咏物诗词鉴赏

第六讲咏物诗词鉴赏【本章教学目的和要求】一、了解古典诗词中咏物所体现的中国文化的意蕴，即它体现的托意寓怀，咏物写志的特征。

二、了解古典咏物诗词的深刻哲理与审美内涵。

三、熟知诗词中的咏物名篇。

【教学重点、难点】领会咏物作品中形与神之间的统一，体味其中的内涵与哲理。

【教学时数】5-6课时【教学内容与步骤】一、咏物诗词概述“咏物”大体不是为写物而写物，总要借物而言其他，多是托意寓怀，咏物写志。

咏物诗比较难写，因为写好它，一是要逼真贴切地传形，二是要体现此物的神韵，传形之外的传神是我们读这一类诗必须把握的特点。

（一）咏物诗词应该切合物象。

（二）咏物诗词应该有寄托。

（三）咏物诗词应该有背景、有情趣。

（四）要懂得“物”虽各异，而其情亦相通。

（五）咏物诗词应当有技巧，有神韵。

二、植物诗词赏析咏物是诗词中的一个大类，动物中咏燕，咏雁、咏蝉居多，植物中咏柳，咏竹，咏花的居中多。

本专题就咏物中的咏花诗词来谈一二，管窥咏物诗之一斑。

中国的名花，是与中国的文化密切相关的。

大凡名花，都有其渊源漫长的历史，在这种历史中，人们根据名花的风姿色彩，再融汇进自己的情感体验，于是给名花赋予了一定的象征意义。

这种象征意义，亦是它的文化意义。

正是由于名花的这种文化上的象征意义，历代的名人骚客为之争相吟诵，咏诗赋词。

由于名花的这些象征意义，故历代诗人感物抒怀，吟咏不绝，佳作频出，脍炙人口。

咏花诗词由此成为诗歌园地中别具特色的一个品类，蔚为奇观。

在这一专题中，主要讲咏梅、咏菊、咏兰、咏荷、咏水仙之作。

（一）咏梅诗词赏析梅花为十大名花之首，梅花深受我国人民的喜爱，1987年评选中国传统十大名花时，得票最多，被推为榜首。

就梅而言古往今来的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。

宋代梅诗特多，梅词也多佳作。

代表名家有北宋的林逋，王安石，南宋的陆游、李清照、姜夔等。

林和靖的《山园小梅》：众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

【赏析】“疏影”“暗香”这两个新颖的意象，鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀、高洁端庄，幽独闲静的气质风韵，深得梅花之魂，成为梅的代名词。

后来南宋词人姜夔创制了两首著名的咏梅词，即以《暗香》和《疏影》作为词调名。

《梅花》王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

【赏析】这首诗大约是王安石隐居钟山后的作品。

此诗追求的是梅花超尘拔俗的意境。

南宋陆游的《卜算子·咏梅》，在众多的咏梅诗词中，堪居上品：《卜算子·咏梅》陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

【赏析】陆游生平特别喜爱梅花，一生中曾写过160多首咏梅的诗词，陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻。

陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。

梅花的确也是陆游品格的写照，与其说是咏梅词毋宁说是词人的自画像。

《卜算子.咏梅》毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

毛主席的词中有一种充满乐观的积极浪漫主义的精神。

将“春”字突出了，不争春而报春。

这两首词，就所咏的物象“梅”而言，描摹再现十分传神，而对作者的主观感情和意念而言，则是巧妙的隐喻和表现，两者高度融和叠合，从而产生回味无穷的魅力和效果。

以梅花写心境的介绍姜夔和李清照的两首词：《暗香》[宋]姜夔旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。

何逊而今渐老,都忘却春风词笔。

但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。

江国，正寂寂。

叹寄兴路遥，夜雪初积。

翠尊易泣，红萼无言耿相忆。

长忆曾携手处，千树压，西湖寒碧。

又片片、吹尽也，几时见得？这首《暗香》和姜夔的另一首也是写梅的词《疏影》，同为著名的咏物词。

作者就是借物怀人，借梅花来写心情的。

写的是所见所感，寄寓了昔盛今衰的慨叹。

李清照有一首咏残梅的词，既是咏梅，也是自我写照。

主观抒情性很强。

《满庭芳》李清照小阁藏春，闲窗昼锁，画堂无限深幽。

篆香烧尽，日影下帘钩。

手种江梅更好，又何必、临水登楼。

无人到，寂寥浑似，何逊在扬州。

从来知韵胜，难堪雨籍，不耐风柔。

更谁家横笛，吹动浓愁。

莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。

难言处，良宵淡月，疏影尚风流。

上片词语间流露出作者被压抑的情绪。

下片是李清照给予梅花整体的赞语。

这首词与李清照那些抒写离别相思和悲苦情绪的作品一样，词意深婉曲折，音调低沉谐美，富有女性美的特征。

（二）兰花诗词赏析1．兰花的审美欣赏：（1）香可说是兰的精髓。

（2）色主要指花色和叶色。

（3）姿即欣赏兰的整株的姿态美。

（4）韵是指兰花的神韵。

2．兰花的文化象征在中国文化中，有着非常深厚的“兰情结”。

兰是花之骄子。

兰与儒学传统中人格定位之间能够建立对应关系，首先与它的生物学特性有关：兰花叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，具备了符合民族审美趣味的形式；从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释，并且成为一种固定的符号、定向的语码。

所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。

兰作为一种人格的象征，它的内涵不是单一的，而是多重的。

总之，兰象征了儒学的人格理想：德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。

（三）菊花诗词赏析1．菊花的花品第一个方面，菊花是一种高雅脱俗的花。

第二个方面，菊花是一种非常朴实的花。

第三个方面，菊花的颜色是纯粹的正色。

2．菊有隐者之风----陶渊明与菊菊花真正进入审美领域，得力于诗人陶渊明，与梅花的传神，得力于林逋一样。

古人说“自有渊明方有菊”。

陶渊明挂印归田后，南山田园，东篱秋菊成了他的精神寄托和闲逸心境的载体，他写下与菊有关的诗为数不少：《饮酒》二十首其一陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

连陶渊明的赏菊喝酒后来也成为文人高雅生活情趣的一种表现。

《红楼梦》咏菊花诗词赏析黛玉(潇湘妃子) 咏菊无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

（四）荷花诗词赏析没有一种植物象荷花这样在精神上被赋予圣洁的光环，在文化上被赋予深刻的内涵。

从佛教的观点来看，荷花（即莲花）是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”。

魏晋时期，佛教东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花（佛教多称莲花）丰富了中国荷花文化的内涵。

可以说，中国人的荷花情结由来已久。

1、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

——【唐】李商隐李商隐这两句诗咏荷的角度和所有的咏荷诗的角度都不同，咏的是枯荷。

即使花残叶尽，也能给人以灵感，李商隐的“留得残荷听雨声”写尽诗人的闲情逸致。

4．《爱莲说》宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

（五）水仙诗词赏析我国的水仙花也同其他花卉一样，别名甚多，叫法不一。

有美化其形态的，也有寄寓深意的，也有出自某种典故的，但不论哪种，皆是对水仙花寄予了美好情意。

清韵、幽雅、芳香的水仙花，又将在岁末寒冬百花凋零之时，潇洒飘逸地为人们送去缕缕清香。

水仙，是素洁和美的象征。

可以说，水仙是以它独特的风韵格调、清香雅色赢得人们的喜爱和赞赏的。

水仙既然历来以色雅、香清、姿美、品高而著称，便令多少文人雅士为之倾倒，名篇佳作俯拾皆是。

《王充道送水仙花五十枝》【宋】黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。

【赏析】黄庭坚在这首诗中突出地写了水仙那种圣洁的美。

（六）咏桃花诗词选录唐代不少的诗人都写过桃花诗。

我以桃花写我心。

诗人的情感通过桃花得以尽情地袒露。

在这当中最著名的当数崔护的《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

有人以桃花诗求荣，但也有人因为写桃花诗而获罪。

唐顺宗时，刘禹锡曾支持王叔文改革，后来唐宪宗即位，诛杀改革派，刘禹锡也被一贬至连州，再贬至朗州，十年后才得以回长安。

他去长安城中的玄都观赏桃花，同时写了一首《戏赠看花诸君子》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

此诗一出，便在长安城内广泛流传。

不久，刘禹锡就又被贬到更远更苦的播州（今贵州遵义）。

后又在裴度的请求下，刘禹锡被改任为连州刺史。

而多年以后，刘禹锡才得以回到长安。

联想到自己的遭遇，于是又写下了《再游玄都观绝句》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

三、咏月诗词赏析月亮的阴晴圆缺给文人发挥极大想象的余地。

他们抒发着或喜或悲的情感。

（一）咏月对思乡之情的寄托唐代诗仙李白《静夜思》写道“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

”（二）吟月对孤独寂寞之情的流露孟浩然《宿建德江》中，“移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

”苏东坡也因这轮明月，在他的中秋词《水调歌头》中，他俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌弃宦海险恶，揭示睿智的人生哲理。

（三）诵月对喜爱之情的抒发月下独酌唐. 李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游。

相期邈云汉。

【评析】：原诗共四首，此是第一首。

诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。

诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。

水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

【赏析】一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由，内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。

其立意构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。

这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。

唐张若虚《春江花月夜》春江潮水连海平，海上明月共潮生。