探源北宋官窑的前生今世
探源北宋官窑的前生今世
探源北宋官窑的前生今世王东霞烧制工艺失传。
北宋官窑也因此成为陶瓷界注目的热点，形成了一个千古之谜，其他四大名瓷的遗址先后被考古界发现，而断代近九百年之久的北宋官窑遗址却遍寻不遇，至今没有被考古界所发现。
11.锦鲤荷叶盘第二种说法，北宋官窑因传世品极为稀少，加之窑址不明，故而有许多人持偏见怀疑北宋官窑的存在。
实际上北宋官窑不仅有清晰的文字记载，而且还有北京故宫和台北故宫等传世品相印证。
南宋人叶寘在其笔记《坦斋笔衡》中还有这样的记载：书中还说南宋有官窑。
他明确指出，杭州南宋官窑是“袭故京遗制”，就是承袭北宋官窑而兴建起来的，考古科学完全证明叶寘的记录是真实的。
杭州确实有官窑，一个叫郊坛下官窑，在20世纪30年代就已发现，经过多次大规模发掘，现在建成南宋官窑博物馆；一个叫修内司官窑，在凤凰山麓的老虎洞，经杭州市考古研究所科学发掘，经专家鉴定，被评为2001年十大重大考古发现。
如果北宋官窑不存在，还有什么故京遗制可袭？南宋官窑也无从说起。
南宋文人的记载不仅明确了北宋官窑的客观存在，也从文献上说明北宋官窑并非汝窑。
第三种说法，北宋官窑就是北宋汴京官窑，窑址就在当年的东京城区域。
也就是说，北宋官窑窑址存在于今东起开封西至郑州、巩义沿黄河南岸地区都有可能性，只是还没被发现。
它承袭汝窑之精华，为南宋时的修内司官窑、郊坛下官窑所继承。
我们持这种观点，也被中国古陶瓷史研究所证实。
国家博物馆研究员、中国古陶瓷学会副会长李知宴在《文物鉴定与鉴赏》中曾写道：“这是一个不容否定的客观事实……南宋文人顾文荐在《负暄杂录》一书中写道‘宣政间京师自置窑烧造，名曰官窑，顾文荐是南宋时人，《负暄杂录》是他晚年写的，他已经休闲在家，将其一生观察到宋朝社会各方面的情况写成杂记。
他是一个士大夫文人知识分子，有很高的文化水平。
宋代理学、文化教育很发达，知识分子都讲究道德名节。
再说顾文荐写书时已到晚年，可以说没有什么复杂的社会关系，更没有那种人是人非的个人利益纠葛。
瞭望｜寻找北宋官窑
瞭望｜寻找北宋官窑公告▲ 7件修复后的张公巷发掘精品（李安摄）◆“北宋官窑”是传说还是真实存在？◆张公巷窑是北宋官窑、金代官窑，还是元代官窑？◆重启汝州张公巷窑考古发掘，能否破解我国陶瓷史上的千年悬案？文/《瞭望》新闻周刊记者桂娟在中国陶瓷史上，最能引起陶瓷研究者兴趣的课题，莫过于北宋官窑的存在。
河南省文物考古研究院6月21日重启“高度疑似为北宋官窑”的汝州张公巷窑考古发掘，引起国内外陶瓷研究者和爱好者密切关注：我国陶瓷史上的千年悬案能够一朝破解吗？一片青瓷惊天下1999年夏，汝瓷故乡——河南省汝州市区张公巷与东大街拐角处，居民建楼挖地基时发现稀有瓷片，当地中国陶瓷艺术大师朱文立对瓷片进行研究后认为价值重大，遂上报河南省文物局。
此后，河南省文物考古研究院先后4次对张公巷窑进行考古发掘，于2004年取得重要收获，发现宋元时期有别于汝窑的全新青瓷器和窑址，引起中外古陶瓷专家高度关注，认为极有可能是宋代五大名窑“汝、钧、官、哥、定”中的官窑，即宋徽宗“京师自置窑烧造”的北宋官窑。
尽管全部被压在密集的民房之下，张公巷窑遗址分布范围和区域无法探明，但鉴于其出土青釉瓷器十分精美，有可能是北宋官窑，2006年国务院将其公布为国家重点文物保护单位——这是我国唯一一处不明保护范围的“国保”。
张公巷窑考古发掘第一人、河南省文物考古研究院副研究员郭木森介绍说，青釉瓷是张公巷窑烧制的唯一产品，出土器物有10多个器类20多个品种。
釉色可分为淡青、青绿、灰青、卵青和极少淡天青，常见的以薄胎薄釉为主，釉面玻璃质感强。
胎骨有粉白、灰白、洁白和少量浅灰，几乎不见汝窑的香灰胎，胎质细腻坚实，为汝窑所不及。
寻找北宋官窑的新契机尽管身体不适，中国古陶瓷学会会长、故宫博物院研究员王莉英还是在助手的搀扶下，步履蹒跚地出席了6月21日汝州举办的张公巷瓷窑址考古发掘启动仪式及随后的“考古发掘预案专家咨询会”。
王莉英对此次发掘寄予厚望：“虽然张公巷窑在中国古代陶瓷发展史上的重要学术地位毋庸置疑，但长期以来其性质还缺乏统一认定，希望通过这次深度发掘，能够确定张公巷窑的烧造年代和窑业性质，解决北宋官窑的相关问题。
宋代五大名窑——官窑
宋代五大名窑——官窑宋代五大名窑——官窑官窑简介:官窑是一个相对广义的概念。
历代由朝造专设的瓷窑均称“官窑”，所产瓷器称为“官窑瓷”。
官窑是宋代五大名窑之一，窑有南北之分。
据文献记载，北宋末徽宗政和至宣和年间（1111—1125年），在汴京（今河南开封），官府设窑烧造青瓷，称北宋官窑。
宋室南迁杭州后，在浙江杭州凤凰山下设窑，名修内司窑，也称“内窑”。
后又在今杭州市南郊的乌龟山别立新窑，即郊坛下官窑。
以上统称南宋官窑。
官窑以烧制青釉瓷器著称于世。
主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。
其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究，所用瓷土含铁量极高，故胎骨颜色泛黑紫。
器之口沿部位因釉垂流，在薄层釉下露出紫黑色，俗称“紫口”；又底足露胎，故称“铁足”。
宋代官窑瓷器不仅重视质地，且更追求瓷器的釉色之美。
其厚釉的素瓷很少施加纹饰，主要以釉色为装饰，常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽。
釉层普遍肥厚，釉面多有开片，这种开片与同期的哥窑有很大不同，一般来说，官窑釉厚者开大块冰裂纹，釉较薄者开小片，哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。
官窑青釉圆洗官窑葵瓣洗官窑青釉弦纹瓶官窑大瓶官窑青釉盏托官窑青釉蒜头瓶官窑青釉方花盆官窑粉青釉三足瓷炉官窑贯耳瓶孔雀绿釉碗青花龙纹瓶黄釉盘官窑青釉圆洗官窑青釉圆洗底部官窑青釉圆洗，宋，高6.4cm，口径22.5cm，足径19cm。
洗敞口，器身近直，洗里坦平，圈足矮宽，底部边沿露胎无釉。
造型端庄典雅。
通体施青釉，釉呈粉青色，纯净莹澈。
釉面上，金丝般的开片纵横交织，片纹间又闪现出条条冰裂纹，优美和谐。
这件宋代官窑圆洗是宋时宫廷御用器，在造型、工艺及装饰技巧方面都十分考究，尤以釉色及片纹突出。
在釉层较薄的器口或未被釉层遮盖的器底部分，形成“紫口铁足”，使器物愈显古朴庄重。
清代乾隆皇帝尤为喜爱，曾为此洗拟诗一首，由皇家玉作匠师以楷书镌刻于洗之外底。
探源追溯北宋官窑（四）
探源追溯北宋官窑（四）南宋文人的记载不仅明确了北宋官窑的客观存在，也从文献上说明北宋官窑并非汝窑。
就官、汝两窑的传世器物来看，虽然有些相近，区别还是很大的。
从造型上看，汝窑以盘、碟类较多，虽有瓶、洗但无大器，大都在20厘米左右；北宋官窑是礼器，异形件多，以仿青铜器造型为主，不以盘、碟为主。
从胎质上看，汝窑为香灰色。
北宋官窑有黄胎和褐红胎两种，并因含铁元素较多而有“紫口铁足”的特征。
从釉色上看，汝窑有八大釉色，月白、粉青、虾青、豆青和葱绿，主色是天青、天蓝，北宋官窑的釉色有月下白、粉青、天青、灰天青、青绿、大绿、炒米黄、栗黄等。
从开片上看汝窑开片细密，有鱼子纹、鱼鳞纹等，北宋官窑开大纹片，有龟背纹、蟹爪纹，并以“鳝血纹”为贵。
从釉下气泡上看，汝窑釉下气泡随釉色变化而变化，或寥寥无几，或相对密集，大小不等，北宋官窑釉下气泡密如攒珠，紧密排列。
科学实验证明早在80年代初，上海硅酸盐研究所科学家们的测试和模拟实验，就已经鉴定出北宋官窑的本质特征。
就地取材，选用河南本地瓷土和原料配出了北宋官窑的胎、釉。
凭着工匠高超的制作技巧和烧瓷工艺，烧出独具风格的北方青瓷，由于胎体内含铁量较多，釉层较厚，色调像美玉一样淡雅而光润。
科学工作者据此承认北宋官窑的存在。
北宋官窑承袭了汝窑之精华，与南宋时的修内司官窑一脉相承，先后存在。
由于黄河发大水的原因，北宋官窑遗址即当时北宋的京师东京（今河南开封市及郑州部分地区），现已沉入地下七米左右。
至今日为止，虽然尚未发掘出北宋官窑遗址，但是古人有非常清晰的文字记载，现如今又有了宋代官窑瓷在北京故宫博物院、台北故宫博物院、以及散落在日本、美国、英国等国家博物馆、私立博物馆、艺术馆、各地私人收藏家手里的传世品相印证。
这些北宋官窑瓷器件件都是国宝，都是稀有罕珍的藏品。
将尚存的北宋官窑实物和考古发现的南宋官窑实物对照，确实是一脉相承，共同的地方很多，相对时间来说，它比汝窑更容易了解。
尤其是台北故宫清宫旧藏的北宋官窑青瓷25件及南宋官窑青瓷118件传世品，已于1989年都见诸于台北故宫博物院编辑的《宋官窑特展》图录。
北宋官瓷的前世今生
100Art HALL 艺术讲堂官瓷特指宋代五大名窑（官、汝、哥、钧、定）中的“官窑”所烧制的瓷器，创制于北宋宣政年间。
南宋文人叶寘在其《坦斋笔衡》中言“政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑”，记载了徽宗自置窑烧造官瓷这一重大的陶瓷历史事件。
因为官瓷的身世特殊、经历曲折，其前世今生颇耐寻味。
前世：王者之瓷 社稷神器北宋官瓷不仅是中国陶瓷史上第一个由朝廷独资投建的“国有”窑口，也是第一个被皇帝个人垄断的瓷器种类，在很大意义上象征着皇权与皇室尊严。
因此，北宋官瓷自问世以来，便因其特殊的历史地位和宋徽宗对中国陶瓷艺术尽善尽美的追求而卓然于世，光照天下，素有“王者之瓷，社稷神器”的盛誉。
器形——追三代遗风。
北宋尚文偃武，到徽宗经济文化空前繁荣，提出以文立国、以礼治国，大力复兴礼制。
礼制的核心是祭祀，而礼器在祭祀活动中扮演着极为重要的角色。
但自五代以来，丧乱相继，典章制度多有散佚，加上文物损缺，礼器的使用历代都损益自便，很不规范，与古制相行渐远，给朝廷推行礼制带来很大困难。
正是因为现有的礼器与古制“无一有合”，宋徽宗才痛下决心，决定对礼器“悉从改造”，并亲自参与更制。
这是宋徽宗设立官窑的主要原因，亦是官瓷承载的历史使命。
宋徽宗创制的北宋官瓷礼器，相比夏、商、周三代青铜器而言，虽然有所更张，但皆考三代器物遗法，有典有据，制度精密，气象淳古，上合先儒疏义，下逮诸家图像，既讲究“形”，又注重“义”，形义一体正是北宋官瓷的精妙所在。
因此，北宋官瓷器是经过重新设计和制作的全新礼器，不是三代青铜器的复制和模仿品。
釉色——臻至美之境。
据相关史料和官瓷研究者考证，宋徽宗因信奉道教而崇尚青瓷，对纯色白瓷不很重视，认为白瓷太刺眼，有锋芒外露之嫌，而青瓷温柔敦厚，委婉含蓄，能窑变出许多深浅不同的青绿釉色，既可体现闲散淡远的自然美，又符合中国传统文化中的儒家中庸思想，故深契徽宗之意。
北宋官瓷常见有天青、粉青、大绿、月下白、炒米黄、油灰等釉色，且以粉青为上。
纹犹鳝血裂冰霓——北宋官窑辩释
纹犹鳝血裂冰霓——北宋官窑辩释纹犹鳝血裂冰霓——北宋官窑辩释我国的宋瓷研究学者，就汴京官窑问题，争论了几十年，由于没有找到窑址，因而有些人认为不存在北宋官窑，而有些人则认为北宋官窑就是南宋官窑。
当然亦有人坚持认为北宋官窑在开封城下。
2005年5月22日，在“汝州张公巷古窑址考古新发现”研讨会上，一部分我国最权威的专家学者认定张公巷就是北宋官窑。
他们的依据是：张公巷出土的瓷片不同于汝窑。
1、瓷片的胎土含锰少，胎质比汝窑白。
2、釉总体上来说，呈乳浊状，比汝窑的厚一点。
3、出现了较多的圆支钉痕，汝窑为芝麻支钉痕。
4、瓷片上开鱼鳞纹多。
由于张公巷出土的瓷器有圆支钉痕，瓷片上开鱼鳞状片纹，与杭州修内司官窑和郊坛下官窑出土的瓷器上的圆支钉痕和鱼鳞状开片相似。
说明了南宋官窑是从北宋官窑演变而来的，而北宋官窑的前身就是张公巷汝窑，所以张公巷窑就是北宋官窑。
这样的推断是不能令人信服的，圆支钉痕、鱼鳞状片纹相似，只能说明杭州南宋官窑承传了张公巷窑的烧制工艺，或者说，杭州南宋官窑的工匠来自汝州张公巷窑。
北宋官窑瓷器的最重要特征，在张公巷的出土器物、杭州南宋官窑出土的器物以及其它窑口出土的器物都没有出现过，这就说明了到现在还没有找到北宋官窑窑址。
什么是北宋官窑最重要的特征呢？明代高濂在《遵生八笺》是这样评价北宋官窑瓷器的：“冰裂鳝鱼为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下也。
”风流多才的一代君王乾隆题诗赞颂北宋官窑瓷器，诗曰：李唐越器久称无，赵宋官窑珍以孤。
色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰霓。
摩挲真是朴之朴，咏叹仍非觚不觚。
合赠何人合长吉，苁花得句负奚奴。
乾隆壬寅新正御题乾隆皇帝的诗,验证了《遵生八笺》的论述:“冰裂鳝鱼为上”。
到此，也许有人会问“冰裂鳝鱼为上”并没有明确的说明是北宋官窑瓷，又怎能肯定这是北宋官窑的特征呢？这个问题，考古工作者已经回答了。
在杭州南宋官窑窑址出土的器物中，只有墨纹，只有金丝铁线，而且这些墨纹与金丝铁线都是染色的。
北宋官窑传世古物寻觅
AppreciatION 探秘北宋官窑北宋官窑是宋代著名瓷窑，为宋代五大名窑之一。
是宋徽宗因不满于当时现有贡御瓷器的瑕疵和缺陷，引入汝瓷及开封东窑等窑口窑系的制作精华，在东京汴梁，即今河南开封，按照自己的设计，亲自指挥烧制和创制的巅峰之瓷，其不仅是我国陶瓷史上第一个由朝廷独资投建的“国有”窑口，也是第一个被皇帝个人垄断的瓷器种类。
宋 六棱壶尊鉴赏（续）编辑|屈梦夏820481337@AppreciatION 鉴赏目前在世界范围内宋官窑器物主要收藏在两家博物馆，即台北故宫博物院与北京故宫博物院。
尽管杭州乌龟山窑址和老虎洞窑址发现出土了一些遗物，但清宫旧藏的传世官窑瓷器依然是研究宋代官窑瓷器最重要的资料宝库。
据台北故宫博物院1989年出版的《宋官窑特展》一书记载，该馆宋官窑器物藏品为143件。
北京故宫博物院藏品数量说法不一，耿宝昌先生讲：“2010年，故宫博物院对院藏原定为宋官窑58件藏品进行了测试。
”王莉英女士讲：“在20世纪五六十年代，进行院藏品鉴定、划级工作中，经陈万里、孙瀛洲、冯先铭等先生鉴定出官窑瓷器45件。
”叶佩兰女士认为“其中官窑44件”。
吕成龙先生说：“对故宫博物院藏40件原定为宋代官窑烧造的瓷器，6件原定为明代景德镇烧造的仿宋代官窑瓷器，12件原定为清代景德镇烧造的仿宋代官窑瓷器……进行了无损检验分析研究。
”笔者经过综合分析考虑后，认为68件比较妥当。
两院相加，143件加上68件等于211件。
大英博物馆有宋官窑瓷器12件，暂不纳入讨论范畴。
这211件瓷器的下限是清楚的，清代朝廷虽于1911年退位，但溥仪仍居宫中。
末代皇帝是1924年被逐出故宫的。
故宫博物院成立于1925年，对宫中文物进行了两次点收、造册。
1925年，是这批官窑瓷器的下限。
那么其上限又在哪里呢？这批瓷器是何时，以何种方式进入故宫的呢？两家故宫博物院的出版物与一些学者的论述赋予这些瓷器是由宋元明清宫廷直接传承的属性。
此种论述认为：“清宫文物的收藏是在历代尤其是宋元明三朝帝王搜集的基础上形成的。
宋代官窑产生背景浅解
宋代官窑产生背景浅解内容摘要：宋代瓷器有五大名窑，其中最为著名的是官窑，在后世备受人们青睐。
元、明、清仿制者颇多，且各有风格，被称为仿官窑或官釉，但其制作工艺已不能与宋代官窑相媲美。
宋瓷是最精美艺术与精确工艺完美的结合。
宋官瓷则是神韵文明与大众文化巧妙的融合与统一。
宋朝官窑之所以如此辉煌，一方面取决于宋朝富足的经济，给与人名稳定的自给自足的生活环境，另一方面也取决于一些人为原因。
关键词：官窑背景经济人为宋代官窑自从其产生就备受人们喜爱，从产生到其成为五大官窑之首，仅仅一百年左右的时间，他为什么可独领风骚呢？下面我就和大家来一起探究一下。
一．宋代的经济是十分富足的。
唐末的五代十国割据格局加上多年的战争，使百姓流离失所，民不聊生，然而自从北宋统一后，社会相对安定百姓安居乐业，经济迅速发展，这就为官窑的产生和繁荣奠定了坚实的基础。
关于宋朝经济的变化主要体现在以下几个方面：1.农业的商品化程度农业是古代中国的支柱性产业，它的发展程度代表着整个朝代的生产力发展程度。
其中，粮食生产是农业，尤其是种植业的基础。
在最发达的东南路，每亩产量常为2～3石，其它普通地区为1.5石左右。
方回在《续古今考》中记秀州五口之家的佃户，耕田30亩，以一半交租，自得30石，人日食1升，1年18石，则有剩余米12石，全部投入市场。
商品粮数量增长之大，体现在宋代商品粮市场的较大发展变化之中。
具有一定规模的商品粮远距离贸易，突破了地区丰歉调剂的格局，而在一些商品粮供给地和消费市场之间持续展开，冲破了战国、秦汉以来“千里不贩籴”的古谚。
基本生活资料的商品化程度是商品经济发达的最好佐证。
因为当基本生活资料的获得都要依赖于市场时，其他生活资料的商品化程度自然更高。
经济作物的种植在这一时期达到了一个新的高度。
仅以福建荔枝为例，经过培植，荔枝的品种到北宋末年已有32个，仅福州一地就有25种，不但在国内享有盛名，而且是驰名海外的产品。
每年荔枝成熟后，除“水浮陆转以入京师”外，北运至辽、夏，“东南舟行新罗、日本、大食之属，莫不爱好，重利以酬之。
宋瓷之官窑(北宋官窑)
宋瓷之官窑(北宋官窑)作者：真言来源：《财富堂》2021年第02期“重峦复嶂百圾鳞，萃翠青涩渗玉萤；晶崩冰裂梅花妍，倩情饕餮宋官宴。
”这是我为宋官瓷器所作之七律。
当今世界投资和收藏界，喜爱中国古代艺术品和古瓷器的朋友越来越多，其中以顶端宋瓷五大名窑为追梦者首盼。
自古人们对宋瓷，视（柴、）汝、官、哥、定、（钧）为宋瓷五大名窑，现则不见“柴”。
有关柴窑的记载最早出现在宋欧阳修《归田录》：“谁见柴窑色，天青雨过时；汝窑磁较似，官局造无私；粉翠胎金洁，华胰光暗滋；旨弹声戛玉，须插好花枝。
”《宣德鼎彝谱》（明宣德中礼部尚书吕震等奉敕编次。
）文云：“内库所藏汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。
”这是可以查证的文献。
清代许之衡《饮流斋说瓷》中则将“柴窑”记入，说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。
宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也（则不见“钧窑”）。
这是又一观点。
现存观点则认为，宋五大名窑则是：汝、官、哥、定、钧，是也。
我理解为：上述宋瓷五大名窑瓷器（包括宋时其它窑口具经典、珍稀、独具艺术、美学价值、唯一性和文物珍贵的品种，都是名贵的宋代瓷器。
），它们既是中国列朝古玩瓷器名瓷中的名瓷，珍稀、精美、独具个性和气韵；又兼具中国瓷器承上启下之里程碑意义，故玩瓷者或考古及历史研究者绝不可对偏废、不敬畏和仰视。
如今市场何以一般习惯以宋瓷之“汝、官”依序五大名瓷为起首，寻根探源，自有它的道理。
纵览中国瓷器的发展和演变史，我们以宋代瓷器之“官窑”为例，说说我的认知。
據文献记载，北宋末徽宗政和至宣和年间（1111-1125 年），官府在汴京（今河南开封）设窑烧造青瓷，史料记载则称其谓：“官窑”宋朝特殊，故又有北南之分；宋代官窑瓷器也就有南北之分合称宋朝，或称两宋，北宋（960—1127年）传九位皇帝，享国167年；南宋（1127-1279年），北宋覆亡后，宋室南迁，延续宋统，史称南宋，与北宋合称宋朝，传七世九帝，共计152年。
求证一政和礼制局官窑探源
AppreciatION 鉴赏美国历史学家墨菲指出：“这是一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。
它拥有约1亿人口，完全称得上是当时世界上最大、生产力最发达的国家。
”中国史学大师陈寅恪有吾华古代于赵宋臻于“造极”之论。
英国汉学家巴兹尔·格雷说：“宋代的一般形象可以用一个词来概括，那就是暗含着理智主义的静雅风格。
此后历代无一不是一再地回到这个时代来寻找古典文化的踪迹。
”澶渊之盟（公元1004年）签订之后，宋人摆脱了战争的困扰，边境上“生育繁息，牛羊被野，戴白之人，不识干戈”。
商业、手工业取得了长足的发展。
快速的经济发展应是一种将宋朝在社会与文化推向愈加远离古代传统的不可抗拒的力量，然而在这风云际会的历史大变革中，宋人的思想意识里却涌动着一股强大的排斥汉唐，返回三代的复古思潮。
宋朝是以不流血的柔性政变方式取得政权的，同五代十国各国的夺权方式本质上没有什么不同。
宋统治者把如何保持政权的稳定当作头等大事来抓，总结历史经验，找政和礼制局官窑探源求证一三足洗编辑|朱慧敏AppreciatION 鉴赏出江山永固的治世良方是他们追求的目标。
在许多史书里，宋朝是个糟糕透顶的时代，往往与秦朝并列为“孤秦陋宋”，与“炎汉盛唐”形成鲜明的对比。
实际上，宋人从骨子里是瞧不起汉唐的。
沈括在《梦溪笔谈》中说：“唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如贯休《富贵曲》云：“刻成筝柱雁相挨。
”此下里鬻弹者皆有之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云“十幅红绡围夜玉”。
十幅红绡为帐，尚不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓“不曾近富儿家”。
沈括之言语极为刻薄，认为唐人只不过是一些没吃过见过的土包子而已。
范仲淹认为：秦汉以来三代制度不存，才导致士民蝇营狗苟，骄奢淫逸之风流荡不返。
欧阳修认为：“由三代之上，治出于一，而礼乐达天下；由三代之下，治出于二，而礼乐为虚名。
”复古思潮的代表人物司马光的《上仁宗论谨习》奏议，详尽地从历史角度论证礼制为治国之根本，进而指出复兴三代礼制的必要性，为礼器制度改革奠定了思想基础。
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回溯千 年 ，探源 北宋官窑。南宋文人顾文荐在 《 负暄杂录》一 书中写道 ： “ 宣政 问京师 自
一
位南 宋人叶真在其笔记 《 坦斋笔衡》 中也有这样的记载 ： “ 政和 京师自置窑烧造 ，名 日官窑
早 也 是 唯 一 的 关于 北 宋 官 窑 建 立 的 记 载 。也 就 是 说 相 传 北 宋 政 和 年 间 （ 公元 １ １ １ １年 ） ，皇 帝
带
曦 ‘ 。
＝、北宋皇窑的烧镧工艺
由于北 宋时期上 层社会对北宋 官瓷表现 出一种持久不衰的迷恋 ，在
制瓷工艺和 艺术 诸方面 ，直到现在仍保持着世界领先 的地位 ，所 以历代 制瓷工匠都 以宋瓷为楷模 。北 宋官瓷文化在 中国文 明史上有着辉煌的篇
章 ，凝 聚在宋瓷上的文化 艺术 更是 空前绝后 。传世 品有花觚 、琮瓶 、梅
投建的皇 家窑 Ｄ， 是中国历史上唯一由皇帝垄 断的瓷器种 类 ， 是 中国历史上唯一没在市场上流运 哥窑 、定窑合称 中国 五大名窑 。 然而 ， 大名鼎鼎的北宋宫窑却在历史上 由于异族入侵而被毁灭 。公元 １ １ ２ ５ 年 金兵攻 陷东 京 作 为一代名瓷的北 宋官瓷存世和烧造时 间较短 ，所制器 ｉ １ １ １ 只供朝廷使 用 ，严禁流 人民间 ，所以ｉ
中曾写道 ： “ 这是一个不容否定 的客观 古 陶 瓷 图 典 》 ，在 窑 口 “ 汴京 官 窑 ” 条
事 实…… 南 宋文 人 顾 文荐 在 《 负 喧 杂 目中称 ：官窑为宋代五大名 窑之一 ，有
录》一书 中写道 ‘ 宣政 间京师自置窑烧 南北之分 ，北宋 后期 所设 官窑在东京汴 造， 名 日官窑 ， 顾文荐是南宋时人 ，《 负 梁 。宋顾文荐 《 负暄 杂录 》有 “ 宣政 间 第二种说法 ，北宋 官窑因传世 品极 喧杂录》是他晚年 写的 ，他已经休 闲在 京师 自置窑烧造 ，名 日官窑”的记载 。 为 稀少 ，加 之 窑址 不 明 ，故 而 有 许 多 家 ，将其一生观察到 宋朝社会 各方面的 以后 明清文献 多沿袭此说 。南宋官窑有 釉色 为粉 青、 人 持 偏 见 怀 疑 北 宋 官 窑 的存 在 。 实 际 上 情况写成杂记 。他是一个 士大夫文人知 修 内司官窑与郊坛下 官窑 。
名节。再说顾文荐 写书时已到晚年 ，可
另外早在 ２ Ｏ世 纪 ８ ０年 代 初 ， 上
中 还 有 这 样 的 记 载 ：书 中还 说 南 宋 有 官 以 说 没 有 什 么复 杂 的社 会 关 系 ，更 没 有 海硅酸盐研 究所 科学家们的测试和模拟
有很高的文化水平 。 宋代理 学、 月 白色 ，釉 质 晶 莹 润 泽 ，釉 面 开 片 纹 ， 北宋官窑不仅有清晰 的文 字记 载 ，而且 识 分 子 ， 还 有北京故宫和 台北故 宫等传世 品相 印 文化教育很发达 ，知识 分子都 讲究道德 有 文 献 上 所 描 述 的 紫 口铁 足 特 征 。 证 。南宋人叶真在其笔记 《 坦 斋笔 衡 》
生产技 术引进京城 ，举国家之 力 ，荟萃 大批瓷艺 大“ 朝廷置窑 、内府制样、民匠造器 、兵士供役”。后人将该皇 家御 窑称 为北 宋１
唯供星家御 用。清代学者 陈浏在 《 陶雅 》中所言 ： “ 宋官窑者绝不经见 ，世人罕能识之者 。”
瓶 、弦纹瓶、盘 口象耳瓶、八棱瓶、炉等 。北宋官瓷经 多次施釉和烧制 ，
腴润Ｉ Ｉ Ｉ Ｉ ，精 光 内蕴 ，官 瓷 纹 片 纵 横 ，飘 逸 流 畅 ，水 波 粼 粼 、涟 漪 道 道 ， 诗情画意 ， 神韵 天成。 １ １ ２ ５ 年， 金兵入侵东京 ， 赵佶忍痛焚书画 ， 毁窑炉 ， 至 今 没 有 发 现 官 窑 遗 址 ，烧 制 工 艺 成 为 千 古 之谜 。
北宋 官窑是 宋代 五大名窑之一 ，它在 青瓷艺术上的成就享誉世界 ，也是中世 纪我国文化艺
国内外陶瓷爱好者 、艺术 家、史学 家一直都在 学习、研 究和关注北宋官窑 。宋代是 中国制瓷历
泊优雅的艺术风格和幽眇静定的艺术灵感。宋代官窑瓷更是从造型到纹饰、从胎釉到形制都具
北宋官窑御 用礼器 为青瓷大系中独 具特 色的一类。纯天然矿石的选料 ，精湛的烧制技艺 ，目前 要求合乎法 度 ，色泽 淡雅 清幽 ，莹润如玉 ，是古人尚玉、师法 自然的巅峰之作 。透着脱尽 脂粉
三 、北宋官窑的窑址
因北 宋 东 京 遗 址 已沉 人地 下 ， 至 今 为止 ， 尚未 发 掘 出 北 宋 官 窑 遗 址 。 关 于 北 宋 官 窑 窑 址 在 何 处 ，一 般有 以 下几 种 说 法 ：
第一种说法 ，官窑即为汝窑。持这种偏 见的人认 为 ，由于从釉色 、
器 形 和 胎 质 上 看 ，汝 窑和 官 窑极 为相 似 ，因此 他 们 认 为 “ 汝 官 不 分 家 ”。
坛 下官窑所继承。我们持这种观点 ，也 司窑。后在郊坛下立新窑 ， 名郊坛下窑 。 被 中国古 陶瓷史研 究所证 实。 修 内司窑在杭州凤凰 山下 ，郊坛 下窑在
国家博 物馆 研究员、 中国古陶 瓷学 杭 州 乌 龟 山 下 。 此 两 窑统 称 南 宋 宫 窑 。
会 副会 长 李 知 宴 在 《 文物鉴定与鉴 赏》 １ ９ ９ ８年 由 冯 先 铭 等 编 纂 的 《 中 国
作为宋微宗当时要创造出令他满意 的青瓷 ，在汝 窑先试烧也是极有可能
的 。笔 者 非 常 尊 重 汝 瓷 在 中 国 陶 瓷 史 上 的地 位 ，但 需 要 说 明 的是 汝 窑绝 不是北宋官窑。
鉴赏
有 可 能 性 ，只是 还 没 被 发 现 。 它 承 袭 汝 北 宋官窑。北宋灭亡 ，高宗南渡后在杭 窑 之精 华 ，为 南 宋 时 的 修 内司 官窑 、郊 州 置 窑 于修 内司 ，名 为 内窑 ，又 称 修 内