《城隍庙》教案
八年级语文下册 第17课《端午的鸭蛋》教案设计 (新版)新人教版
第17课端午的鸭蛋教学目的1．积累“门楣、籍贯、城隍庙、肃然起敬、囊萤映雪”等词语，了解作者。
2．理清行文思路，整体把握文意，理解作者的思想情感。
教学重难点理清行文思路，整体把握文意，理解作者的思想情感。
教学设想1．课前收集有关端午节的资料，包括端午节的来源、端午节习俗、端午节诗词荟萃等，激发学生学习的兴趣。
2．指导学生朗读课文，读准字音，读出语气、语调，读出文章的风味来。
好的朗读是课堂教学成功的一半，文章的深意在朗读中自会呈现。
教学时间：2课时第1课时教学目标1．积累“门楣、籍贯、城隍庙、肃然起敬、囊萤映雪”等词语，了解作者。
2．理解课文基本内容。
教学内容与步骤情景激趣汪曾祺(1920～1997)，江苏高邮人。
我国著名小说家、散文家、戏剧家。
早年毕业于西南联大。
历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。
在短篇小说创作上颇有成就，发表小说《受戒》、《大淖记事》。
著有散文集《汪曾祺自选集》。
他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。
他还曾创作和改编了京剧《范进中举》、《王昭君》及现代京剧《沙家浜》等。
端午节又称端阳节、五月节、女娲节、龙子节、龙船节、香包节、沐兰节、白赏节、解棕节、粽包节，时在农历五月初五，并有“小端阳”(五月初五)与“大端阳”(五月十五)之分。
关于端午节的起源很多，普遍的说法是纪念爱国诗人屈原。
纪念各族英雄人物的说法也较盛行，这里面包括替父报仇雪耻的伍子胥、安贫守节的介子推、为操练水军而创设龙舟竞渡的越王勾践、威震西域的伏波将军马援、反对朱棣篡位的谏臣刘景、岁暮捉鬼的钟馗、忠于爱情的蛇仙白娘子等。
另有夏商周三代的兰浴说。
道教定农历五月初五为“地腊”，是日要香汤沐浴，驱逐瘴气，祭奠神祖，以保平安。
端午节的礼俗、食俗。
古人认为五月是“恶月”，因此自古便有端午避恶去毒的礼俗。
后世端午节有许多习俗与食俗——诸如悬挂菖蒲、艾草、石榴花、大蒜头和龙船花；祛除蝎子、毒蛇、壁虎、蛤蟆与蜈蚣等五毒；饮用雄黄酒、朱砂酒和菖蒲酒；小儿涂雄黄、佩香袋、挂药包与系五彩丝、赐扇、沐浴兰汤；熙游避灾；露天饮宴；赛龙舟；比武；吃咸蛋和粽子；喝龟肉汤等。
五年级下册综合实践活动教学设计-广府文化之旅探寻广州城隍庙 全国通用
五年级下册综合实践活动教学设计-广府文化之旅探寻广州城隍庙一、教学目标本次综合实践活动旨在通过广州城隍庙参观、文物鉴赏、文化探究等环节，使学生：1.了解广州城隍庙的历史背景、文化内涵及其在广府文化中的地位；2.学习广州传统建筑、雕刻、绘画、瓷器等文物的鉴赏知识；3.感受传统文化的魅力，增强文化自信心和民族自豪感；4.提高团队协作能力、口语表达能力和综合实践能力。
二、教学内容1.课前预热：介绍广州城隍庙的历史背景，激发学生参观的兴趣；2.现场观察：组织学生对广州城隍庙的建筑、景观、文物进行有序观察，记录资料；3.文物鉴赏：在导游的带领下，学生分组进行广州城隍庙文物的分类鉴赏；4.学习文化：让学生了解广府文化的典故、讲解广州文化的特色，提高对传统文化的理解和认同；5.活动总结：让学生分享自己对广州城隍庙的感受和对传统文化的理解，提高综合实践能力。
三、教学方法1.互动探究法：引导学生自己寻找、探究广州城隍庙的历史文化；2.听说阅读写互动法：通过导游讲解、学生提问等方式，提高学生口语表达和阅读理解能力，组内完成文物鉴赏报告，提升学生写作能力；3.视觉教学法：在实地参观中引导学生使用目光和摄像机记录文化景观，提高学生观察能力和综合实践能力。
四、教学设计1.预热环节：在课前教师通过图片和小故事的形式为学生介绍广州城隍庙的历史背景，讲解城隍庙在广府文化中的重要地位，激发学生参观的兴趣。
2.实地观察环节：学生在老师和导游的引导下，耐心观察广州城隍庙的建筑、景观和文物，认真记录资料，了解文物鉴赏的知识。
3.文物鉴赏环节：学生们分为不同小组，在导游的带领下对文物进行鉴赏，并记录在表格中，然后再组内进行分享。
4.学习文化环节：学生们跟着导游参观广州城隍庙，了解广州文化特点、典故、习俗等，并进行交流讨论。
5.活动总结环节：学生们对广州城隍庙的参观、文物鉴赏和广府文化的学习进行总结，分享自己的感受和想法，提高综合实践能力。
五年级下册综合实践活动教案-广府文化之旅探寻广州城隍庙 全国通用
广府文化之旅——探寻广州城隍庙（主题生成课）一、课型背景广州是座有着两千多年历史的文化古城，一直以来是岭南文化的中心，是广府文化的核心，文化传统极为丰厚。
而广府庙会虽然只举办了两届，但已经成为广州春节期间最具活力和吸引力的文化活动。
我们学校地处在越秀区的中心，毗邻广府庙会的主场地——广州城隍庙，大部分学生曾参观过这座建筑，并在春节期间参加过在广州城隍庙举办的广府庙会的活动，对广州城隍庙很感兴趣。
因此学校引导学生了解广州城隍庙，让学生以主人翁的视角，围绕“探寻广府文化之旅——广州城隍庙”的主题，开展一系列文献研究、实地考察、调查取证等活动。
通过零距离的接触，使学生从小培养和树立认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，加深对广府文化的认同，增强对中华优秀文化传统的认同感和自豪感，收获一份乡土情怀，担当一份时代使命。
二、教学目标：1、情感态度与价值观：激发学生参与探究的兴趣，逐步产生对家乡文化的认同感、荣誉感和传承意识；在共同解决问题的过程中升华团体合作理念。
2、过程与方法：通过活动过程（问题导入——生成主题——分解问题——初定方案——拓展延伸）让学生体验发散思维，进一步学习讨论法、归纳法、活动方案设计等方法。
3、知识与技能：让学生知道应从哪几个方面来探究广州城隍庙，培养学生发现问题、提出问题的能力和根据主题进行调查的能力，培养整理分析有关信息的能力。
教学重难点：通过活动过程（问题导入——生成主题——分解问题——初定方案——拓展延伸）让学生体验发散思维，进一步学习讨论法、归纳法、活动方案设计等方法。
三、教学过程：（一）激趣导入1、我们的家乡——广州是座有着两千多年历史的文化古城，一直以来是岭南文化的中心，是广府文化的核心，传统文化的积淀极为丰厚。
如果你一直有留意时事新闻，就不难发现，对我们广州市民来说，现在人们高度关注的话题之一就是“广府文化”。
2、你可知道什么是“广府文化”吗？（播放PPT）3、下面，就让我们一起乘坐“广府文化快车”去领略独具魅力的广府文化吧。
幼儿园大班主题教案《逛庙会》
幼儿园大班主题教案《逛庙会》一、教学目标1.认识传统文化，增强对传统文化的理解和喜爱。
2.认识旧时的庙会，了解庙会的起源和演变。
3.掌握常见的元宵节活动和庙会活动，了解元宵节的来历和意义。
4.提高孩子们的观察能力和想象力，培养他们的合作意识和创造精神。
二、教学内容1. 传统文化的认知•通过绘本、图片、视频等多媒体形式，让孩子们认识传统文化，比如书法、京剧、民间艺术等。
2. 了解庙会的起源和演变•通过故事、视频等方式，让孩子们了解庙会的起源和演变，了解庙会的重要意义和信息。
3. 元宵节活动和庙会活动•通过故事、游戏等方式，让孩子们了解元宵节的来历和意义。
•让孩子们了解常见的庙会活动，比如舞狮、放炮、看戏等。
4. 创意庙会活动•鼓励孩子们结合生活经验和想象力，一起规划设计一场庙会活动，并自己动手制作一些庙会物品，比如灯笼、糖葫芦等。
三、教法和活动安排1. 教法•多媒体教学法：通过图片、视频等多媒体形式，激发孩子们的兴趣。
•亲身体验法：让孩子们参与庙会活动的游戏，增强对其中的意义的理解。
•创意教学法：让孩子们自己设计一场庙会活动，增强创造力。
2. 活动安排时间活动安排9:00-9:30 传统文化认知：讲解中国传统文化的重要性9:30-10:00 视频观看：了解庙会的起源和演变10:00-10:30 游戏体验：学习常见庙会活动10:30-11:00 故事分享：了解元宵节的来历和意义11:00-11:30 创意活动：合作规划设计庙会活动四、教学评估1.通过观察，了解孩子们的学习兴趣和态度。
2.通过问答、绘画等方式，了解孩子们对课程内容的理解和掌握情况。
3.通过活动设计，了解他们的创造力和合作意识。
五、教学后记通过本次主题活动，《逛庙会》，孩子们对传统文化、庙会活动、元宵节有了更深入的了解，同时也提高了他们的观察力、想象力和合作意识。
教学中，教师应注意根据孩子们的实际情况，适时调整教学进度和活动安排，让孩子更好地参与进来，感受到教学的乐趣和收获。
《中国民间故事》第五单元教学设计案例：部编版小学五年级上册语文
《中国民间故事》第五单元教学设计案例：部编版小学五年级上册语文一、教学目标知识与技能1. 学生能够理解并掌握本单元所学的民间故事内容。
2. 学生能够运用所学生字词，提高阅读理解能力。
过程与方法1. 学生通过自主学习、合作交流的方式，提高解决问题的能力。
2. 学生通过分析、讨论，学会欣赏民间故事的魅力，培养文学鉴赏能力。
情感态度与价值观1. 学生能够热爱民间文化，传承中华民族优秀传统。
2. 学生能够尊重和理解不同文化，培养全球视野。
二、教学内容教材分析《中国民间故事》第五单元包含了多个经典的民间故事，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等。
这些故事具有鲜明的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。
通过学习这些故事，学生可以了解中华民族的传统文化，培养爱国情怀。
学情分析五年级的学生已经具备了一定的阅读理解能力，对民间故事有一定的了解。
但部分学生可能对故事中的文化背景和深层含义理解不够。
因此，在教学过程中，教师需要关注学生的个体差异，有针对性地进行教学。
教学目标分解1. 知识与技能：通过阅读和讨论，学生能够理解并掌握本单元所学的民间故事内容。
2. 过程与方法：学生能够运用所学生字词，提高阅读理解能力。
3. 情感态度与价值观：学生能够热爱民间文化，传承中华民族优秀传统。
三、教学重点、难点教学重点1. 学生能够理解并掌握本单元所学的民间故事内容。
2. 学生能够运用所学生字词，提高阅读理解能力。
教学难点1. 学生对故事中的文化背景和深层含义的理解。
2. 学生学会欣赏民间故事的魅力，培养文学鉴赏能力。
四、教学过程1. 导入新课教师通过讲解民间故事的特点，引导学生了解本单元的学习内容。
利用多媒体展示与本节课相关的图片或视频，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习学生自主阅读教材中的故事，学习生字词，了解故事情节。
教师巡回指导，解答学生的疑问。
3. 合作交流学生分组讨论，分享自己阅读故事的心得体会。
教师组织学生进行小组展示，培养学生的表达能力和合作精神。
去旅游大班教案
去旅游大班教案去旅游大班教案1设计思路：主题活动《我是中国人》开展已有一段时间了，通过收集和交流，孩子们对家乡上海和首都北京的一些著名景点已有了初步的了解，为了使孩子们真正了解中国之大，萌发爱祖国的情感，我设计了旅游去这个集体活动，一方面帮助孩子把已有的经验进行梳理与总结，并进行一定地提升，另一方面让孩子在玩玩、议议中发现问题，从而激发进一步探索中国其它名胜的兴趣。
活动名称：旅游去内容与要求：1、在看看、讲讲的过程中，初步了解上海和北京的一些著名景点。
2、激发孩子进一步探索中国其他名胜的兴趣，培养幼儿热爱祖国的情感。
活动准备：1、题板（上面有9张著名景点照片）2、幼儿操作材料（有关上海和北京景点的图片等）活动过程：（一）看看、讲讲师：你们喜欢旅游吗？周老师也特别喜欢旅游，我去过好多好多地方，只要看到好的景点，我都会把他们拍下来，所以周老师这儿有好多景点的照片，你们想不想看看呀？（出示题板）师：瞧，这块题板上就有许多我拍的景点的照片，上面我都用纸蒙了起来，我们先来看看一共有几行？每行有几张？（也可以用列来表示）谁能告诉我这张照片在什么位置？（老师介绍）你们想看哪张照片（用语言表示），谁愿意来介绍介绍？重点：1、东方明珠（请幼儿介绍）如：东方明珠在哪里啊？它有几个球？这些球都一样大吗？他有多高啊？（丰富东方明珠高达四百六十八米，是亚洲第一、世界第三高塔。
）站在东方明珠上你们能看到些什么啊？（东方明珠是我们上海的标志，到上海来旅游的游客都要到东方明珠上去参观一下。
站在东方明珠电视塔上啊，能看到整个上海的景色。
）2、历史博物馆设疑：这是什么地方啊？他的样子看起来象什么？历史博物馆在哪里，你们知道吗？历史博物馆是用来干什么的呢？（博物馆是用来收藏和展览一些珍贵的历史文物的，那里经常会有一些展览。
我去参观过一次古代青铜器的展出，看到了许多珍贵精美的青铜器。
）3、南京路步行街设疑：这是什么地方你们知道吗？南京路的两边有什么？什么时候这里会特别热闹啊？（这里是上海最热闹的地方，也是人们购物、休闲的地方，人特别多，车子都不能通行，所以给这里起了个名字叫南京路步行街。
《经受岁月洗礼的老庙》公开课教案教学设计 一等奖
《经受岁月洗礼的老庙》公开课教案教学设计一等奖1. 课程概述1.1 课程名称《经受岁月洗礼的老庙》1.2 课程类型公开课1.3 教学目标- 让学生了解老庙的历史背景和文化价值。
- 培养学生对传统文化的尊重和保护意识。
- 提高学生的历史文化素养和审美能力。
1.4 教学内容- 老庙的历史沿革- 老庙的建筑特点和文化内涵- 老庙的保护和传承2. 教学方法2.1 讲授法教师通过讲解老庙的历史背景、建筑特点和文化内涵，传授相关知识。
2.2 案例分析法教师通过分析具体的老庙案例，引导学生深入了解老庙的保护和传承。
2.3 小组讨论法学生分组讨论老庙的保护和传承问题，培养团队合作和表达能力。
3. 教学步骤3.1 导入（5分钟）教师通过图片或视频展示老庙的形象，引发学生兴趣，简介老庙的历史背景。
3.2 讲解（20分钟）教师详细讲解老庙的历史沿革、建筑特点和文化内涵，引导学生了解老庙的价值。
3.3 案例分析（15分钟）教师提出具体的老庙案例，引导学生分析老庙的保护和传承问题，培养学生的思考能力。
3.4 小组讨论（10分钟）学生分组讨论老庙的保护和传承问题，提出解决方案，培养团队合作和表达能力。
3.5 总结与反思（5分钟）教师引导学生总结课程内容，强调老庙的保护和传承重要性，激发学生的文化意识。
4. 教学评价4.1 课堂参与度观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与度和兴趣。
4.2 小组讨论报告评估学生在小组讨论中的表现，包括思考深度、团队合作和表达能力。
4.3 课后作业布置相关作业，要求学生撰写心得体会，评估学生对课程内容的理解和吸收程度。
5. 教学资源- 图片或视频素材：老庙的形象展示- 参考书籍：关于老庙历史、建筑和文化的研究资料- 网络资源：相关新闻报道和学术论文6. 教学建议- 提前为学生提供相关资料，帮助学生预习。
- 在课堂上鼓励学生提问和发表意见，营造积极的学习氛围。
- 结合实地考察，让学生更直观地感受老庙的魅力。
高考语文 2.4《聊斋志异》教案 新人教版选修《中国小说欣赏》
普通高中课程标准实验教科书-[新人教版选修]4《聊斋志异》之《王六郎》教案[教学目标]1、了解蒲松龄生平及其《聊斋志异》的思想内容和艺术特色。
2、疏通文章大致内容，体会作者所要表达的真挚的友情。
3、对比民间流传的“水鬼与渔夫〞的故事，理解人物的主要性格。
[教学重点]1、分析人物的主要性格，感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情。
2、以鬼喻人，表现世间的真情与善良。
[教学难点]1、分析人物的主要性格，感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情。
2、对比民间流传的“水鬼与渔夫〞的故事，体会作者在文中的思想感情。
[课时安排]1课时[教学过程]一、导入鬼故事听说过吗？鬼是令人害怕的，总是以铮狞的面目出现，但是，在作者笔下，王六郎却是个有情有义的人，我们一起来看看这个鬼和我们平时听说的鬼有什么不同不处？二、作品与背景介绍1、“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分。
〞蒲松龄为什么以谈神说鬼来寄幽怀？蒲松龄，清代文学家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
某某淄川人。
蒲松龄生活在民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐的明末清初。
出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香〞，19岁初应童予试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持某某学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风〞，一时文名颇高。
但在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生。
他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。
同时文字狱的威慑，知识分子噤假设寒蝉及‘南洪北孔“的悲剧。
在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐〞才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。
2、《聊斋志异》是怎样的一部书？知道其中的故事的同学略述一二，教师再小结。
故事大致可以分为以下几类：〔1〕抒发公愤，刺贪刺虐《促织》、《席方平》〔2〕揭露科举制度的弊端《考弊司》、《书痴》〔3〕狐鬼花妖与书生交往的故事《鸦头》、《细侯》〔4〕关注社会风气和家庭伦理的作品如《画皮》、《劳山道士》等二、初读课文，理解内容。
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《城隍庙》教案
教学内容：莆田涵江城隍庙介绍
教学目标：
1.通过搜集、整理、分析和综合资料，体会和理解“城隍庙”的丰厚底蕴，感受中华民族的优秀文化传统。
2.培养学生自主探索以及合作学习的能力。
3.丰富课业生活，将知识、生活、兴趣融为一体，激发学生的学习热情。
教学重点：交流关于城隍庙的资料
教学难点：从资料的交流中体会到中华民族文化的博大精深。
教学准备：城隍庙相关资料，投影仪。
教学过程:
（课前学生可在父母的带领下参观涵江的城隍庙并记录下来，可绘画，可照相。
同时学生搜集有关涵江城隍庙的相关资料。
）
一、激发兴趣，导入揭题
同学们还记得前不久我们城隍庙举行的出游吗？你们看了吗？说说感受！ (学生畅谈所想所感。
)
出游是城隍庙举行的一个很大的庆典活动，内容丰富，新颖别致，颇具特色，吸引了无数群众前往观赏。
今天我们就来了解举办这个庆典活动的地方——城隍庙（板书课题）。
二、讨论交流
1.交流参观城隍庙的感受
周末的时候大家都去城隍庙参观了吧？有留下什么纪念吗？（学生展示城隍庙的绘画或者照片）
城隍庙中，给你留下了最深刻印象的是什么？说说看（学生交流感受想法。
）
2.交流学生搜集到的资料
课前大家也搜集了不少关于城隍庙的资料，现在同学们都把它拿出来，大家分享一下资料。
（学生交流搜集到的资料）
三、总结
城隍庙经历了无数个年代，有过熠熠生辉，有过破败不堪，有过复古重建，它历经沧桑而魅力依旧，受人敬仰，得到保护，它更重要的是所承载的文化价值，让一代又一代新人不断去追寻、学习、传承，获得有利于人类更好的发展的东西。
它已经成为了我们涵江文明的重要标志，它见证着文明的过去、现在和将来，已经成为弥足珍贵的历史文化遗产。
四、自由创作（机动）
通过今天的交流，大家对城隍庙的认识又加深了，现在请大家根据印象画出你心中的城隍庙。
五、课后作业
继续完成“你心中的城隍庙”这幅美术作品。
六、板书设计
城隍庙
涵江城隍庙亦名鲤江庙。
鲤江庙原系莆禧城隍庙的名称。
明朝洪武年间，朝廷为了防备倭寇，派江夏侯周德兴在福建沿海各地创建卫城、所城，驻兵防守。
当时，周德兴派人到莆田拆了东甲、遮浪海堤，创建平海卫域和莆禧所城，又下令在城内创建城隍庙。
从此莆禧就有了城隍庙，当地百姓俗呼“鲤江庙”。
清初，郑成功在东南沿海高举反清复明的大旗，与清军展开激烈的较量。
康熙初，清廷下令截界，沿海30里内的群众被迫内迁。
相传，当年莆禧城的乡老求祷于城隍大神，卜问迁居之所，神示之以涵江。
莆禧士民迁居涵江四年后，屡屡叨念城隍大神的“默庇”之恩，谋议在涵江鉴前铺新居附近的凤岭，择址别建城隍庙，崇祀鲤江城隍大神。
迁居涵江的莆禧士民及涵江信众纷纷捐资捐物，“仿鲤江之旧制”，在凤岭的司马庙之址很快造起了一座单殿三开间的城隍庙，又几经周折，派人回莆禧迎取御赐黄袍城隍神像，供奉在新庙内。
为了纪念祖籍之地，新建的城隍庙仍然取名“鲤江庙”。
20多年后，清廷下令复界，迁居涵江的莆禧士民一部分回归故里，重建家园，又在鲤江庙的旧址上重建城隍庙。
新庙落成后，莆禧耆老专程来到涵江城隍庙，打算请回“御赐黄袍城隍大神”金身，以安神位，但遭到了涵江耆老和士民的一致反对，双方各执一词，相持不下，最后商定以卜“杯”定去留。
结果“城隍爷”的金身仍留在涵江城隍庙内。
在双方未达成协议前，涵江乡绅、耆老就私下模仿“城隍大神”的金身，用紫木重雕了一尊新的城隍神像。
所以，解放前涵江城隍庙的祭坛上下各有一尊“城隍爷”神像，其中的一尊就是当时新雕的“软身神像”。
莆禧乡老空手回家之后，只好重塑城隍大神金身，所以，莆禧和涵江的两座鲤江庙就成了“亲家”了。
每年农历五月十九日城隍爷诞辰日，涵江鲤江庙举行盛大的祭典时，莆禧鲤江庙都要派人提前专程送“新早米”给涵江的“城隍爷”尝新。
所以，民间也就有了“五月十九食新早米”的俗语。
相传，为了赶在五月十九日之前送“新早米”，每年都提早用特大的水瓮种植一些早稻，并且不用粪尿施肥，而专用豆腐皮水作肥料，以示纯净和虔诚之意。
这个礼俗一直相沿到上世纪40年代末。
1985年涵江城隍庙重兴后，莆禧信众又恢复了这个礼俗，不过，现在送的不是“新早米”，而是用“面食”代替了。
“城隍爷”诞辰日，祭礼甚多。
祭毕，庙里按惯例要把供品分给前来参加祭典的信众，俗呼“分福余”。
但供品中唯一的一只“猪脚”，谁也分不到，必须分给莆禧城隍庙的信众带回去。
旧时有一条谚语叫“城隍庙的猪脚是有施主”的，指的就是这个礼俗。
涵江城隍庙还有一个大的庆典活动，就是举行“出郊巡行”活动。
不过不是年年都有，“出郊”是有传统定例的。
据说，在抗战胜利之后举行的一次“出郊”规模很大。
上世纪50年代，涵江鲤江庙被荒废，庙里的神像、祭器、匾额等被清除，祭台上的铜香炉、铜烛屏之类的祭器先是被封存起来，后来又被送去熔炼。
其后，涵江鲤江庙一度改为涵江镇文化馆，庙中设立图书室、阅报室。
而城隍庙大门外的一座古戏台及部分大埕也被拆除，改建为“涵江工人俱乐部”双层楼房。
文化部门经常在这里举办灯谜竞猜、乒乓球联赛、十音八乐表演、书画展览等活动。
上世纪八十年代中期，侨胞出资修复涵江城隍庙。
九十年代，在旧址上重建了一座高大的仿古大戏台，碧瓦飞檐，斗拱藻井，极尽华美。
近年涵江鲤江庙由侨胞捐资修缮一新，红柱碧檐，层台叠翠，彩绘斗拱梁柱，古朴端庄，大匾流金溢彩，典雅华丽。