同努力，为实现人的自由全面发展而奋斗。
人的自由而全面的发展原文
人的自由而全面的发展原文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：人的自由而全面的发展是每个社会都应该重视和追求的目标。
自由与全面发展是人类社会的基本理念，也是每个人生来就应享有的权利。
这一理念源自于人类对自我价值和尊严的追求，同时也反映了人类社会发展的需要和趋势。
在当今世界，尤其是在信息时代，人的自由而全面的发展更加显得重要和必要。
人的自由发展是指每个个体能够在不受束缚和限制的情况下追求自身的理想和目标。
这包括自由表达个人观点和意见、自由选择职业和生活方式、自由选择伴侣和家庭生活等各个方面。
在一个充满竞争和挑战的社会中，人们需要保持自由的思想和行为，才能更好地适应和应对各种变化和挑战。
人的自由发展是促进社会进步和个人幸福的重要条件。
人的全面发展是指每个个体能够在不同领域得到充分的发展和满足。
这包括对知识和技能的追求和提升、对身心健康和情感满足的追求和维护、对艺术和文化的追求和欣赏等各个方面。
人的全面发展是为了实现自身的潜能和价值，让个体在各个领域都能得到充分的满足和成长。
只有在不断完善和提升自己的过程中，人们才能真正实现自由和幸福。
人的自由而全面的发展也需要社会的支持和保障。
社会应该创造良好的环境和条件，让每个个体都能够发挥最大的潜能和才华。
这包括提供良好的教育和培训机会、提供公平的就业和竞争机会、提供全面的医疗保障和福利待遇等各个方面。
只有在社会秉持公平正义和尊重个体权利的原则下，人们才能实现自由而全面的发展。
人的自由而全面的发展是每个个体的权利和使命，也是每个社会应该追求和维护的目标。
只有在追求自由和全面发展的过程中，人们才能找到自己的人生价值和意义，实现自身的幸福和快乐。
让我们共同努力，让每个人都能够实现自由而全面的发展，为建设一个更加美好和幸福的人类社会而努力奋斗。
【字数已达2000字】第二篇示例：人的自由而全面的发展是影响一个人整个生命的重要因素。
每个人都有权利追求自己的梦想、发展自己的才能和能力，实现个人价值和生命目标。
人类自由全面发展
3、现代中国国民自由全面发展的必须条件。
由此，我们可以得出三个现代中国国民自由全面 发展的必须条件。 1) 经济的高度发展是人的自由全面发展的前 提，要有繁荣的经济作为保障。 2）只有妥善处理好个人与社会，自然的关系， 才会有真正意义上对策人的自由全面发展。 3）人的自由全面发展与社会发展是不可分离的， 若要国富民强，民族振兴，必先要保障人的自由 全面发展，国家的稳定繁荣是实现人的自由全面 发展的基础。
“只要分工还不是出于自愿,而是自然而然形成的,那么人本身的活动对人来说就成为一 种异己的、同他对立的力量,这种力量压迫着人,而不是人驾驭着这种力量。”如前分析, 分工造成人的片面畸形发展,因而要克服片面发展,就需要消灭分工,就需要所有人的全面 发展
3、现代中国国民自由全面发展的必须条件。
所谓人的全面发展，就是人的社会关系的发展，就是人的 社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的发展。在 人与自然、社会的统一上表现为在社会实践基础上人的自 然素质、社会素质和心理素质的发展，就是在人的各种素 质综合作用的基础上人的个性的发展。人的全面发展并不 是指单个人的发展，而是指全社会的每一个人的全面发展。 人的发展不仅应当是全面的，而且应当是自由的。
人的自由全面发展
内容摘要
不论哪个国家，不论何种文明、民族，不论其 社会意识形态是封建君王主义、资本主义还是社会 主义、共产主义，人类社会的进步总是朝向自由与 民主的。本文以马克思主义为核心支撑点，就如下 三个部分进行讲述。 1、自由全面发展概念的内容。 2、马克思主义与人的自由全面发展 3、现代中国国民自由全面发展的必须条件。
谢谢！
1）人的劳动能力的全面发展马克思认为是人的全面发展最根本的。 人的劳动能力的全面发展表现为人的被迫分工和狭隘职业选择改变上， 每个人都能按照自身条件选择工作领域，可以自由地兼顾体力劳动和 脑力劳动、物质生产活动和管理活动及文化艺术活动。 2）人的社会关系的全面发展人参与的社会实践活动所形成的社会关 系，是人的现实本质或人的本质的现实表现。社会关系的全面发展是 指个人与他人之间的经济、法律、政治、文化、伦理等关系由贫乏走 向丰富、由封闭走向开放、由片面走向全面，达到和谐的全面生成。 3）人的素质普遍提高及自由个性的全面发展人的素质的普遍提高是 指人的生理素质、心理素质、科学文化素质和思想道德素质的发展和 完善，以及各素质之间的均衡协调发展。人的自由个性得以全面发展 是人的全面发展的终极目标。
简论人的自由全面发展
简论人的自由全面发展摘要：马克思认为人的自由全面发展的主要表现是: 人的能力、社会关系、自由个性、生活、主体性的全面发展, 具有发展性、多元化、阶段性、不平衡性的特点。
阐述了人的自由全面发展的内涵和主要内容; 实现人的自由全面发展的前提条件和途径。
并肯定了物质生产力对实现人的全面而自由发展的重要意义,关键词：人，自由，全面发展一、人的自由全面发展的主要表现人的能力的全面发展。
人的能力是人类表现和确证自己社会本质的内在力量。
恩格斯说过, 人的全面发展, 就是要使社会全体成员的才能得到全面的发展。
推进人的能力的全面发展,就是针对人的能力的片面发展, 强调提高人的综合素质, 发展人的多方面的才能。
人的社会关系的全面发展。
马克思指出, 一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。
人的能力的形成、人的心理情感的发展都离不开社会关系, 离不开社会交往活动, 人与人之间正是通过交往活动, 同他人、同社会、同整个世界发生着物质生产与精神生产的交往, 在交往中取长补短, 使个人不断摆脱个体的、地域的、民族的狭隘性, 从而使个人不断丰富、发展、完善自己, 只有社会关系的丰富性和处在社会关系中的人的丰富性都得到实现, 才能称其为社会关系的全面发展。
人的自由个性的充分发展。
马克思唯物史观从人的发展角度, 将社会发展划分为三大形态: 一是人对人的依赖关系占统治地位的阶段,这一阶段, 个人没有独立性; 二是以物的关系为基础的人的独立阶段, 这一阶段, 在产生出个人同自己、同别人的普遍异化的同时, 也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性;三是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产成为他们的社会财富这一基础上的自由个性阶段, 在这一阶段, 人将在自觉、丰富、全面的社会关系中获得自由而全面的发展, 成为具有自由个性的人。
马克思强调人要不受阻碍地发展, 自觉自愿地而且是充分地施展自己的才能, 充分表现自己的个性, 塑造出个人特有的素质、品格、气质等等, 而非千人一面。
浅谈马克思的“每个人的自由而全面发展”理论
浅谈马克思的“每个人的自由而全面发展”理论一、“每个人的自由而全面发展”理论的基本思想“每个人的自由而全面发展”是人的个性发展的最高形态,是人从自然、社会和人自身中获得解放而对自己本质的全面占有、丰富和完善。
在《宣言》中,马克思恩格斯第一次明确宣布,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”在《资本论》中马克思又进一步指出,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。
“每个人的自由而全面发展”、“自由人的联合体”是马克思为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求和价值目标，正确理解这一思想需要从以下三个方面进行把握:(一)“每个人”是这一思想的基本着眼点和出发点，也是这一思想的一大亮点。
首先，马克思、恩格斯研究人的自由全面发展问题是以每一个个体为着眼点的，而不是一群人或人类社会整体。
从马恩的经典论述中，我们可以清晰地看到，马克思、恩格斯在谈到“全面发展”、“自由发展”或“自由而全面的发展”时,都在前面冠以“个人”一词。
例如,在《德意志意识形态》中的表述：共产主义是“个人的独创和自由的发展不再是一句空话的惟一的社会”,“个人的全面发展正是共产主义者所向往的”,“不可避免的共产主义革命本身就是个人自由发展的共同条件”。
其次，“每个人”又体现了这一思想的伟大光辉点。
马克思、恩格斯所追求的人的发展程度已经超出了人类历史上任何一个阶段所能到达的发展水平——“每个人的自由而全面发展”，而不是某个人、某些人或某个群体的自由全面发展。
人类历史是“个人本身力量发展的历史”;“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史,而不管他们是否意识到这一点。
他们的物质关系形成他们的一切关系的基础”。
因此，随着生产力的高度发展必将为“每个人的自由全面发展”提供丰富的物质基础及社会关系基础。
(二)每个人的“自由”发展,是相对于以往社会的个人发展的不自由而言的。
论人的自由全面发展
论人的自由全面发展自学笔记李容一、人的自由全面发展的形成背景马克思把人的全面而自由发展确立为社会发展的最高目标。
他深切地关注人的发展、全人类的前途和命运，把人的全面而自由发展、全人类的解放，作为自己毕生研究的主题和为之奋斗的最高目标，作为衡量社会发展的最高价值标准。
他在论述了人的本质需要之后，并没有理想化的认为，在每个历史时期都能够实现这个根本需要，他回到现实的人这个出发点，对人的需要和人的发展做了现实的分析。
首先，他看到需要的产生不是凭空的，而总是在基本需要满足之后才被引起的。
在为基本需要挣扎的时代，人们对较高层次需要的渴望并没有被提上日程。
其次，即使人们有着对根本需要的渴望，但是需要的满足仍然不可能超越现实社会历史发展的阶段。
这就提出了人类社会发展和演进的五形态和三形态说，分析了各个不同形态中人的发展的进步性和局限性，以及提出了人的发展的最高形式-------人的自由和全面发展。
二、人的自由全面发展的理论渊源1、理论渊源之一：马克思主义经典作家关于个人全面发展的学说在马克思主义经典作家的著作中，“人的全面发展”的概念最早出现在《在爱北斐特的演说》和《德意志意识形态》中。
1845年恩格斯在《在爱北斐特的演说》中指出“每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”。
1845—1846年马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出，人的全面发展实际上就是“全面发展其才能”，“就是全面发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力“。
1847年恩格斯在《共产主义原理》中把全面发展的人称作“全新的人”。
这种全新的人是“各方面都有能力的人，即通晓整个生产系统的人”，以便于全面发展的人能够“根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门”。
1867年马克思在《资本论》中对于“个人全面发展”作了更完善、更科学的论述。
他指出，旧分工“压抑工作多种多样的生产志趣和生产才能，人为培植工人的片面技巧”，致使“智力和身体上的畸形化”，“从根本上侵袭了个人的劳动力”。
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简论人的自由全面发展
摘要：马克思认为人的自由全面发展的主要表现是: 人的能力、社会关系、自由个性、生活、主体性的全面发展, 具有发展性、多元化、阶段性、不平衡性的特点。
阐述了人的自由全面发展的内涵和主要内容; 实现人的自由全面发展的前提条件和途径。
并肯定了物质生产力对实现人的全面而自由发展的重要意义,
关键词：人，自由，全面发展
一、人的自由全面发展的主要表现
人的能力的全面发展。
人的能力是人类表现和确证自己社会本质的内在力量。
恩格斯说过, 人的全面发展, 就是要使社会全体成员的才能得到全面的发展。
推进人的能力的全面发展,就是针对人的能力的片面发展, 强调提高人的综合素质, 发展人的多方面的才能。
人的社会关系的全面发展。
马克思指出, 一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。
人的能力的形成、人的心理情感的发展都离不开社会关系, 离不开社会交往活动, 人与人之间正是通过交往活动, 同他人、同社会、同整个世界发生着物质生产与精神生产的交往, 在交往中取长补短, 使个人不断摆脱个体的、地域的、民族的狭隘性, 从而使个人不断丰富、发展、完善自己, 只有社会关系的丰富性和处在社会关系中的人的丰富性都得到实现, 才能称其为社会关系的全面发展。
人的自由个性的充分发展。
马克思唯物史观从人的发展角度, 将社会发展划分为三大形态: 一是人对人的依赖关系占统治地位的阶段,
这一阶段, 个人没有独立性; 二是以物的关系为基础的人的独立阶段, 这一阶段, 在产生出个人同自己、同别人的普遍异化的同时, 也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性;三是建立在个人全面
发展和他们共同的社会生产成为他们的社会财富这一基础上的自由
个性阶段, 在这一阶段, 人将在自觉、丰富、全面的社会关系中获得自由而全面的发展, 成为具有自由个性的人。
马克思强调人要不受阻碍地发展, 自觉自愿地而且是充分地施展自己的才能, 充分表现自
己的个性, 塑造出个人特有的素质、品格、气质等等, 而非千人一面。
人的生活的全面发展。
人的生活的全面发展就是指: 针对物欲、
贪欲、权欲和金钱欲, 强调人们的物质生活的全面发展, 提高生活质量, 逐步实现全体人民的共同富裕; 实现人们的政治生活的全面发展, 充分发挥人民群众的主观能动性和伟大的创造精神, 保证人民
行使充分的民主权利; 实现人民精神生活的全面发展,努力提高全民
族的思想道德素质和科学文化素质, 使人民的精神世界更加充实、文化更加丰富多彩; 实现人和自然的协调与和谐发展, 使人们在优美
的生态环境中工作和生活。
人的主体性的全面发展。
主体性是指凭借自己的综合素质与实践活动, 而处于支配地位成为主人的人所具有的特殊属性。
人的主体性的全面发展不但指其特殊属性的充分发挥, 而且指人成为自然界的主体、社会的主体和自我发展的主体。
这是人的全面发展的重要条件。
二、人的自由全面发展的特点
人的自由全面发展具有发展性的特点。
过去人们着重强调人的全面发
展是指经济的发展, 而当今人的全面发展不仅包括经济的发展, 还
包括政治、文化以及人与自然的协调和谐发展。
现在我们要在发展物质文明和精神文明的基础上, 不断推进人的全面发展。
不仅如此, 社会生产力、经济文化的发展同人的全面发展是互为前提和基础的关系,因为, 人和社会是不可分的, 人是社会的主体, 社会是人的存在方
式和存在形态, 人的发展与社会的发展是同一个过程的两个层面,同时与社会的全面可持续发展又是相互促进的。
再有, 必须处理好人与自然的关系, 坚持实施可持续发展战略, 正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系, 努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路, 为人的自由全面发展提供更加广阔的空间与更有利的条件。
人的自由全面发展过程具有多元化的特点。
人的自由全面发展不可能只存在一个模式, 而是会同时呈现出多种多样的发展模式。
不同社会不同时代的个体可以分别选择适合自己的特定的发展模式
人的自由全面发展过程具有阶段性的特点。
在以自然经济为基础的社会形态中, 个人与社会的联系是十分贫乏的, 只存在以自然关系为
基础的原始共同体。
随着分工与交换的出现, 以血缘关系为基础的原始共同体逐渐被地域共同体所取代。
生产的进一步发展、分工和交换的逐渐扩大, 导致了共同体内部私有制的发展, 自然经济条件下的
劳动者与劳动条件的天然统一开始被破坏, 商品经济逐渐取代了自
然经济。
在以商品经济为基础的社会形态中, 由于商品经济的繁荣以及分工和交换的发展, 社会生产力创造了巨大的物质财富,人在社会
经济中显示出相对于自然的独立性, 同时也形成了普遍的社会物质
交换、全面的关系、多方面的需求和全面的能力体系。
当人类社会发展到了以产品经济为基础的共产主义社会形态, 人的自由全面发展
又会提高到一个新境界。
人的自由全面发展过程具有不平衡性的特点。
从世界范围来看, 西方发达国家的人的自由全面发展的总体水平领先于同时代的发展中国家; 在发展中国家里, 也存在着国与国之间的差异; 甚至单就中国
范围来说, 城乡之间、东西部之间, 人的自由全面发展的水平依然存在着较大的差距。
(二) 人的自由全面发展的内涵和主要内容
马克思阐明了人的发展的具体内涵, 即全面、自由、充分、和谐发展。
关于人的自由全面发展的主要内容,马克思认为:“( 1) 人的全面发
展是人的活动及其能力的全面发展, 指的是将人的丰富的能力( 包
括体力和智力、自然力和社会力、个体能力和集体能力、现实能力与潜在能力以及知、情、意等) 最大限度地发挥出来,即任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力。
( 2) 人的全面发展是
人的社会关系的全面发展, 指的是人与人之间社会关系( 包括经济
关系、政治关系、道德关系、交往关系、家庭关系等) 的高度丰富展开与占有。
它将由贫乏变得丰富, 由封闭变得开放, 由片面变得全面, 由地域的人变为世界历史的人。
( 3) 人的全面发展是人的个性的全
面发展, 指的是个人关系和个人能力的普遍性和全面性, 它不再受
到压抑,不再只是局限在少数人或某些阶层身上, 每个人的物质生活
和精神生活不断得到提高, 个人素质不断完善。
( 三) 实现人的自由全面发展的前提
实现人的自由全面发展的前提, 是要使人真正成为自然和历史的主人, 成为社会发展的主体, 人在社会发展中居于主体地位, 发挥主
体作用。
这就要实现人的解放, 克服人对人的依赖, 人丧失独立人格, 成为依附性的人, 也要克服人对物的依赖, 即对金钱、物质财富、物的价值的依赖。
( 四) 实现人的自由全面发展的条件和途径
马克思认为, 人的自由全面发展的实现首先必须以“发达的生产力为基础”。
因为, 只有通过生产力的发展才能促进生产关系的调整和变革, 实现社会制度、社会形态的完善和更替, 使人的社会关系全面生成和高度丰富起来
实现人的自由全面发展的途径: 一是社会生产力的发展,它是人的全
面发展的现实前提和基础。
二是需要进行制度改革。
人在历史上的发展, 根本上取决于生产力的发展程度, 而直接则取决于社会制度。
三是实现人的全面发展还要求经济、政治、文化、生态等综合协调发展。
五马克思人的自由全面发展观巨大的现实意义：一方面，我
们在充分利用商品货币和市场经济作为资源合理配置的手段，以促进生产力迅速发展的同时不忘马克思对其弊端和负面因素的批判，并努力采取措施对之进行限制和约束，使其积极因素尽可能发挥得多些，负面因素则尽可能少些。
如社会公正，反腐倡廉，保护弱势群体的利
益，减少恶性竞争和两极分化，走共同富裕的道路，实现三个代表、以人为本和科学发展。
另一方面，牢记马克思关于人的自由全面发展的崇高理想，并尽可能向此方向努力，建构我们的制度，发展我们的能力，提升我们的境界，让我们在巨大的物欲诱惑和外在压力面前保持心灵的清明和人性的尊严，并努力让自己的能力特别是创造性能力尽可能得到自由而充分的发展。