第21课《文言文二则-伯牙鼓琴》
伯牙鼓琴的全诗的意思
伯牙鼓琴的全诗的意思《伯牙鼓琴》的意思是：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴时心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己心爱的琴摔破了，终生不再弹琴。
衍生注释：伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。
钟子期则是一个樵夫，但对音乐有着极高的悟性和欣赏能力。
赏析：这个故事表现了伯牙与钟子期之间深厚的友谊和知音难觅的感慨。
伯牙的琴艺高超，通过他的琴声能够传达出丰富的情感和意境，而钟子期能够准确地理解和感悟，这种心灵上的契合是非常难得的。
故事也传达了知音的重要性，人生得一知音足矣。
作者介绍：关于《伯牙鼓琴》的具体作者已难以考证，它流传于民间，成为了中国文化中关于知音的经典故事。
运用片段：例子 1：哎呀呀，你说这伯牙和钟子期的感情那可真是绝了啊！就像咱和咱最好的朋友一样，一个眼神就知道对方在想啥！伯牙鼓琴，钟子期能懂，咱要是有这么个懂咱的人，那该多好呀！这世上能有几个像他们这样的知音呢？例子 2：嘿，你想想，伯牙弹琴的时候心里想着泰山，钟子期就能说像泰山在眼前，这得多厉害呀！咱平时说话有时候还得解释半天呢！他们这简直就是心有灵犀一点通啊！要是我也能遇到这么个知音，那我得高兴成啥样啊！例子 3：哇塞，钟子期去世后伯牙就把琴摔了，终生不弹了，这是多么深的感情啊！这就好像咱失去了最最重要的东西一样，那得多伤心啊！真希望我也能有这样一份真挚的感情，不管是友情还是爱情。
例子 4：你看那伯牙鼓琴多投入啊，心里想着啥都能通过琴音表达出来，钟子期也是厉害，啥都能听出来！这可比咱聊天有意思多了呀！咱有时候说话还说不明白呢，他们用琴就能交流，太神奇了吧！例子 5：哎呀呀，这伯牙和钟子期的故事可真是让人感动啊！他们的知音之情真让人羡慕嫉妒恨呢！咱啥时候也能遇到那么一个懂咱的人呢？要是真有那么一天，我可得好好珍惜，绝对不能像伯牙失去钟子期那样遗憾终身啊！。
部编版小学语文古诗文《伯牙鼓琴》原文+注释+翻译+赏析+试题
伯牙鼓琴体裁：文言文题文：伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
作者：名字：佚名年代：先秦描述：翻译：原文伯牙鼓琴，钟子期听之。
译文：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。
原文方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”译文：伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。
”原文少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”译文：不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。
”原文钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
赏析：赏析一：创作背景《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。
这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。
在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫,志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？赏析二：思想内容“伯牙绝弦”是中华传统文化中友谊的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
也是故事确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
赏析三：艺术特色《伯牙绝弦》的全部精神都在文中一“志”上。
志者，志向也。
“志在高山”者，“高山之志”也；“志在流水”者，“流水之志”也。
志者，藏之于心的怀抱也。
伯牙以琴声写志，子期呢，则以诗言度志。
六年级语文上册文言文二则伯牙鼓琴
六年级语文上册文言文二则伯牙鼓琴一、原文。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、字词解释。
1. 鼓：弹奏。
2. 志：心志，情志。
3. 太山：泛指大山、高山。
一说指东岳泰山。
4. 善哉：好啊。
5. 巍巍：高大的样子。
6. 若：像。
7. 少选：一会儿，不久。
8. 汤汤（shāng shāng）：水流大而急的样子。
9. 破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。
10. 复：再，又。
三、句子翻译。
1. 伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
2. 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”3. 少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”4. 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
四、主题思想。
1. 知音难觅。
- 这篇文言文通过讲述伯牙弹琴，锺子期能准确领会琴音所表达的情志的故事，表现了知音难觅的主题。
伯牙心中所想，无论是高山还是流水，锺子期都能通过伯牙的琴声精准地体会到，这种默契是非常难得的。
2. 真挚友谊。
- 从侧面反映了两人之间真挚深厚的友谊。
当锺子期去世后，伯牙悲痛万分，以破琴绝弦的极端方式来表达自己对知音逝去的悲痛，认为世界上再也没有人能够像锺子期那样理解他的音乐，也没有人能够成为他的知音，所以他终身不再弹琴。
五、艺术特色。
1. 以简洁的语言叙事抒情。
- 文章篇幅短小，语言简洁精炼。
全文仅77个字，却完整地叙述了伯牙鼓琴、子期知音、子期死伯牙绝弦的故事过程，并且在字里行间传达出了伯牙失去知音的悲痛之情。
2. 运用比喻手法。
- 在描写子期对伯牙琴音的理解时，运用了比喻的手法。
如“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”，将抽象的琴音具象化为高山和流水，生动地写出了伯牙琴艺的高超，也体现出子期对伯牙琴音理解的精准。
部编版六年级上册第21课《文言文二则》图文讲解+练习(全)
部编版六年级上册第21课《文言文二则》图文讲解+练习《伯牙鼓琴》知识点课文主题：《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。
[注解]①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。
一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。
”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。
”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》知识点课文主题：《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
[注解]（1）处士：有德才而不愿去做官的人。
（2）所宝：所珍藏的宝贝。
（3）戴嵩：唐代画家。
（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
（6）拊掌：拍手。
（7）搐：抽缩。
（8）股：大腿。
（9）乃：却。
（10）掉：摆动，摇。
（11）谬：错误。
两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
（12）然之：认为他说得对。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。
牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。
"杜处士笑笑，认为他说得对。
古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。
部编六上语文21：文言文《伯牙鼓琴》知识点+图文详解
部编六上语文21：文言文《伯牙鼓琴》知识点图文详解《伯牙鼓琴》知识点课文主题：《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。
一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。
”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。
”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
知识点生字组词：哉：善哉壮哉怪哉妙哉呜呼哀哉巍：巍峨巍然岿巍巍巍高山弦：琴弦弓弦弦外之音改弦更张轴：画轴轴心轴线车轴转轴曝：曝书炽曝曝晒一曝十寒多音字：斗：dòu争斗dǒu斗胆角：jiǎo角落jué角色课后习题答案：2、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。
意思：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
教学设计：教学目标：1会写“哉、巍、弦”等5个生字。
2正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
4积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：1凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。
教学过程：一、激趣导入，揭示课题1课件出示与知音相关的句子。
知音共饮醉当歌。
知音世所稀。
千金易得，知音难寻。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
《伯牙鼓琴》原文翻译
《伯牙鼓琴》原文翻译伯牙鼓琴①伯牙善②鼓③琴，钟子期善听④之。
方鼓琴而志在高山⑤，钟子期曰：“善哉⑥乎鼓琴，魏巍⑦乎⑧若⑨太山！”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎⑩兮若流水！”伯牙所念⑪，钟子期必⑫得之⑬。
子期死，伯牙谓⑭世再无知音⑮，乃⑯破琴绝弦，终身不复⑰鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
注释：①《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。
这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。
在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。
既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
②善：擅长，善于。
③鼓：弹奏。
④听：倾听。
⑤方：才。
志在高山：心中想到高山。
志在流水：心里想到河流。
⑥善哉：赞美之词，有夸奖的意思。
即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
⑦魏巍：高⑧兮：语气词，相当于“啊”。
⑨若：像……一样。
⑩少选：一会儿。
洋洋：广大。
⑪念：心里所想的。
⑫必：一定，必定。
⑬之：他。
⑭谓：认为，以为。
⑮知音：理解自己心意，有共同语言的人。
⑯乃：就。
⑰复：再,又。
翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙刚刚弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”过一会儿，伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。
练习：1.本文选自《》，相传为时期所著。
2.解释下列加点的字伯牙善鼓琴（）峨峨兮若泰山（）洋洋兮若江河（）伯牙所念（）乃援琴而鼓之（）3.伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴。
《伯牙鼓琴》原文及译文
《伯牙鼓琴》原文及译文文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
下面是小编收集整理的《伯牙鼓琴》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《伯牙鼓琴》原文：佚名〔先秦〕伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《伯牙鼓琴》译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。
”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。
”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《伯牙鼓琴》故事：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的.艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
伯牙鼓琴文言文翻译
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”以下为翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙在弹琴时，心中想象着高山。
钟子期赞叹道：“弹得真好啊！就像那高耸的泰山！”接着，伯牙的心中又浮现出流水的景象，钟子期再次赞叹：“弹得真好啊！就像那浩荡的江河！”伯牙所想所念，钟子期总能准确捕捉到。
一次，伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，便停下脚步，在岩石下躲避。
此时，他心中感慨万分，于是拿起琴，即兴弹奏起来。
起初，他演奏的是连绵不断的雨声，随后又创造出崩山般的声响。
每当弹奏一曲，钟子期总能深入领悟其中的意境。
最后，伯牙放下琴，感慨地说：“弹得真好啊，弹得真好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
我该如何使我的琴声逃过你的耳朵呢？”这段文言文通过伯牙与钟子期的故事，展现了两人之间深厚的友谊和默契。
伯牙的琴艺高超，钟子期则是一位善于倾听、能够准确捕捉他人心意的朋友。
他们之间的相知相惜，成为了千古传颂的佳话。
在现实生活中，我们也可以从伯牙鼓琴的故事中汲取启示。
首先，要学会倾听他人，善于发现他人的优点和才华。
正如钟子期对伯牙琴艺的欣赏，只有真正倾听他人，才能发现他人的价值。
其次，要珍惜友谊，与朋友相互理解、相互支持。
伯牙与钟子期之间的友谊，正是建立在相互理解和支持的基础之上。
最后，要有追求卓越的精神，不断提高自己的技艺和修养，以便与他人更好地交流、合作。
总之，伯牙鼓琴这段文言文，以其独特的魅力，为我们传递了友谊、倾听、追求卓越等深刻的道理。
在今后的生活中，让我们以伯牙鼓琴为榜样，学会倾听、珍惜友谊，追求卓越，共同创造美好的未来。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版
7/9
3、伯牙如何对待知音的？难道不能再觅一个知音吗？ 锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓， 以为世无足复为鼓琴者。
8/9
三、总结
人生得一知己足矣！
ห้องสมุดไป่ตู้9/9
谢 谢！
詹看
48.泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢得成功。 9.阻碍我们飞翔的力量，是来自我们内心的恐惧。 77.在人生的道路上，想哭就哭，想笑就笑吧，只是别忘记赶路。 56.人最可悲的是自己不能战胜自己。 33.有时候，垃圾只是放错位置的人才。 86.如果你被幸运之神遗忘，请不要悲伤，相信阳光总会有一天会照耀在你的身上。 63.一杯本来清澈的水，不停地摇晃，它不会清澈。 21.学问多深也别满足，过失多小也别忽略。 70.当你为自己想要的东西而忙碌的时候，就没有时间为不想要的东西而担忧了！ 87.幽默胜过直白，话少胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。 98.现实一点，爱情在现实面前总是那么苍白，别以为灰姑娘的事情会在你身上发生，那是可遇而不可求的。 26.把困难举在头上，它就是灭顶石；把困难踩在脚下，它就是垫脚石。 57.生命就是一个逐渐支出和利用时间的过程。一旦丧失了时间，生命也就走到了尽头。 50.一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。 15.成功是分两半的，一半在上帝手中，那是宿命;另一半在自己手中，那是拼命。 65.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 70.如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。 13.不要因为没有掌声而放弃你的梦想。 46.将来的你，一定会感谢现在拼命的自己! 10.不要抱怨，不要总是觉得自己怀才不遇，这种状况大部分是自己造成的。 74.记住只要活着其他的都不是个事儿。 88.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
伯牙鼓琴文言文翻译方
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期听之，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙复鼓琴，志在流水。
子期又听之，曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心悦，曰：“善哉，子期知音也！”伯牙鼓琴，声声入耳，如泣如诉。
子期感慨，泪如雨下。
伯牙止琴，叹曰：“吾琴声，若流水之声，若高山之音，子期皆能听出，吾知音也！”子期答曰：“吾非知音，乃知君心者也。
君之心，如高山之巍峨，如流水之潺潺，吾能感知，故能听出君之意。
”伯牙闻言，喜不自胜，曰：“子期，吾之知音也！吾得子期，如获至宝。
从此，吾不再孤独，吾之琴声，将有人共赏。
”子期曰：“君若不弃，吾愿为君之知音，共赏君之琴声，共度此生。
”伯牙与子期，从此结为知音，共度时光。
伯牙鼓琴，子期听之，如痴如醉。
伯牙之琴，声声入耳，如诗如画。
子期之听，如醉如痴，如梦如幻。
伯牙鼓琴，高山流水，意境深远。
子期听之，心旷神怡，如入仙境。
伯牙与子期，共赏此景，如胶似漆，情深似海。
岁月如梭，伯牙与子期共度时光，琴声不断。
一日，伯牙鼓琴，子期听之，泪如雨下。
伯牙惊问：“子期何故悲伤？”子期答曰：“吾恐吾寿命不长，不能与君共赏此琴声。
”伯牙闻言，悲痛欲绝，曰：“子期，吾知君之病情，吾愿以吾之生命，换君之健康。
吾之琴声，将永远陪伴君左右。
”子期含泪谢曰：“君之恩，吾将永远铭记。
吾虽命不久矣，但吾之心，将永远与君同在。
”不久，子期病逝。
伯牙悲痛欲绝，遂断琴弦，曰：“吾之知音已逝，吾之琴声，将何人共赏？”从此，伯牙不再鼓琴，以纪念其知音子期。
伯牙鼓琴，高山流水，传颂千古。
其故事，成为了知音难觅的象征，让人们感叹人生无常，珍惜友情。
伯牙与子期的知音之情，成为了千古佳话，流传至今。
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文言文二则《伯牙鼓琴》
教学目标
1.朗读课文。
背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重难点
1.学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2.组织语言，复述故事。
3.理解伯牙与子期之间的知音情谊。
课前准备
多媒体课件
课时安排
2课时。
教学过程
第1课时
一、游戏导入，揭示课题
1播放古筝曲《高山流水》，出示“杨柳依依”，要求学生照样子说词语。
（说大自然中的景物）
2展示词语，齐读。
清风徐徐、炊烟袅袅、春雨绵绵、雨雪霏霏、绿草茵茵
溪水潺潺、白云悠悠、明月皎皎、霞光灼灼、云雾蒙蒙
3小结过渡：如果平时有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
美丽的景色不但能用语言表达出来，也能用音乐表现出来。
这当中，还成就了一段千古佳话。
它就是我们今天要学习的课文。
板书：伯牙绝弦
4指名读课题。
指导“弦”字读音。
齐读课题。
二、初读课文，感知文意
1读文。
（1）学生自由读文。
（教师：这是一篇文言文，我们学过《杨氏之子》，知道读好文言文要注意句子的停顿、节奏。
下面，就请你们试着读读课文，把句子读通读顺。
）
（2）教师范读课文。
（教师：听清节奏和停顿了吗？请你们再读读课文，尽量做到有感情，碰到难读的句子多读几遍。
）
（3）学生跟着录音再小声读，后全班齐诵，要注意正确、流畅。
（4）同桌合作，借助书下注解和工具书弄懂难词难句。
2明意。
（1）理解题意，归纳学法。
谁来说说题目的意思？“绝”是什么意思？
（2）默读课文，运用学法，看看读懂了哪些句子的意思。
三、细读文本，品味知音
教师：刚才我们仅仅是理解了句子的表面意思，接下来我们要深入理解句子，读出他的弦外之音、言外之意。
1伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（出示句子）
A.当伯牙鼓琴，志在高山时，子期看到的是一座怎样的泰山？（高大、巍峨峻拔）请你带着你的理解来读读这句话，读出泰山的巍峨峻拔。
教师：孔子说“登泰山而小天下”，说的就是泰山的高啊，现在你就站在山的最高峰，来读一读这句话。
教师：“会当临绝顶，一览众山小。
”这是杜甫在登临泰山顶时写下的豪言壮语。
请你读出这种豪迈的气势。
教师：泰山可是五岳之首啊，不仅巍峨峻拔，还有一种王者气势，谁再来读一读。
2.伯牙被人称为琴仙，他的琴声就仅仅表现了高山流水的动人场景吗？他还有可能借琴声来表达什么？
教师：琴声即心声啊！伯牙是借琴声来表达自己的高远志向和坦荡胸襟。
当子期听出了这一切，更要由衷地赞叹了！
琴声也懂，志向也懂，情怀也懂，这才是真正的知音。
（板书：情）
3.其实，伯牙和子期的相会只是一种偶然的相遇。
读屏幕上的文字，你对它
会有更深的体会。
出示：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，一个山野村夫——竟如此懂得他的琴声！
此时，伯牙的心情如何？（学生：欣喜若狂、喜出望外……）
于是伯牙把这份惊喜、激动化作了高山流水在林间流淌。
此时的伯牙多想和子期一吐心曲啊！如果你就是当时的伯牙，你最想对钟子期说些什么呢？把你最想说的写在纸上。
（教师：“相识满天下，知音能几人。
”）
四、追忆知音，颂叹真情
1一曲高山流水让伯牙和子期心灵相通，他们多么希望能像高山流水一样相依相伴，他们相约来年老地方再相见。
一年以后的中秋节，伯牙满怀欣喜，乘舟而来。
（语气急转）可是，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，此时，他的心情如何？（悲痛欲绝，伤心至极……）带着这种心情读最后一句。
2自古知音难觅，子期死后，伯牙在子期的墓前写下了最后一首挽歌来寄托自己的哀思。
出示诗歌师生齐读。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日君来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
3伯牙摔断的只是琴弦吗？摔碎的只是瑶琴吗？
教师：伯牙是在用破琴绝弦的方式告诉子期——知我者子期也！他是在用破琴绝弦的方式告诉世人——世再无知音！（课件出示：知我者子期也！世再无知音！）
五、回味知音，诵全文
1教师：伯牙断琴绝弦，使得高山流水终成绝响。
但是，高山依旧，流水依旧，只是山谷之间多了一段知音的千古佳话。
后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，人们也常用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲精妙。
让我们伴着这优美的乐曲再来读一读这课文。
2齐读课文。
六、作业设计
1背诵课文。
2写一篇读后感。
3摘抄交友名言。