最新【人心与人生txt】人心与人生读后感
《人心与人生》读后感
《人心与人生》读后感近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。
我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。
在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。
读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。
梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。
第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。
然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。
之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。
宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。
道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。
道德不道德是就看它向上还是向下。
梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。
好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。
同时，“自然界是人的非有机的躯体”。
即人生息于自然界中，混乎其不可分。
人心与人生
人心与人生作者：济群来源：《中国商人》2011年第02期人类的生活方式千差万错。
为什么我们会选择这种生活方式，而非另一种?除了客观条件的制约，还有主观因素在作用，那就是我们的欲望、想法和情绪。
心灵频道人，是复杂的多面体。
某些行为差异极大者，我们称之为双重或多重人格。
情节严重者，往往被视为精神疾病。
事实上，这些现象并非个别，善心人也会有冷酷之举，残暴者也会有温柔一面，区别只在于反差程度和表现方式的不同。
生命在无尽延续过程中，以明和无明为基础，形成了种种心理力量。
其中，既有贪婪、嗔恨、妒嫉、自私、骄傲等负面心理，也有慈悲、善良、自信、无嗔等正面心理。
每种心理力量，都代表着一种心灵频道。
和电视频道一样，心灵频道也有不同的信号。
其强弱程度，正取决于心行积累。
当积累达到一定程度并远远高于其他信号时，就会伺机抢占频道，占据心灵的“收视率”。
如贪心重的人，因受贪念驱使，会习惯性地现起贪心，而不断贪婪的结果，便使贪心无限张扬，进而成为贪性人。
但我们要知道，这并不意味着贪心便是他的唯一频道。
事实上，只是贪的信号太强，使其他频道受到干扰而无法正常播放。
认识到这一原理，我们就不必为现有的不良心行气馁，那样会顺着惯性堕落。
我们更不能为偶尔的优良表现自得，那就可能因疏于防守而被烦恼攻击。
我们要做的，是正视心灵的善恶频道，主动把握播放权，积极点播正面的心灵频道，使之信号不断增强，最终，牢牢占据心灵主导地位。
心灵陷阱许多人都觉得世事难测，处处陷阱，稍不留神就落入圈套。
其实，世间陷阱是有形的，具有相应社会经验或人生阅历便能识别真伪，不为所惑。
即使涉世不深，只要带着防范之心审慎行事，也不至轻易受骗。
最难防范的，恰恰在于我们自身，在于心中各种无形的陷阱。
其可怕之处，不仅在于我们无法逃避，更在于很少有人能意识到，甚至，我们在落入陷阱后还会将它越挖越深，以为这是人生出路所在。
这些陷阱，恰是负面心灵频道不断工作的结果。
比如对某人生起嗔心，若这念嗔心不能及时制止，而是反复播放，我们就会收集到很多关于这个频道的素材。
人心与人生的读书感想
人心与人生的读书感想
中国的传统文化以及读书的通识教育一直是被深深传承下来的
价值观，从古至今，人们尤其重视读书。
从宋辞流传到现代，读书和写作便成为中国人书写历史、传达思想、探索世界的基本手段。
人们不仅仅是读书，更重要的是把读书与思考探讨、反思自身的关系连接起来，这就是所谓的读书感想。
《人心与人生》即是一部文化名著，也是历朝历代中国文明思想的集大成者。
书中提出的伦理道德观念，把人心是生活最重要的基石摆在首位，这种观念在今天仍旧有着重要的参考价值。
书中反复强调：“心为安宁者，行为行者”，“耻辱莫大于无心”，“虚实入度思，节俭在未识”，“世人皆顾眼前利”，让我们认识到，追求真理的思想要超越认知，而内心真正的清明才能延伸生活的余辉，把人的面貌剥离，令人更加具有勇气、自信、和平、善良、温柔和慈悲，这些本是处世的智慧，也是构建人际关系和社会关系的基础。
另一方面，《人心与人生》还把人生理想凝聚在一起，让人们可以深入思考人生的无常和文化的虚无。
书中有很多句子被借题发挥，如：“以及人之人生，所以若欲求身安，则必须求得言心之”，让我们明白，一个人要想安定，要以讲信修睦的标准衡量自己的行为，要能够培养自己的道德，这样才能达到有序而和谐的人生。
总而言之，《人心与人生》所体现的内容不仅是一部历史名著，更是极具现实意义的生活智慧，也是现代生活中不可缺少的文化、道德和哲学体系，可以让我们更加深刻地思考人生，反思自身，从而走
向更加坚实、安逸和幸福的人生。
人心与人生梁漱溟主要内容
人心与人生梁漱溟概述《人心与人生梁漱溟》是一本由中国学者梁漱溟所著的书籍，书中深入探讨了人心与人生的关系。
梁漱溟是中国现代著名的哲学家、教育家、文化名人，他对中国传统文化的研究颇有建树。
本书是梁漱溟晚年的心得体会和思考的结晶，对于了解梁漱溟的思想和中国传统文化有重要的参考价值。
人心与人生的关系人心是指人的内心世界和情感体验，相对于人的外在行为而言，更为深沉和复杂。
人生是指人类生命的过程和经历。
梁漱溟认为，人心与人生密切相关，二者相互影响、相互塑造。
人心是人类思想和情感的源泉，决定了人的行为和选择。
梁漱溟认为，人心的本质是自我意识和人格，它是人类独有的特质。
人心反映着人的内在需求和深层意识，不仅受到外部环境的影响，也受到内心的追求和理想的引导。
而人生则是人在世界中的存在和经历。
人生是一个持续的过程，包括生命的诞生、成长、奋斗、享受和结束。
人生的过程中，人们通过不断的思考和选择，塑造自己的人格和价值观，实现自己的人生目标。
梁漱溟认为，人心和人生的关系是相互依存、相互影响的。
人的内心世界决定了他的行为和选择，而人的行为和选择也会反过来影响他的内心体验和追求。
人在追求人生意义和幸福感的过程中，需要开发和培养自己的人心，使其与人生的发展相协调、统一。
人心的培养与发展梁漱溟提出了一系列关于人心培养与发展的方法和原则，旨在帮助人们实现自我完善和人生的价值。
以下是其中的几个重点：1. 学习与修养梁漱溟认为，学习是人生的根本，是开发和培养人心的重要途径。
通过学习，人们可以获取知识和技能，拓宽自己的视野，提升自己的人格魅力。
同时，通过修养，人们可以陶冶情操，塑造高尚的品格和价值观。
2. 修身与自律梁漱溟强调了修身和自律的重要性。
修身是指培养自己的品德和道德修养，追求内心的和谐与纯净。
自律是指在行为上规范自己，坚持原则和理想，抵制各种诱惑和消极的影响。
通过修身和自律，人们可以塑造自己的人格，提高自己的人生质量。
3. 关爱他人与社会梁漱溟认为，人心的培养与发展不能只关注自己，还要关注他人和社会。
人心与人生感悟范文
人心与人生感悟范文人心与人生感悟人生，是一程不断的感悟，是一程走过山水之后剩下的淡然，是我们对于生命最好的珍惜和保护。
下面是为大家的关于对人生有感悟的文章的相关资料，供您参考!每天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦，苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。
有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。
一名记者到一个集市上采访，他看到一个年迈的老太太在一个角落里卖柠檬，“柠檬!柠檬!五毛钱一个!”老人有气无力地喊着，老太太的生意显然不太好，一上午也没卖几个。
记者动了恻隐之心，打算把老太太的柠檬全部买下来，以使她能“高快乐兴地早些回家”。
当他把自己的想法告诉老太太时，老太太的答复让他大吃一惊：“我现在都卖给你了，那我下午卖什么”。
快乐对于这位老太太来说，就是踏踏实实的生活，体会身边发生的点滴事情。
我们的眼睛有时会欺骗我们，我们认为该烦恼的人其实是快乐的，而我们以为会快乐的人却充满了烦恼。
真实的生活，往往会给人们带来无穷乐趣，只要你懂得去感受，你一定会收获快乐。
有一位为了金钱忙得焦头烂额而且并不快乐的爸爸问女儿：“你快乐吗?”女儿快乐地答复说：“快乐”。
迷惑不解的爸爸说：“那什么是快乐呢?”女儿天真地答复说：”比方现在，我们都吃完了晚饭，你陪我在楼顶看星星，我感觉很快乐。
”迷惑的爸爸一下子就清楚了自己不快乐的原因了。
女孩的快乐如此简单，却是内心最真实的快乐。
仔细体会，身边的一草一木，一花一叶，都能带给我们最纯真的快乐。
心中平静喜悦，无论是仰望星空，还是低头赏花，是临水观鱼，还是听风赏雨，都是其乐无穷。
释迦牟尼佛有一次在一个风景优美的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了”。
天帝随手摘了一株草插在地上，说：“世尊，佛堂盖好了”，佛陀开心地说：“善哉，善哉” 。
在佛陀的心里，每一个好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂。
我们也应该时时不忘建造自己心中的佛堂。
有些人终其一生都在追求功成名就，荣华富贵，以为拥有至高无上的权力和无穷无尽的财富，自己才能获得快乐，才能给别人带来快乐。
人心与人生
人心与人生人的一生中，最深奥的之一是人心。
人心，是指人的思想、情感和意志的总和。
它是人生的核心，决定了一个人的行为和态度。
人心与人生之间存在着复杂而微妙的关系，人的一生受人心的影响，同时人的一生也会对人心产生反作用。
人心是多变的，受各种外界因素的影响。
一个人的人心可能会在不同的时间和不同的环境中发生变化。
比如，一个人在快乐的时候往往人心豁达，积极向上；而在失意的时候，人心可能会变得消沉和悲观。
人心还受其他人的影响，特别是和自己有亲密关系的人。
亲人、朋友和伴侣的言行举止都会影响到一个人的人心。
一个身心健康的人更容易保持积极乐观的人心，而一个身心疲惫的人则很容易受到消极消沉的人心的侵袭。
人心与人生之间存在相互关系。
人心的状态决定了一个人的行为和态度，而一个人的行为和态度又反过来影响着他的人心。
比如，当一个人面对困难和挑战时，如果他能够保持乐观的人心，并采取积极的行动，那么他就有更大的机会克服困难，取得成功。
另一方面，当一个人的人心受到打击时，他的行为和态度可能会受到负面影响。
一个消沉和消极的人心会使一个人丧失自信心和动力，不能有效地应对生活中的困难和挑战。
人心的状态也会对人的健康产生影响。
心情愉快的人更容易保持健康的身体和较长寿命。
这是因为积极的人心有助于消除压力，促进身体各系统的正常运作。
相反，一个人的人心如果长时间处于消沉或消极的状态，会导致身心健康问题的加重，甚至引发一些严重的心理疾病。
人心与人生之间的关系也可以从哲学的角度来解读。
哲学认为，人心是人与外界之间的中介。
人通过感受和思考世界，来理解自己的存在和意义。
人的一生的目标和意义是由他的人心所决定的。
一个拥有积极向上人心的人可能会追求成就和幸福；而一个持消极消沉人心的人可能会对生活失去信心和动力。
为了保持积极向上的人心，个人在日常生活中可以采取一些措施。
首先，保持良好的心态和乐观的人心是很重要的。
人可以通过培养兴趣爱好、与朋友家人交流等方式，调节自己的人心。
人心与人生读后感
人心与人生读后感导言《人心与人生》是一本由知名作家王家乙所著的心理学经典之作。
本书通过深入探讨人心与人生的关系，揭示了人们内心的真实需求，以及影响人生发展的因素。
阅读本书，我深受启发，不仅理解了人心的复杂性，也认识到人生的多样性与价值。
本文将从自我认知、人际关系和人生追求三个方面，谈谈我对《人心与人生》的读后感。
自我认知的重要性《人心与人生》通过对人心的研究，强调了自我认知的重要性。
自我认知是指个体对自己个性、能力、价值观等方面的了解和解释。
人们在了解自己的基础上，才能更好地与他人沟通、把握自己的发展方向。
通过阅读本书，我深刻认识到自我认知对人生的影响。
首先，自我认知有助于我们发现自己的优势和劣势。
对自己的优势有清晰的认知可以让我们更好地发挥自己的长处。
而对劣势的认知，则可以帮助我们有针对性地进行改进和提升。
其次，自我认知使我们更加了解自己的价值观和目标。
我们每个人都有自己的理想和追求。
通过了解自己的内心需求和价值观，我们可以更好地调整人生目标，追求自己认为有意义的事物。
最后，自我认知有助于我们做出更好的决策。
当我们明确了自己的优势和劣势，并明白自己的目标和价值观时，我们能够更加客观地看待问题，做出更加明智的决策。
人际关系的重要性《人心与人生》不仅强调了自我认知的重要性，还强调了人际关系的重要性。
人际关系对于人的成长和幸福感有着不可忽视的影响。
通过与他人的交流与合作，我们能够更好地理解自己、学习他人的经验与智慧。
在人际关系中，情绪的管理显得尤为关键。
人的情绪会对人际关系产生直接的影响。
如果我们能够理解并管理好自己的情绪，与他人的交流与合作将会更加和谐顺畅。
此外，懂得倾听，尊重他人的想法和感受，也是建立良好人际关系的关键。
另外，《人心与人生》中还谈到了信任的重要性。
信任是人与人之间建立起来的一种基本关系，没有信任的人际关系将缺少持久的基础。
通过理解他人的需要与期望，积极地赢得他人的信任，我们能够建立起良好而持久的人际关系。
《人心与人生》读书笔记（最新版）
《人心与人生》读书笔记《人心与人生》读书笔记我读梁漱溟的《人心与人生》读得非常缓慢，还没有读完就读不下去了，正好在彼岸书店发现了这本《这个世界会好吗》，是美国的历史教授艾恺与梁漱溟的访谈录，从中可以了解梁漱...《人心与人生》读书笔记我读梁漱溟的《人心与人生》读得非常缓慢，还没有读完就读不下去了，正好在彼岸书店发现了这本《这个世界会好吗》，是美国的历史教授艾恺与梁漱溟的访谈录，从中可以了解梁漱溟的人生经历与他的哲学思想，便插播进来，作为读《人心与人生》的预热。
艾恺精通中文，他在序言里说，大体来说，我并没有在亲见梁先生之后，修改拙作的结构与内容。
与他谈话之后，我发现梁先生表里如一，他的文章诚实地反映出他的观感，未曾因为要顺应时局而掩饰真心，所以我透过文字所见到的梁先生，与我后来实际上对谈的梁先生，是一致的。
读这一本访谈录，你会发现梁漱溟的休养，对待事务，对待世界采取淡定、坦然、表里如一的姿态，在谈吐之间，尽显梁老先生的君子之风。
文革中红卫兵去抄家，所有的文献资料全部被烧毁，他也仅仅是最初几天心里有点不愉快，接下来就夷然不介意，而且还凭借记忆编写了《儒佛异同论》。
即使是政协会上对他进行批判，要他表态，他也只说一句：三军可夺帅也，匹夫不可以夺志。
到了晚年，梁漱溟是一位幸福的、惬意的老人，世间万事都不足以动其心。
他能够坦然地回顾自己的一生，满意却又淡淡地说，我并不失望，也没有遗憾。
我做完了我这一生要做的事情。
梁老先生对世界发展是乐观的，他一开始就说，在世界未来，将是中国文化的复兴，所以我刚好不悲观。
他认为人类第一大问题是人对大自然的问题，西方对待这个问题采取的是征服自然，利用自然态度，西方对于大自然征服的态度，是成功的。
那么第二个问题，就是人对人的问题，就是人对人怎么样子能够彼此相安，彼此处得很好。
要把人与人的关系搞好，就得你照顾我，我照顾你，中国老话叫做礼让，礼让为国。
梁老先生研究佛学，从佛学的角度对瑜伽进行解释，是我所不知的深度，虽然我练习瑜伽多年。
人心与人生读后感发言稿
人心与人生读后感发言稿人心与人生这本书有着非常深刻的内涵和智慧，它让我对人心和人生有了全新的理解和感悟。
通过读这本书，我深深地认识到人心的复杂和多样性，以及人生的不确定性和不可预知性，这些都对我产生了巨大的触动和启示。
首先，人心是非常复杂的。
在书中，作者通过丰富的人物形象和情节展现了人心的复杂性。
不同的人物有着不同的心理状态和动机，有的人心胸宽广，善于包容和理解，有的人心胸狭窄，计较小事，有的人心地善良，乐于助人，有的人心地阴险，阴谋诡计。
在现实生活中，我们也常常可以遇到这样的人，他们的心思难以捉摸，他们的行为和动机常常让人难以理解和把握。
通过读这本书，我不仅能够更加深刻地理解人心的复杂性，还能够更加准确地洞察人心的真实动机和意图。
其次，人生是充满不确定性和不可预知性的。
在书中，作者通过生动的情节描述了人生的各种变幻莫测和意外惊喜。
有的人经历了一系列的挫折和困难，终于战胜了种种困难，实现了自己的梦想；有的人意外地失去了亲人和财富，却重新找到了人生的意义和价值。
这些情节让我深深地认识到人生的不确定性和不可预知性，让我明白了只有适应这种不确定性和不可预知性，才能更加从容地面对人生的各种挑战和困难。
在现实生活中，我们经常会遇到各种不如意和困难，也会面临各种选择和抉择。
通过读这本书，我明白了只有按照自己的内心信仰和价值观，锤炼自己的意志和毅力，才能够应对人生的种种挑战和困难。
再次，人心和人生相辅相成，相互影响。
在书中，作者通过丰富的情节和人物关系展现了人心和人生的密切联系。
人心的改变会影响到人生的改变，人生的变化也会引起人心的变化。
一个人的心态和情绪状态会影响到他的思考和行为，进而影响到他所处的环境和处境。
在现实生活中，我们常常可以看到这种现象，一个人的乐观和积极心态往往能够带给他人积极的影响，而一个人的消极和悲观心态则可能带给他人消极的影响。
通过读这本书，我明白了只有保持正确的心态和积极的情绪，才能够在人生的道路上披荆斩棘，取得成功和成就。
人心与人生梁漱溟读后感
人心与人生梁漱溟读后感【引言】在快节奏的现代社会，人们常常感到心灵的疲惫和迷茫。
为了探寻心灵的出路，我选择了阅读梁漱溟的《人心与人生》。
这本书是梁漱溟先生结合自己丰富的人生阅历和深入人心的哲学思考，对人心与人生的深入剖析，旨在帮助读者认识自己，了解他人，从而在现实生活中找到内心的平静和人生的意义。
【书中的核心观点】梁漱溟先生在书中提出，人心是人生的一切根源。
他认为，人的心理活动可以分为三个层次：生理心理、社会心理和道德心理。
生理心理是指人的本能需求和欲望，社会心理是指人在社会交往中的心理活动，道德心理则是指人的价值观和道德观念。
这三个层次相互影响，决定了人的思想、情感和行为。
梁漱溟进一步指出，人心具有无限的潜能和创造力。
人心如同一片沃土，既可以生长出美好的果实，也可能孕育出邪恶的种子。
关键在于如何耕耘这片心田，引导人心向善。
他认为，人类应当学会自我反省，把握自己的内心，从而实现心灵的升华。
【梁漱溟的心性哲学对现实生活的启示】《人心与人生》为我们提供了认识人心、改善人际关系和提升人生境界的有益启示。
首先，我们要认识到人心的复杂性，不要简单地对人性和人心进行划分为善恶。
在人际交往中，要善于换位思考，理解他人的需求和心理，从而建立和谐的人际关系。
其次，我们要学会自我反省，把握自己的内心，避免被欲望和冲动所左右。
通过自我修炼，提升自己的道德品质，实现心灵的升华。
【读后感悟】阅读《人心与人生》让我深刻认识到，人心是一个永恒的话题，也是人生中最复杂、最神秘的领域。
梁漱溟先生的观点使我更加坚信，只有深入了解人心，才能更好地把握人生。
这本书不仅帮我打开了认识人心的大门，还为我指明了通往内心和谐、人生美满的道路。
【结尾】总之，《人心与人生》是一本极具启发性和可读性的好书。
我热衷于向大家推荐这本书，希望每一位读者都能从中受益，找到心灵的寄托和人生的方向。
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近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。
我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。
在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。
读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。
梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。
第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力;个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。
然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。
之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。
宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。
道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世;生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。
道德不道德是就看它向上还是向下。
梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了;世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。
好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此;迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明?心有所牵于外，则蔽生而明失也;梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。
同时，“自然界是人的非有机的躯体”。
即人生息于自然界中，混乎其不可分。
从人类历史发展之事实出发，以论究社会理想、人生旨趣者，惟马恩学派，从而认为它是一种较好的伦理学。
最后作者介绍了东西学术分途。
对于梁漱溟先生介绍的这些，我有些感触的是人心，其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。
对于主动性，梁先生强调了，人和动物之所以区别去宇宙间其他物种，是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为。
像是水啊，空气也是可以动的，但是他们的动受制于动，是被动，而富有生命者却可以做到真正的主动。
此外梁先生还谈到了战争，强调在客观条件差别不大的情况下，战争胜负取决于主动性，也就是制于人还是受制于人。
人的主动性主要在于他能提出自己的想法与见解，得出自己的认识与看法，能主动获得相关材料，借助灵感完成作品。
那么在我们的学习和生活上，我们也可以做到主动出击，能充分发挥主动性，获得好的状态。
正如梁先生所说，能按照自己意愿行动的才叫人，那么能按照目的而相应行动的才是成功的人。
对于灵活性，梁先生谈到，不循守常规而巧妙地解决了当前的问题，是谓灵活性，能在各种形式变幻中随时予以适当应付，不落于被动是灵活性。
灵活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表现。
灵活性不能坐享其成，但却也是不可求之的。
正如我们经常听到的一句话，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，这个百分之一的灵感就是我们所说的灵活性。
此外，灵活性还能体现在可以在不同环境下做出正确的事。
很多人都梦寐以求能在考场爆发，能在一些关键场合表现最好，殊不知只有平时有了那样的水平，在特定的场合才可能有那样的能力，也就是所谓的水到渠成。
最后对于计划性，梁先生谈到，计划是人们在行事之前，却不行动，而就其所要解决的问题中那些对象事物，先从挂念上运用筹措，以较量其宜如何行动，假定出一方案。
人类不同与其他动物也在于此。
可以说，我所知道的所有成功的人，他们都有极强的计划性，他们能够规划自己的生活直至到分钟，他们珍惜生命中每一分钟，按照自己的计划来做事，长期坚持便做成了大实业。
我现在想说说对于计划性我自己的理解。
首先要有计划，在此之前就存在一个你要制定计划的原因，既然有这个原因，那么足以证明你有愿望去做这件事。
十项以个人完全不想去做这件事，那么他肯定不会去为这件事做规划。
其次，计划本身就取决于你自己对事物难易程度和对自己能力的一种考量，这算是对自己能力的一种锻炼。
计划的实行，是计划性最关键的一步，不管有多么美好的蓝图，没有实现都只是空梦一场。
能坚持去实现自己的梦想，这是对人坚持的考验。
那么为什么有计划的人更加容易成功?还记得一个例子，有一个世界马拉松冠军，有人问他秘诀是什么，他就说“超越我前面那个人”，这是一种智慧，人类就是这样的一种生物，人类更加擅长于追求眼前的事物和接近他的事物，这就决定了你要想做到一个伟大目标只能步步微化目标使之成为一个个小的计划。
“千里之行始于足下”就是因此，没有那一步步就没有最后的终点线。
为此我们每个人都需要制定计划，规划自己的生活。
以上便是我初读梁先生这本书的感受，我还有很多部分不明白，但我可以在下一次阅读时懂得多一些，理解深一些。
之前就久仰梁先生大名而迟迟不得拜读其作，一方面是觉得哲学深不可测，读来云里雾里，一方面是懒惰成性，一拖再拖。
如今真正读了梁先生的《人心与人生》，才明白自己在知识上所知甚少，在性情上也不及先生分毫。
光是看这本书，就知道梁先生这样的大家拥有独一无二的气质：坚韧，周密，热忱……我印象最深的应该是书中常常提及的“读者看了便知，读者可自行参阅……”仿佛就是在和真人对话，探讨。
最值得一提的是，书中的每一个知识点都非常详尽，有晦涩的还做了标注，实在是用心良苦。
朱伯昆曾说：“‘文革’后期，我在冯友兰教授家中，看到《人心与人生》一书的稿本，送给冯友兰先生审阅，征求意见。
稿本用毛笔写的，蝇头小楷，字字工整。
其时梁先生已年过八旬，此事对我感触很深，他以如此之高龄，亲自动手，抄写稿本，并征求同行的意见，充分体现了其认真和谦虚谨慎的学风以及不畏艰险，追求真理的高贵品质。
”是呀，见微知著，这也是我始终怀着敬畏去读《人心与人生》的原因。
开篇作者之言此书是有助于人类之认识自己，同时介绍古代东方学术于今日之知识界。
在我看来，全书就是围绕着“人的本质”展开的，从人与物的关系，人与人的关系，以及人自身三个方面阐述，同时重点提出人心的概念，身心之关系。
第一，人与物的关系，梁老阐述了人与自然的关系有两层，一层是顺应自然，一层是改造自然。
顺应自然的境界就是“廓然大公，物来顺应”，意思是君子的学识中，没有比宽泛公允，顺应自然更重要的。
格物致知，豁然贯通最后达到物我两忘的境界，这就是现代的人与自然和谐相处了吧!改造自然是从马克思的观点来看的，“自然界是人的非有机的躯体”，人类不断在发展，自然界也是跟着变化的。
第二，人与人之间是依赖社会而存在的，人不可能脱离群体而独自生活，因此，探讨人与人之间的关系离不开社会。
人的形成过程中起决定作用的是社会，社会是人和个体之间的中介。
再者，社会的礼俗和制度又是为人而设立的，应于人生需要而来。
第三，人自身的关系即人自身的性情，气质，习惯。
这些都是人生而不同，心与心之间有所异的原因。
那什么是人心呢?梁老认为，人心分两面，对外有所感受而有所施为，对内维持机体日夜运转。
人心有三个特点：主动性、灵活性、计划性。
主动性说的是生命本性就是莫知其所以然的无止境的向上奋进，不断翻新，从马克思的观点来解释，就是主观能动性;灵活性就是生命不受制于物而恒制胜乎物的表现，主动性是有赖于灵活性的;人类能够在自然界打下意志的印记，就是由于人类意识明强的计划性行动。
人区别于动物最重要的一点就是人类会思考，不受本能压制。
多亏了梁先生的观点，这才在若干年后成了人尽皆知的常识。
当然，人心是无时无刻都在发展变化的。
梁老认为，人心有三个层次，本能最基本，其次是理智，进而是理性。
我非常赞同，我认为动物性就是本能，人类已经克服，理智就是利己主义，是现代的人们为了追寻利益的一种投机的做法。
理性基于理智，加上人的情感，能因为情感而控制的，就是高尚的。
说到身心的关系，梁老说，“身脑原为一体，脑不过是身的一部分，因为生命活动所资借的物质条件”，“人类生命活动能力之高强莫比，全恃乎其意识作用”，“人身——人脑只是给人心(生命)开豁出道路来，容得它更当便的发挥透露其生命本性。
”梁先生最有争议的地方就是他对于未来世界格局的预测，资本主义终将落寞，社会主义会崛起，东方文化将要引领世界，在现在看来，还没有实现，资本主义依然还有它存在的优势。
1942年，经历了香港战事的生死劫难后，梁漱溟在给儿子的信中写道：“……《人心与人生》等三本书要写成，我乃可以死得;现在则不能死。
我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙，那是不可想象的，万不会有的事!”此时年过半百的梁先生依然踌躇满志，心中一腔热血。
1980年，梁老说，“我写的书，特别是最大的一本书，最重要的一本书叫做《人心与人生》”。
耗时四十年，梁老用了半辈子，为人学作出重大贡献，为后代留下了及其宝贵的精神财富。
朱伯昆认为梁老是“中国当代人学的开拓者”，也是有据可依的。
今天，梁老的书仍然给予了我很大的启发。
经友人推荐阅读了梁漱溟的《人心与人生》感受颇深。
通过此书反映出作者一生都在思考和想要解决的问题，既是他人生思想的一个总结，又是他人生哲学思想的所在。
在这部书里，作者阐述了人类生命的真谛，对人心重新认识与剖析。
在作者看来，人之所以为人在于人心，只有人心才是宇宙人生的基础。
因为无论社会怎样发展，生命都存在着永恒的困境，人心和人生都需要超越这种生命自身的限制。
作者强调了人和动物之所以区别于宇宙间其他物种。
是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为，像水、空气等也是可以动的，但是他们的动受制于动，是被动，而富有生命者却可以做到真正的动。
人的主动性主要在于他能提出自己的想法与见解，得出自己的认识与看法，能主动获得，完成工作。
作者所说，能按照自己意愿行动的才叫人，能按照意愿达到目的而相应行动的才是成功的人。
此书知识涵盖面甚广，涉及马克思主义理论、生物学、宗教、伦理等等，虽然有许多地方自己不能理解，但此书却把我深深的吸引，使我深刻的认识到一个人的思想高度、追寻人生的意义、人心与人生的追本溯源、人与社会自然的相互关联及影响的深刻认知。
作者对人生命题进行了深入浅出的论述。
恕本人水平有限，书中有些词章段落未能消化，只能再读再解。
根据此书能反映出作者梁漱溟是一个具有开阔胸怀，海纳百川，博古通今的大知识分子气质，他好学深思，一生都在孜孜不倦的追寻事物本质、问题本源的人。