以人为本的核心价值观与中华民族凝聚力
中华民族现代文明新华章的核心价值观与精神力量
中华民族现代文明新华章的核心价值观与精神力量中华民族是一个拥有悠久历史和灿烂文明的民族，而在当代中国，我们正在迎来中华民族现代文明新华章的时代。
这一新华章的核心价值观和精神力量对于引领中国社会的前进方向，推动国家繁荣发展具有重要意义。
本文将对中华民族现代文明新华章的核心价值观与精神力量进行探讨。
一、核心价值观中华民族现代文明新华章的核心价值观是习近平总书记提出的"社会主义核心价值观"，包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
这12个价值观体现了中国特色社会主义核心价值观的新定位和新内涵，是中华民族实现伟大复兴的道德基石。
富强是民族的根本要求，意味着国家富强、人民富裕。
民主和法治则为公平、公正、公开的社会环境提供了保障，使人民的权力得以行使，使社会的各个方面都能按照有序的方式运行。
文明、和谐、自由、平等、公正等价值观则强调了人与人之间的和谐相处、互相尊重以及权利平等等方面。
爱国主义、敬业精神、诚信和友善则体现了中华民族的优良传统和道德观念，是中华民族凝聚力和向心力的重要来源。
二、精神力量中华民族现代文明新华章的核心价值观凝结了中华民族的精神力量，这种力量在中国的社会发展中起到了重要的推动作用。
首先，核心价值观提供了社会统一的价值导向。
在今天这个多元化和复杂化的社会中，价值观的多元化问题比以往任何时候都显得尤为重要。
核心价值观为人们提供了一个共同的价值准绳，凝聚了社会力量，推动着社会的和谐稳定发展。
其次，核心价值观激发了人们的奋斗精神和责任感。
富强、民主、和谐等价值观给人们树立了远大目标和伟大事业的信念，激励着人们不断奋进、拼搏进取。
自由、平等、公正等价值观则鼓励人们以平等公正的态度对待他人，用自己的能力为社会做出贡献。
最后，核心价值观引领了社会文化的创新与发展。
核心价值观以弘扬中华民族优秀文化为基础，将传统文化与现代价值观有机融合，形成了具有中国特色的现代文明。
用社会主义核心价值观凝心聚力
十一、用社会主义核心价值观凝心聚力——关于建设社会主义文化强国文化是民族生存和发展的重要力量。
人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。
没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中华民族伟大复兴的中国梦的实现。
习近平总书记指出：“中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。
”要坚持社会主义先进文化前进方向，坚定文化自信，增强文化自觉，加快文化改革发展，加强社会主义精神文明建设，培育和践行社会主义核心价值观，增强国家文化软实力，建设社会主义文化强国。
1.推动物质文明和精神文明协调发展一个国家要实现奋斗目标，既要不断地丰富物质财富，也要不断地丰富精神财富。
一个民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。
习近平总书记形象地指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。
”改革开放之初，我们党创造性地提出了建设社会主义精神文明的战略任务，确立了“两手抓、两手都要硬”的战略方针。
30多年来，我国亿万人民不仅创造了物质文明发展的世界奇迹，也创造了精神文明发展的丰硕成果。
历史和实践充分证明，只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。
推动物质文明和精神文明协调发展，要以辩证的、全面的、平衡的观点正确处理两者之间的关系。
一方面，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是物质文明对精神文明的决定性作用，但另一方面，精神文明反过来也会促进物质文明，这两者是相辅相成的。
要深刻认识经济基础对上层建筑的决定作用，深刻认识上层建筑对经济基础的反作用，既要有硬实力，也要有软实力，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。
要在坚持以经济建设为中心、抓好物质文明建设的同时，继续锲而不舍、一以贯之抓好精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。
中华文化软实力的理解
中华文化软实力的理解
中华文化软实力是指中国在文化、价值观念、社会制度和发展模式方面的国际影响力和感召力。
它是国家软实力的核心因素，也是民族凝聚力和创造力的重要源泉。
中华文化的复兴和繁荣兴盛，对于实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。
中华文化软实力的提升可以从多个方面入手。
首先，构建核心价值体系，努力提高国民综合素质，是增强文化软实力的重要方面。
要深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，把核心价值观融入国民教育和精神文明建设全过程，着眼于满足人民群众日益增长的多方面、多层次、多样性的精神文化需求，着眼于提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质，着眼于促进人的全面发展，努力提高国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力，构筑核心价值观坚实的文化根基。
其次，提高国家文化软实力，还需要在哲学与社会科学等方面加强研究和发展，以提升中华文化的影响力和感召力。
同时，保护好中国文化遗产，也是提升中华文化软实力的重要方面。
通过加强文化遗产保护，可以传承和弘扬中华文化，增强国民的文化自信和民族自豪感。
此外，加强中华文化的国际传播也是提升中华文化软实力的重要途径。
通过加强国际传播，可以让更多的人了解和认识中华文化，增强中华文化的国际影响力。
同时，也可以通过国际交流与合作，吸收其他文化的优点，促进中华文化的创新和发展。
总之，提升中华文化软实力是实现中华民族伟大复兴的重要途径。
通过加强核心价值观建设、文化遗产保护、哲学与社会科学研究和国际传播等方面的努力，可以不断提升中华文化的国际影响力和感召力，为实现中华民族的伟大复兴提供坚实的文化支撑。
构筑中华民族共有精神家园的几个着力点
构筑中华民族共有精神家园的几个着力点构筑中华民族共有精神家园的几个着力点1. 弘扬中华优秀传统文化中国拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，中华优秀传统文化是中华民族的精神家园的重要组成部分。
为了构筑中华民族共有的精神家园，在传承和弘扬传统文化方面，可以从以下几个着力点出发。
要加强对中华传统文化知识的学习和研究。
通过深入研究先贤智慧和古代经典著作，了解和领悟中华民族的文化精髓，以及其中所蕴含的价值观念和思想方法。
要培养对传统文化的浓厚兴趣，通过学习音乐、绘画、书法、舞蹈等艺术形式，将传统文化融入现代生活。
要推广传统文化的普及教育。
在教育体系中加强对传统文化的教育，培养学生对中华文化的热爱和认同。
在各级学校开设相关文化课程，并组织学生参观博物馆、文化遗址等，将传统文化融入到日常教育中。
还可以通过媒体和互联网平台进行传统文化的宣传和普及，让更多人了解和认同中华优秀传统文化。
2. 加强对爱国主义教育的培养爱国主义是中华民族共有精神家园的核心要素之一。
通过加强对爱国主义教育的培养，可以让中华民族形成共同的价值观和认同感。
要在教育系统中加强对爱国主义教育的培养。
将爱国主义教育渗透到各级学校的课程中，通过讲授国家历史、传承革命传统等方式，培养学生对祖国的热爱和对民族复兴的责任感。
要组织学生参观革命遗址、烈士纪念馆等，让他们亲身感受革命先辈的奋斗精神和牺牲精神。
要通过文化创作和媒体宣传来弘扬爱国主义精神。
鼓励作家、艺术家等创作反映中华民族历史、文化和人民奋斗精神的作品，激发民众的爱国情感。
要加强媒体对爱国主义教育的宣传，通过影视剧、纪录片等形式，传递正能量和爱国情怀，引导社会舆论，营造爱国主义的社会氛围。
3. 建设核心价值观体系中华民族共有的精神家园需要一个统一的核心价值观体系作为支撑。
核心价值观是国家发展和社会进步的基础，通过建设核心价值观体系，可以增强中华民族的凝聚力和认同感。
要明确核心价值观的内容和目标。
核心价值观应该包括民族精神和时代特征的结合，体现中华民族的特有价值追求。
以人为本的核心价值观与中华民族凝聚力
都 是泛 滥成 灾 的贪 污腐 化 、 人深 省 的贫 富不 均 发
这些现象都是触 目惊心 的。而与市场社会相对 应 的则 是公 民社 会 。如何 建 立 一个 以人 为 本 的公 民
… …
也就 是应肯 定人 的价 值 ， 以人为重 ， 以人 为 中
民的基本权益得到保障， 才能最大限度地凝聚人心 ，
汇 聚力 量 ， 强 中华 民族 的凝 聚力 。 增
一
在不 同 的社会 阶层 中， 遇 到 自己 的追 随者 与反 会 对者 。’ 而另一面 ， 我们 原有 的价值观念 和道德 观念却 受到强烈 冲击 ， 自己本 民族优 秀的传统文化 价值 观 念在 淡化 ， 当我们偏 离 自己 的文 化 的 同 时 ， 又没 有 找
六是最近几年 出现的民主社会 主义。一定程度 上， 从企业家 、 管理精英 、 知识分子 、 技术人员 、 白领到普
罗底 层 民众 ， 们 出于 本 阶层 的 实 际利 益 ， 据 自己 他 根
济加速发展的时代背景下 ， 多元价值 观的冲击影响 ，
使 中华 民族凝 聚力 的发 展 面 临前 所 未 有 的机 遇 与 挑
覆舟。君 以此思危 ， 则可知也。 ’但是 ， ”， 这都是当时 的政治门客们劝解 自己的君王要有前 车之鉴 ， 不要 因为失去 民心 而丧失江 山的劝解之 言。说到底 ， 仍
是要 维护 君王 统治 的地 位 。 当然 ， 相对 于纯粹 的“ 官
本位” ， 论 民本思想的提出已有了很大的进步。
、
多元价 值观 对社 会主 义核 心价值 观 的冲击
（ ） 一 多元价值 观 的挑 战
关于社会主义核心价值观总结【八篇】
关于社会主义核心价值观总结【八篇】社会主义核心价值观是中国共产党提出的一组基本道德观念和价值观念，它体现了中国特色社会主义的核心价值观，具有积极、进步、先进的特点。
下面将对八个核心价值观进行简要总结。
一、富强民主文明和谐富强民主文明和谐是社会主义核心价值观的第一个重要方面，它强调国家要富强、人民要富强、国家要民主、人民要民主、社会要文明、人民要文明、国家要和谐、人民要和谐。
这个价值观要求我们要努力发展经济，提高人民生活水平，提倡民主和法治，加强文明素质建设，推动社会和谐进步。
二、自由平等公正法治自由平等公正法治是社会主义核心价值观的第二个重要方面。
这个价值观强调要充分保护人权，维护人民的自由和平等；要坚持公正，保证社会公平；要推行法治，以法律为基础来维护社会秩序。
三、爱国敬业诚信友善爱国敬业诚信友善是社会主义核心价值观的第三个重要方面。
这个价值观要求我们要爱国，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量；要敬业，努力工作，为社会的进步发挥作用；要诚信，守信用，保持良好的道德品质；要友善，和谐相处，关心他人，积极帮助他人。
四、共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的第四个重要方面。
这个价值观要求我们要坚定共产主义远大理想，为实现共产主义奋斗终身；要坚持中国特色社会主义共同理想，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
五、勤劳勇敢善良勤劳勇敢善良是社会主义核心价值观的第五个重要方面。
这个价值观要求我们要勤劳工作，努力奋斗，不怕困难，追求进步；要勇敢面对挑战，勇于担当，勇于创新；要善良待人，关爱他人，传递正能量。
六、中华优秀传统文化中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的第六个重要方面。
这个价值观要求我们要传承中华优秀传统文化，保持文化自信，弘扬中华民族的文化价值观念和道德观念。
七、社会主义荣辱观社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的第七个重要方面。
这个价值观要求我们要树立正确的荣辱观，明确道德标准，追求高尚的品德和道德境界。
中国的核心价值观
中国的核心价值观中国的核心价值观是指中国传统文化中所秉承的一套普遍认可的价值观体系。
这套价值观涵盖了道德观、人生观、社会观等各个方面，是中国社会发展的精神支柱，也是中国人民形成的文化共识。
近年来，中国领导强调了培养和宣传这些核心价值观的意义，旨在巩固民族凝聚力和国家认同感。
道德观：中国传统文化强调“仁爱”、“和平”、“忠诚”等价值观念。
在中华儒学中，仁爱是一种以人为本、爱人心广的道德伦理。
许多中华文化的表现形式都有这种仁爱的当代解读，如“以人为本”、“和谐社会”、“全人类命运共同体”，这些基本概念可以总结为一个“扶危济困”的思想，传达出慈爱、宽容、关怀的情感。
人生观：中国传统文化认为人性天然善良，人生的真谛在于追求至善至美。
在社会发展的不同阶段中，人们的人生观也产生了变化，但“先天性好”、“良好的家庭教育”和“栽培和熏陶”等理念一直贯穿着中国人民的人生观，这表现了人们对于生命的尊重、重视爱情、家庭、教育等方面的认识。
社会观：中国传统文化强调“和谐社会”，追求社会平等、公正、稳定和共同发展。
在受到近代思想启示之后，中国人逐渐认识到个人权利的重要性，但还是强调家庭和谐、义务和责任、尊敬长者和传统美德等价值观念。
与其它文化相比，中国文化的特殊之处在于强调中庸之道，即在生命的不同阶段中保持平衡和稳定，不过分追求激烈和过度的情感和行为。
总之，中国传统文化中的核心价值观总体呈现出一种人道主义，即关注人类的幸福和社会的和谐。
这种价值观体系是一种对人性的信仰，反映出中国人民的心灵追求和精神追求，既是中国文化的核心内涵，也是中国人民共同认可的宝贵财富。
社会主义核心价值观是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。
社会主义核心价值观既凝结着全体人民共同的价值追求，又蕴含着社会主义现代化的价值目标，是当代中国精神的集中体现，是凝聚民心、汇聚民力的强大力量。
社会主义核心价值观阐释法治法治：社会保障之盾法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。
只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
社会主义价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。
是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。
强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。
社会主义核心价值观是构建和谐企业的根本。
社会主义核心价值观，可以凝聚人心。
也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。
构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
今年“两会”期间，明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。
只有分清荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。
在我们这样一个有１３亿人口、５６个民族的发展中大国，推进中国特色社会主义伟大事业，实现全面建设小康社会宏伟目标，既需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，需要树立正确的理想信念，需要倡导伟大的民族精神和时代精神，也需要确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范，形成维系社会和谐的人际关系和道德风尚。
24字核心价值观演讲稿5篇
24字核⼼价值观演讲稿5篇价值观是⼈们⼼中的深层信念系统，核⼼价值观能否与时俱进，直接影响到了⼀个国家的凝聚⼒和影响⼒。
今天⼩编在这给⼤家整理了⼀些24字核⼼价值观演讲稿，我们⼀起来看看吧！更多演讲稿相关内容推荐↓↓↓24字核⼼价值观演讲稿1以什么什么为贵、为重、为先、为本等，是我国传统价值观的表达范式，⽐如“兵贵神速”、“重义轻利”、“先公后私”、“以⼈为本”等等。
我演讲的题⽬是“和为贵”，即“以和为贵”，“和”指“和谐”。
和谐是什么?和谐既是⼀种状态，⼜是⼀种过程，还是⼀种结果，更是⼀种价值。
作为状态，它表现为体⽤相宜、物我相⽣的情景;作为过程，它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变⽽有常的必然趋势;作为结果，它表现为⾃然、社会、思维等⼀切现象，⾃我组织、⾃我发展的现实状况;作为价值，它表现为包罗万象的正当性，将科学之真、道德之善、艺术之美集于⼀⾝，是⼀切价值的元价值。
从神话传说到哲学思辩再到科学实验，⽆不证明这样⼀个真理：宇宙未开之前是⼀种混沌和谐，这种混沌和谐失去平衡之后就产⽣了试图恢复和谐的运动，于是⽣成了天地万物。
正如荀⼦所⾔：“万物各得其和以⽣，各得其养以成，不见其事⽽先见其功”。
因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐;没有和谐就没有昼夜交替、四季循环;没有和谐就没有万物⽣长、百花争艳;没有和谐就没有男欢⼥爱、⼈类繁衍;没有和谐就没有公平正义、民主法治;没有和谐就没有社会繁荣、长治久安;没有和谐就没有⼈与⼈、⼈与社会、⼈与⾃然同⾈共济、共同发展!和谐是我们的民族之魂。
儒家强调“⼈我和谐”。
孔⼦主张：“⼰欲达，则达⼈;⼰所不欲，勿施与⼈”;还讲：“均⽆贫，和⽆寡，安⽆倾”;并且强调：“礼之⽤，和为贵”。
孟⼦主张君⾂义、⽗⼦亲、夫妇和、兄弟爱、朋友信，还讲：“⽼吾⽼，以及⼈之⽼;幼吾幼，以及⼈之幼”;并且强调：“天时不如地利，地利不如⼈和”。
《礼记礼运》主张：“幼有所长，壮有所⽤，矜雾孤独废疾者皆有所养”，将“⼤道之⾏也，天下为公”的“⼤同”社会视为⼈类社会的理想。
社会主义核心价值观可概括为“以人为本,振兴中华”八个字
社会主义核心价值观可概括为“以人为本，振兴中华”八个字社会主义核心价值观可概括为“以人为本，振兴中华”八个字党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出：要推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。
《决定》指出：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。
必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。
那么，什么是社会主义核心价值观呢？李长春同志在对《决定》进行说明时说，目前还未能概括出能够得到广泛认同的社会主义核心价值观，还需要在实践中继续探索。
“以人为本，振兴中华”这八个字有着极其丰富的内涵，概括了社会主义核心价值观最基本的内容。
“以人为本”的基本涵义是：一切为了人民，一切依靠人民，一切发展成果由人民共享。
在这之中，“一切为了人民”就是为人民服务，这是中国共产党的宗旨，也是马克思主义理论体系的基点；“一切依靠人民”就是人民当家作主，这是社会主义国家的基本性质，也是社会主义民主的本质和核心；“一切发展成果由人民共享”就是共同富裕，这是社会主义的基本特征和努力方向。
“振兴中华”的基本涵义是要把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，这是中华民族全体成员的共同奋斗目标，包括了社会主义经济建设、民主政治建设、精神文明和文化建设以及和谐社会建设的各个方面。
价值观是指人们对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。
一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。
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以人为本的核心价值观与中华民族凝聚力作者：张颖来源：《江苏省社会主义学院学报》2011年第05期摘要：价值观对一个民族凝聚力的形成与增强有着重要的作用。
在改革开放不断深入、社会主义市场经济加速发展的时代背景下,多元价值观的冲击影响，使中华民族凝聚力的发展面临前所未有的机遇与挑战。
只有坚持和弘扬以人为本的核心价值观，才能最大限度地凝聚人心，汇聚力量，增强中华民族的凝聚力。
关键词：以人为本;核心价值观;中华民族凝聚力中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1672价值观对一个民族凝聚力的形成与增强有着重要的作用。
在改革开放不断深入、社会主义市场经济加速发展的时代背景下,多元价值观的冲击影响，使中华民族凝聚力的发展面临前所未有的机遇与挑战。
只有坚持和弘扬以人为本的核心价值观，强化全国人民对社会主义核心价值的认同并落实到具体的社会实践当中，才能提高党的执政能力，才能使人民的基本权益得到保障，才能最大限度地凝聚人心，汇聚力量，增强中华民族的凝聚力。
一、多元价值观对社会主义核心价值观的冲击（一）多元价值观的挑战随着全球化、网络化迅猛发展,世界思想文化领域呈现出错综复杂的局面。
在我国不断深入推进改革开放，推动经济社会快速发展的关键时期,各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强，人们的价值取向呈现多样化的趋势。
当前中国民间有六种具有代表性的、影响力较大的社会思潮。
一是1980年代中期出现的自由主义启蒙思潮；二是1980年代后期出现的新权威主义；三是1990年代中期出现新左派；四是1990年代后期崛起的新民族主义；五是本世纪初的文化保守主义；六是最近几年出现的民主社会主义。
一定程度上，从企业家、管理精英、知识分子、技术人员、白领到普罗底层民众，他们出于本阶层的实际利益，根据自己的价值观，会对一些思想与价值做出自己的判断。
对某些思想观念，他们会产生亲和感；而对另外一些思想，可能会有排斥感。
这样，不同的社会思潮就会在不同的社会阶层中，会遇到自己的追随者与反对者。
［1］而另一面，我们原有的价值观念和道德观念却受到强烈冲击,自己本民族优秀的传统文化价值观念在淡化,当我们偏离自己的文化的同时，又没有找到合适的代替品时，就会导致信仰危机。
伴随而来的，就是民族虚无主义和民族自卑心理的增长,功利主义、个人主义的扩大之势,享乐主义的不断蔓延，最后引发民族向心力、整合力下降。
所以如何坚持和弘扬社会主义核心价值观，如何发扬我们的中华文化精神已经成为关系民族凝聚力的重大课题。
（二）市场社会的渗透无处不在今日中国的崛起被西方视为“没有先例的崛起”。
但是中国经济发展的巨大代价也不容我们忽视。
杜维明先生曾经说过：一个市场力量无处不在的社会就是市场社会。
目前的中国实情就是如此：市场力量无处不在，它渗透到学校、家庭、宗教、婚姻、人际关系之中。
而市场社会带来的后果显然是非常可怕的。
当将市场引入到中国社会的各个层面时：比如中国社会的社会制度、伦理道德、文化表象等诸方面时，问题就出现了。
现在中国随处可见的都是泛滥成灾的贪污腐化、发人深省的贫富不均……这些现象都是触目惊心的。
而与市场社会相对应的则是公民社会。
如何建立一个以人为本的公民社会是目前社会讨论的焦点。
解决好这个课题成为了学界研究的目标。
二、“以人为本”之内涵学界对“以人为本”的传统文化精神的界定各有说辞。
主要表现在以下几个方面：（一）“以人为本”，即是将人作为万物的根本来对待。
1、相对“天命”论、“神本位”观而言。
孔子深信天命和鬼神，认为天是有意志的人格力量，具有主宰一切的伟力，孔子相信人的命运都是天命安排的，孔子说：“死生有命，富贵在天。
”（《论语·颜渊》）西汉提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒发展了孔子的天命论，董仲舒说：“天者，百神之大君也。
”（《郊祭》）针对此种观点，张岱年等人认为：“中国传统文化中，天人之间，人为主导，人是目的，充分体现了以人为本的文化精神。
”［2］汤一介认为：“人在宇宙中有其核心地位，所谓‘人’与‘天’、‘地’，并立为‘三才’，只有‘人’才可以‘参天地，赞化育’。
”［3］杜继文指出：“中国传统文化是‘人本位’，而不是‘神本位’。
”［4］2、相对于“官”而言的民。
古人虽然觉得“万般皆下品，唯有读书高”，但其最终目的却是“学而优则仕”。
“学优登仕，摄职从政。
”“朝为田舍郎，暮登天子堂”是读书人梦寐以求的理想。
古人将做官作为实现人生价值的唯一及最佳方式。
中国古代士、农、工、商由高到低的排列顺序，正反映了这一理念。
由此形成中国社会的一大特色：“官本位”。
虽有战国时期的政治家管仲将“以人为本”提升为治国方略:“夫霸王之所始也，以人为本。
本理则国固，本乱则国危。
”孟子亦言“民为贵，社稷次之，君为轻。
”《尚书》有云：“民惟邦本，本固邦宁。
”《孔子家语》记载：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。
水可载舟，亦可覆舟。
君以此思危，则可知也。
’”，但是，这都是当时的政治门客们劝解自己的君王要有前车之鉴，不要因为失去民心而丧失江山的劝解之言。
说到底，仍是要维护君王统治的地位。
当然，相对于纯粹的“官本位”论，民本思想的提出已有了很大的进步。
（二）“以人为本”，即人是“本”，而非“末”。
也就是应肯定人的价值，以人为重，以人为中心。
《礼记·礼运》：“人者，天地之心也。
”《孝经》：“天地之性，人为贵。
”李存山认为：“中国传统文化所表述的‘以人为本’，不是从哲学的存在论上说以人为‘本根’或‘本原’的意思，而是从价值上说以人为中心。
”［5］在我们看来，论及“以人为本”，我们需要把握两个关键词——“人”和“本”。
其一，以“人”为本的所指。
人有指代个体的人，亦有指代社会群体的人。
前者是现实生活中的具体的人，而后者是作为类存在物中的集合体中的成员。
在以“人”为本中，我们所指的是一个集体名词。
也就是说以“人”为本的主体对象是这一切社会存在物中的类存在物。
其二，以“人”为本的范围。
即“最广大的人民群众”。
这个群众不应是某些特指：既不是所谓的下层社会代言人，亦不是所谓精英阶层人士，更不是特权人物的所指。
其三，以“人”为本的需求层次。
人有物质需求也有精神需求。
马斯洛的需求层次理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类。
其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。
如果不给与一个人权利、尊严，即使其物质再富有，也会如同行尸走兽一般。
三、加强以人为本的核心价值观建设，增强中华民族凝聚力多元文化背景下以价值观为核心的各种思想文化的相互激荡，使当代中华民族凝聚力遭受前所未有的挑战，这就要求我们必须加强以人为本的核心价值观建设，巩固和强化广大人民群众价值选择的共同导向，帮助人们走出转型和变革时期的种种犹豫和迷惘，最大程度地促成中国各民族、各阶层对我们国家和民族的现代文化的认同，共同维护国家的安全稳定和国家统一，共同致力于现代化建设和中华民族伟大复兴的实现。
首先,以人为本的核心价值观的基本价值评判标准,能够帮助人们抵御多元价值观的侵蚀而增强民族凝聚力。
以人为本的核心价值观明确了社会主义的基本评价标准,使人们的价值选择不再无所适从,认同、归依于符合民族和国家整体利益的价值评判标准,从而使人们在多元价值观的刺激、诱惑与误导面前,能够认识、判断与选择符合我们社会所倡导的健康、文明、积极向上的道德规范、理想信念和价值取向,并用之指导自己的行为;能够正确面对和解决改革过程中出现的各种矛盾;能够顾全大局,置国家利益、集体利益于个人利益之上;能够抵制国际国内敌对势力的种种干扰破坏和资产阶级思潮的影响,坚定走社会主义道路,对改革开放和社会主义现代化建设充满信心,始终热情饱满地投身于社会主义现代化事业。
其次,以人为本的核心价值观通过培育人们的社会共识,铸就国民的灵魂而增强民族凝聚力。
社会的核心价值观是一个国家、一个民族的立国价值导向,是一个民族思想文化和精神世界的集中反映。
以人为本的核心价值观反映了社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求,是在社会主义革命、建设和改革开放历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念,能从深层次稳定而又恒久地影响着人们在建设中国特色社会主义伟大征程中的思想方法与行为方式,体现了一切为了人的自由全面发展之目的,体现了社会公正、富强、民主、文明、和谐以及人民的幸福之价值指向,体现培育人们的社会共识,铸就国民的灵魂之最终目的,是民族灵魂走向卓越的精神动力。
第三,以人为本的核心价值观通过追求人的自由全面发展的价值目标而增强民族凝聚力。
中华民族凝聚力作为一种精神动力,它首先是建立在人民群众对物质的追求和幸福生活的向往基础之上的。
以“富强、民主、文明、和谐”与“人的自由全面发展”为基本内容的以人为本的核心价值观,体现着社会主义的价值本质,在培养公民的责任意识,主体意识,提高民族素质,促进人们的幸福感、安全感与社会认同感,使公民之间、公民与社会之间、社会与国家之间具有亲和力方面起着不可比拟的作用，能够激励人们增强民主和谐、自由文明的价值理念,提高自身的素质,实现社会与人的自由全面的发展,进而大大提高中华民族凝聚力系统中要素的质量,优化中华民族凝聚力系统的结构,从而发挥系统的最大功能,并推进民族的进步。
理想的人本社会，具体来说，应体现如下几点基本要求：机会均等；弱势群体得到有效救助；利益分配应均衡；制度体系应当为每个人提供尽可能多的选择空间；“和谐”成为社会发展的主题，这里不仅包括人与自然的“和谐”，也包括人与人的“和谐”；人自身成为社会发展的唯一目标；社会权力体系达到“一般均衡”状态，没有“特权”；公平与效率有机统一。
为了早日实现理想的人本社会，为了增强中华民族凝聚力，我们必须加强和完善以人为本的核心价值观建设。
参考文献：［1］萧功秦.当代中国六大社会思潮：历史演变与未来展望［M］.《领导者》第29期.［2］张岱年、方克立主编.中国文化概论［M］.北京师范大学出版社，1994，382.［3］汤一介.略论中国文化发展的前景［J］.理论月刊，1987.［4］杜继文.中国的人本主义传统和无神论精神［J］.理论探讨，2008.［5］李存山.“人本”与“民本”［J］.哲学动态，2005.编辑：王芳。