广东省东莞市光明中学2020-2021学年高二上学期期初考试语文试题 Word版含答案
2020---2021学年度第一学期期初考试高二年级语文科试卷本试卷22题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．选择题请将答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，使用机读卡的学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不使用机读卡的学校考生将选项答在答题卷上指定位置。
2．非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
何谓“生活的艺术化”?“生活的艺术化”是现代中国美学家的一个重要话题。
提倡“生活的艺术化”或“人生的艺术化”，其实质就是要通过加强艺术——审美活动，以充实和提高人们的精神生活，从而享受人生的乐趣。
宗白华说，中国本来有悠久的艺术传统，有丰富的文学艺术遗产。
但到了现代，这个传统似乎有些中断了。
人们，特别是一般的平民，几乎纯粹过着一种机械的、物质的、肉体的生活，而感觉不到超越现实的精神生活、理想生活的需要。
长此以往，中国新文化运动也将失去动力。
朱光潜说，不会用艺术的眼光去欣赏人生，只知终日拼命地去“争温饱”，这种人不懂得什么是人生，也就不会感到人生的乐趣和希望。
因为艺术是情趣活动，“情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化”。
“生活的艺术化”如何可能?关键在于培养人们具有“美的态度”或“唯美的眼光”。
宗白华说：“唯美的眼光，就是把世界上社会上各种现象，无论美的，丑的，可恶的，龌龊的，伟丽的自然生活，以及鄙俗的社会生活，都把它当做一种艺术品”。
所谓“美的态度”、“唯美的眼光”，是来自西方康德的审美超功利性的美学思想，认为审美是超越现实的静观。
从心理学的角度讲，就是和现实拉开一定的“心理距离”。
二者都是指超越现实利害关系的一种主观态度。
其实，这种思想在中国古代已经产生了。
庄子的“心斋”、“坐忘”，说的就是要人们超越个体的官能欲望和现实利害关系，而与天地精神相往来。
这正是西方美学所说的“审美态度”。
陶渊明的诗句：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”这不正是西方心理学美学的“心理距离”说吗?不过，这些思想并没有成为系统的美学理论，因为古代尚无美学。
即使有文学理论、艺术理论，中国传统的思维方式也不重视理论的逻辑结构和系统化。
所谓“美的态度”、“美的眼光”，就是我们今天所说的审美能力、艺术鉴赏能力。
如何培养这种能力?中国现代美学家一致提倡和鼓吹在教育上普遍实施美育和艺术教育。
中国现代社会把美育确定为国家教育方针，普遍实施以艺术为主体的审美教育，正是来自于这种认识。
提倡及实施美育与艺术教育，以提高审美能力和艺术创造能力，在现代中国，这不仅是美学家的主张，也得到学术界、教育界、艺术界乃至政治界的广泛赞同和支持。
（选自聂振斌《人生论美学释义》，有删节）1.下列关于原文内容的表述，不正确的．．．．一项是（）（3分）A．“生活的艺术化”是中国现代美学的一个重要话题，它是针对中国现代社会精神生活状况提出的一种美学主张。
B．宗白华认为，中国原本有悠久的艺术传统，但是到了现代社会，这种艺术传统却在一般的平民那里中断了。
C．庄子的“心斋”、“坐忘”思想和西方康德的超功利性美学思想，二者本质上都是一种超越现实利害关系的静观。
D．“生活的艺术化”实现的需要通过教育上普遍实施美育和艺术教育，来培养人们的审美能力和艺术鉴赏能力。
2．下列各项中，其性质不属于．．．原文所论“生活的艺术化”的一项是（）（3分）A．“艺术的生活，就是把创作艺术、鉴赏艺术的态度来应用在人生中，即教人在日常生活中看出艺术的情味来。
”（丰子恺）B．“要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
”（林语堂）C．“我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：‘慢慢走，欣赏啊！’”（朱光潜）D．“除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。
”（歌德）3．根据原文内容，下列理解和分析不正确．．．的一项是（）（3分）A．朱光潜认为，人生的艺术化就是人生的情趣化，因此，“人生的艺术化”就是充实和提高人们的精神生活，享受人生乐趣。
B．宗白华认为，唯美的眼光能把丑恶的、鄙俗的现象，当做一种艺术品，这说明无功利的审美态度和道德判断是不同的。
C．陶渊明《饮酒（结庐在人境）》一诗的内容反映了心理学美学“心理距离”思想，只不过是没有形成系统的美学理论。
D．提倡艺术为主体的审美教育，在现代中国得到教育界、艺术界乃至政治界的广泛赞同和支持，因而取得了较好的社会效果。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
洁癖阿城老白个儿不高，也说不上矮。
圆乎脸儿，额头倒是方的。
耳朵有肉。
看人的时候，眼睛不大，也不小，正好。
嘴干净得像从来没吃过饭。
老白是很温和的一个人，和老白接触不用久，就能知道，老白有洁癖。
老白上大学的时候，一间宿舍住八个学生。
七个学生不讲究，手巾不拧干，滴一地水。
脸盆像图表，高高低低结着灰圈子。
碗筷永远是打饭的时候才洗。
十四只袜子，七种味儿。
老白没法说，跟学校说，走读。
四年，风里来雨里去。
毕业的时候，同学给老白的赠言是：出污泥而不染。
老白说，我是避着才没染。
同学说，是呀，所以才劝你呀。
老白后来当然很难。
单位里有同事习惯脱了鞋把脚缩在椅子上办公，思考的时候，慢慢用手指摩挲脚趾，老白就很紧张，因为文件是要传阅的。
发薪水了，会计科给了一小沓儿人民币，五张十元的，一张五元的，一张一元的。
老白说，请给换一下。
出纳员说，换？换什么？十块五块一块，就这三种！老白说，您看这钱又软又黏，怎么拿着用啊？出纳员说，爱要不要，不要拉倒。
最难熬是上厕所。
只是用过的纸堆成山这一项，就叫老白心惊肉跳。
味儿呛得人流眼泪，老白很奇怪怎么别人还能蹲着聊天儿，说到高兴处，还能抽着气儿笑。
老白谈过恋爱。
两个人到郊外僻静地方儿找着块长石头，老白铺了大手绢儿，俩人坐下了。
谈得投机，拉手，拥抱，接吻，老白一下就醒了。
大家都说，老白是有病，洁癖。
癖，就是改不了的病。
谁也没想到，无产阶级文化大革命把老白的洁癖治好了。
不但老白，单位里好多人的病都好了。
都说，光想着可别死了，活过来一瞧，吓，病倒都好了。
老白变得心很宽，不再计较干净不干净，彻底的温和了，加上有了点儿岁数，显得挺福态。
形势也瞧着要变了，隔一阵就讲落实知识分子政策。
机关党委分管人事的书记宣布要家访，了解知识分子的问题。
书记敲了老白的门，进去，很小的一间，白粉墙，白漆窗框，白桌白柜白椅子，白床白被白枕头，高低不平的地都是白的，工具书用白纸包了，只有墨水儿是蓝的。
书记啊了一声，说，听说你这个家不请人家来，二十多年，我是第一个能进来的吧？哈哈，党还是关心你们知识分子的。
老白笑笑，让书记坐了唯一的椅子，自己坐在床边儿，看着书记，好像不认识。
书记从国内讲到国际，又从国际讲到国内，说得高兴，就把手指头伸到鼻孔儿里去挖。
挖出来，就很慢的在手指上揉，话题已经转到当前的四化建设，需要知识分子。
知识分子已经成为工人阶级的一部分了，是领导阶级了嘛，所以要体会国家的难处。
书记忽然停下来。
书记发现老白盯着自己的手，明白了，想借手势抹到椅子上，老白紧紧盯着。
想擦到鞋底，白白的地叫人发怵。
虚举着一只手，终于，慢慢放回了自己的鼻孔儿里。
书记很严肃地说要走了，站起来，老白赶紧把门拉开。
书记站在门口，问有什么问题没有。
老白说，没有。
老白听见书记大声地在走廊里擤鼻涕，用脚擦，就摇摇头，把床单轻轻扯平，擦擦椅子，坐下来看书了。
（选自《阿城精选集》，北京燕山出版社，有删减）4、下列对小说相关内容和艺术特点分析鉴赏最恰当．．．．．的一项是（）（3分）A、文章前面渲染老白的洁癖，为下文“文革”治好他的洁癖做铺垫，暗示“文革”对知识分子的身心产生了巨大影响。
B、后面写书记的家访，详细描写了书记挖鼻的动作和老白的反应，突出书记的尴尬，形象地表现了老白爱洁的特点。
C、本文选取一系列典型事件，突出老白爱洁，用夸张的笔墨，讽刺的语调刻画了老白为人木讷，不合时宜的形象。
D、本文情节看似简单，但构思精巧，内涵丰富；语言冷峻，富有文采，全文意蕴隽永、深刻，又富有诗情画意。
5．小说写的老白同学毕业赠言这一情节有何作用？（6分）6．小说以“洁癖”为题，有哪些含义？（5分）（三）实用类文本阅读（12分）科幻世界里的清醒做梦者——雨果奖获得者刘慈欣冯蒙蒙刘慈欣维持着“两个刘慈欣”的生活状态，究其原因，还不得不谈谈他对科幻、现实与理想的态度。
他清醒地明白现在的社会心态，“我们目前毕竟是一个务实的社会，大家都很现实”，但人的性灵本性也决定了其不会完全是一池无波的水，在务实的现实表层下，每个人都或多或少有着一些与现实无关的考虑，触及他们的心灵深处。
而刘慈欣的这个触及点则是科幻:“我喜欢科学，喜欢有想象力的、新奇的、让人兴奋的生活。
但现实却又如此平淡，我说的平淡是，哪怕你在电力系统里坐到了很高的位置，这种生活在我看来，依然平淡。
”所以，科幻的爱好就是他选择的对平淡生活的一种补充方式，在科幻世界里，他的想象可以天马行空，冲破银河系的限制，他构造的世界新奇奥妙，处处充满了神秘。
在科幻中，他释放现实中压抑的热情与想象，阐述他的思索与思考，科幻可以说是刘慈欣寄存理想的一方净土。
在刘慈欣平顺、简单的生活经历中，在一个普通工程师的成长经历中，他跟这个世界不一样的文化联系与思考几乎全部来自科幻，也使得他对这个世界有着独特的思考。
刘慈欣喜欢科学，但对人不感兴趣，对人与人之间的关系、人与社会之间的关系都不怎么有兴趣，这不仅仅是由于他的思维方式是理智多于情感，以及生活环境中人际交往的简单缺少，更是因为他的思维方式是站在另外一个层次的高度从形而上的角度进行思考。
作为一个热爱科学和了解科学的人，人类的弱小和现代社会的脆弱在他看来再明显不过，“人类已经失去了在大自然中独自生存的能力，而我们现在的技术能力抵抗不了稍微大一点的灾难”，所以他更关注的是人与自然之间的关系，人与宇宙之间的关系。
自然而然，他的科幻小说也并不像主流文学那般关注人的情感和人性，而是全然不对人发生兴趣。
《三体》三部曲中，人类在宇宙的高级文明前格外的不堪一击，让有些读者觉得悲观。
但其实，刘慈欣的科幻小说与主流文学的视角不同，再加上科幻与之相较本就是一个更加理性的东西。
站在宇宙的高度来看待地球上人类的存在，一切都是如此的渺小，也因此让刘慈欣得出“一切皆不可预测”的世界观，“地球不过是围绕太阳的一颗行星，太阳是银河系的悬臂中一颗普通的恒星，整个银河系中有1000亿颗太阳，而宇宙中有1000亿个银河系，这样看来地球连灰尘都算不上。
诗莞市光明中学2020_2021学年高二语文下学期期初考试试题
广东省东莞市光明中学2020—2021学年高二语文下学期期初考试试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教育家。
从某种观点看来,也的确如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》）,所以教给他们以经典为基础的各门知识。
作为教师,他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。
《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》）,就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面，这就是,在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。
例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
”(《论语·阳货》换句话说,儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩.还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。
例如讲到《诗》,他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之,曰‘思无邪’.”（《论语·为政》)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述"里“作”出了一些新的东西。
这种以“述"为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子:第一位教师》)材料二：“述”的内涵非常丰富。
《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述"“论述"或“阐述”等等。
在《中庸》中,儒家德性“孝"的定义和“述”是相关的。
《中庸》:“夫孝者,善继人之志，善述人之事者也。
”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来,“述"的深层含义便跃然纸上，也就是“述"表达了“孝”的德性。
广东省深圳市光明区光明中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题
广东省深圳市光明区光明中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题一、论述类文本阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
①“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。
作为一种文学观念，《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽，明确提出“诗言志”的是《尚书·尧典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。
到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。
②汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。
先秦的“志”到了两汉，主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。
孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。
”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。
而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。
③汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。
陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
”刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。
”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。
“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。
而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。
2020-2021学年广东省惠州市光明中学高二语文模拟试卷含解析
2020-2021学年广东省惠州市光明中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
“敬”的当代价值对于孔子思想的认识，学界一般以“礼”和“仁”为核心，认为孔子继承了周礼，发展出“仁”的思想，因而着重探讨两者的关系及其当代意义。
其实，在“礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵，这种精神内涵可以用“敬”来概括。
礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。
在那些高高在上的“天”、“神”面前，人自然产生敬畏的心理。
其中的敬是出于内心的崇拜仰慕，而畏则是害怕受到惩罚。
最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。
礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时，“敬”作为内质也留存下来。
这种“敬”保障了礼的实践可能性，而且其发自内心，即出于天赋，由“敬”而发的礼活动也就合乎天理，具有道德价值了。
因此在国家政治活动中要求“敬”，社会的一切活动和个人的修养也以“敬”为内核。
孔子继承“礼”的同时，自然吸纳了“敬”的精神。
在《论语》中，“敬”出现21次，频率颇高。
这些关于“敬”的阐述，有继承，也有发展。
关于祭祀活动，孔子继承了上古对“天”和“神”的敬仰态度，强调“祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。
即使“敬鬼神而远之”一语，强调实践理性的重要性，也告诫人们对于鬼神要有敬畏的心态。
关于政治活动，孔子也承传了西周以来的敬谨精神，故而回答鲁哀公说：“治礼，敬为大。
”孔子对于“敬”的发展，在于把它扩展为普通人对待事物的敬业精神。
“敬”原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上，孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。
《论语》中出现的21次“敬”中，关于敬事的即有18次。
而且，由“礼”中发展出来的“仁”也以“敬”为本。
一般认为，“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁”的形式，故而许多学者着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系。
其实，“仁”之中也必有“敬”的精神。
广东省东莞市光明中学2020-2021学年高一下学期期初考试语文试题 Word版含答案
2020-2021学年度第二学期期初考试高一年级语文科试卷命题人：本试卷21题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、古诗文阅读（43分）1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（8分）(1)李煜《虞美人》一词中，诗人感慨时光消逝，直接抒发亡国之恨的句子是：________， ________。
(2)《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：________， ________。
(3）韩愈写作《师说》一文的缘由是：“________， _________。
”(4).李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：，。
阅读下面的课内文段，完成2——4题（9分）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其．然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其．破荆州，下．江陵，顺流而东．也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊．赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而．友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之．须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎．骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而．未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适．。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎．舟中，不知东方之．既白。
2．下列各句中加点词的解释不正确．．．的一项是（3分）A．破荆州，下．江陵下：攻占B．顺流而东．也东：向东C．横槊．赋诗槊：长矛D．而吾与子之所共适．适：享有3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同．．的一组是（3分）A．哀吾生之．须臾不知东方之．既白B．侣鱼虾而．友麋鹿逝者如斯，而．未尝往也C．何为其．然也方其．破荆州D．相与枕藉乎．舟中知不可乎．骤得4．下列各句与例句句式相同．．的一项是（3分）例句：而今安在哉A.况吾与子渔樵于江渚之上B．此非孟德之困于周郎者乎C．而又何羡乎D．固一世之雄也阅读下面课外文段，完成5～8题。
广东省东莞市光明中学2020-2021学年高二上学期期初考试语文试题 Word版含答案
姓名，年级：时间：2020—-—2021学年度第一学期期初考试高二年级语文科试卷本试卷22题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．选择题请将答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，使用机读卡的学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后,再选涂其他答案；不使用机读卡的学校考生将选项答在答题卷上指定位置.2．非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案,然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）(一）论述文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题.何谓“生活的艺术化”？“生活的艺术化”是现代中国美学家的一个重要话题。
提倡“生活的艺术化”或“人生的艺术化”，其实质就是要通过加强艺术——审美活动，以充实和提高人们的精神生活，从而享受人生的乐趣.宗白华说，中国本来有悠久的艺术传统，有丰富的文学艺术遗产。
但到了现代,这个传统似乎有些中断了。
人们，特别是一般的平民，几乎纯粹过着一种机械的、物质的、肉体的生活，而感觉不到超越现实的精神生活、理想生活的需要.长此以往，中国新文化运动也将失去动力.朱光潜说，不会用艺术的眼光去欣赏人生，只知终日拼命地去“争温饱"，这种人不懂得什么是人生，也就不会感到人生的乐趣和希望。
因为艺术是情趣活动,“情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化”。
“生活的艺术化”如何可能?关键在于培养人们具有“美的态度”或“唯美的眼光"。
宗白华说：“唯美的眼光，就是把世界上社会上各种现象，无论美的，丑的，可恶的，龌龊的，伟丽的自然生活，以及鄙俗的社会生活，都把它当做一种艺术品”。
所谓“美的态度"、“唯美的眼光”，是来自西方康德的审美超功利性的美学思想，认为审美是超越现实的静观。
广东省深圳市光明区高级中学2023-2024学年高二上学期10月月考 语文试题(含解析)
深圳市光明高级中学2023-2024学年高二年级10月月考试题语文2023.9试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
若有条形码，请将其贴在指定位置。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面1—5题。
材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。
这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。
诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。
其实，这很不全面，也不准确。
应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。
道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。
而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。
老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。
他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。
所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。
东莞市2020-2021年度高二上学期语文期中考试试卷A卷
东莞市2020-2021年度高二上学期语文期中考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2018高一上·金华月考) 下列词语中，没有错别字的一组是（）A . 弥漫截瘫甘之如饴旁征博引B . 祭坛缘份变幻莫测众说纷芸C . 安详妥帖千姿百态赏心悦目D . 车辙憧憬灿烂夺目众口砾金2. （2分） (2017高一上·承德期中) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）①因为微信朋友圈使用的用户很多，一些广告商便不断地发布投票、代购等广告信息，一些人自然不厌其烦，就关闭了朋友圈或准备关闭朋友圈。
②安康市车管所共卖出多少吉祥号牌，给市财政缴纳了多少费用，相关部门能否拿出具体数据？各部门负责人闪烁其词，可见，答案恐怕会令人失望。
③有了国家旅游局发布的《旅行社条例（修订草案送审稿）》中关于购物立标准、多协商这两点，游客、旅行社和导游就能相得益彰，减少不必要的麻烦。
④我们希望通过各个方面的共同努力，以法律来促进“好人有好报”价值观的弘扬，让社会道德回归自然，使互帮互爱的社会主义新风尚蔚然成风。
⑤在征服癌症方面，长期困扰广大医学工作者的一个问题就是在消灭癌细胞的同时也杀伤了正常细胞，使虚弱的生命更加衰弱，犹如投鼠忌器不能两全。
⑥最美教师张晓萌一向好为人师，她不仅教学生们跳舞、弹琴、唱歌，还教他们如何做人、树立自信心，用爱心去影响感化学生，打开他们的心扉。
A . ①②④B . ①③⑥C . ②⑤⑥D . ②④⑤3. （2分） (2016高三上·拉萨月考) 下列句子没有语病的一项是（）A . 在保留现有水源的基础上，杭州将逐步形成以千岛湖为主，钱塘江、东苕溪为辅的多水源供水，从而提高居民的用水品质。
B . 不仅中草药能与一般抗菌素媲美，而且副作用小，成本也较低。
C . 我们欣赏古代诗词，应该全面了解作者的生平以及他所处的时代和环境，真正走进作品，去获得独特的审美体验。
广东省东莞市光明中学届高三上学期期中考试语文试题 Word版含答案
2021届光明中学高三年级期中(第五次）考试语文科试卷（本试卷满分为150分。
考试用时150分钟）命题人：注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：美国学者Richard Lehan在其所著的《文学中的城市》中，将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读。
在他看来，城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系。
“因而，阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。
这种阅读还关系到理智的以及文化的历史:它既丰富了城市本身，也丰富了城市被文学想象所描述的方式。
”在某种程度上，我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”，同样也是城市历史与文学想象的混合物。
讨论都市人口增长的曲线，或者供水及排污系统的设计，非我辈所长与所愿；我们的兴趣是，在拥挤的人群中漫步，观察这座城市及其所代表的意识形态，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利。
关注的不是区域文化，而是都市生活;不是纯粹的史地或经济，而是城与人的关系。
如此兼及“历史”与“文学”，当然是我辈学人的学科背景决定的。
关注“文学的城市”，必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等，在文化史与文学史的多重视野中展开论述。
如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”。
对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练，因此，希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。
谈到都市，我一再坚持，必须把“记忆”与“想象”带进来，这样，这座城市才有生气，才可能真正“活起来”。
诗莞市光明中学2020_2021学年高一语文下学期期初考试试题
广东省东莞市光明中学2020—2021学年高一语文下学期期初考试试题本试卷21题,满分150分.考试用时150分钟。
一、古诗文阅读（43分)1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(8分)（1）李煜《虞美人》一词中，诗人感慨时光消逝，直接抒发亡国之恨的句子是：________，________。
(2)《赤壁赋》中写江上水汽弥漫,江水无边无际和远方天际相接的句子是:________，________.(3）韩愈写作《师说》一文的缘由是：“________，_________.”(4)。
李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：，。
阅读下面的课内文段,完成2--4题(9分)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其．然也？"客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其．破荆州，下．江陵,顺流而东．也,舳舻千里,旌旗蔽空，酾酒临江，横槊．赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而．友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之．须臾，羡长江之无穷.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎．骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而．未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁,用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适．。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍.相与枕藉乎．舟中，不知东方之．既白。
2．下列各句中加点词的解释不正确．．．的一项是(3分）A．破荆州，下．江陵下：攻占B．顺流而东．也东：向东C．横槊．赋诗槊：长矛D．而吾与子之所共适．适：享有3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同．．的一组是（3分) A．哀吾生之．须臾不知东方之．既白B．侣鱼虾而．友麋鹿逝者如斯，而．未尝往也C．何为其．然也方其．破荆州D．相与枕藉乎．舟中知不可乎．骤得4．下列各句与例句句式相同．．的一项是（3分）例句：而今安在哉A。