马家窑彩陶的纹饰意蕴探究
浅析马家窑彩陶的纹饰传承
属新石器 时代 晚期文化 。当 中原地 区仰 韶文化发展 逐渐没落 兀出整体 ，线 的变化始终统 一在一个 平面 内，显现 出群体 的
后 ，马家窑文化 又将彩 陶的制作推 向一 个新的高度 。马家窑
一
致 陛。
文化 的彩 陶是 彩陶发展长河 中的鼎盛 时代。制 陶技术 娴熟 ， 曾烧制 出许多 大型陶制品 。马家窑文化 包括马家窑 、半 山、
的表现形式之一是 平衡感 ”。在面 的构 图上反复形成二方连 续 、四方连续使面 纵横无缝 连接 。无起点 ，无终点 ，一气呵
马家 窑彩 陶上面 的纹饰 ，不仅仅是 先民们的喜好 或者 兴 成 。 ４ ． 整体对 比与和谐 。 线的长短 ，点 的活跃 ，面的重复 ，虚 与实 、聚与散 、大 的能够表达人类 在当时特殊环境 中审美特 征的介质 。绘制 的 与小 、疏与密 ，一 张一弛充满 了变化 ，将 整体陶体纹饰统一 纹样往往会根据 器型的变化 和审美情趣 的变化而不断变更 。 在一个强烈秩序感 的空 间内。与形式上 和谐成一体。 马家窑彩 陶纹 饰较之前期 仰韶文化庙底 沟类型 ，纹饰线 人 们从 根据具体对象 描摹临绘到 抽象变化 是纹饰演变传承 的
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浅析马家窑彩陶 的纹饰传承
董 业子 青岛大学美术 学院 山东青 岛 ２６ ７ ６０ １
摘 要 ：马 家 窑彩 陶 因 其 精 致 典 雅 的 艺 术 风 格 和 登 峰 造 极 的 艺术 高度 而备 受世 人 喜 爱 和 关 注 。 它 的装 饰 纹样 往 往 会 根 据 器 型 的 变化 和 审 美 情趣 的 变 化 而 不 断 变 更 ．它 们 不仅 仅 是 先 民们 兴 趣 的 反 映 ，背后 往 往 承 栽 了 更 大 的 文 化 内涵 。 关 键 词 ：马 家 窑 彩 陶 ； 装饰 纹样 ；传 承 点 在 马 家 窑 彩 陶 彩 陶 中分 布 均 衡 ，常 以 圆 形 出现 ，配 合 人 类从单 纯低 级 的物 质生 活 到高级 的精 神 审美 是一个 潜移默化的演变过 程。人类从 这个演变过程 中脱离 了低级 阶 线 的走 向 ，与线这种 视觉要素 成功地配列 于一起 ，虽然使人
浅析马家窑彩陶的装饰纹样及文化内涵
无论以上观点是不是可以作为该问题的全部答案。
总之，陶器的出现，是古代人类由渔猎和采集为主的游牧生活方式，发展到以农耕粮食为主的定居生活方式的产物。
它标志着人类告别了茹毛饮血的蒙昧时代。
不仅大大改善了古代人们的原始生活状况，促进了原始农业生产的发展，而且也推动着原始社会组织形式与结构的变革。
２彩陶的发生及背景彩陶是陶器发展到一定阶段的产物，也是原始人类为了进一步满足自身生存和发展的需要而创造出的器物，它综合体现着先民们的物质生活状况和精神世界，以及他们对于美的追求。
我们所谓的彩陶，一般区别于素色的灰陶、黑陶、白陶等，是指那些在红色（或橙黄色）的陶坯上加以彩绘的陶器。
虽然其他陶器的表面也有一些装饰因素（如有的灰陶及白陶表面有拍印的纹馋或弦纹等），但彩陶的装饰内容、样式及类型最为丰富和绚丽。
７从考古学所提供的实证材料来看，中国彩陶最早出现于泾渭流域陕、甘一带的老官台（大地湾）一期文化中。
大地湾一期遗址的碳素测定年代为距今８１７０年至７３７０年前（经校正），因此，大地湾彩陶是迄今为止所致中国最早固Ｉ大地湾文化宽带纹三足彩陶钵的彩陶。
（图１）大部分学者认为，中国彩陶是在华夏本土上，独立发展起来的一种原始文化。
笔者认为彩陶的发生，一方面，农业生产的发展和定居生活方式，是产生对彩陶需求的现实基础。
另一方面，彩陶的产生与人类生产技术水平的提７翁剑青：‘形式与意蕴；中国传统装饰艺术八讲），北京，北京大学出版杜，２００Ｇ年，第２２页。
‘张朋川；‘源远流长的甘肃彩陶艺术＇‘黄河文明—甘肃远古彩陶特展），高雄，高雄市美术馆，２０００年第１４页．高相关。
制陶工艺的成熟和烧制技术的把握（陶器从制坯到烧制成形，需要一定的制陶技术及火候的掌握），是彩陶得以制成的必要条件。
陶器产生之初，没有刻意装饰的纹饰，但加工过程中手捏、片状物刮削、拍打器壁等往往会留下一些不规则的印痕。
随着各种条件的完善，人们逐渐将这种不规则的印痕转变为有意的、规则的纹饰。
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征马家窑文化是中国新石器时代晚期的一个代表性文化，产生于今天的河北省平山县马家窑遗址。
该文化的核心特征是陶器的制作和使用，因此被称为马家窑文化。
马家窑文化的陶器制作技术非常发达，其彩色陶器尤为出名。
马家窑文化彩陶纹饰主要经历了三个阶段的演变：早期、中期和晚期。
早期的马家窑彩陶纹饰主要以几何图案为主，如简单的直线、波纹、折线等。
中期的马家窑彩陶纹饰开始出现了人物形象，如走兽、人脸、猪形等动物和人物形象。
晚期的马家窑彩陶纹饰进一步发展，图案更加丰富多样，有动物、人物、几何图案等。
1. 色彩鲜艳：马家窑彩陶纹饰采用了丰富多样的彩色颜料，如红色、黄色、黑色、白色等。
这些颜色经过烧制后能保持鲜艳持久，给人以视觉冲击力。
色彩的运用也反映了人们对自然环境的观察和认识。
2. 图案生动：马家窑文化彩陶纹饰的图案生动多样，包括动物、人物、几何图案等。
动物形象常见的有狗、猪、羊等，人物形象则有人脸、人身等。
这些图案不仅形象逼真，而且富有动感，给人以活力和生命力。
3. 线条简练：马家窑文化彩陶纹饰的线条通常简练而有力，以直线、弧线、波浪线为主。
线条的运用既能够突出图案的形状，又能够增强整体的美感，使作品更加凝练和精致。
4. 刻划精细：马家窑文化彩陶纹饰的刻划非常细腻，刻划出的纹饰线条清晰明确，刻划的深浅也有层次感。
这些细腻的刻划使整个彩陶纹饰更加细致入微，给人以高雅和精巧的印象。
马家窑文化彩陶纹饰在技术上非常高超，审美特征突出。
其鲜艳的色彩、生动的图案、简练的线条和精细的刻划都体现了古人的审美追求和艺术才能。
马家窑文化彩陶纹饰的演变及其审美特征不仅是中国古代陶器制作技术演变史上的重要篇章，也是中国古代艺术发展的重要组成部分。
马家窑彩陶纹饰与中国上古神话
马家窑彩陶纹饰与中国上古神话马家窑彩陶纹饰与中国上古神话引言：马家窑彩陶是中国古代文明的杰出代表之一。
它以其独特的工艺和精美的纹饰闻名于世。
这些纹饰中不少与中国上古神话有着紧密的联系。
本文将探讨马家窑彩陶纹饰与中国上古神话的关系，揭示其中的文化内涵。
一、马家窑彩陶纹饰的丰富形式马家窑彩陶纹饰形式丰富多样，包括草图、文字、人物、动物等。
其中，人物和动物纹饰是最常见的。
1. 人物纹饰马家窑彩陶中的人物纹饰塑造精细，衣饰华丽，丰富多样。
这些人物纹饰有的身披兽皮，手持武器，栩栩如生地描绘了上古战争英雄；有的手捧乐器，身着华丽华服，表现了上古乐舞文化的繁荣；还有一些纹饰中人物面容庄重，神态肃穆，意味着崇拜的对象可能是神祗。
2. 动物纹饰动物纹饰在马家窑彩陶中占据重要的地位。
常见的动物如龙、凤、麒麟、狮子等，这些动物在中国上古神话中都有着重要的地位。
龙象征着帝王之气，凤是祥瑞的象征，麒麟代表吉祥如意，狮子则代表威武勇猛。
通过这些动物纹饰，马家窑彩陶传达了对上古神话中神兽的崇敬和祝福的寓意。
二、马家窑彩陶纹饰与中国上古神话的关系纹饰中的人物和动物虽然看似简单的描绘，但背后却蕴含着对中国上古神话的深入理解和延伸。
1. 神话故事的再现马家窑彩陶纹饰中的人物形象与中国上古神话中的神仙、英雄等有着极其相似之处。
例如，神话中有关于帝皇和后羿的故事，而马家窑彩陶中的人物纹饰中常常可见到带有皇冠或者腰饰的人物形象，这可以被视为对上古帝王的再现。
2. 神话中的神兽形象中国上古神话中常常出现龙、凤、麒麟等神兽形象。
而马家窑彩陶中的动物纹饰也经常可见到这些神兽的形象。
纹饰中的龙常常呈现出弯曲的身体、爪子和犄角，这与神话中的龙形象非常相似。
凤和麒麟的形象也同样在纹饰中得以再现。
三、马家窑彩陶纹饰与上古神话的文化内涵马家窑彩陶纹饰与中国上古神话之间的联系不仅体现在形象上，更重要的是其中蕴含的文化内涵。
1. 尊崇的神化马家窑彩陶纹饰中人物和动物形象的庄重肃穆，以及丰富的服饰和装饰品，彰显了上古神话中对神仙、英雄和神兽的尊崇。
马家窑文化彩陶艺术探析
2221年第2期辽宁师专学报（社会科学版）NO.22021（总134期）JOURNAL OF LIAONING TEACHERS COLLEGE（SOCIAL SCIENCES EDITION）General No.134马家窑文化彩陶艺术探析张欣(大连博物馆，辽宁省大连市116023)摘要：马家窑彩陶是中国现存的原始艺术中最具代表性的重要部分，形象而生动地反映出上古时期先民们的生活和文化面貌。
通过对马家窑彩陶纹饰类型的分类和内涵的分析，以期对原始先民的精神世界进行一定程度的剖析和探究，从整体上认识和探究马家窑彩陶文化的高超艺术成就。
关键词：马家窑文化；彩陶纹饰；图腾崇拜中图分类号:K3703文献标识码:A文章编号：1908—3898(2021)02—0219—02马家窑文化是中国黄河上游地区新石器时代晚期文化，遗址位于甘肃省临洮县马家窑⑴。
1923年瑞典籍地质学家安特生在其所著的《中国远古之文化》一书中首次提出了“仰韶文化”的命名,随后又前往西北进行考古调查。
1924年4月，安特生一行由兰州出发，沿洮河南下,在今临洮县的洮河阶地上发现灰咀遗址和辛店遗址,在洮河西岸今广河县发现并发掘了齐家坪遗址，又在临洮县发现马家窑遗址，出土了数量丰富的彩陶随葬品。
安特生曾提出了著名的“甘肃仰韶文化”的概念，而自马家窑文化发现以来，对其也曾有不同的命名。
1961年出版的《新中国的考古收获》正式把甘肃仰韶文化改名为马家窑文化,并认为它是黄河上游地区最主要的一支新石器时代文化，其文化面貌既区别于甘、青诸远古文化，又不同于中原的仰韶文化，主要分布于甘肃、青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带，前后经历了一千多年的发展，文化特征发生了很大的变化，目前一般把它分为马家窑、半山和马厂三个类型，分别代表三个不同的发展时期。
马家窑文化以彩陶闻名于世，彩陶不仅作为生活的实用品,也是供人们欣赏的艺术品。
一、马家窑文化彩陶的造型马家窑文化彩陶造型新颖,构思巧妙，为其它史前文化彩陶所少见。
试析马家窑文化彩陶纹饰及文化意蕴
试析 马家窑文化 彩陶纹饰及文化意蕴
张 雯 钧
（ 淮 北师 范大 学 美术 学院 ，安徽 淮 北 ２ ３ ５ ０ ０ ０ ）
摘
要： 彩 陶是远 古 先 民的智 慧结 晶 ， 它的诞 生是人 类社会 的 重大进 步 。彩 陶就像 历 史文Fra bibliotek 一样记 录
并反 映 当时人 们 的物 质生 活和精神 世界 。 在 中国的彩 陶文化 史 中最精 彩的要 数 马 家窑文化彩 陶 ． 它不仅 造
器 型多样 ， 造 型优 美 ， 制作 精 良 ， 结 构奇 特 ， 代 表 了 彩 陶史 上 的最高 艺术 成就 ， 同时也反 映了先 民 的信 仰 和精神 面貌 。马 家窑彩 陶色 彩浑 厚 、 美观 、 和谐 ，
区为马家 窑文 化和 齐家文 化 ； 黄河 中游文 化 区为 老 官 台文化 和仰 韶文 化 ； 黄 河 下游 文化 主要 为大 汶 口
饰产生于人类的劳动。在使用打制石器的时代 ， 人 类对打击石器时留下的痕迹加以模仿 ， 在此基础上
进 行加 工创 造 ， 纹 的概 念于 是就形 成 了 。
（ 二） 纹 饰 的 分 类
当时人类的精神状态、 造物观念以及生活方式。彩
陶集 实用 性和 审美性 于一 体 ， 它 的诞 生 是人 类 对物 质生 活和精 神生 活 的双重 追求 的结 果 。
型优 美 ， 纹饰 绚 丽 ， 构 图严谨 ， 而且 分 布广 ， 在 当时具有 很 强的影 响 力。 彩 陶是 实用性和 艺术性 的 完 美统 一 马 家窑文 化彩 陶具 有 朴 实的器 型和 绚丽 的纹 饰， 给人 以 美的享 受 ， 然而 最能 引起人 们探 索欲 望 的是 在彩 陶
马家窑彩陶漩涡纹研究及在现代服装设计中的应用
马家窑彩陶漩涡纹研究及在现代服装设计中的应用马家窑彩陶是中国古代陶瓷的瑰宝之一，以其独特的漩涡纹饰而著称。
它起源于北宋时期，经过千余年的发展和演变，至今仍然被广泛应用于现代服装设计中。
马家窑彩陶的漩涡纹是一种由内向外扩散的旋转纹样，它以线条的流动和曲线的变化为特点。
这种纹样的设计灵感来源于大自然中的旋涡现象，如涡流、漩涡等。
漩涡纹的线条流畅而富有动感，给人一种旋转、旋涡的视觉效果，非常具有观赏性和装饰性。
近年来，马家窑彩陶漩涡纹在现代服装设计中得到了广泛的应用。
设计师们将其运用于服装的图案设计、面料纹理以及服装的剪裁和廓形等方面，赋予了服装更加丰富多样的视觉效果和艺术感。
首先，在图案设计方面，马家窑彩陶漩涡纹可以作为服装图案的主题或装饰元素，通过线条的旋转和流动，营造出独特的艺术氛围。
这种图案设计不仅可以应用于服装的表面，还可以通过刺绣、印花等技术手法，将漩涡纹巧妙地融入到服装的细节之中，使服装更加精致和个性化。
其次，在面料纹理方面，马家窑彩陶漩涡纹可以通过纹理设计来表现。
面料的纹理可以通过特殊的织法或印染技术来创造，使其呈现出类似于漩涡纹的效果。
这种纹理设计不仅可以增加面料的质感和层次感，还可以与服装的剪裁和廓形相呼应，形成一种统一的整体效果。
最后，在服装的剪裁和廓形方面，马家窑彩陶漩涡纹可以作为设计的灵感和指导。
设计师可以借鉴漩涡纹的线条变化和曲线流动来设计服装的廓形和剪裁方式，使服装更加贴合人体曲线，凸显身体的美感和动感。
综上所述，马家窑彩陶漩涡纹作为中国古代陶瓷的瑰宝之一，在现代服装设计中发挥着重要的作用。
它通过图案设计、面料纹理和服装的剪裁和廓形等方面的应用，为服装注入了艺术的灵感和独特的视觉效果。
未来，随着技术的不断进步和设计的创新，马家窑彩陶漩涡纹在现代服装设计中的应用将会更加广泛和多样化。
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征马家窑文化是中国新石器时代晚期的一种文化类型，出现于距今约5,000年前的黄河流域。
马家窑文化的彩陶纹饰在中国古代陶器器物中占有重要地位，其纹饰演变及审美特征对于研究中国古代陶器文化具有重要的参考价值。
本文将围绕马家窑文化彩陶纹饰的演变及其审美特征展开探讨。
1.初期阶段马家窑文化的彩陶纹饰最初出现于早期阶段，这一时期的彩陶器主要以红、黑两色为基调，纹饰简单并且单一，主要以几何图案为主，如螺线纹、波浪纹、鱼鳞纹等。
这些几何图案的简单纹饰反映了当时人们对于自然界和生活的认知和理解，具有鲜明的原始特征。
随着马家窑文化的发展，彩陶纹饰逐渐丰富和多样化。
在中期阶段，彩陶器的颜色变得更加丰富，出现了红、黑、白、黄、绿等多种颜色的彩陶器。
纹饰也逐渐多样化，不仅有几何图案，还出现了一些抽象的符号和图案，如太阳纹、月牙纹、蛇形纹等。
这些纹饰的丰富多样反映了当时社会生产力的发展和人们审美情趣的提高。
到了晚期阶段，马家窑文化的彩陶纹饰达到了一个高峰。
彩陶器的颜色更加丰富鲜艳，纹饰更加精细复杂。
除了几何图案和抽象图案外，还出现了许多具象的动植物纹饰，如虎纹、龙纹、鱼纹、鸟纹等。
这些动植物纹饰生动形象，展现了人们对于自然界的热爱和敬畏之情，也体现了他们对于生活美好的向往和追求。
1.自然主题马家窑文化的彩陶纹饰以自然界的动植物图案为主题，展现了古代先民对于自然的热爱和敬畏之情。
这些动植物纹饰不仅形象生动，而且充满了生命力和活力，给人以愉悦和舒适的感觉。
这些自然主题的纹饰也反映了当时人们对于自然界的认知和理解，具有浓厚的原始生活气息。
2.几何符号除了自然主题的纹饰外，马家窑文化的彩陶器上还出现了许多几何符号和抽象的图案。
这些几何符号和抽象图案在形式上简洁明了，充满了装饰性和节奏感，展现了古代先民对于美的追求和创造力。
这些几何符号和抽象图案还具有一定的宗教意义和祈福寓意，反映了当时人们对于精神世界的探寻和向往。
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民发现编织物遗留下的 烧制痕迹能够达到美化陶器的目 的。 纹 等 为主 ， 此 时 的 蛙 纹 形 象 表 现 为 具 象 实 体 蛙。 久而久之， 他们逐渐领悟到， 可以对陶器进行最基本的按压 （ 三） 半山 类型彩陶常用黑红两色相间线条勾画出各种
与 刻划， 于 是 诸如 附加 堆纹、 绳纹、 篮 纹、 方格 纹等 基本纹 饰 花 纹图 案， 代 表 纹 饰是螺 旋纹、 菱 形纹、 折 线三角 纹、 圆 圈 纹 普 遍流 行 开 来。 由 此 说明， 对 “ 纹” 的 最 早 感知 源 于劳 动 实 践 等。 此 时的 四 大圆圈 纹 顺接 相连， 而 蛙纹向 抽 象演变， 多 呈 过 程， 先民 初 步 开始 由 感 性 认 识 到 理 性 认 识的 升 华。 素 有“ 彩陶 之乡 ” 美 誉的 甘 肃 是 我国 彩陶 起源 最 早、 分 布
恩 格斯 在 《 家 庭、 私 有 制 和国 家的 起源 》 中明 确指 出： “ 人 型， 下 接 齐 家文 化， 包 括石 岭下、 马家 窑、 半山和 马 厂四 种相 类 在 从蒙 昧 时 期 进 入 野 蛮时 代的 低级 阶 段， 是 从陶 器的 应 用 承 继 的 基 本 类 型。 其 纹 饰的 基 本 元素 是“ 点 ” 和“ 线” ， 这也 就 开始的。 ” 由 此可见， 彩陶既是一段历史长河的实物见证， 又 构 成 了 史 前 先民 最 古老的 心 理表 象活 动。 然而随 着工 具改 这种 心理 表象活 动逐 渐凝固 成自 发 性、 规律 通 过“ 有 意 味的 形 式” 呈 现当 时由 蒙昧 逐渐 走向 文 明的 世界 。 进和技术进步， 经 验， 成 为 一 种 相 对 稳定的 心 理 创 造模 式。 不同 类型 的 彩陶 作为 史 前文 化的 重 要内 容， 是 人类 史前时 代最系 统、 最 性的
２ ０ ｔ ３ 年ｌ １ 月
陇东学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｏ ｎ ｇ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｎ ｏ ｖ ．２ ０ １ ３
第２ ４ 卷 第６ 期
Ｖ０ １ ． ２ ４ Ｎｏ ． ６
马家窑彩陶的纹饰 意蕴探 究
公 维 军
伏爬状。
（ 四 ） 马 厂 类 型 彩陶 上 半 身 普 遍 施一 层 红色 或 紫 色陶 衣，
范围 最 广、 延 续 时间 最长、 纹 饰最 为丰 富、 艺 术 成就 最高 的 地 彩 绘以 黑 色 为 主， 也 有 少 部 分 黑红 两色 兼 用。 主 体 纹 饰为 几 区 ， 其中 最 具 代 表 性的 当 属 新 石 器时 代中 晚 期的 马 家 窑文 化 何 纹， 如 四 大 圆 圈 纹、 旋 涡纹、 折 线三 角纹 等， 其中 旋 涡纹 和 彩 陶。 马家 窑彩 陶 距 今４ ９ ０ ０ — ４ ２ ０ ０ 年， 属黄 河 上 游重 要的 新 圆 圈 纹图 案比 较 大， 中 间 往 往 填井 字、 十 字等 花 纹， 四 大 圆圈 石 器时 代 文 化， 深 受 关中 地区 仰 韶文 化影０ 向 ， 上 承庙 底沟 类 纹已 经 变 为 不 再相 连 的 独 立 个体 。 另 外， 也 有少 量 人面 纹和
（ 兰州大学 历史文化学院， 甘肃 兰州 ７ ３ ０ ０ ０ ０ ）
摘 要： 马家窑彩 陶素 以纹饰精 关著称于世 ， 文章拟对马 家窑彩陶四种基本类型 的纹饰进行分析 ， 并 通过蛙纹、 鸟纹和舞蹈纹这三种代表性纹饰来进 一步阐述马 家窑彩 陶所 包含 的深厚 意蕴及其 崇拜观 念， 由 此探讨其 多样纹饰对后世产生的深远影响， 借此希望 引起公众对于马 家窑彩陶更多的关注， 使其得 以更好
于 判断 不同 的 文 化 类 型。 同 时， 原 始纯 美 且具 有 强烈 装 饰风 的 文 化 意 蕴与 精 神 信 仰。
一
彩 绘大 多 绘于 器物上 腹部， 近 底部留白 ， 以 动物 纹和 几 格 的 纹 饰 不 仅 体现 着 彩 陶 的 艺 术美 感， 而 且表 现 着人 类 最初 等。 何纹 居多， 其中 动物 纹又以 姿 态各 异的鸟 形 纹最 具代 表性， 多 表 现 为 抽 象的 鸟 形象； 而 几何 纹 包括 平 行线 纹、 连 弧纹、 锯 马家 窑彩陶 的 类型 及基 本特 征 齿 纹、 波 形 纹 及 弧 线 三 角 勾叶 纹等 。 众 所 周 知， 早期陶 器 并无纹饰， 纯粹作为实用 器使用。 （ 二） 马 家 窑 类型 彩陶 多用 黑 色， 红色 不常 见， 部 分施内 但 是， 随 着 制 陶 工 艺实 践的 深入和 审美 意识的 增 强， 原始 先 彩， 纹 饰以 勾 叶圆 点 纹、 弧 线 三角 纹、 带 状网 纹、 旋涡 纹、 葫 芦
完 整的 文化 创 造， 其 纹 饰蕴含 着丰富的 精神内 涵， 即 使 是同 马 家 窑 彩 陶 虽 有 着 近 乎 迥 异的 纹 饰 差异， 但却 拥 有 一脉 相承
一
时 期、 同 一 地 域， 它 们也 能 够 代表当 地所 特有 的 文 化， 有助 的 演 变脉 络， 简 单 述 之 如 下： （ 一） 石 岭 下 类型 彩 陶 纹 饰 有 绳 纹、 划 纹、 弦 纹、 附 加 堆纹
地 传承 。
关键词 ： 马 家窑 彩 陶 ；纹饰 意 蕴 ；文化 传 承 中图 分 类号 ： Ｋ ８ ７ ６ ． ３ 文 献 标识 码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ４ － １ ７ ３ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６ ￣ ０ ５ １ － ０ ３ 收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ － ０ １ — １ ０ 作者简介 ： 公维军 （ １ ９ ８ ６ 一） ， 男， 山东临沂人 ， 硕士研究生 ， 主要从事文物考古研究 。