古希腊晚期与古罗马时期哲学心理学思想共35页
古希腊罗马的心理学思想
古希腊罗马的心理学思想心理学是研究心理规律的科学，心理规律是指认识、情趣、意志等心理过程和能力性格等心理特性。
感觉、知觉、动机、情绪、先天行为模式、学习、思维、智力、人格、集体动力学以及行为病理学等是心理学的基本研究课题。
心理学作为一门独立的学科，形成于19世纪下半期，通常以1879年冯特在德国莱比锡创立世界上第一个心理学实验室作为心理学形成的标志。
在此之前，心理学属于哲学、宗教、生物学和精神病学的一部分。
其最初的萌芽可以追溯到原始社会的万物有灵论和万物有生论。
西方心理学思想在古希腊哲人的著作中已初见端倪。
古希腊人已开始了对感觉本质的探讨，如公元前5世纪的恩培多克里便已注意到感官的特殊性：如以手压眼球，无需光线刺激亦可引起光感。
苏格拉底提出了类似今日的下意识的概念，而柏拉图则讨论了“观念”的联想等问题，亚里士多德被称为功能心理学的创始人，并创情绪发泄的概念。
但是，所有古希腊的以及随后的古罗马的哲人，他们有关心理现象的观察和理论，都是不全面的，不成系统的，亦即处在心理学萌芽阶段。
因此，以下关于希腊罗马心理学的介绍，只能列举某些论述和观点。
米利都学派作为古希腊最早的朴素唯物论者，他们以为灵魂是物质的作用，有了辩证法的最初萌芽，有了世界具有对立因素的思想，也有生物是进化来的思想，尽管这些还只是粗略的猜测。
毕达哥拉斯学派相信灵肉可以分离。
他认为灵魂不死及灵魂轮回降生说，这是十分荒谬的。
他们把灵魂分为三部分，即理性、智慧和情欲。
认为理性在脑、智慧也在脑、情欲在心脏，这三者人类皆备，而动物只有后二者而无理性。
尽管这些纯属臆说，但他们开始关心探讨人的心理过程。
毕达哥拉斯由实验发现乐器的弦长与音高的关系，知道构成和谐的旋律的弦长之比是整数的。
这是听觉心理学的一个发现。
赫拉克利特朴素辩证法强调万物皆变，世界有法则，感觉需要相反的作用，认识的对象是客观世界等，是有积极意义的天才猜测。
爱利亚学派主张世界单一不变，以为感觉是以同知同，如体内的温感外物的温，这显然是错误的。
第一部分 古希腊罗马哲学
第一章 古希腊早期哲学
米利都学派
毕达哥拉斯学派
爱菲斯学派 爱利亚学派
水是万物的始基
水作为“始基”的原因
第一、因为水是生命的源泉，没有水就没有
生命。第二、泰勒斯生长在沿海，自然会把 水看得很重要。第三、受巴比伦，埃及传说 的影响，水是神圣的。第四、在当时看来， 水具有最大的适应性，它可以适应一切容器 的变化。
水为始基命题的评价
这是第一次试图突破传统的神话宇宙论而用自然物 质本身来说明万物的本原。这一命题的提出，宣布 了哲学的诞生和哲学史的开端，标志着从神话向哲 学思维的过渡。 泰勒斯关于“水是万物的始基”这个命题，是从统 一性、总体性上把握世界的一种可贵的尝试。 泰勒斯把水作为世界的本原、万物的始基，有着狭 隘的、直观的、朴素的局限。
第一部分 古希腊罗马哲学
第一章 古希腊早期哲学 第二章 古希腊中期哲学 第三章 古希腊晚期哲学 第四章 古罗马哲学
古希腊哲学总论
一、古希腊哲学的历史分期 古希腊哲学是欧洲哲学的开端和发展渊源。恩格斯说：“在希 腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点 的胚胎，萌芽。”（《马克思恩格斯选集》第三卷第468页） 从年代上，古希腊罗马哲学可以分为四个时期： 1、公元前7-6世纪，是古希腊哲学形成时期。 2、公元前5-4世纪，是古希腊哲学从的繁荣并转入危机的时期。 3、公元前4世纪末-2世纪初，称“希腊化”时期。 4、公元前2世纪中叶-公元5世纪，是古罗马哲学时期。 从内容上，是以苏格拉底为界限，分为前后两个时期。
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理念世界与现实世界
个别的马与马的“形式” 真正不变的是某种物质还是组成各种事物模样的模式？ 现实世界：现实的自然事物和社会现象，事物的影子和肖像； 理念世界：数量的、本质的和自然规律的世界。
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不朽的灵魂
人是具有双重性质的生物 身体：流动的，现实世界以身体为基础，不可靠 灵魂：不朽的，在栖居身体内之前就已经存在。
2-西方心理学的历史渊源
本章内容共分三节： ——古代西方的哲学心理学思想 ——近代西方的哲学心理学思想 ——西方近代的科学心理学思想
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1
第一节 古代西方的哲学心理学思想
前科学时期，西方哲学心理学思想阶段划分： （一）古希腊早期 （二）古希腊繁荣时期 （三）古希腊晚期 （四）中世纪（5世纪-14世纪） （五）文艺复兴时期（14世纪—17世纪） （六）近代哲学心理学时期（17世纪—19世纪）
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一 古希腊早期的哲学心理学思想
（一）古希腊早期的哲学是一种自然哲学 （二）米利都学派的心理学思想 （三）毕达哥拉斯学派 （四）埃弗斯学派 （五）原子论
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古希腊早期自然哲学中的心理学思想
（一）古希腊早期的哲学是一种自然哲学 （二）米利都学派的心理学思想 （三）毕达哥拉斯学派 （四）埃弗斯学派与爱利亚学派
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（1）恩培多克勒
多样的变化的万物是由四种不变的物质，即他所 谓的四根组成。四根是土、水、火、空气。
人的身体由四根构成。固体的部分是土根，液体 的部分是水，维持生命的呼吸是空气，血液主要 是火根；思维是血液的作用。
各人心理的不同是因为四根的配合比例的不同。 生物进化的初步思想
古希腊晚期和古罗马时期哲学心理学思想
古希腊晚期和古罗马时期哲学心理 学思想
（一）联想主义心理学
1、霍布斯（1588—1679）（Hobbes, Thomas）
17世纪英国哲学家，机械唯物主义的先驱，也 是英国联想主义心理学的先驱。
学思想
4、休谟（Hume,David,1711-1776）
18世纪英国哲学家，历史学家，不可知论的代 表人物。唯心主义经验论思想家。
主张一切知识得自感官经验:怀疑论 对联想的规律作出了贡献，促进了联想主义心
理学的发展。
古希腊晚期和古罗马时期哲学心理 学思想
5.哈特莱
英国唯物主义的联想主义心理学体系的建立者。 《对人的观察：其结构、其义务及其期望》第
古希腊晚期和古罗马时期哲学心理 学思想
在经验论的基础上产生了联想 主义心理学。联想主义心理学 以“联想”解释一切心理现象， 认为各种心理元素通过联想的 规律形成各种心理状态。联想 主义心理学是意识经验心理学 发展的最高形式。它的出现代 表着哲学心理学向科学心理学 的过渡。
古希腊晚期和古罗马时期哲学心理 学思想
一部系统论述联想主义心理学的著作。 承认感觉是知识的唯一来源。
古希腊晚期和古罗马时期哲学心理 学思想
6.布朗
苏格兰学派的代表：苏格兰大学，由一些大学 教授发起的反对休谟不可知论的运动。维护正 统宗教观念的立场，恪守灵魂是一个统一的精 神实体。
“心理化合说”：认为心理化合物不是观念元素 简单相加的总和，而是具有新质特点的复杂想 象。
效“太一”，从自身“喷射”出世界灵魂。从世界
灵魂中流溢出个体灵魂。
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2.毕达哥拉斯（前580-500）学派
早期在伊奥尼亚的Samos岛上服务于贵族集团，后
来到了意大利南部的Crotona半岛加入当地贵族集团对抗 民主制。
万物皆为数，数及其关系是万物根源。 实践中，几何学、听觉心理学、天文学 （认为天体运动亦是按数量关系进行的， 也是“和谐”的），致力于探索世界的数 量关系。
生于色雷斯的阿布得拉，一个商业繁荣的城市。由于承袭父亲的大 批遗产，生活优裕，旅行很广。德谟克利特著作很多，哲学，数学， 物理，天文，生物，文法，绘画，法律，战术等等，他都有著作。 他也著书论心理学和医术。可惜这些书都已失传了。
原子论的创始人 的灵魂 感觉影像说
人死时，灵魂原子完全分散，所以不存在不死
关于感觉的流射说： 一切外物都有流射，一切感官拥有孔道。 外物的流出与感官的孔道大小适合，才能进人体内被感觉到。 因此，感觉是物质作用，认可巴门尼德感觉是以同知同的学说， 认为人身上的一种根感知外物中的同一种根。“以土上见土，以 水见水..”
2.德谟克利特
(Democritus约公元前470-380)
古希腊繁荣及衰退时期的思想
民主制上升的时代，尤其伯利克里的民主 制鼎盛时代，产生了无数的唯心唯物主义 思想，比如恩培多克勒的四根说，德谟克 利特的原子论…但思想家们的注意力逐渐 有自然问题转向人事问题（人本身的品质 道德社会制度法律等），随之出现了一个 智者（以教授人们私事公事上的明智来谋 生）群体。
以为灵魂分为三部分，即理性，智慧，和情欲。 且理性在脑，智慧也在脑，情欲在心脏。只有人 有理性；动物只有后二者。只有理性是不死的。
3.埃弗斯（Ephesus）学派 赫拉克利特（前525-475） 万物皆变有法则：火是本源，变化是 万物的常态(但符合logos),变化的原因 在于矛盾斗争。 灵魂是最纯洁的火，如果受潮：部分 入睡，完全死亡 关于感觉，是一物感觉与它相反的物
西方心理学史2
（二）古希腊繁荣时期哲学心理学思想
自然---人事（认识、道德和幸福）。
物理世界或神—人及其需要
1、普罗泰哥拉（前481-前411）
古希腊的第一个“智者”。
智者：公元前 5 ～前 4 世纪希腊的一批收徒取报酬的职业
教师的统称。公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种
知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至 政治家也叫智者。 智者派共同的思想特征：相对主义、个人主义、感觉主 义和怀疑主义。在智者看来，一切知识、真理和道德
变化合乎规律，即逻辑。 人的智慧和世界变化的规律是一气相通的。唯有 智慧的人才能认识逻辑。（认识论的开始）
万物由火生成，又复归于火。火是万物的本原，
一切皆为火符合规律地燃烧和熄灭的结果。
灵魂论：灵魂受潮，就失去知觉或入睡。灵魂全
部潮湿，就死亡，最干燥的灵魂最有智慧。
吸水治病的故事。
辩证法的基本思想：
泰勒士、赫拉克利特、德谟克里特（水、火、原 子论）等认为世界是物质的，凡是有生命的物质都有 灵魂，历史上称之为“物活论”者；
另一些人如苏格拉底等则以为，精神、抽象的概
念和观念才是世界的始基，历史上称他们为唯心论或 观念论者。最初的西方心理学思想就是在这些古希腊 思想家和哲学家的争论中产生并发展起来的。
都是相对的，都有赖于具体的感知者。没有客观真理，
只有主观意见。
主张“人是一切事物的尺度”。（主观唯心主义）
感觉是可靠的，知识即是感觉。（经验主义）
没有不变的、持久的真理，没有神认可的法律。
（相对主义）
事物的尺度不是上帝或抽象的科学真理，而是人 类的需要和对幸福的探求。（人本主义）
道德可以教育。人不是生来就好或就坏，但人人
存在。
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哲学家、教育家、公民陪审员，西方哲学的奠基者。
生平
苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其 父是雕刻匠，母亲是助产妇。生就有着扁平的鼻子， 肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。他容貌平 凡，语言朴实，却具有神圣的思想。
心理学史第二章西方心理学的起源
2-西方心理学的历史渊源
本章内容共分三节： ——古代西方的哲学心理学思想 ——近代西方的哲学心理学思想 ——西方近代的科学心理学思想
第一节 古代西方的哲学心理学思想
前科学时期，西方哲学心理学思想阶段划分： （一）古希腊早期 （二）古希腊繁荣时期 （三）古希腊晚期 （四）中世纪（5世纪-14世纪） （五）文艺复兴时期（14世纪—17世纪） （六）近代哲学心理学时期（17世纪—19世纪）
理念世界与现实世界
个别的马与马的“形式” 真正不变的是某种物质还是组成各种事物模样的模式？ 现实世界：现实的自然事物和社会现象，事物的影子和肖像； 理念世界：数量的、本质的和自然规律的世界。
不朽的灵魂
人是具有双重性质的生物 身体：流动的，现实世界以身体为基础，不可靠 灵魂：不朽的，在栖居身体内之前就已经存在。
伦敦去世。 培根被认为是科学的实用主义和现代概念的奠基人。
他一生执着地探索哲学的改革，矛头直指科学领域 中的权威方法和中世纪经院哲学。
1626年，3月底，培根坐车经守伦敦北郊。当时他正在潜心研究 冷热理论及其实际应用问题。当路过一片雪地时，他突然想作 一次实验，他宰了一只鸡，把雪填进鸡肚，以便观察冷冻在防 腐上的作用。但由于他身体孱弱，经受不住风寒的侵袭，支气 管炎复发，病情恶化，于1626年4月9日清晨病逝。
心理学史课件 第二章
哲学思想. (1).水是万物的本原(physis) (2).物治论者：万物有灵魂—(万物都有活性) 心理学思想: 灵魂是水造成的，灵魂是指活动的动力或生命 贡献： I.开辟了一条自然主义的传统,从它开始形成了一 种自然主义范式 II.批判的传统由此形成
二 毕达哥拉斯学派
– 认为灵魂分为理性、意气和欲望。 – 理性位于头部，意气位于胸部，欲望位于腹部 横膈膜与脐之间。 – 理性用意气控制欲望，犹如哲学家用武士控制 平民一样。灵魂三级各执其事，各安其分，人 就成为正义的人。
4.心理学观点
• 动机说：人是避苦求乐的。 • 情感说：把情感分为愉快和不愉快的，凡 合乎自然运动的方向和运动的目的的事物 就使人愉快，反之感到不愉快。 • 联想说:相似律、接近律。
– 心理学思想：
• 人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火。 “最干燥的灵魂是最智慧的，最好的”
四.爱利亚派
• 巴门尼德（公元前570－前480）与芝诺（公元前 490－前430） – 哲学思想：
• 主张存在的哲学，认为只有理性才能认识真理
– 心理学思想：
• 感觉的以同知同，人以体内与外物相同的元素感知 体外的那个物体
• 2、奥古斯丁认为，人是灵魂与身体的结合。灵魂 能指挥身体的一切活动；身体的生长依赖灵魂； 感觉也是灵魂的功能。 • 3.奥古斯丁提出内省法，认为人的知识有两种来 源：一是由感官来的关于外部世界的知识；二是 来自灵魂对内心经验的反省。 • 3、 活动是统一的，灵魂有三种功能：（1）自觉 的记忆，（2）理智，（3）意志。对于奥古斯丁 最重要的意识功能是意志。
第六节 亚里斯多德
一 生平： • 亚里斯多德（Aristotole，公元前384-前 322）古希腊思想集大成者，在每个领 域都有巨大贡献。
第三章古希腊罗马时期的心理学思想介绍
二、毕达哥拉斯学派
2、影响：（1）既是数学家又是宗教领袖 （2）其哲学思想是古希腊唯心主 义哲学的开始，直接影响了柏拉图。
三、爱非斯学派（赫利克利特）
前540-前480 1、观点（1）变化是万物的本质：以火代表 万物的根源；万物由火生成。 （2）人的身体是土，而人的灵魂是 纯净的火 2、影响：是古代西方辩证法思想的代表 （形成哲学）；最早将心理过程分为感知过 程和思维活动。
一、普罗泰格拉（前481—前411）
是文化相对主义者 （一）观点： 1、主张“人是一切事物的尺度”。即认为一个人是他自己 经验的最好的评判者 2、事物的尺度具体讲是人类的需要和对幸福的探求（人本 思想） 3、人不是生来就好就坏，但人人都有道德的倾向，但人人 都可以被教育成为好公民 （二）影响：古希腊第一个“智者”；第一个提出政治上、 伦理上的美德可以由教育养成；最早从自然研究转到人事。
三、柏拉图（前427—前347）
（一）观点： 1、理性主义观点：世界本体由理念构成，并派生出世界万 物。灵魂也来自理念世界，灵魂进入身体而支配身体活动。 2、灵魂分等与“理想国”的等级相对应：心理三分法 哲学王→理性→头部：最高级的灵魂，即哲学王 人： 武士→ 意志→胸部：指赢得荣誉即武士的灵魂 劳动者→情欲→腹部：与肉体的快乐有关即劳动者的灵魂。 认为正直健康的人能按灵魂等级各行其事，各守本分。 3、情感分为快乐与不快乐两钟 4、人的一切知识是先天就有的，学习是在教学帮助下对先天 知识（理念形式）的回忆，即理念回忆说 5、联想的观点：联想的相似律和接近率的最初表达形式
第三章古希腊罗马时期的心理学 思想
处于奴隶制时期； 在西方文化史上最富创造 力的时期；
第一节古希腊早期的心理学思想
西方古代哲学心理学思想比较
西方古代哲学心理学思想比较一．摘要：西方心理学的历史源头可以追溯到遥远的古代希腊，甚至比那更早的所谓古希腊哲学时期。
而我们从希腊文字里也可以窥探到人类早期对心理学问题的探索。
例如“灵魂”这个词指生命的气息，它在一个人死去时离去。
“心理学”就是从这个词演变而来的。
古代希腊前哲学时期的常识心理学包括的内容是广泛的。
然而，心理学不能从常识中获得发展的动力。
大约到了公元前６世纪，心理学才真正开始了具有活力的起源时期，因为这时产生了古希腊哲学。
而人类的知识体系是依其复杂程度缓慢而逐渐地从哲学中分离出来的。
在心理学独立以前，已经有了不少关于心理现象的观察和思考，它们大多都散见于哲学家的著作中，同时也成为了西方心理学史的源头。
然而，这个时期的哲学心理学家们的思想一直影响着近代理智生活。
古希腊早期哲学孕育了两种重要的理智张力，这两种张力交织贯穿着以后的许多世纪，而且也深深隐藏在西方心理学的历史深处，影响着西方心理学的形成与发展。
第一种张力是在理性主义和经验主义之间。
自巴门尼德以后，理性主义否认真正的认识来自知觉，所以对真理的探求便转向内部的理性和固有的观念。
自恩培多克勒以后，经验主义则向外看，他们相信真实外见的方法可以建立在感性经验的资料上。
理性主义者害怕感官的错觉，经验主义者则害怕理性的欺骗。
另一种张力是在存在（Being）与形成（Becoming）的哲学之间。
存在的提倡者通常是理性主义者，相信在我们之外存在着永恒和超越的真理与价值，我们必须去寻找它们。
形成的提倡者通常是经验主义者，他们否认存在着永恒真理和永远不变的存在，只有在不断变化的经验中寻找唯一的真理──事物的变化规律。
这两种理智张力之间的相互作用和斗争，从古希腊以来一直激发着智慧的生活。
早期的古希腊哲学家们对宇宙的本质和起源有着特别的兴趣，他们创立了至今仍很重要的诸如原子论和进化论等科学观念，同时也关注着心理学的论题。
像泰勒士、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人的思想一直是近代理智生活的组成部分。