《兰亭集序》详细分析解析精品PPT课件
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《兰亭集序》课件(共63张PPT)

王羲之、孙绰等26人当场赋诗,共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来,编辑成一本《兰亭集》,并为此集作了一篇序, 这就是《兰亭集序》,共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文,原无题目。今题《兰亭集 序》,为后人所加。
王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键 的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运 笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖(林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》)爱鹤”并称,是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之,东晋名士,出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后,伯父王导官居宰辅,把持朝政;
另一伯父王敦驻守荆州,掌握重兵。 “王与马,共天下” 《晋书.王羲之传》中说:“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说:“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒,王羲之一方面打开粮仓赈济灾民,另一方面 向朝廷提合理化建议: “断酒以救民命” 。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序,为书做的序言,如本文。 诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》; 赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》; 宴集序,古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《
学习任务一:知人论世,熟悉常识 王羲之,字逸少,出身贵族,少有美誉,
因曾任右军将军,世称“王右军”。 东晋著名书法家,有“书圣”之称,尤
擅楷书、行书和草书;才学过人,乐游山水, 爱道家之学,喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手,其文用笔洗练,不尚辞藻而多情致。
王羲之为《兰亭集》写的序文,原无题目。今题《兰亭集 序》,为后人所加。
王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键 的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运 笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖(林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》)爱鹤”并称,是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之,东晋名士,出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后,伯父王导官居宰辅,把持朝政;
另一伯父王敦驻守荆州,掌握重兵。 “王与马,共天下” 《晋书.王羲之传》中说:“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说:“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒,王羲之一方面打开粮仓赈济灾民,另一方面 向朝廷提合理化建议: “断酒以救民命” 。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序,为书做的序言,如本文。 诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》; 赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》; 宴集序,古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《
学习任务一:知人论世,熟悉常识 王羲之,字逸少,出身贵族,少有美誉,
因曾任右军将军,世称“王右军”。 东晋著名书法家,有“书圣”之称,尤
擅楷书、行书和草书;才学过人,乐游山水, 爱道家之学,喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手,其文用笔洗练,不尚辞藻而多情致。
《兰亭集序》ppt课件

为此有的谈玄悟道,“悟言一室之内”,如竹 林七贤(嵇康,阮籍,向秀,刘伶,阮咸,山 涛,王戎);有的归隐山林,“放浪形骸之 外”,如陶渊明。甚至有的佯狂而避世,在清 醒与沉醉里优游,在痛苦和癫狂里迷失。于是 就有了所谓的“魏晋风流”,例如《世说新语》 中记载的刘伶。
第三段
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不 临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚 诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视 昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊 事异,所以兴怀,其致一也,后之览者,亦 将有感于斯文!
昔人:若合一契 临文嗟悼
悲 时人:一死生、齐彭殇 夫
后人:亦将有感
沧桑、 厚重 千古同悲
第三段:阐明作序目的——悲
由古人也有感于死生,然后转入对人生 世事的深入抒写。并对当时士大夫阶层崇尚 的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想进 行抨击,说明阐述生死观的必要。
景幽 人贤 事雅
乐
死时 生代 无背 常景
人之相与 俯仰一世
或取诸怀抱 或因寄所托
痛
趣舍万殊 静躁不同
欣于所遇 暂得于己 情随事迁 感慨系之 俯仰之间 已为陈迹
修短随化 终生无常
终期于尽
❖ 写作背景
❖ 两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,
“天下名士,少有全者”,因此保全性命成了 他们的生存前提。士大夫普遍崇尚老庄,追求 清静无为、自由放任的生活。玄学盛行,清谈 老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。
❖ 孙子膑脚,《兵法》修 列/修书一封
❖高 ❖ 高,长 ❖ 举行 ❖ 修理 ❖ 修造 ❖ 修整 ❖ 使……有修养 ❖ 著、写
良辰:暮春之初
美景:淡雅美丽
乐 赏心:天朗气清 游目骋怀,
乐事:群贤觞咏 畅叙幽情
第三段
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不 临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚 诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视 昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊 事异,所以兴怀,其致一也,后之览者,亦 将有感于斯文!
昔人:若合一契 临文嗟悼
悲 时人:一死生、齐彭殇 夫
后人:亦将有感
沧桑、 厚重 千古同悲
第三段:阐明作序目的——悲
由古人也有感于死生,然后转入对人生 世事的深入抒写。并对当时士大夫阶层崇尚 的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想进 行抨击,说明阐述生死观的必要。
景幽 人贤 事雅
乐
死时 生代 无背 常景
人之相与 俯仰一世
或取诸怀抱 或因寄所托
痛
趣舍万殊 静躁不同
欣于所遇 暂得于己 情随事迁 感慨系之 俯仰之间 已为陈迹
修短随化 终生无常
终期于尽
❖ 写作背景
❖ 两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,
“天下名士,少有全者”,因此保全性命成了 他们的生存前提。士大夫普遍崇尚老庄,追求 清静无为、自由放任的生活。玄学盛行,清谈 老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。
❖ 孙子膑脚,《兵法》修 列/修书一封
❖高 ❖ 高,长 ❖ 举行 ❖ 修理 ❖ 修造 ❖ 修整 ❖ 使……有修养 ❖ 著、写
良辰:暮春之初
美景:淡雅美丽
乐 赏心:天朗气清 游目骋怀,
乐事:群贤觞咏 畅叙幽情
《兰亭集序》ppt课件

在这次雅集上的三个人的传记上有这样的文字,请揣摩其共同点。
《晋书·谢安传》:“寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游 处,出则渔弋山水,入则言咏属文。”
《晋书·孙绰传》:“居于会稽,游山放水,十有馀年”。
《晋书·王羲之传》:“羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓 为娱。”
宗白华《美学散步》:“晋人向外发现了自然,向内发现了 自己的深情。山水虚灵化了,也情致化了。”
乐
良辰 暮春之初;天朗气清,惠风和畅 气候宜人之乐
美景
崇山峻岭,茂林修竹; 清流急湍,映带左右。
环境优美之乐
赏心 仰观俯察,游目骋怀。
生活美好之乐
群贤毕至,少长咸集。 乐事 一觞一咏,畅叙幽情。
名士相聚之乐 饮酒作诗之乐
“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神 或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁 束缚之时,“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。 在这个意义上本文之“乐”,固然在于人和、良辰、美景、 赏心、乐事,更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人 生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
散骑常侍郗昙、前参军王丰之、前上虞令华茂、颍川庾友、镇军司马虞说、郡功 曹魏滂、郡五官佐谢绎、颍川庾蕴、前中军参军孙嗣、行参军曹茂之、徐州西平曹华 (平)、荥阳桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之,15人各成诗一首;
侍郎谢瑰、镇国大将军掾卞迪、行参军事印丘髦、王献之、行参军羊模、参军孔 炽、参军刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主簿后绵、前长岑令华耆、前余姚令谢 藤、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼,此16人诗不成,罚三觥。
王羲之的《兰亭集序》既是书中 极品,又是文中上品。据历史记载, 唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏 玩临摹,以至形成了宫廷上下竞相临 书的盛况。
兰亭集序课件ppt

2023
兰亭集序课件ppt
contents
目录
• 兰亭集序的背景和历史 • 兰亭集序的内容和解读 • 兰亭集序的影响和价值 • 兰亭集序的临摹和欣赏 • 兰亭集序在当代的应用和传承 • 结论和反思
01
兰亭集序的背景和历史
兰亭集序的起源和传承
起源
兰亭集序是中国古代书法家王羲之在东晋穆帝永和九年(公 元353年)所写的一篇散文,记录了他在兰亭雅集时的即兴创 作。
兰亭集序的文学艺术特点
文学特点
文字优美、语言简练、结构严谨、意境深远。
艺术特点
书法艺术、绘画艺术、诗歌艺术、散文艺术。
03
兰亭集序的影响和价值
兰亭集序对中国书法艺术的影响
推动了中国书法艺术的发展
兰亭集序的创作风格和技巧对中国书法艺术产生了深远的影响,成为了中国书法 艺术的经典之作,激励了后世的书法家们不断探索和创新。
对中国传统文化教育的思考
教育意义
中国传统文化是中华民族的瑰宝,传承和发扬中国传统 文化对于弘扬中华优秀文化、培养民族自信心和自豪感 具有重要意义。
教育内容
传统文化教育应该涵盖历史、文学、艺术、哲学等多个 领域,这些领域中蕴含着中华民族丰富的智慧和创造力 ,有助于学生全面了解中华文化的精髓。
教育方法
1 2
选择合适的书法字典
在临摹兰亭集序时,需要选择合适的书法字典 ,以便掌握正确的笔画顺序和结构。
笔画练习
临摹前需要先练习基本的笔画,如横、竖、撇 、捺等,以及各种笔画的组合和变化。
3
结构练习
掌握每个字的间架结构是临摹的关键,需要反 复练习,以及掌握每个字的重心和比例。
兰亭集序的书法风格赏析
平和自然
多看多学
兰亭集序课件ppt
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目录
• 兰亭集序的背景和历史 • 兰亭集序的内容和解读 • 兰亭集序的影响和价值 • 兰亭集序的临摹和欣赏 • 兰亭集序在当代的应用和传承 • 结论和反思
01
兰亭集序的背景和历史
兰亭集序的起源和传承
起源
兰亭集序是中国古代书法家王羲之在东晋穆帝永和九年(公 元353年)所写的一篇散文,记录了他在兰亭雅集时的即兴创 作。
兰亭集序的文学艺术特点
文学特点
文字优美、语言简练、结构严谨、意境深远。
艺术特点
书法艺术、绘画艺术、诗歌艺术、散文艺术。
03
兰亭集序的影响和价值
兰亭集序对中国书法艺术的影响
推动了中国书法艺术的发展
兰亭集序的创作风格和技巧对中国书法艺术产生了深远的影响,成为了中国书法 艺术的经典之作,激励了后世的书法家们不断探索和创新。
对中国传统文化教育的思考
教育意义
中国传统文化是中华民族的瑰宝,传承和发扬中国传统 文化对于弘扬中华优秀文化、培养民族自信心和自豪感 具有重要意义。
教育内容
传统文化教育应该涵盖历史、文学、艺术、哲学等多个 领域,这些领域中蕴含着中华民族丰富的智慧和创造力 ,有助于学生全面了解中华文化的精髓。
教育方法
1 2
选择合适的书法字典
在临摹兰亭集序时,需要选择合适的书法字典 ,以便掌握正确的笔画顺序和结构。
笔画练习
临摹前需要先练习基本的笔画,如横、竖、撇 、捺等,以及各种笔画的组合和变化。
3
结构练习
掌握每个字的间架结构是临摹的关键,需要反 复练习,以及掌握每个字的重心和比例。
兰亭集序的书法风格赏析
平和自然
多看多学
《兰亭集序》课件(精)

部编版高中语文选择性必修下册—第三单元
第10.1课 《兰亭集序》
激趣导入
王羲之的《兰亭集序》既是书中极品,又是文 中上品。据历史记载,唐太宗千方百计搜觅真迹, 并日夜赏玩临摹之,以至形成了宫廷上下竞相临书 的盛况。而此文为什么又被称为“文中上品”呢? 它为什么跨越千年依然动人呢?今天我们就来欣赏 作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。
【思考3】探究情感 1、兰亭集会本是一件极其风雅的事情, 可为什么作者却会产生 “乐”“痛”“悲”这三味杂陈的复杂 情感呢?
情感 缘由
乐
有
痛
无
悲
同
文中表现 良辰:暮春之初,天朗气清,惠风和畅 美景:崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右 赏心:游目骋怀,极视听之娱 乐事:流觞曲水,列坐其次,一觞一咏,畅叙幽情 贤友:群贤毕至,少长咸集 年老无觉:快然自足,不知老之将至 情趣无定:所之既倦,情随事迁 事物无常:向之所欣,俯仰之间,已为陈迹 生死无避:修短随化,终期于尽 哀叹同惑:临文嗟悼,不能喻之于怀 生命同误: 一死生,齐彭殇 命运同轨:后之视今,亦犹今之视昔
氛——印刷品泛滥,电子复制使艺术日益走向形式化商品化,当代书法和其他艺术正不断与自身脱离。心性
缺席,作品成为没有尽头的试验,艺术成为技术角逐。于是,书法大展一个接一个,而日常交流的手札却几
乎消失殆尽。如何在日益信息化的社会中,保持住人间的诗意和书法的人间情怀,是当代手札必得面对的问
题。
古人的精神世界和人文情怀与他的笔墨相合拍。我们在王羲之众多的信札中,可以看到魏晋时代“生年
问 题 探 究
【思考5】对比阅读 (甲)
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万 殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁, 感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人 云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
《兰亭集序》ppt课件

千古同悲
因何而“悲”?
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为 虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述, 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
每览昔人兴感之由,若合一契 悲古人生死“死生亦大矣”
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 悲今人一死生齐彭殇的虚妄
乐
良辰、美景、贤人、雅事
情感 变化
痛
悲
3段写人生感慨 快乐短暂,欲望无限、生命有尽
4段交代作序目的 宇宙永恒 人生短暂 体会一致 千古不变
小结:王羲之对生死的深刻思考(人生态度)
“表面看来似乎是如此颓 废、悲观、消极的感叹中,深 藏着的恰恰是它的反面,是对 人生、生命、命运、生活的强 烈的欲求和留恋 ……”
暗含有生之年应当做些实事,表现出对生命的敬畏之情。 “珍惜光阴,激扬生命”才是王羲之的真意! 王羲之的《兰亭集序》一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体 的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文。该文不 但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
课堂小结
1-2段兰亭盛会
1.第三自然段所议论的问题是什么?
分
析
死生亦大矣。
内
容
2. 怎样理解“岂不痛哉”,作者因何而痛?
分
人之相与,俯仰一世/老之将至
析
人生短暂之痛
内 容
“生死” 之痛
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹
世事无常(欢乐有尽)之痛
况修短随化,终期于尽 生死难测之痛
生与死每个人都将面对,那么当时动荡 时期的魏晋士人们是如何看待生死的呢?
《兰亭集序》
王羲之
10.1《兰亭集序》课件 (共41张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

名词,次序
(4)太上不辱先,其次不辱身:
形容词,下一等
(5)历险数次,遂达峰顶:量词,回,表示动作的次数
5、修
(1)此地有崇山峻岭,茂林修竹:形容词,高高的
(2)修禊事也:
动词,做,从事
(3)况修短随化,终期于尽:
形容词,长
4、期
(1)况修短随化,终期于尽;
动词,至、及
(2)外无期功强近之亲:
穿一年孝服的亲族
敞开
(7)死生亦大矣:形容词作名词,大
(3)引以为流觞曲水: 动词的使动用 事
法,使……流
(8)齐彭殇为妄作:形容词的意动用法
(4)犹不能不以之兴怀:动词的使动 ,把……看作相等
用法,使(怀)兴,即“使感叹产生” (9)固知一死生为虚诞: 数词的意动
用法,把……看作一样
特殊句式
1、判断句
(1)其致一也:
2、致
(1)所以兴怀,其致一也: 名词,意态,情趣
(2)家贫,无从致书以观:
动词,得到
(3)听妇前致词:
动词,表达、表述
(4)专心致志: 动词,集中(力量、意志等)
(5)此人可就见,不可屈致也: 动词,招致
3、次
(1)列坐其次:
名词,旁边
(2)又间令吴广之次所旁丛祠中:
动词,驻扎
(3)余船以次俱进:
兰 亭 集 序
学习目标
1、了解王羲之的生平经历及创作背景。 2、把握作者的情感变化,了解本文景情相生、情理 相融的特点 3、理解作者的生死观,树立正确积极的人生观
天下第一行书
王羲之(303年—361年),字逸少,琅 琊临沂(今山东临沂)人,东晋著名书法 家、文学家。他出身名门,官至右军将军、 会稽内史,世称“王右军”。王羲之书法 造诣极高,尤善行、草,代表作《兰亭序》 被誉为“天下第一行书”。在文学上,他 也是“魏晋风骨”的代表人物之一,其散 文清新自然,感情深沉。
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt

导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋
怀,足以极视听之娱,信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票, 一旦动身,绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的,可是,为人民服务
是无限的。我要把有限的生命,投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生,引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
作者认为: ◆不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿 命的长短只能听凭造化,最终归于结束。
◆生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿,以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲,书法技艺炉火纯青。
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2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家,他的书 法圆转凝重,全然突破了隶书的笔意,被 后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见,我们所 看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞 白等体皆能,如楷书《乐毅论》、《黄庭 经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、 《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
(2)鹅池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事: “性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣。 求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将 至,烹以待之,羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动,边派人去集市买来几把 扇子,取出随身带的笔墨在扇上挥毫,一一题 款落印。然后对老婆婆说:“老人家,你为我 斩杀了心爱的大白鹅,我很是过意不去,请把 这几把扇子拿到市上,卖上几串钱,算是我对 你的补偿吧。”
‖背景介绍
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀 现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追 求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士人 的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的影 响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的 情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛, 是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲, 尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气, 抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文《兰 亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席之地,而 且在中国文学史上享有崇高声誉。
(3)以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好 鹅,就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金, 希望道士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。 后来道士说:“若你帮我写一部《道德经》, 我就把鹅送给你。”
王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么 困难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完 成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
目标定位:
1.掌握本文出现的文言词语、 句式等知识。
2.学习本文文笔洗练、自然清 新的风格,了解散文记游说理的 基本特征及记游、议论相结合的 表现手法。
3.理解作者关于生死的慨叹。
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361),字逸少,琅邪临沂人 (今属山东)。官至右军将军,会稽内史,故后世 称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王 羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲”, 即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫 夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众长, 观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵 越群品,古今莫二”的高度。
的 举行 一种祭礼
都
都
山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一
酒杯
排列 旁边
乐器 繁盛
咏,亦足以畅叙幽情。
作诗
参考译文
永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们) 在会稽郡山阴县的兰亭集会,为的是到水边进行消灾 求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻 的,也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险 峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流, (在亭的)左右辉映环绕,把水引到(亭中)环形水 渠里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮),人们在曲 水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮 酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
《兰亭集序》(局部)
王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本)
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行书。 纸本。现藏日本帝室。
2、羲之其事
(1)袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了 门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的,都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西,好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了,说:“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听,知道坦腹而食 的人是王羲之,就把女儿嫁给了他。
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简 称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋” 是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料, 说明写作过程、写作目的、主要内容或说明 一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去 阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自 序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序 除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
课文朗读
‖整体感知
第一部分(1、2自然段): 叙事、写景,先叙述集会的时间、 地点,然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分(3、4自然段): 抒情、议论,由欣赏良辰美景、流 觞畅饮,而引发出乐与忧、生与死的感 慨。
‖生词注音
癸丑( ɡuǐ )
会稽山( kuài jī )
修பைடு நூலகம்事( xì )
激湍( tuān )
第1自然段
之:定语后 置的标志
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,
这
和风
俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,
自然万物
信可乐也。
用来
放开、 敞开
穷尽
实值 在得
参考译文
这一天,天气晴朗空气清新, 和风吹来心情舒畅。向上看,天 空广大无边,向下看,地上事物 如此繁多,(这样)来纵展眼力, 开阔胸怀,尽视和听的乐趣,实 在快乐啊!
‖文体知识
作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。
书序相当于前言后记,一般是介绍作家的生平或 成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参 考资料,或给以必要的引导,如《兰亭集序》。
而赠序与书序的性质不同,始于唐朝,是临别赠 言性质的文字,内容多是勉励、推重、赞许之辞表 达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某 些观点,相当于议论性散文,如《送东阳马生序》。
第一段
重点词语:
修禊事也 一种民间风俗
群贤毕至 都
少长咸集 都
茂林修竹 长
流觞( shānɡ )
骋怀( chěnɡ )
放浪形骸( hái )
趣舍万殊 ( qū )
一契( qì
)
嗟悼( jiē dào )
彭殇( shānɡ )
‖课文研读
第1自然段
春季的末 介词结构“于会稽 ɡuǐ 一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴
县名
之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇