三更有梦书当枕-琦君

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大学中国现代文学考试(习题卷11)

大学中国现代文学考试(习题卷11)

大学中国现代文学考试(习题卷11)第1部分:单项选择题,共82题,每题只有一个正确答案,多选或少选均不得分。

1.[单选题]太阳社,钱杏珮还有A)郭沫若B)鲁迅C)蒋光慈答案:C解析:2.[单选题]《梅雨之夕》《石秀》A)施蛰存B)刘呐鸥C)丰子恺答案:A解析:3.[单选题]《相隔一层纸》A)沈尹默B)胡适C)刘半农答案:C解析:4.[单选题]鲁迅前期的杂文贯穿始终的灵魂A)追求自由个性解放B)追求爱情C)彻底的反帝反封建精神答案:C解析:5.[单选题]新时期出现的第一个小说潮流A)伤痕小说B)反思小说C)实验小说答案:A解析:6.[单选题]郭全海A)《邪不压正》B)《暴风骤雨》C)《荷花淀》答案:B解析:C)王蒙答案:B解析:8.[单选题]“五四”《鸽子》A)刘半农B)徐志摩C)胡适答案:C解析:9.[单选题]臧克家诗歌的成名作是A)《罪恶的黑手》B)《烙印》C)《运河》D)《自己的写照》答案:B解析:10.[单选题]叶紫中篇小说《星》的大背景是A)广东农民运动B)大革命前后C)湖南农民运动D)江西农民运动答案:C解析:11.[单选题]散文名篇《长江三日》的作者是()A)秦牧B)杨朔C)余光中D)刘白羽答案:D解析:无12.[单选题]倪吾诚这个一事无成的知识分子典型出自王蒙的A)《活动变人形》B)《布礼》C)《蝴蝶》D)《春之声》答案:A解析:13.[单选题]展示了上海普通弄堂房屋的横断面,五户人家灰色、压抑而充满矛盾痛苦的生活()A)田汉的《咖啡店之一夜》B)夏衍的《上海屋檐下》C)陈白尘《征婚》14.[单选题]【题干】丁玲塑造的负着时代苦闷的叛逆女性的代表人物是( )。

A)贞贞B)陆萍C)萧涧秋D)莎菲答案:D解析:《莎菲女士的日记》中的莎菲是一个受“五四”新思潮影响的新女性,她在爱情中的两种不完满结局正表现了当时追求个性解放的女青年在婚姻问题上的苦闷。

【考点】30 年代文学--小说创作15.[单选题]多采用"杂取种种人,合成一个"的典型化方法塑造小说人物的作家是( )A)郁达夫B)艾 芜C)鲁 迅D)庐 隐答案:C解析:16.[单选题]【题干】下列散文集中,为新时期文学树立了“说真话”榜样的作品是( )。

三更有梦书当枕是琦君的第五本散文集[精品]

三更有梦书当枕是琦君的第五本散文集[精品]

三更有梦书当枕是琦君的第五本散文集[精品] ,那屬於中國傳統女性的散文, 方叔「三更有夢書當枕」是琦君的第五本散文集。

在清朝以前,散文一直是我國文學的主流,而在我國的文學標準上,上乘的作品,必須是要能稱得上,「溫柔敦厚,不怨不尤」。

看琦君女士的作品,的確能擔受這八個字而無愧。

大抵,散文都是作者以身邊的事物為主題寫成的,因此從文章當中,對琦君的身世,我們也有個概括的了解。

琦君的父親潘老爺,和母親原是明媒正娶的夫妻,但由於母親較父親年長,品貌、學識又討不到丈夫的喜歡,因此潘老爺又娶了二姨娘,母親也自此承受了父親一世的冷落。

母親婚姻上的挫折,使她中國女人傳統逆來順受、溫柔、又內蘊堅強的美德發揮得特別明顯。

,這點在「母親新婚時」這篇中寫得很清楚,母親的個性影響了女兒,女兒的個性又發散在文章中,我們可以說,琦君的作品,無論文筆、內容或風格,都在在代表了中國傳統女性的氣質。

琦君的文字是樸素平易的,她自己在「序」中承認,這除了和天生的性格有關係外,多少也是受了老師的啟迪,「我們與其以腦作詩,寧願以心作詩。

」「在文學上,『真』較『美』尤為重要,有了不能已於言的真情真意,則尤『善』矣。

」這是她的寫作原則。

全書共有廿六篇,內容大多是追念過去的。

她懷著極濃的情感去描寫她的母親、外公、小叔叔、長工阿榮伯及已逝去的幾位朋友,文中也常提到父親,卻沒有特別成為一篇的主角,原因大概不是出於不滿,而只不過是和父親接觸得不夠多,感情上沒有那麼令她感動的關係。

在琦君眼中,不只過去的時光是美好的,過去的生活方式也是叫人留戀的,寬大、和平又親切的農業社會生活,雖然她本著「不薄今人愛古人」古今皆收的原則,但正如她不慍不火,不緩不急的文筆一樣,我們看得出來,真正讓她心響往之的仍是過去那種低緩調子的日子。

這些日子在她筆下是無限低迴,輾轉的用各種角度去描寫,使我們彷彿也浸潤到那股溫厚,感染到那種作為「葛天氏之民」的快樂。

文中最大的特色就是那片誠摯廣郁的深情,不僅對親友,甚至寫山水。

魂牵梦萦故乡的琦君

魂牵梦萦故乡的琦君

魂牵梦萦故乡的琦君每次读琦君的文章,我总被她的乡情、善心所感动,进而对她怀有深深的敬意和仰慕。

琦君,这位温州籍的奇女子,一生笔耕不辍,享誉全球,让地球人认识了她的故乡,认识她生命中所遇的人、事、景、物,体察着她的发现,感动着她的感动,品味着她的感悟。

作品弥散着尘埃落定后的洁净、清新,淡定、坦然。

文如其人,我想她创作成就的取得、作品风格的形成自然与个人的际遇,独到的性情和社会环境的影响有关。

琦君,原名潘希真,1917年生于浙江永嘉县瞿溪乡,她的父亲本是位师长,酷爱中国古典文学,一心希望爱女成为才女。

于是早早的为她请了一位姓叶的老师教习古诗文和写作。

以书香为伴的小琦君聪慧过人。

十二岁,随父母迁居杭州,入弘道女中,饱览群书,也初显创作才能。

后凭优秀的成绩直接升入之江大学,成为词学家夏承焘先生的得意弟子。

毕业后曾在上海汇文女中及故乡县中教书。

1949年赴台湾,在司法部门工作了26年,期间挤出时间写作。

后因丈夫赴美任职,定居美国。

她过海漂洋,越走离故乡越远,儿时的记忆因时空的变迁愈发美丽;如烟的乡愁,萦绕心中、堆砌心田。

她曾这样深情地写过:“像树木花草一样,谁能没有一个根呢?我若能忘掉故乡,忘掉亲人师友,忘掉童年,我宁愿搁下笔,此生永不再写。

”她于1950年开始创作,在小说、散文、儿童文学创作方面造诣颇深,相继出版了《烟愁》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《菁姐》等50多本文学作品,被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。

琦君写得最好最多的是怀乡思亲的散文。

怀念亲人,写母亲的最为动情也最为成功。

单是标题中有“母亲”字眼的作品就有:《母亲新婚时》《母亲那个时代》《母亲的偏方》《母亲的手艺》《母亲母亲》《母亲的教导》《母心似天空》等。

在她的笔下,母亲虽识字不多,却通情达理、勤劳能干、虔诚信佛、恪守“妇德”;没有什么“大道理”,却以实际行动,言传身教。

在《绣花》中琦君写到:母亲绣两朵梅花,对女儿说:“这双拖鞋要寄去给你爸爸穿,还要再绣一双。

琦君散文集读后感

琦君散文集读后感

琦君散文集读后感篇一:琦君散文集读后感初中课本选编了琦君的散文《春酒》。

近几日在书店买到了台湾著名采女作家琦君的散文集,爱不释手。

整个散文集分为:灯景旧情怀,母心似天空,千里怀人月在峰,青灯有味似儿时,三更有梦当书枕,与我同车,静夜良伴,灯下所谈,读来意犹未尽,甚是感人。

琦君是一位在国际文坛享有盛誉的散文大师,散文,小说,词,学者。

原名潘希真,她被誉为:台湾文坛上善良的恒星“。

篇二:琦君散文集读后感琦君的散文集《素心斋》最近读完了,意犹未尽!便有了把琦君作品都读完的想法。

很真很美的生活和回忆一直在心中挥之不去。

一直以为回忆上个世纪、年代的文学作品是犀利的、呐喊的。

但《素心斋》让我感受了不一样的温暖,而且与我的生活并不遥远。

桂花糕、釉子碗、百补衣、团圆饼、酸咸菜、看戏、故乡水、小梅花、读书感悟……一一回味,竟然满是共鸣。

如果有上辈子,我应该是经历了那样的生活,真是很奇妙!书的名字《素心斋》起得不错,我喜欢素心这个词,做人和交友都应保有素心,这是我的人生态度。

所以注定不会大富大贵,但我很享受和庆幸。

篇三:琦君散文集读后感《琦君散文集》主要写作者对儿时的回忆。

文章写了哥哥和我短暂而快乐的时光;写了做错事被妈妈罚跪的经历;写了邻居家的弟弟心灵受伤害后那敏感的童心;还写了妈妈那秀气的”三寸金莲“小脚。

但让我最有感受的是她写的《秋花远比春花净》。

文中写到:作者自幼远离家乡在上海完成了大学教育。

他乡游子,十分想念母亲,但回去后才知道母亲逝世已有半年了,悲恸之余回忆起了与母亲的点点滴滴;回忆起母亲最爱的花——桂花。

在一次偶然的机会闻到了桂花香,想起母亲常读了诗句:秋花远比春花净,春月何如秋月明。

于是写下了《故乡的桂花》一文,以寄她对母亲的思念。

看了这本书,让我想到写作的题材选择,我平时写作时都要用半天时间想题材,要么觉得太简单,没什么可以写;要么觉得太平凡,没什么亮点。

但看了琦君的文章之后,我发现,她的文章题材都很简单,比如闻到桂花香,就可以想起和母亲一起的点点滴滴。

三更有梦书当枕经典散文

三更有梦书当枕经典散文

三更有梦书当枕经典散文三更有梦书当枕经典散文一直很喜欢作家琦君的一句话:三更有梦书当枕。

是它让我想起那些与书相伴的清淡而苦涩的岁月,那些遗落在山岗上的牧歌日子,那些有着蛐蛐欢快吟唱和月落乌啼的夜晚。

也一直认为,人生其实就是一条亘古流动的河流,而书就是那在日夜流淌中静静沉思的河床,或者是那岸边随风摇曳的无名野花,散发出弥久不散的淡淡幽香。

一自小生长在农村,那时家里穷得象被拔光了毛的鸭子瘦骨嶙峋,对于书则是一件不可多得的奢侈品。

而刚念了三、四年级的我,却无可救药地喜欢上了这件奢侈品。

也许,那时便已注定了我此后必定是一路坎坎坷坷、跌跌撞撞。

喜欢读书,就得去找。

但村子里能有几本书的同伴很少,最多的便是阿辉和阿峰。

阿辉的书大多是被我们称为“公仔书”的图书,其中有《三国演义》系列、《渡江侦察记》等,都是他出嫁的姐姐和姐夫帮他买的。

为了能够看“公仔书”,我就很不争气地去巴结阿辉,有时阿辉被我哄得心花怒放,就让我挑选他的图书来看,以至我也常常看得心花怒放、畅快淋漓。

很快村子里有限的藏书被我读了几遍,就再也不能满足我的读书欲望了。

于是我把目光转向学校的同学身上,想方设法借来看。

因为家离学校远,有七、八公里山路,一个来回就要两三个钟。

为了节省时间读书,有时我干脆连中午都不回去吃饭,就躲在教室的角落里津津有味地看借来的书。

此后多年,我还会偶然想起在那间乡村小学教室的某个角落里,有那么一个瘦小的身影,他那专注的神情还会让我感动,以至到了后来有了想在心里为他流点泪的感觉。

渐渐的,由于长时间营养不良,我瘦得如秋后晒谷场上一支被风干的禾杆,干瘪瘪的。

在学校里未看完,晚上就带回家里继续挑灯夜战。

然而带回家里看是有点“风险”的,那时年迈的奶奶看得我很紧,是绝不允许我看那些与课本无关的书籍的。

她把毕生朴素的愿望寄托在我的身上了。

好在奶奶不识字,看到我坐在桌子前看书,根本分不清我是在看课本,还是看“闲书”。

所以我在做完作业时,公然在她眼皮底下看借来的书。

魂牵梦萦故乡的琦君

魂牵梦萦故乡的琦君

魂牵梦萦故乡的琦君每次读琦君的文章,我总被她的乡情、善心所感动,进而对她怀有深深的敬意和仰慕。

琦君,这位温州籍的奇女子,一生笔耕不辍,享誉全球,让地球人认识了她的故乡,认识她生命中所遇的人、事、景、物,体察着她的发现,感动着她的感动,品味着她的感悟。

作品弥散着尘埃落定后的洁净、清新,淡定、坦然。

文如其人,我想她创作成就的取得、作品风格的形成自然与个人的际遇,独到的性情和社会环境的影响有关。

琦君,原名潘希真,1917 年生于浙江永嘉县瞿溪乡,她的父亲本是位师长,酷爱中国古典文学,一心希望爱女成为才女。

于是早早的为她请了一位姓叶的老师教习古诗文和写作。

以书香为伴的小琦君聪慧过人。

十二岁,随父母迁居杭州,入弘道女中,饱览群书,也初显创作才能。

后凭优秀的成绩直接升入之江大学,成为词学家夏承焘先生的得意弟子。

毕业后曾在上海汇文女中及故乡县中教书。

1949年赴台湾,在司法部门工作了2 6年,期间挤出时间写作。

后因丈夫赴美任职,定居美国。

她过海漂洋,越走离故乡越远,儿时的记忆因时空的变迁愈发美丽;如烟的乡愁,萦绕心中、堆砌心田。

她曾这样深情地写过:“像树木花草一样,谁能没有一个根呢?我若能忘掉故乡,忘掉亲人师友,忘掉童年,我宁愿搁下笔,此生永不再写。

”她于1 9 5 0年开始创作,在小说、散文、儿童文学创作方面造诣颇深,相继出版了《烟愁》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《菁姐》等50 多本文学作品,被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星” 。

琦君写得最好最多的是怀乡思亲的散文。

怀念亲人,写母亲的最为动情也最为成功。

单是标题中有“母亲”字眼的作品就有:《母亲新婚时》《母亲那个时代》《母亲的偏方》《母亲的手艺》《母亲母亲》《母亲的教导》《母心似天空》等。

在她的笔下,母亲虽识字不多,却通情达理、勤劳能干、虔诚信佛、恪守“妇德” ;没有什么“大道理”,却以实际行动,言传身教。

在《绣花》中琦君写到:母亲绣两朵梅花,对女儿说:“这双拖鞋要寄去给你爸爸穿,还要再绣一双。

三更有梦书当枕琦君读后感

三更有梦书当枕琦君读后感
琦君写她的童年,那可真是活灵活现。

就好像她在我耳边悄悄说:“你知道吗?我小时候啊……”她写母亲的慈爱,那些细腻的描写,就像把她母亲做的美味糕点直接端到了我面前,我似乎都能闻到那香甜的气息。

从母亲对她的教导,到生活中的点滴关怀,每一处都透着浓浓的亲情。

我自己的妈妈也会有唠叨的时候,可琦君笔下的母亲的唠叨却变得那么温馨,让我觉得这唠叨也是爱的一种独特表达呢。

书中关于故乡的描述,也让我特别有感触。

故乡对琦君来说,是那片山水,是那些熟悉的街坊邻居,是一辈子都忘不了的根。

她把故乡写得就像一幅画,画里有古老的宅子,有潺潺的溪流,还有那带着泥土芬芳的小路。

我虽然可能没有琦君那样有着充满诗意的故乡,但她对故乡的思念却让我想起了自己小时候长大的地方,那些已经有点模糊的记忆又变得清晰起来。

再说说她的读书故事吧。

“三更有梦书当枕”,光是这书名就透着一股对书的痴迷劲儿。

她读书的那些小趣事,就像我自己读书的时候一样。

有时候为了看完一本好书,躲在被子里打着手电筒,被爸妈发现还得挨一顿说。

琦君从书中汲取的力量,也让我明白了读书可不仅仅是看些字儿,那是能让心灵得到滋养的事情。

就像她在书里遇到了知己,我在她的文字里也像是找到了一个懂书、爱书的好朋友。

琦君的文字还特别善于捕捉那些生活中的小确幸。

一朵花的盛开,一只小鸟的飞过,在她眼里都充满了意义。

她就像一个生活的收藏家,把这些小美好小心翼翼地收藏在文字里。

我读着读着就想,自己平时是不是错过了太多这样的小确幸啊?老是忙着东奔西跑,却忽略了身边这些微小却动人的风景。

琦君作品集

琦君作品集代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种,包括《烟愁》、《红纱灯》(获中山文艺创作奖)、《三更有梦书当枕》、《髻》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。

她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者之一。

合集《琴心》(散文、小说)国风杂志社 1954年,尔雅出版社 1980年《琦君自选集》(词、散文、小说)黎明文化公司 1975年《文与情》(散文、小说)三民书局 1990年《琦君散文选》(中英对照)九歌出版社 2000年,新版 2007年《母亲的金手表》九歌出版社 2001年,简体字版中国三峡出版社 2002年《梦中的饼干屋》九歌出版社 2002年,简体字版中国三峡出版社 2002年《琦君书信集》台湾文学馆 2007年小说《菁姐》(短篇)今日妇女半月刊 1956年,尔雅出版社 1981年《百合羹》(短篇)开明书店1958年《缮校室八小时》(短篇)台湾商务印书馆1968年《七月的哀伤》(短篇)惊声文物供应社 1971年《钱塘江畔》(短篇)尔雅出版社 1980年《橘子红了》(中篇)洪范书店 1991年散文《溪边琐语》妇友月刊社 1962年《烟愁》光启社 1963年,书评书目出版社 1975年,尔雅出版社 1981年《琦君小品》三民书局1966年,新版 2004年《红纱灯》三民书局 1969年,新版 2002年《三更有梦书当枕》尔雅出版社 1975年《桂花雨》尔雅出版社 1976年《细雨灯花落》尔雅出版社 1977年,新版 2005年《读书与生活》东大图书公司 1978年,三民书局 1986年《千里怀人月在峰》尔雅出版社 1978年《与我同车》九歌出版社 1979年,新版 2006年《留予他年说梦痕》洪范书店 1980年《母心似天空》尔雅出版社 1981年《灯景旧情怀》洪范书店 1983年《水是故乡甜》九歌出版社 1983年,新版 2006年;简体字版湖北人民出版社 2006年《此处有仙桃》九歌出版社 1985年,新版 2006年《玻璃笔》九歌出版社 1986年,新版 2006年《我爱动物》洪范书店 1988年《青灯有味似儿时》九歌出版社 1988年,新版 2004年;简体字版湖北人民出版社2006年《泪珠与珍珠》九歌出版社 1989年,新版 2006年《母心‧佛心》九歌出版社 1990年,新版 2004年;简体字版湖北人民出版社 2006年《一袭青衫万缕情》(我的中学生活回忆)尔雅出版社 1991年《妈妈银行》九歌出版社 1991年,新版 2005年《万水千山师友情》九歌出版社 1995年,新版 2006年《母亲的书》洪范书店 1996年《永是有情人》九歌出版社 1998年,新版 2005年儿童文学《卖牛记》绘者:田原台湾省教育厅 1966年,2006年三民书局将旧版的《卖牛记》与《老鞋匠的狗》合一,成新版的《卖牛记》。

三更有梦书当枕原文三更有梦书当枕

三更有梦书当枕原文三更有梦书当枕三更有梦书当枕琦君读书需要一种心境。

安然的心绪以及宁谧的氛围,都可以将我带入那种既恍惚空灵有旖旎美妙的境界中去。

在一种如诗的意境中读书,心灵会像热水里的新茶一般丝丝缕缕地舒展开来,抑或会感到那个温暖的杯底从心房间熨过,熨开心上的每一条折皱。

心境摇曳不可读书,功利浮躁不可读书,灵魂纷乱不可读书。

读书需要静下心来,心无旁骛,仿佛先人于树下禅定,风声雨声车声马声,无一入其耳,酒色财气,无一动其心。

其中境界如徐燕谋赠钱钟书先生的佳句:“北海西山都可恋,我来只为读奇书。

”于幽美如诗情琴韵的意境之外读书,看来几乎是不可能的。

想起一位伟人青年时锤炼自己,专拣市声嘈杂之处读书,常激赏赞叹,这种大境界,非常人所能修得。

看来,片刻宁静,一室温馨,对读书人是何等重要。

求生存的匆促步履,打乱了众生心灵的止水。

爱,于时光的余白处,慵读几页小书,犒赏一下干渴的灵魂,总不为过吧?可是家务劳动、友人来访、子女教育以及电视喇叭的耻噪使你无处躲藏,只好缴械投降。

日常的喧嚣里,早已不进须臾的宁静。

所以深夜是最宜于读书的时候。

这时,人已去,茶已凉,片刻前还热闹非凡的斗室骤然踌静。

家人睡熟,喋喋不休的电视也早已哑然无声。

月华似水,佳期如梦,捻亮床畔一盏青灯,取一个舒适的姿势,或躺或坐,或半躺半坐,罗埝掩住个半身子就可以了。

是否举头望明月或者从记忆深处觅出几行古诗是自己的事情,这样很容易沉浸于读书的心境中去,而自己竟然还浑然不觉。

书是选好的,就安在枕下,不必提议从书架上查取。

用不着书签指路,一下就能翻到要看的地方,对于一个真正的读书人来说,这动作就该像手巧的售货员取货一样娴熟。

不紧不慢地接着昨天的看,若是情节极佳的小说,可以一口气读上三五十页;若是散文,品上几篇也就够了,不必太多。

像少年时读书那样,不眨眼看到明天,那样是不可能的。

明天一早,还有许多重要的事情等待着我。

学生时代焚膏继晷的苦读对我来说已成一种可望而不可及的奢移。

新人教部编版五年级语文上册(作者简介)琦君

五年级语文
琦君:1918年出生,现当代女作家.原名潘希真.浙江永嘉人.14岁就读于教会中学.毕业于杭州之江大学中文系,师从词学家夏承焘.1949年赴台湾,在司法部门工作了26年,并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授.后定居美国.琦君以撰写散文开始她的创作生涯.而她现在已成散文大家.她的名字总是与台湾散文连在一起.
琦君出版有散文集、小说集及儿童文学作品30余种,包括《烟愁》、《细纱灯》(获中山文艺创作奖)、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等.她是著名电视连续剧《橘子红了》的作者.。

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三更有梦书当枕-琦君我五岁正式由家庭教师教我「读书」认方块字。

起先一天认五个,觉得很容易。

後来加到十个,十五个,越来越多,也越来越快。

而且老师故意把字颠三倒四的让我认,认错了就打手心。

我才知道读书原来是这麼苦的一回事,就时常装病逃学。

母亲说老师性子很急,只想一下把我教成个才女,我知道以後一定受不了,不由得想逃到後山庵堂里当尼姑。

母亲笑著告诉我尼姑也要认字念经的,而且吃得很苦,还要上山砍柴,我只好忍著眼泪再认下去。

不久又开始学描红。

老师说:「你好好的描,我给你买故事书。

」故事书有什麼用呢?我又看不懂,我也不想看,因为读书是这麼苦的事。

最疼我的老长工阿荣伯会画「毛笔画」,拿我用门牙咬扁了的描红笔,在黄标纸上画各色各样的人物。

最精彩的一次是画了个戏台上的武生,背上八面旗子飘舞著,怀里抱个小孩,他说是「赵子龙救阿斗」,从香烟洋片上描下来的。

他翻过洋片,背面密密麻麻的字,阿荣伯点著一个字一个字地念,有的字我已经认识,他念错了,我给他改正,有的我也不认识。

不管怎样,阿荣伯总讲得有头有尾。

他说:「小春,快认字吧,认得多了就会读这些故事了,这里面有趣得很呢!你认识了再来教我。

」为了要当他的老师,也为了能看懂故事,我对认字发生了兴趣。

我也开始收集香烟洋片。

那时的香烟种类有大英牌、大联珠、大长城等等。

每种包装里都有一张彩色洋片。

各自印的不同的故事:《封神榜》、《三国演义》、《西游记》、《二十四孝》都有。

而且编了号,但要收齐一套是很难的。

一位大我十岁左右的堂叔,读书方面是天才,还写得一手好魏碑。

老师却就是气他不学好,不用功。

他喜欢偷喝酒、偷烟抽,尤其喜欢偷吃母亲晒的鸭肫肝。

因此我喊他肫肝叔。

他讲「三国」讲得真好听,又会唱京戏,讲著讲著就唱起来,边唱边做,刘备就是刘备,张飞就是张飞。

连阿荣伯都心甘情愿偷偷从储藏室里打酒给他喝。

我就从父亲那儿偷加力克香烟给他抽。

他有洋片都给我。

我的洋片愈积愈多,故事愈听愈多,字也愈认愈多了。

在老师面前,那怕他把方块字颠来倒去,我都能确确实实的认得。

老师称赞我「天份」很高,提前开始教「书」,他买来一本有插图的儿童故事书。

第一天教的是司马光的故事,司马光急中生智,用大石头打碎水缸,救出将要淹死的小朋友。

图画上一个孩子的头伸出在破缸外面,还有水奔流出来。

司马光张手竖眉像个英雄,那印象至今记得。

很快的,我把全本故事书看完了,仍旧很多字不认识,句子也都是文言,不过可以猜。

不久,老师又要教诗:「一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。

」诗原来还可以数数呢。

後来肫肝叔又教我一首:「一片两片三四片,五片六片七八片。

九片十片无数片,飞入梅花都不见。

」似乎说是苏老泉作的,我也不知道苏老泉是谁,肫肝叔说苏老泉年岁很大才开始用功读书,後来成为大文豪,所以读书用不著读得太早,读得太早了反而变成死脑筋,以後就读不通了。

他说老师就是一辈子读不通的死脑筋,只配当私垫老师。

他说这话时刚巧老师走进来,一个栗子敲在他头顶上,我又怕又好笑。

就装出毕恭毕敬的用功样子。

可是肫肝叔的话对我影响很深,我後来读书总读不进去,总等著像苏老泉似的,忽然开窍的那一天。

八岁开始读四书,《论语》每节背,《孟子》只选其中几段来背。

老师先讲孟子幼年故事,使我对孟子先有点好感。

但孟子长大以後,讲了那麼多大道理我仍然不懂。

肫肝叔真是天才,没看他读书,他却全会背。

老师不在时,他解说给我听:「孟子见了梁惠王,惠王问他你咳嗽呀?(王曰叟),你老远跑来,是因为鲤鱼骨卡住吗?(亦将有以利吾国乎?故乡土音「吾」「鱼」同音)孟子说不是的,我是想喝杯二仁汤(亦有仁义而已矣)。

」他大声地讲,我大声地笑,这一段很快就会背了。

老师还讲了一篇《铁他尼邮船遇险记》。

他讲邮船撞上冰山将要沉没了,船长从从容容地指挥老弱先上救生艇,等所有乘客安全离去时,船长和船员已不及逃生,船渐渐下沉,那时全船灯火通明,天上繁星点点,船长带领大家高唱赞美诗,歌声汤漾在辽阔的海空中。

老师讲完就用他特有的声调朗诵给我听,念到最後两句「慈爱之神乎,吾将临汝矣。

」老师的声调变得苍凉而低沉,所以这两句句子我牢牢记得,遇到自己有什麼事好像很伤心的时候,就也用苍凉的声音,低低地念起「慈爱之神乎,我将临汝矣。

」如今想来很可笑。

当时的确有一种登彼岸的感觉。

总之,我还是非常感激老师的,他实在讲得很好,由这篇文章,使我对文言文及古文慢慢发生了兴趣。

後来他又讲了一个老卖艺人和猴子的故事给我听,命我用文言文写了一篇《义猴记》,写得文情并茂。

内容是说一个孤孤单单的老卖艺人,与猴子相依为命。

有一天猴子忽然逃走了,躲在树顶上,卖艺人伤心地哭泣著,只是忏悔自己亏待了猴子,没有使它过得快乐幸福,猴子听著也哭了,跳下来跪在地上拜,从此永不再逃,老人也取消了他额上的锁鍊。

後来老人死了,邻居帮著埋葬他,棺木下土时,猴子也跳入墓穴中殉生了。

我写到这里,眼泪一滴滴落下来,落在纸上,不知怎的,竟是越哭越伤心,彷佛那个老人就是我自己,又好像我就是那只猴子。

我确实是动了真感情的,照现在的说法,大概就是所谓的「移情作用」吧。

老师虽没有新脑筋,倒也不是肫肝叔说的那样死脑筋,他教导我读书和作文,确实有一套方法。

可惜他盯得太紧,罚得太严,教起女诫女论语时那副神圣的样子,我就打哆嗦。

有一次,一段《左传》实在背不出来。

我就学母亲拊著肚子装「胃气痛」,老师说我是偷吃了生胡豆,肚子里气胀,就在抽屉里找丸药。

翘胡子仁丹跟蟑螂尿、断头的蜡烛和在一起,怎麼咽得下去,我连忙打个呃说好了好了。

其实老师很疼我。

他长斋礼佛,佛堂前每天一杯净水,一定留给我喝,说喝了长生不老,百病消除。

加上母亲的那一杯,所以我每天清早得喝两杯面上飘著香灰的净水。

然後爬在蒲团上拜了佛,才开始读书。

老师从父亲大书橱中取出来的古书冒著浓浓的樟脑味,给人一种回到古代的感觉。

记得那部诗经的字体非常非常的大,纸张非常非常的细而白。

我特别喜欢。

可惜我背的时候常常把次序颠倒,因为每篇好几节都只差几个字,背错了就在蒲团上罚跪,跪完一支香。

起初我抽抽嚥嚥的哭,後来也不哭了,闻著香烟味沉沉地想睡觉。

就伸手在口袋里数胡豆,数一百遍总该起来了吧。

肫肝叔说得不错,人来此世界只为受苦,我已开始受苦了。

不由得又念起那两句文章:「慈爱之神乎,吾将临汝矣!」晚上告诉母亲,母亲说:「你不可以这样调皮。

你要用功读书,我还指望你将来替我争口气。

」我知道她为的是二姨太。

二姨太是父亲在杭州做大官时娶回的如花美眷,这件事著实伤了母亲的心,也使我的童年蒙上一层阴影。

现在事隔将近半个世纪,二姨太也去世整二十年,回想起她对我的种种,倒也并不完全出於恶意。

有件事还不能不感激她,就是我能够有机会看那麼多小说,正是由於她,她刚回故乡时,因杭州人言语不通,就整天躲在房里看小说,父亲给她买了不知多少小说,都用玻璃橱锁在他自己书房里,钥匙挂在二姨太胁下叮叮当当的响。

我看了那些书好羡慕,却是拿不到,老师也不许我看「闲书」。

有一天,肫肝叔设法打开书橱,他自己取了《西厢记》、《聊斋志异》等等,给我取了《七侠五义》、《儿女英雄传》,我们就躲在谷仓後面,边啃生番薯边看,看不懂的字问肫肝叔,为了怕二姨太发现,我们得快快的看。

因此我一知半解,不像肫肝叔过目不忘,讲得头头是道。

但无论如何,我们一部部换著看,背著老师,倒也增长了不少「学问」。

在同村的小朋友面前,我是个有肚才的「读书人」。

他们想认字的都奉我为小老师,真是过足了瘾,可见「好为人师」是人之天性。

阿荣伯为我在他看守桔园的一幢小屋里,安排了条凳和长木板桌,那儿人迹罕至,我和小朋友们可以摆家家酒,也可以上课读书。

我教起书来好认真,完全是一副铁面无私的样子,我的教材就是儿童故事书和那一套套的香烟洋片,我讲了故事再讲背後的「文章」,挑几个生字用墨炭写在木板上,学著老师教我的口气,有板有眼。

还要他们念,念不出来真的就打手心,我清清楚楚记得有一次硬是把一个长工的女儿打哭了,她母亲向我母亲告状说我欺侮她,还起了一场小小的风波,我心里那分委屈,久久不能忘记。

因此也体会到,每当老师教我时,我实在应该用心听讲,才不辜负当老师的一片苦心。

二姨太双十年华,却也吃斋拜佛,照说应该和我母亲合得来,但她们各拜各的佛,连两尊如来佛都摆出各不相让,各逞威严的样子。

二姨太用杭州口音念《白衣咒》、《心经》,非常好听。

我印象最深的是她看小说也一句句大声地念出来,她看《天雨花》、《燕山外史》等等,念一句,顿一顿,我站在一边听呆了。

她回脸瞪著我问:「你在这儿干什麼?」我很自然地说:「听你念书呀。

」她大声说:「小孩子不能看这些书。

」我心想我并没有看,是你在看嘛!但也懒得分辩,回瞪她一眼就走开了。

但不幸的是有一天被她发现《红楼梦》不见了,她确定是我偷的,更糟的是父亲又发现书房里少了几幅名画,几部碑帖,两案并发,肫肝叔和我都受了严重的拷问。

肫肝叔一切都承认了,一副视死如归的样子。

他说拿碑帖是为了临摹,父亲当场叫他写字,他拿起笔一挥而就,写的是「南无阿弥陀佛」六个大字,露著一脸的得意。

没想到父亲居然点了几下头说:「字倒是有天分,你以後索性从写字上下功夫。

」肫肝叔奉命惟敬,父亲就叫他抄《金刚经》,抄朱伯庐先生《治家格言》。

然後二姨太转向我低声地说:「小春,你应当专心读圣贤书,这种小说不是你应当看的。

」她的声音温和里透著一股斩钉截铁的力量,这股力量是父亲给她的,从那时起,我就怕了她,也有点恨她。

但是看闲书的欲望却愈来愈强烈,我怀著一份报复的心理,去看大人们不许看的书。

《清宫十三朝》,《七剑十三侠》,《春明外史》,《施公案》,《彭公案》……越看越觉得闲书比《左传》、《孟子》有趣多了。

老师看我昏昏沉沉的样子,索性开了书禁,每天指定我看几回《三国演义》,几回《东周列国志》,命我学《东莱博议》写人物史事评论,这下又苦了我了。

肫肝叔却是文章洋洋洒洒,有一天他自动写一篇《曹孟德论》,把曹操捧上天,说刘备是个「德之贼也」的乡愿,父亲和老师看了都连连点头。

他得意地对我说,写议论文一定要有和众不同的见解,才可以出奇制胜。

但我对议论文总是没兴趣,因此古文中的议论文也不喜欢读。

我背得最热的是李白的《春夜宴桃李园序》,刘禹锡的《陋室铭》和欧阳修的《醉翁亭记》。

好像自己也有飘然物外之概。

幸好这时我的另一位在上海念大学的三堂叔暑假回来了。

他带回好多杂志和新书。

大部份都是横著排印的,看了好不习惯,内容也不懂,他说那都是他学「政治经济」的专门书,他送给我一本《爱的教育》和一本《安徒生童话集》,我说我早已读大人的书,还看童话?他说童话是最好的文学作品之一种,无论大人孩子都应当看。

他并且用「官话」念给我听。

他说官话就是人人能懂的普通话,教我作文也要用这种普通话写,才能够想说什麼就写什麼,写得出真心话。

老师不赞成他的说法,老师说一定要在十几岁时把文言文基础打好,年纪大点再写白话文,不然以後永不会写文言文了。

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