英汉翻译可译性与不可译性
英汉互译中的不可译性
Ｖｏ １ ． ３ １ Ｎｏ ． ４
周 口师 范 学院学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｚ ｈ ｏ ｕ ｋ ｏ ｕ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
２ ０ １ ４年 ７ 月
Ｊ ｕ １ ．２ ０ １ ４
英汉互译中的不可译性
康 凯
（ 周 口师 范学 院 外 国语 学 院，河南 周 口 ４ ６ ６ ０ ０ １ ）
摘 要： 由 于 不 同语 言之 间 自身 结 构 和 所 代 表 的 文 化 之 间 的 差 异 ， 语 际 翻 译 存 在 着 一 定 的 限 度 。通 过 具 体 的 例
子， 从 语 言 不 可 译性 和 文 化 不 可 译 性 两 方 面 阐述 翻 译 中的 不 可 译 现 象 。
译文中虽然通过尾韵试图在修辞效果上做到等效但在意境上却无法达到与原文一致中国古代诗人利用汉字的特点创造了一种回文诗体例如?上海自来水来自海上中国出人才人出国中?这要翻译成英文的回文结构几乎是不可语言所代表的文化信息和内容的作用一种语言中的词汇和语法代表了使用该语言的民族千百万年来对各种客观事物及其相互间的联系的认识因此每一种语言都必然拥有大量的该语言民族所特有的文化事物的词语译者遇到这种词语时由于译语中缺少相应的语言符号来指称这种特有的文化事物此时这种词语便是不可译的此外语言中的某些交际使用方法和惯例也是不可译的首先具有文化蕴含的词汇是不可译的例如粽子是一种中国传统食物即使西方人吃过粽子记得它的名字但是要理解其文化含义非常困难西方人很难联想到粽子和中国古代伟大的爱国诗人屈原有着密切的关系国的户口也是具有中国特色的是中国户籍和城市管理的一绝这也是西方人无法理解的其次即便两种语言中都存在同样的事物及其对应的语言表达但其联想意义却常有出入同样是龙在中国其形象是正面的中国古代皇帝把自己比作真龙天子穿的是龙袍此外?龙?是我们中国的象征?龙?是中华民族的象征?龙?是中国文化的象征我们称自己是龙的传人而在西方龙却是负面的是邪恶的象征这方面最典型的表现是一些俗语的翻译everydoghas在西方狗被认为是人类的朋友甚至是家庭成员
基础笔译 Chapter 12 可译性与不可译性
杨宪益夫妇的译文：
This bird appears when the world falls on evil times; None but admires her talents and her skill; First she complies, then commands, then is dismissed, Departing in tears to Jinling more wretched still.
关键词order也是多义词，教授的本意是要让大家守秩 序，而学生则是故意理解为“要（菜或饭）”，所以喊出 “要啤酒”。真是让教授苦笑不得，让读者忍俊不禁。但 是，若order直译为汉语，则令人不知所云了。
真的就没法译了吗？实际上，发挥译者主体作和何创 造性是不难找到机智幽默的翻译的。
——教授敲敲着教桌，喊道：“先生们，吆喝什么？” ——全班喊着回答：“要喝啤酒！”
我们在资料搜集的过程中有个惊异地发现：1）英语 的文字艺术形式比较少，而汉语就非常丰富，比较而言， 可以说用“洋洋大观”来形容,但是要想找到这类文字艺 术形式的成功的译例，则很难；2）英语的特殊语言现象 或文字艺术形式则比较易于译成汉语，而汉语译成英语就 非常之难。
表意文字和表音文字的差异是有目共睹的，表意 文字的大多数表意功能是表音文字所不具有的，因此， 用不具有表意功能的文字去再现表意文字的文字艺术 表现形式是不可能的。就像汽车不具有飞行的功能， 因而，它就永远不可能在天空飞一样。若能在天空中 飞行，就一定具有飞行的功能。下面以实例来证明这 一论点。
4）辛格的代表作《傻瓜吉姆·佩尔》中吉姆·佩尔的 妻子埃尔卡与小徒弟搞上了关系，众人议论不休。 吉姆·佩尔气愤之极，脱口说道：
If my mother had known of it, she’d have died a second time.
翻译的可译性和不可译性精品PPT课件
（二）语言的共性
不同地区、国家，有各自的语言。各种语言千变万化，在 发音、书写、语法等方面各不相同。但总有一些相同或相似 之处。如表达思想的最小单位是句子，每个句子往往是由主 语、谓语以及宾语、定语、状语所组成。这就是语言的共性。
——What words may be pronounced quicker and shorter by adding syllables to them?
——Quick and short. 可译为： ——什么词通过添加音节可以读得更快更
短？ ——“快”和“短”这两个词。
例2:
Starlight on Skyline, Galaxy of Glamour. 高楼摩天，星光灿烂；火树银花，瑰丽绝
（一）语言不可译性
二十世纪八十年代，奈达根据语言交际功 能的观点提出了“最高层次的对等”和“
最低层次的对等”这两个概念。
所谓最高层次的对等是指“译文达到 高度的对等，使目的语听众或读者在理解 和欣赏译文时所作出的反应与原文听众或 读者对原文的理解和欣赏所做出的反应基
本一致”；
所谓最低层次的对等，是指“译文能达到充分的对 等，使目的语听众或读者能理解和欣赏原文听众 或读者对原文的理解和欣赏”。
翻译的可译性 ☺可译性的基础
（一）人类的共性
一般说来，用任何语言表达的信息都可以译成另一种 语言，这就是可译性。人类是有一定共性的。不论种族、肤 色、国籍、民族如何，人的生理条件、生活需求、思维活动 以及感情标准、道德标准总是大致相同的。人类的日常生活、 思想感情、追求爱好，也不相上下。这就是人类的共性。有 了这种共性，人与人之间就容易相互了解，同时也有了交流 思想的愿望和可能。（范仲英《实用翻译教程》北京：外语
论翻译中的可译性与不可译性
摘
要： 可译性 和不可译性一 直以来都是翻译研究领域 争论 不休 的问题。“ 可译性” 是指“ 两种不同的语言、 文
字之 间， 通过 翻译， 将源语文本或单位用‘ 一种语 言表 达 出来， 另外 实现 使用 两种不 同语言 的人群 对 同一事物的 理
解。 “ ” 不可译性 ” 则指“ 一种源语 文本 或单位不能翻译成另一种语 言或单位 ， 实现 不 了两种不 同语 言的人群之 间的 沟通和理解 。 然而 ， ” 随着时间的推移和译者的不懈努 力， 不可译渐 渐变成 了可译 。本文 简单地讨论 了翻译的可译
语 言之 间的差距 ， 而是读 者对象 各 自的文 化和 次文化 之 间 的差 距 。 由于 人类语 言 与文化 之 间又存 在 着一 定 程度 上 ” 的差异 ， 正是不 同语言之 间 以及 以不 同语 言为 载体 的文 也
和语 言的共 性构成 了语 言的可译 性 。各种 人 、 民族 的差 各 异， 文化价值的不同， 尤其是不 同浓郁 的民族文化特色造
语 言的人 群之 间 的沟通 和理 解 。 可译 性 包 含的 是对 语 言 ”
共 性的关 注 ， 不可译 性 则 包含 着 对语 言特 殊性 的 认 同 ； 不
Ｔ ａ ｇ ｆ ｎ ｓｈ ａ ｏ ｌｕ ｈｏｆｏ ｅ’ ｅ ｄ
笑掉牙齿
（ ） 言 的不可译性 二 语
奈 达 曾 经 说 过 “ 译 理 论 家 习 惯 于从 译 出语 和 泽 入 语 翻
孛 ・ － ・ ・ ・ － ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ － ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ － －夺 ・ ・ 毒 孛 串 夺 孛 夺 孛 幸 牛 夺 夺 ｛ 夺 夺 夺 夺 牛 夺 夺 夺 夺 孛 夺 夺 ・ ・ 夺 孛 夺 夺 夺 夺 夺 夺 夺 夺 夺 － ・ ・ ４ 夺
英汉翻译中“可译性”与“不可译性”的问题
英汉翻译中“可译性”与“不可译性”的问题作者：程姝娴来源：《教育界·下旬》2013年第05期【摘要】翻译是一种重要的跨文化交际活动，是不同文化进行交流的桥梁。
可译性问题是翻译界几千年来争论不休的难题。
随着人类对文化和翻译知识和研究的不断深入，人们已经不能再片面地强调翻译是可能或是不可能的，而是表现了一种更为理智和实事求是的态度。
【关键词】英汉翻译可译性不可译性关于翻译的可译性与不可译性的讨论早已有之。
20世纪80年代后期开始，由于文化批评和文化研究在西方学术评论界的兴盛，一大批学者开始从不同的文化角度研究翻译问题。
因而崛起了一个新的流派：文学翻译学派，在译界也称为翻译研究的文化转向。
随之根植与语言文化差异的翻译可译性与不可译性的争论又蓬勃而起。
前苏联翻译理论家费道罗夫说过：“可译性问题是整个翻译理论中最有原则性的问题。
”翻译理论必须解决这个最原则的问题。
否则，一切翻译理论都无从谈起。
可译与不可译是相对的，或者说，可译与不可译不是一个静态的结果，而是一个可以相互转化的动态过程。
随着社会的发展，文化交流的深化和译者的努力，不可译不断在向可译转化。
事实上，翻译的可译性与不可译性是相对的，是可以转换的动态过程，而不是一成不变的。
如：十几年前，日本某游戏公司制作了一款名为《Enemy Zero》的游戏，此处的“Zero”便是隐喻，以比喻游戏中从头伴随至尾的“看不见的敌人”，对于此题目，香港的处理办法是照搬原文，不作翻译，而台湾则是商业化的将其乱译为“绝命凄杀”，不值一提。
只有大陆的某高人，先将“Enemy Zero”简化为“EO”，再以音译形，译为“异灵”，做到了形美、音美和神美的和谐统一。
因此，一方面，我们要坚持可译论，因为文化是语言的载体，又是表达思想的工具，而文化和思想是可以相互交流的和理解的。
但另一方面，由于地域文化传统、语言结构和思维模式的差异，文化有时又不是完全可译的，有时甚至是不可译的。
翻译的可译性与不可译性实例分析
翻译的可译性与不可译性实例分析摘要：翻译的可译与不可译取决于翻译文本的内容，是否能在源语与译语间找到相对应的翻译。
文章主要探讨哪些情况下翻译不可译以及不可译之原因，有哪些策略来解决翻译不可译的现象。
但在现实翻译实践过程中，总能找到相适应的翻译方法对文本进行翻译，以满足译文读者和原文读者都能准确理解原文的含义。
关键词：翻译的可译性；不可译性；实例中图分类号：H315.9文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2019）05-0096-02（黑龙江大学研究生院黑龙江哈尔滨150080）王顺航一、翻译可译性与不可译性产生的原因对于源语言和源语文化，有其独特性。
文化作为社会背景，是受历史因素影响的。
不同国家、不同的民族有其独特的文化，呈现方式也各不相同。
语言作为外在的表达方式之一，也是最为清晰明了的方式，在不同使用者之间会有相当大的差异。
文字，作为一种书面语言，是口头语言的衍生，自然也保留了语言的这些差异性。
而我们在这里探讨的，无论是口头语还是书面语，最终都是落实在字面上呈现出来的，所以都可以归属于文字一类的翻译。
我们在使用语言文字表达时，会有几种表达功能上的分类：一类是cognitive and expressive function ；一类是culture function ；还有一类是aesthetic function 。
第一类认知表达功能类的语言文字，在翻译实践中，通常认为是可译的。
因为它指的是人类社会中共有的事物和共同的情感，不同民族间都有相同的对等语与之对应。
人类在某些方面普遍存在着相同的对等语，例如：感情方面、历史方面、社会经济方面等等。
因为这些相同点的普遍存在，不同民族间的文化交流才可以顺利进行。
第二类文化功能类的语言文字，在翻译实践中，通常认为是部分可译的。
文化是一个复杂的综合体，它包含着信仰、法律、道德、风俗等以及与人相关的方方面面。
这一复杂体在不同的文化圈之间有一部分是共通的，另外一部分则是某一特定文化圈层所独有的。
可译性与不可译性
差异按常规翻译概念已到了不可译的地步 ,因此 ,他认为有必要引进“零翻
坚持可译论的人认为 ,语言是人类在其居住的区域内认识世界 、改造 译 ”的概念 。
世界 、认识自身和改造自身的过程中的产物 。虽然世界人类因其居住的区
所谓“零翻译 ”就是不同的语中现成的词语译出源语中的词语 ,这里包
域不同 、发展进程不同而产生了不同的语言 ,但他们在生存环境 、身体结 含两层意思 : ①源文中的词语故意不译 ; ②不用的词语中现成的词语译源
四 、零翻译与可译性限度
前 ,首先了解一下何为翻译 ? 美国著名翻译理论家 Eugene N ida 曾指出 :
针对翻译界的可译性与不可译性 ,上海外国语大学邱懋如教授提出一
“所谓翻译 ,是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再 个新的术语 ———零翻译 ( zero—translation) 。他认为既然把两种语言之间存
也不包括洗身体 (洗耳恭听身体是在 sauna之外进行的 ,并非‘洗桑拿浴 ’
[ 12 ]史节. 翻译 ———接近与不可达到之间. 外国论坛 , 2003, (2) : 42. ”、“气功 ”、“三教九流 ”等等
[ 13 ]王宾. 论不可译性 ———理论反 思与个 案分析. 中 国翻译 , 2001,
构 、生理需要等方面的相同之处大于不同之处 ,因而在主观世界与客观世 文的词语 。第一类零翻译现象出现在因两种语言句法结构差异须作调整
界的相互作用过程中 ,人类在思维认识等方面便产生了许多共性 ,使得各 时 。第二类零翻译表现在音译 ( transliteration)和移译 ( transference)上 ,音译
现原文的信息 。”(谭载喜 , 1984) 。从这定义来看 ,翻译是可行的 ,但是最切 在可译性看作翻译的理论基础 ,相信“一种语言能说的话在另一种语言中
浅谈英汉互译中的不可译性
浅谈英汉互译中的不可译性作者：赵彤贾欢来源：《现代职业教育·高职高专》2019年第03期[摘要]英语和汉语作为两种差异非常大的语言，在互译过程中存在着许多不可译的情况，但是不可译并不意味着放弃翻译。
因此，对不可译的情况进行归纳和总结，并得出英汉互译中不可译情况的挽救措施就显得十分必要。
[关键词]翻译;英汉互译;不可译性[中图分类号]H315.9[文献标志码]A[文章编号]2096-0603（2019）07-0122-02一、翻译的不可译性概述（一）不可译性的提出早在文艺复兴时期，意大利诗人但丁在研究《圣经》的拉丁文译文时，发现《圣经》的译文失去了原文的一些特征和意义，于是提出翻译的不可译性。
英国古典主义流派创始人约翰·德莱顿于17世纪提出，译者就像戴着脚铐在绳子上跳舞，他能够小心翼翼避免摔’下来，但不能指望他举止优美（Lefevere，2004：23）。
在德莱顿看来，翻译中无法一概直译，翻译的可译性也是有限度的。
而在我国，著名译经师玄奘在将经书翻译成梵语时总结出了“五不翻”原则，即“秘密故不翻”“含多义即不翻”“此无故不翻”“顺古故不翻”“生善故不翻”，提倡在这五种情况下不能强行翻译（却正强，2010：5）。
中国文学翻译的开拓者鲁迅也曾说过“翻译宁信而不顺”，同样肯定了翻译的不可译性。
（二）不可译性的原因德国语言学家洪宝提出：“每一种语言都是独特的，都有与众不同的内在特质，因而在其他语言中找不到一个对等物。
”（Lefevere，2004：65）每种语言都是独一无二的，任何两种语言之间不存在完全的对等，而英语和汉语的语音系统、文字结构和修辞方法之间存在很大差异，导致绝大多数语言成分无法在另一种语言中找到对等语。
同时，文化间的差异也进一步增加了翻译中不可译的因素。
如此一来，在英汉互译中必然存在源语言特征和意义的流失，如源语中暗含的幽默、劝诫讽刺之类的意味，使译文的质量在一定程度上降低，甚至使译文变得生涩难懂，大大降低了译文的可读性。
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由于各民族的文明化进程大致相同, 思维方式和生活 内容也大同小异, 衣食住行本质上也没有太大的差别, 语 言的生成原理也都是一致的, 这就决定了语言之间的互 译互通是可能的。否则，人类社会发展到今天将是不可 想象的，人类的相互交流也就无从谈起。
英汉翻译第三讲
“可译性”与“不可译性” 的补偿
• 本年度牛津热词: selfie / selfy 复数皆为selfies-----尤指用智能 手机、摄像头所拍然后上传社交网络的自拍照（self-portrait photograph).
• 裸体自拍----nude selfie
• 大尺度----sexually too explicit
因此，英汉两种语言之间能互通互译的成分肯定是占 绝大多数，不可译的只是一小部分。并且这一小部分主 要是由表达方式和文化差异造成的。实际上，由于语言 具有一种奇妙的力量，再难于翻译、难于理解的语言差 异总是能找到变通的法子。换句话说，所谓的“可译性”
与“不可译性”总是可以找到变通的补偿小灯泡、 甚至能开动马达，这种想法简直令人难以 置信。
Warm-up Exercise
1. I didn’t marry her because I loved her. 2. The tourists wanted to visit more interesting places. 3. One for all and all for one. 4. Break a leg. 5. I’m a woman for a week. 6. Are you a good sailor? 7. Peter Piper picked a pack of pickled pepper. 8. You are pulling my leg. 8. Quick! Mouth to mouth! 9. I am no Hamlet. 10. Give me five!
再如这句广告词：
Sea, sun, sand, seclusion----and Spain. 使用了英语头韵辞格 (alliteration), 视觉效果和朗读效果兼备，确实赏心又悦目。但译 成汉语只能是“海滨，阳光，沙滩，幽静----一派西班牙风情。”
意
趣锐减。英语里还有很多习语或俚俗语本身要么意象生动传神， 要么极富文化内涵，但在翻译成汉语时，由于思维角度或表达方 式的差异，直接翻译出来会十分别扭，或者有违汉语文字习惯，
• Revenge porn----把ex的nude selfie放到网上，作为人生羞辱 的色情内容。
A Sentence a Day Keeps Your Chinglish Away.
• The idea of a fish being able to generate electricity strong enough to light small bulbs, even to run electric motors, is almost unbelievable.
象，译者的主要任务就是要把翻译过程中“失彩”和“失真”的 程度降
到最低点。此外，“不可译”语言现象大都出现在文学作品或俚 俗语
或刻意为之的文字游戏里。如下面这则用回文辞格(palindrome)写 成的墓志铭：
Shall we all die?
We shall all die;
All die shall we----
汉语亦有不可英译的成分
1. 护士：小心肝！ 病人：小宝贝！
2. 上海自来水来至海上 黄山落叶松叶落山黄
3. 爆竹声声辞旧岁 梅花点点迎新春
4. 一去二三里，村烟四五家，亭台六七座，八九十枝花。 5. 下雨天留客天留我不留。 6. 黑化肥挥发会发黑，灰化肥发黑会挥发。 7. 知道不知道知道就知道不知道就不知道不要知道说不知道不
That’s Not My Job
This is a story about four people: Everybody, Somebody, Anybody and Nobody. There was an important job to be done and Everybody was sure that Somebody would do it. Anybody could have done it but Nobody did it. Somebody got angry about that, because it was Everybody’s job. Everybody thought Anybody could do it but Nobody realized that Everybody wouldn’t do it. It ended up that Everybody blamed Somebody when Nobody did what Anybody have done.
化交流过程中，许多曾经无法传译的内容，通过各种语 言变通手段，最终都得到了很好的处理。
如，英文单词humor, 以前汉语完全没有这个概念，采用音译法
译成汉语“幽默”不就解决问题了吗？logic译成“逻辑”； hysteria被
为“歇斯底里”, tank译为“坦克”等等就是很好的例子。当然， 这种
变通译法会造成译文“失彩”或 “失真”等不可避免的令人遗憾 的现
也只能舍弃其文化含义或生动意象，力争做到信息的饱满传递。 例如英语习语in birthday suit，其意思是“光着身子”，但不加以
解 释，读者很难领会到其字面意思的谐趣。而Let’s go Dutch这句话 译成“我们各付各的”，也只能算是达意而已，其本身的历史典
故 韵味就只能通过加注来解决了。英语里很多口头禅性质的语句也
不好翻译，比如这句：Give me five, 英语国家人士说这句话时还 要相互单手击掌。如直译成“给我五”则令人莫名其妙，而译为