谈谈自己面对事奉的危机和考验
第六课侍奉的调整矫正思想
耶穌（路加筆下）眼中的撒馬利亞 人
好撒馬利亞人的比喻 （路10:25-37） • 那位伸手幫助那被強盜傷害的人，不是
猶太人所尊敬的祭司、利未人，而一個 他們看不起的撒馬利亞人
耶穌眼中的撒馬利亞人
十個痲瘋病人（路17:11-19）
• 十個痲瘋病人尋找耶穌醫治 • 那十個被醫治好的人中，
只有一個回來感謝耶穌， 歸榮耀給神，這人是撒馬利亞人。 • 不懂感謝的，大概是猶太人吧！
➢ 當門徒帶著對撒馬利亞人的輕蔑和偏見時， 可能使他們看不見原來撒馬利亞人也可以有 這些美好的表現（且是對比猶太人而言）…
耶穌超越一切以外表、 外在身份、標籤去判斷
人的框框，更加要阻止 一切因這框框所帶來的 人意氣的紛爭與仇恨！
• 人靠自己，想要締造人世 間的和平，這只是虛幻。 因為人心如何，很多時候 連自己也不知道。
4. 侍奉上要學習捨己、饒恕、忍耐、 恩慈和寬容。
5. 侍奉時當尋求神的美意，並維繫教 會的合一。
金句
「人子來不是要滅人的性命，是 要救人的性命。」（路9:56a）
➢ 有否安靜下來、花些時間體會 主耶穌和平憐愛的心腸呢？
➢ 侍奉，沒有了主，沒有了人， 沒有了愛，就算表面上擁有多 大的權柄、能力、或果效，仍 然可以是虛幻的！
主要教導
1. 要積極面對侍奉上遇到的難處，不 要逃避。
2.，和感激 雙方的差異。
目標 1. 認識耶穌毫不畏懼將要面對的艱
難及危險。 2. 學效主忍耐的榜樣，縱使面對羞
辱，仍要繼續扶立生命。
3. 明白神救贖萬民的計劃。
衝突！何時了？
門徒吩咐火從天上降下來…
• 為主大發熱心，為耶穌出氣… • 種族仇殺（如今日恐怖分子放置炸彈引
發大火燒毀民居一樣…） • 典型的種族加上宗教因素帶來的意氣之
第三堂
第三堂：服侍的特性和自我评估圣经彼得前书2:9-11我们今天要通过一位士师的故事，来分析教会管理中的个人因素。
在以色列的历史中曾经有过一段最最黑暗的时期，就是士师时期。
士师记的开始是约书亚带领百姓进入迦南地，约书亚活了一百一十岁就死了。
经上说：那世代的百姓也都归了自己的列祖，后来他们的后代兴起，就在迦南地拜偶像，离弃了耶和华。
因此以色列百姓被攻打成为奴隶服侍别的国王。
这些百姓在困苦中呼求耶和华，耶和华就听他们的呼求，兴起士师来拯救他们。
但当士师死了，他们就又开始犯罪得罪神，离弃耶和华。
士师时代200年间，以色列百姓不断在这样的罪恶之中循环着。
犯罪——呼求——兴起拯救——犯罪。
于是，上帝又惩罚他们，这次罚的很重，比以前都厉害。
有一天，庄稼已经成熟，就要收割了，忽然来了一群大军入侵迦南地，成千上万的米甸人来进攻。
这群大军像土匪一样，不是抢，就是毁坏。
他们把田里的大麦和小麦割下、践踏；把草场上的牛羊杀了吃；把驴牵走自用第二年春天，他们在田里尽心竭力的干活，播下辛辛苦苦留下的种子。
岂知小麦和大麦成熟在望，米甸人又来洗劫，看见什么，拿什么，迦南因此闹饥荒了，一连七年。
灰心绝望中的以色列民终于想起了耶和华，他们呼求，耶和华就兴起了伟大的勇士——基甸。
“耶和华与你同在，大能的勇士。
”上帝对基甸说。
可是，基甸难过的摇摇头，回答说：“主啊！耶和华若与我同在，我们何至被罚的这么重呢？米甸人为何一而再、再而三地来抢劫我们呢？不，上帝已经离弃我们，把我们交在米甸人的手里。
”“去！”上帝严肃地说：“去！你要拯救以色列人脱离米甸人的辖制。
你是我要用的器皿，我会帮助你。
记住，是我差遣你去。
”“一定要我去吗？”基甸说：“我在我父家是最小的，我怎么行呢？”“你不必一个人独自承担，没有那个必要，我与你同在，你就必击打米甸人。
”结果怎么样呢，基甸在三次用羊毛求耶和华的印证之后，带着三百个勇士，制伏了米甸人，国中太平四十年。
经文：士6：11~18服侍的特性：1、呼召的肯定神的话语- 上帝的差遣（士师记6：14）迹象- 肯定呼召（6：17）圣灵的感动属灵长辈的认同当时的情势2、耿直的品节个人素质受未来追随者敬重的人的素质有神的特性如提多、提摩太和彼得3、关怀的心态满足需求发展潜质和能力激励个人达成目标4、委身的事奉完全的顺服（约书亚24：15-16）愿意和准备牺牲（以斯帖4：16）完全献上5、能干的能力传讲经文和福音的知识整合员工与人共事6、魅力的影响讨人喜欢（撒母耳记上18：1-4）能够吸引他人受人欢迎被人认同自我评估：灵商：灵商是一位领导者的属灵成熟与稳定的测量和评估❑经验到和耶和华的同在（士师记6：12）❑跟神很亲密的关系（士师记6：22）❑建立神的坛（士师记6：24）情商：情商是一位领导者的情绪成熟与稳定的测量和评估。
弘扬孝道美德征文
弘扬孝道美德征文弘扬孝道美德征文1“每逢佳节倍思亲”。
清明节时，人们都要以各种形式祭祀已故的亲人，以表示对他们的思念。
此时，不管他们祭祀的形式怎样，都是为了表达晚辈对长辈的一片孝心。
很多坟墓前摆满了丰厚的祭品，成堆的纸钱，甚至还要有纸做的家用电器。
要在老人去世后，烧给他们好好的“享福”一番。
我不禁要问：“这种孝心值多少钱?为什么你们的孝心只能在这一节日里淋漓尽致的表现呢?”其实，平日里，自己吃大鱼大肉，睡高档床铺，穿高档西服;而老人只能吃些残羹冷饭，穿破旧的衣服，睡草铺的床。
自己住光明舒适的新居，把老人安排在旧房或低矮潮湿灰暗的破房子里居住生活，定期供应粮食，在“施舍”少许钱财。
这种状况大有人在。
每个人都会变老，而自己的做法会给孩子带来些什么?这不能不引起人们的思索。
当自己也到了这样的年龄，孩子也会不会跟自己一样对待长辈，造成孝心的恶性循环。
俗话说：“家有一老，如有一宝。
”孝敬老人是中华民族的传统美德，我国古代地理学家徐霞客就是特别孝敬母亲的人。
徐霞客懂得母亲的艰辛，从来不在吃穿上提出什么要求，让母亲犯难。
他的袜子破了，母亲给他做一双新的，他却舍不得穿，仍旧穿着那双满是补丁的旧袜子。
徐霞客放学后，只要有时间，总是帮着母亲干活。
只要他能做的事，都主动去做，他常为能减轻母亲的一点劳累而快乐。
后来，徐霞客对母亲更加爱护孝敬。
在生活上，他尽心尽力地侍奉老母亲;在精神上，他时时宽慰老母亲。
他特地为老母亲建筑了一所房屋，取名为“晴山堂”，祝福老母亲像天空一样晴朗，像高山一样安康长寿。
他还请画家绘制了一幅“秋圃晨机图”，歌颂这位鼓励自己在科学道路上奋勇攀登一个又一个顶峰的宏大母亲。
“孝”是稍纵即逝的眷恋;“孝”是无法重现的幸福;“孝”是一失足成千古恨的事;“孝”是生命与生命交接处的链条，一但断裂，永无连接。
少年儿童应当继承和发扬中华民族孝敬父母的传统美德，从小会爱护孝敬父母，了解他们的疾苦，体谅他们的困难，理解他们的心情。
侍奉的感想和体会
侍奉的感想和体会
侍奉，这两个字一出口，您是不是觉得挺沉重？其实啊，侍奉这事儿，就像一场特别的旅行，有苦有甜，有笑有泪。
我曾经照顾过生病的长辈，那真是一段让人难忘的经历。
每天天不
亮就得起来，准备早餐，收拾屋子，就跟个不停转的陀螺似的。
有时
候累得腰都直不起来，心里也忍不住犯嘀咕：“这啥时候是个头啊？”
可看着长辈因为我的照顾病情渐渐好转，脸上又重新有了笑容，那一刻，所有的疲惫好像一下子都烟消云散了。
侍奉可不只是体力活，更是个考验耐心和细心的技术活。
就像做菜，盐多了不行，少了也不行，得恰到好处。
有时候长辈心情不好，发脾气，咱还得像哄小孩一样哄着，这难度可不比解一道数学难题低啊！
但你说，家人之间不就是这样相互包容、相互照顾嘛。
侍奉也能让人成长。
以前的自己，可能任性、不懂事，可在侍奉的
过程中，学会了承担责任，懂得了生活的不易。
这不就跟树苗在风雨
中长大一个道理吗？经历了风吹雨打，反而能长得更加茁壮。
侍奉还能让人与人之间的关系更加紧密。
一起度过的那些艰难时光，就像胶水一样，把彼此的心粘得更牢。
就好比一起扛过枪的战友，那
感情能不深厚吗？
想想看，如果没有侍奉，我们怎么能深刻地体会到亲情的珍贵？怎
么能学会付出和关爱？侍奉别人的同时，不也是在修炼自己的内心吗？
所以啊，别把侍奉当成负担，它其实是一份珍贵的礼物，虽然包装可能不那么精美，但打开之后，满满的都是爱和成长。
这难道不值得我们用心去对待吗？。
宋尚节一生走灵程,侍奉主的经历体会总结
宋尚节一生走灵程,侍奉主的经历体会总结宋尚节一生走灵程，侍奉主的经历体会总结（一）教会必须建立在：（1）悔改；（2）重生；（3）圣洁；（4）得胜；（5）传福音等五个根基上，就永不动摇。
（二）爱主三级：（1）明白主的爱；（2）经历主的爱；（3）充满主的爱。
（三）论彻底认罪悔改：（1）各地教会中坚都应是彻底悔改认罪者。
（2）心愈圣洁者，讲道愈有能力。
（3）已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免沦为假冒伪善者。
（4）如果神尚未给我非常的灵力，因我尚未洁净。
（5）撒但使用最巧的计策，是令人不觉得自己有罪，并且视犯罪为无关紧要。
（6）只有真正彻底悔改的人，在信仰上才有巩固的根基。
（7）我所以得到能力，是因为我常悔改，向神认罪。
（四）论信心：（1）看神自己作工，这就是信心。
（2）信心是由认识神而来，越认识神越有信心。
（3）我们忧愁是因为我们没有信心。
（4）信心就是精金，得着信心的人就是得着精金。
（5）你信到什么地步，主就为你成全到什么地步。
（6）属灵的财宝即信心。
（7）信心越大，能力越大，恩赐也越大。
（五）论灵交：（1）蒙恩的基督徒有两个翅膀：读经与祷告，飞到主那里，得享安息。
（2）只有通过与神灵交才能治死肉体的情欲。
（3）不靠势力，不靠口才，只要跪着与神同行，看神自己作工。
（4）祷告乃最快乐的事，切勿以为是重担。
（5）撒但最怕圣徒同心合意地祷告。
（6）同心合意祷告乃奋兴教会之首要。
（7）祷告是运用天兵完成神的工作。
（8）教会不祷告则死，将来见主面时，必定有许多人痛悔自己在世上祷告太少。
（9）若不警醒祷告，你一定会堕落。
（10）祷告！祷告！今后的工作是祷告的工作。
（11）许多布道团注重工作而不重视祷告，因而失败。
（六）论传道人：（1）教会能否复兴取决于有什么样的传道人。
（2）许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏经历。
（3）传道人的行为与生活，比传道更要紧。
（4）传道人不得圣灵的洗，不如不传道。
（5）教会缺乏的是好牧人，如有真正的粮草，则羊自来。
基督徒如何管理好自己的情绪
基督徒，如何管理好自己的情绪箴言12：16 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
箴言4：23 你要保守你心,胜过保守一切(或作：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
侍奉之成效，人生之福乐，事业之成败，人际关系之和谐,莫不决定于情绪的管理。
情绪管理得好，则通达顺利。
情绪管理不好,则一败涂地。
建立人生的基业需要一生的努力，毁坏终生的积累只需要一时的情绪失控。
何以管理好情绪?我们可以从圣经和生活的经验寻找教益.一、情绪对人的影响我们先来看看一个情绪影响人生的棉花糖实验。
坦福棉花糖实验(Stanford Marshmallow Experiment)是斯坦福大学Walter Michel博士1966年到1970年代早期在幼儿园进行的有关自制力的一系列心理学经典实验。
在这些实验中，600个小孩子（以后有更多人被带进类似试验中）可以选择一样奖励（有时是棉花糖，也可以是曲奇饼、巧克力等等），或者选择等待一段时间直到实验者返回房间(通常为15分钟),得到相同的两个奖励。
在后来的研究中，研究者发现能为偏爱的奖励坚持忍耐更长时间(比如15分钟）的小孩通常具有更好的人生表现，如更好的SAT成绩、教育成就、身体质量指数，以及其他指标。
Walter Michel先后把六百多名幼儿园斯坦福大学附属托儿所进行了这个实验。
只有30%的孩子坚持了15分钟.这个试验持续了很多年，根据棉花糖实验结果，大家发现一个规律：得到二颗糖的孩子，即可以坚持更久，更好控制自己情绪的孩子，大专联考成绩比一颗糖的孩子，高210分；适应力强,人缘好,较有自信心，可靠，富有进取精神。
相反，只得到一颗糖的孩子，即不能多等15分钟，不容易控制自己情绪的孩子有较深的孤独感、容易挫折、固执、缺乏勇气面对挑战,在压力之下会不知所措。
可见，情绪是自小到大，影响人终生的东西。
我们不知不觉已经被情绪控制了自己，也影响了人生的发展.情绪的影响有个基本的过程，通过这个过程作用于人的人生发展.比如：1。
你认为“服侍”体现了什么价值观念？
你认为“服侍”体现了什么价值观念？一、尊重服侍是一种基于尊重的行为。
通过服侍他人，我们表达了对他人的尊重和关爱。
无论在家庭、工作还是社会中，懂得服侍的人往往更容易建立和谐的人际关系。
尊重他人的需求和感受，是构建和谐社会的基础。
二、关爱服侍体现了人与人之间的关爱和关怀。
当我们愿意为他人着想，愿意付出时间和精力去照顾他人的需求，这种关爱就会在行动中得到体现。
无论是在家庭中照顾老人孩子，还是在工作中服务客户同事，都需要有一颗关爱之心。
三、责任服侍是一种责任感的体现。
当我们承担某种服务的任务时，就意味着我们认真、勤恳地完成这项工作。
这种责任感不仅能够提高自己的动力和效率，还能够赢得他人的信任和尊重。
责任感是一个人成熟和成功的标志。
四、奉献服侍是一种无私奉献的行为。
当我们为他人提供帮助和服务，不求回报，只是出于一颗善良的心，这种奉献精神就得到了体现。
奉献不仅可以帮助他人，也可以让自己得到内心的满足和成长。
五、团队合作服侍是团队合作的重要环节。
在一个团队中，每个人都有自己的角色和责任，只有相互配合和支持，才能实现共同的目标。
通过服侍他人，我们不仅可以提高团队的凝聚力和执行力，还可以培养团队成员之间的信任和友谊。
总结来说，服侍体现了尊重、关爱、责任、奉献和团队合作等多种价值观念。
只有懂得服侍他人，才能真正实现人与人之间的和谐共处，让世界更加美好。
愿我们每个人都能心怀感恩和善意，用自己的行动去改变世界。
《不断的调整自己的侍奉观》
《不断的调整自己的侍奉观》连续一个阶段的探讨和真理教导的结果，使我无法想象，我是怎样地在行走着我的侍奉道路，神又是怎样地在忍耐等候我的心向祂回转！每当回想着这些，心里也实在感觉到不在真理中的侍奉实在是犯罪，也是辜负了神的恩召，因为常常不是活不在祂的心意当中。
一、侍奉不是神要我帮忙做什么事情来荣耀祂，而是我的生命需要藉着服侍来领受神在我生命中的服侍之恩。
只有拥有侍奉的机会，才会知道自己生命中有多少东西是虚构的，有多少东西是毫无用处的，有多少东西是需要全部拆毁重建的，有多少东西根本不是在侍奉神，而只是自己的情绪和感受需要。
二、侍奉不是一种茶余饭后的消遣，也不是我一时的兴趣爱好，而是作为一个属于神的儿女生命的一个唯一的目标，藉着侍奉就需要常常到神的面前来寻求祂、仰望祂，离开祂就不知所向了。
出于某种情感需要和私欲邪情动机的，都不是神所要看见的，而是在侍奉中用真理不断的归正，以达到圣洁的国民、祭司的国度标准。
三、侍奉不是一种自己不得已而被神“抓壮丁”了，而是在神所赐的各样工作机会和生活环境中，才可能经历神话语的信实可靠，并且通过侍奉才会越来越熟悉神的性情、神的旨意和神的圣洁荣耀，才会越来越渴慕靠近祂的身边、并且喜爱与神同在。
从某种意义上说，神所喜悦的侍奉就是人能常常渴想有爱慕神，不是为做了什么具体的事情，而是常有机会到祂面前去。
侍奉若不是因为爱神的目的，就不会有什么意义了，因为神就是希望人能通过爱人的实际来表达爱神的心愿。
四、藉着侍奉的事情，可以把神的荣耀生命、充满爱的生命实质显明出来。
没有爱的彰显就不是真侍奉。
当一个人爱慕一个人的时候，就是渴望常常与之同在，直到一个地步，可以相爱结合成为一体。
当神所爱的人，却常常在世界上流连忘返的时候，神的心何等忧伤痛苦，所以一个真正的侍奉的人，就是一个常常爱慕神渴望与神同在的人，与神同在的最佳方式，就是在生活工作的每一个层面都为着爱神而去行，这就会是神所悦纳的侍奉了。
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谈谈自己面对事奉的危机和考验
这段时间，国内一些祷告事工也陆陆续续启动起来，为的是新的一年可以使教会稳步向前，不会因为外界的环境而软弱，也不会因为一些方式和方法导致事工的耽延。
2021年的到来，是新的一个翻转和开始，教会的工作在不断地更新，弟兄姊妹的生命在不同的环境中操练和成长，传道人也在各样的环境当中调整牧养的方式和方法。
临近年尾，国内一些地方疫情突发，天气寒冷易于传播，所以一些教会的传道人也开始把原来的多人聚集变为少数人的聚集。
或许2021年又是一个新的挑战，有许多未知的因素等待着传道人去面对，因为牧养的工作是不容易的，一方面需要顾念弟兄姊妹的生命光景，另一方面也需要深入去了解弟兄姊妹的健康，以及家庭的相关情况。
其实，传道人在线上讲道是不容易的，因为观察不到弟兄姊妹的反应，不能了解切实的情况，没有面对面的传递到信息。
随着疫情的严重或许今年又会迎来一场疫情之战，基督徒则是信仰生活之战。
虽然说太多时候不能聚集一起，但这也考验着每个弟兄姊妹的信心，也检验每个人在个人或家庭生活的表现和影响力。
换句话说这也是基督徒活出好见证的机会。
从传道人的角度看，在特殊时期传道人所面临的问题，不仅仅是
线上聚会的挑战，也面临着教会许多工作开展的压力。
比如说一些学生事工、婚姻事工、辅导事工，如果转到线上，必然是会受到一些影响的，而且也会出现人员流失的情况，所以说这给传道人的工作带来极大的挑战与选择。
特别是在讲道事工上，传道人每一次的讲道分享都是值得珍惜的，也应该是尽上最大责任的。
×××
而对于信徒而言，每一次的聚会都来之不易，应该努力去活道，把所学习的记录下来，使自己生命不断被牧养，在任何的环境中都不失去对神话语的仰望。
如今看来，传道人所担心的是，不论是线上还是线下聚会，弟兄姊妹是否有所收获？是否真实地理解神的话，去回应神的话？如果线下聚会的压力是弟兄姊妹是否专心的问题，那么线上聚会的问题就是弟兄姊妹是否认真聆听的问题。
这些问题很现实的摆在我们面前，传道人不会因为人不回应就不分享，也不会因为聆听的人数少就应付了事，乃是尽心讲好每一场道，解释好每一节经文，认真分享每一个生命的见证。
其实传道人的尽职问题也是存在压力的，因为害怕弟兄姊妹不明白神的话，不去执行神的话，仅仅只是为了应付一下。
先不说传道人付出多少、辛苦多少，关键是弟兄姊妹对神的心态如何，对神话语的追求又是如何，这是传道人内心所面临的压力和挑战。
我们深知这个时代的传道人不仅仅要会讲道，而且还要与弟兄姊妹建立关系，这样可以在事奉中得到更多的建议和意见，以便于提升自己。
如果大家够了解，关系够密切，那么彼此之间就可以达到一个相互帮助的关系，信徒有问题传道人可以直接提出，传道人的问题，信徒也可以当面提出来，这样双方就不会有那么大的压力。
这样的关系如同朋友一般。
但危机的是传道人与信徒之间关系疏远，没有切实彼此了解，信徒只是为了听道而聚会，传道人只是为了讲道才聚会，这样可能就会出现一些问题，要么是信徒不能更好的被牧养，要么是传道人会在牧养上失去肢体关系上的关怀和爱。
总而言之，传道人在2021年所面对的压力挑战主要分为三个方面：
第一是线上聚会可能存在的压力和问题；
第二是没有充分了解弟兄姊妹的境况去牧养；
第三是没有建立在彼此相爱的关系上去牧养。
这些问题是传道人当去突破面对的问题，因为服事是不容易的，这些问题可以成为服事者的训练，如同神训练摩西一般，在旷野中经历熬炼，在旷野中学习牧养，在离开父家的环境中适应了生活，学习了信仰的功课，以至于神在荆棘中带给他生命的启示和指引，把带领以色列民出埃及的任务交给他。
在我们看来，一个被神重用的人，总要学会面对风浪，总要学会
面对危机，总要适应各样的环境，因为神不会对被拣选之人的生命有错误的带领。