解读摩西
摩西的观后感
摩西的观后感引言《摩西》是一部关于摩西领导以色列人民脱离奴役、穿越沙漠、最终进入应许之地的电影。
作为一部宗教题材的影片，它不仅讲述了一个英雄的传奇经历，更带给观众对信仰、勇气和奉献的深刻思考。
以下是我对这部电影的观后感。
强大的信念与使命电影中，摩西被描绘成一个坚定的领袖和先知。
他相信自己是上帝的选民，有责任带领以色列人民摆脱埃及法老的奴役，带领他们寻找摩西的应许之地。
他无私奉献自己的一生，毫不动摇地带领人民，即使面对重重困难和危险。
这让我深思，一个强大的信念和使命感是人们达成伟大目标的基石。
摩西的坚定信念激励他勇敢面对各种困难，使他成为一个伟大的领袖。
现实生活中，我们也应该找到我们自己的信念和使命，并始终坚守，无论面对什么样的挑战。
勇气与团队合作在影片中，我们看到了摩西领导以色列人民踏上穿越沙漠的旅程。
这是一段艰苦且困难的旅程，充满了各种挑战。
然而，摩西带领的团队展现出了极大的勇气和团队合作的精神。
团队中的每个成员都为实现共同目标作出了巨大的努力和奉献。
摩西用智慧和勇气引导团队，帮助他们克服了食物短缺、水源干涸和其他困境。
团队成员之间相互支持、互相鼓励，使整个行程变得可能。
这让我明白，团队合作和互助是成功的关键。
无论是在工作场所还是日常生活中，如果我们能够像摩西的团队一样相互支持、互相激励，我们就能迎接挑战，取得更大的成就。
真理和智慧的追寻除了信念和团队合作，电影还强调了对真理和智慧的追寻。
在影片中，摩西与上帝进行了数次对话，从上帝那里获得了智慧和指引。
通过与上帝的沟通，摩西明白了人民的真正需求，并得到了应对困难的指引。
这让我想到，生活中的每个人都在寻求真理和智慧。
我们可以通过不断学习、阅读、思考和与他人交流来获取更多知识和思考的灵感。
借鉴摩西与上帝之间的对话，我们也可以通过与我们自己内心的对话，思考我们的信念和使命，找到正确的方向。
结论《摩西》这部电影让我深受震撼和启发。
从摩西坚定的信念和使命感，到团队合作和真理的追寻，影片呈现了一系列重要的主题。
摩西简介_摩西的资料介绍、故事传奇
摩西摩西简介最享盛名时期约前十三世纪也许历史上没有谁象伟大的犹太先知摩西那样广泛地受人爱戴，而且他的名气和尊敬他的人的数目世世代代以来在不断地增长。
摩西最享盛名时期很可能是公元前十三世纪，因为普遍认为《出埃及记》中的法老拉姆萨斯二世就死于公元前1237年。
《出埃及记》中明确地记载，摩西在世的，有相当数量的犹太人与他政见不合，但是之后不到五百年中，摩西为所有的犹太人所敬仰。
到公元后五百年，他的名气和声望同基督教一道传遍欧洲许多地区。
一百年以后，穆罕默德认为摩西是真正的先知。
随着伊斯兰教的传播，摩西在整个伊斯兰世界里（甚至包括埃及）成了受人敬仰的人物。
摩西在他死后三千多年的今天，仍同样受到犹太教徒、基督教徒的尊敬＿甚至还受到许多不可知论者的尊敬。
由于现代交通的发达，他现在的名气可能比过去更大了。
虽然摩西名扬四海，但是有关他生平的资料却少得可怜。
有一种推测（未被大多者所承认）认为摩西是埃及人。
因为他的名字来自埃及语而不是西伯来语，意思是“儿童”或“儿子”，是几个有名国王的名字的一部分。
《旧约》中有关摩西的故事从表面上看来都难以令人相信，因为其中讲到许多荒诞不经的事。
例如，有关燃烧的木材和摩西把所有的同事都变成蟒蛇的故事，从本质上说大多是极为荒诞的。
一个人若相信《出埃及记》中已八十高龄的摩西能率领西伯来人在大沙漠上长途跋涉四十年，也许就会有损于他的声誉。
有关摩西生平的传说比比皆是，我们当然想知道真实的摩西究竟做出过什么贡献。
许多人试图对《》中十大瘟疫和横渡红海做出客观的解释。
《旧约》中最为人喜爱的故事和其他一些神话故事一样带有传奇色彩。
例如有关摩西和纸草的故事，与在公元前2360年至前2350年期间有关伟大的阿卡德国王萨尔冈的寻欢无度的故事有明显相似之处。
一般说来，有三项主要成就应归于摩西：第一，他是率领在《出埃及记》中提到的希伯来人出埃及的政治领袖。
显然这是他受之无愧的光荣。
第二，他是《圣经》五卷书（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》）的著名作者，这五卷书常常被称为《摩西五经》，构成犹太教经书。
《摩西》赏析
《摩西》赏析
这是米开朗琪罗的杰作《摩西》。
摩西是圣经中的一个人物，他是古代犹太人的英雄，也是古代犹太人的立法者。
他制定了十项法律，名叫《摩西十戒》。
当有人触犯摩西十戒，摩西闻听大怒，这尊雕像就是他听到有人触犯戒条时的愤怒表情。
我喜欢这座雕像的神态。
你看！它的头威严地竖立着，奕奕有神的目光，曲着的右腿，宛如要举足站起的模样。
牙齿咬紧着，像要吞噬什么东西。
特别是头上的角显示出他的神力，同时也使摩西的态度更为奇特、怪异、粗野。
摩西的眼睛又大又美，固定着直望着，射出火焰似的光。
头发很短，如西斯廷天顶上的人物一样；胡须如浪花般直垂下来，长得要把手去支拂。
臂与手像是老人的；血管突得很显明；但他的手，长长的，美丽的。
巨大的双膝似乎与身体其它各部不相调和，是从埃及到巴勒斯坦至处奔波的膝与腿。
它们占据全身面积的四分之一。
摩西的衣服纯粹是一种假想的，它的存在不是为了写实，而是适应造型上衬托的需要。
由于这些衣褶，腿部的力量更加显著；雕像下部的体积亦随之加增，使全体的基础愈形坚固。
整体的雕塑神态尽显一个领袖的神气，很有震撼感，让人望而生畏。
同时，我觉得米开朗琪罗想通过这座雕塑的艺术形象美妙地向人们昭示理智性的内容，即借古喻今，借助圣经故事或历史传说等为题材，创作了《摩西》这座雕塑，作为对当时的社会政治形势的褒贬，以及表达自己的情感等。
摩西形象
在《埃及王子》中，摩西是神耶和华带领以色列奴隶走出埃及的使者。
然而他不仅仅是一个冰冷的使者形象，他有个人的情感，形象更趋饱满。
他作为埃及王后抱养的王子，收到了父王、王后的爱护，与兄弟朗姆西斯也手足情深。
幼时和年轻时候的时光也是快乐无忧，直到他眼睁睁的看到奴隶的生活惨状，他人性中善良的一面就表现了出来，后来又得知自己的真实身份后，他刚开始不相信，后来毅然离开王宫。
婚后的生活很甜蜜，然而他却得到了上帝耶和华的旨意，要他带领以色列人民离开埃及，过幸福的生活，开始时他并不想接受这一任务，然而在神力的威慑下，他开始踏上了带领以色列人民走出奴役的路。
首先，他苦口婆心的劝说兄弟放了自己的同胞，朗姆西斯虽然念及兄弟情谊，却一定要把父亲“光荣的事业”进行到底。
摩西带着神的旨意与法老抗争，直至最后实行十灾，杀了朗姆西斯的长子，兄弟俩彻底反目成仇，在这中间，摩西一直十分的坚定。
《埃及王子》是以《出埃及记》为蓝本的动画，摩西前后的形象变化很大，前期是很淘的孩子，后期则有一种苦行僧的沧桑感。
从始至终，他其实没有自己的能力改变什么，他所做的只是上帝意志的执行者，一切都有上帝操纵，他率众渡海，朗姆西斯带军队追过来，有神力消灭他们，他们要渡海，有神力开道。
我知道真实的故事是摩西承受力很多才带领几十万人经过几十年的辛苦才走出来。
中间自己的族人也曾非难自己。
这些以色列奴隶其实已经习惯了这种被奴役的生活，如果情况可以好转，更好；不能，继续受奴役也没关系。
在这种情况下，摩西其实处于两难的境地，一方面要完成上帝耶和华的旨意，一方面还要承受出走途中的一切艰难险阻。
所以，我认为摩西是一个有强大意志力的人。
摩西王子
解读《埃及王子》与《出埃及记》不同艺术形式探讨英雄摩西摩西是《圣经•旧约》全书第二部《出埃及记》里的一位传奇式以色列人领袖性英雄人物。
这位希伯来人先知的成长过程比较独特——从奴隶、埃及王子到为自由而斗争的领袖。
摩西受命于上帝,带领过着奴隶生活的以色列人出埃及,摆脱法老的追兵,过红海,穿过茫茫荒野,九死一生,历尽艰难曲折,终于获得自由,到达上帝应许之地——迦南。
《出埃及记》作为一部宗教题材的电影，其中必然隐含着某些宗教思想，而这就是一部将基督“信、望、爱”三德阐释得很好的影片。
“信”即信仰，指使世人应接受上帝的感召，对上帝的启示和耶稣的教诲表示信奉和遵从；“望”即希望；“爱”即慈爱、仁爱，指上帝对人之爱和人在信仰中所表现的对上帝和世人之爱。
本文着重从摩西一生奇特的经历入手,从影视艺术与文本艺术不同表现形式进行对比，探讨摩西在成长过程中逐渐觉醒,进而寻求自我、坚定信仰、艰苦奋斗,领导以色列人争取自由与解放的英雄形象。
一：逐渐觉醒影视作品与原作多少有些差异。
如一些细节的处理上: 摩西在圣经中是被法老的女儿而不是被皇后救起的, 至于摩西救米甸祭司女儿的那段, 圣经中也未曾提起过, 电影《埃及王子》加人了更多摩西在埃及宫廷中的童年生活场景，法老和王后对他视如己出，他也和真正的王子拉姆西斯一同长大，手足情深。
二人一同戏耍，一同闯祸，并勇于主动为对方承担责任。
特别是当摩西长大后,知道自己的身世, 打死一名欺负希伯来人的埃及监工后逃走时，拉姆西斯追上他说：“我是埃及的王，我说你没罪你就没罪。
”而摩西执意要离开时，拉姆西斯伤心地大喊摩西的名字，深刻地表现了他对弟弟的兄长之爱，体现的是一种人文关怀，毕竟从影视作品发明来说影视面对的人民大众，它具有一定的商业性目的，而一部影片要打出自己的卖点，除了引经据典之外，莫过于以情动人。
在不违背大多数的信仰之外体现一种人性的美。
而相对于《埃及王子》的《出埃及记》它在逐渐觉醒阶段的描写却显得不那么人性化，毕竟《圣经》是一本宗教的权威信仰，只是相对于信教徒而言。
《摩西!摩西!》读后感
《摩西！摩西！》这本书沈恒作者写的，2011年1月重庆出版社出版。
这本书生动的叙述了犹太民族的起源到后来犹太民族迁移的历史。
但是我自己认为这本书似乎着重点是在以色列人的迁移史上，所以我就不用犹太人来描写，直接用以色列这个名词来描述也许会更加准确一些。
我认为以色列人的信仰很传奇，在读到每一次神迹出现的时候我都会觉得很神奇。
上帝用他自己的方式在庇护着这个民族，同样上帝也用自己的方式惩罚那些不忠诚的人，他用自己的方式向这个民族的人传递着一个信息——我一直在你们身边。
这本书让我记忆深刻的地方有很多，比如每次当这个民族受到其他民族的压迫的时候，或者简单的解释成这个民族又到了生死存亡的时刻，总会有新的领袖出来，接受上帝的旨意，带领这些人走出困境。
无论走出困境的过程有多艰辛，他们最终都会成功。
这本书同时还宣扬了兄弟之情，有很多情节我在阅读的时候都在自己思考，如果是我处在被兄弟迫害背叛的情况下，我会向书里面的主人公那样大度，和自己的兄弟冰释前嫌吗？还有一些敢恨、敢爱、放荡不羁的可爱的人啊，你那对生活的热爱是我所羡慕的。
很多内容很精彩，我姑且用我的语言来简单的表达一下我对本书的感受。
一．以色列的起源亚伯兰在他的父亲去世后接替了整个家族的领导权，这是一个很大的家族。
由于家族主要以放牧为生，所以经常会进行迁移。
当时迁移最理想的地方就是迦南，可是当亚伯兰的家族迁到迦南之后这里突然就发生了大荒灾，无奈的亚伯兰只好接着迁移，这一次的目的地是埃及。
当时的埃及法老正在广招美女，亚伯兰非常有先见之明的是猜到法老可能会看上他的妻子撒拉。
那个时代的人大概都比较长寿，亚伯兰在当时的年龄已经75岁了，而他的妻子比他小10岁，在进入埃及之前亚伯兰就告诉自己的妻子，让他的妻子称呼他为哥哥。
没想到法老真的就看上了撒拉，并且蒙在鼓里的长老给了亚伯兰许多牛羊、金银财宝。
后来事情暴露法老吧撒拉有送回给亚伯兰，也没有要回自己赠送的东西，就把他们又去干出了埃及。
浅析摩西性格
浅析摩西性格【摘要】：《旧约》中的摩西既是以色列的民族英雄，又是上帝选定的先知，《旧约》在刻画这个人物时多用他的行动突出了其主要性格特点，但一些零星分布的他情绪的外露，却丰满了这个人物形象。
文章将从社会心理学的角度针对这些外露的情绪做出分析，以丰富对摩西形象的研究。
【关键词】：旧约; 摩西; 社会角色; 角色冲突《旧约》中的摩西是上帝耶和华选中能与他面对面认识的先知，而且以后的以色列民族都再没有过像摩西这样的先知；他又是带领受苦受难的以色列民族逃离埃及人奴役的民族英雄。
他的这些经历使摩西成长为一个坚韧、刚强、有高度责任感、能够勇挑重担，而且处处关怀自己民众的合格首领。
在摩西的成长过程中，他遭遇了矛盾、遭遇了怀疑、遭遇了被杀害的危险，但这些都被摩西顺利地化解，一步一步的成长为受世人敬仰的民族英雄。
在摩西化解矛盾的过程中体现了他坚韧、责任心强的一面，而且这些都是通过他的行动来表现的。
但是，《旧约》中，却在零星的地方散见了一些摩西的情绪，具体来讲是他的一些发脾气的情绪，这些情绪我们可以把它概括成”不和谐音”，这些不和谐音的出现是有一定的审美价值的。
它使读者看到的是一个立体的摩西，一个更人化的摩西。
另外，这些”不和谐音”的出现也是有一定的心理因素的。
文章将从社会心理学的角度来分析它，以期能客观的认识摩西这个人物。
一、摩西性格中的”不和谐音”摩西出生在希伯来人的家庭里，又刚好碰到了埃及法老下令杀死新出生的犹太男孩。
摩西出生后其母亲为保其性命”就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。
”[1]随后被埃及公主发现，寄养在一个希伯来妇人那里，这其实是摩西的亲生母亲。
待摩西长大后，就被带到了埃及公主那里，这时摩西就进入了埃及皇宫成为了王子。
摩西虽然在宫中接受的是埃及贵族生活方式和良好的教育，但他从没忘记自己是希伯来人，又看到埃及人对希伯来人的压制，所以王子时期的摩西就已经感受到了在夹缝中生存的艰辛与不易。
摩西五经的名词解释
摩西五经的名词解释摩西五经，也称为希伯来圣经的前五卷，是犹太教的经典之一。
它包括创世记、出埃及记、利未记、民数记以及申命记。
这五卷经文不仅仅是教导犹太人如何崇敬上帝，也包含了世界上各个地区和宗教的人们所珍视的智慧和道德准则。
1. 创世记创世记是摩西五经的第一卷，也是整本圣经的开篇。
它以神创造天地的故事为起点，描述了宇宙的诞生以及人类的起源。
创世记还讲述了亚当和夏娃的故事，他们是人类世代繁衍的始祖。
此外，创世记中还包括了以诺和挪亚的故事以及亚伯与该隐的血案，这些故事都对人类的起源和人性的复杂性进行了深入的探讨。
2. 出埃及记出埃及记是摩西五经的第二卷，它讲述了犹太人从埃及奴役中解放的故事。
这一部分经文中，摩西领导犹太人穿越红海，逃离法老的迫害，并接受了上帝赐予的十诫。
出埃及记还包括了配合法律和仪式进行的一系列节日和权威制度。
这部分经文也强调了上帝与犹太人之间的契约和亲密关系，以及他们被选中为特殊的族群的重要性。
3. 利未记利未记是摩西五经的第三卷，主要描述了神的法律、祭司的职务和犯罪的赎罪等仪式。
其中包括了许多详细的规定和要求，涵盖了从祭司的仪式到神圣饮食法的规定。
利未记中还强调了守七日节期和年度宗教节日的重要性，并告诉人们如何在这些特殊的场合中敬拜上帝。
4. 民数记民数记是摩西五经的第四卷，这部分经文主要记录了以色列人离开西奈山，在旷野游荡的40年间的历史。
它包括了各种人口普查和家族族谱，以及神在荒野中对人民的教导和惩罚。
民数记还包含了关于各个支派在迁徙中的职责和编队安排的详细规定，以及领导者们在面对各种挑战和试炼时的智慧和信仰。
5. 申命记申命记是摩西五经的最后一卷，也是其中最具宗教和道德指导性的部分。
它主要由摩西的最后一次讲话和指示构成，这些讲话发生在以色列人即将进入迦南地的时候。
申命记重述了上帝的法律和戒律，强调了道德行为和崇拜的重要性。
此外，申命记还包含了对将来祝福与咒诅的预言，以及对上帝的忠诚和信仰的要求。
摩西及其对犹太人民的领导作用
摩西及其对犹太人民的领导作用在犹太教历史中，摩西是一个精神上和政治上的领袖。
他生活在公元前13世纪，被认为是从埃及带领犹太人民逃离奴役的人。
他的故事被广泛讲述，被视为一个充满勇气、信念和智慧的领导者。
摩西对犹太人民的领导作用在历史上产生了深远的影响，也成为许多政治和宗教领袖的榜样。
首先，摩西凭借其领导才能和智慧带领犹太人民脱离奴役。
根据《圣经·出埃及记》，当时犹太人民在埃及受到奴役，生活十分艰难。
摩西作为一个犹太人被抚养在埃及皇宫，但他并没有忘记自己的身份和民族。
当他发现犹太人民受到虐待时，感到非常愤慨，认为自己有责任帮助他们。
因此，他不顾个人安危，利用他的人脉和技巧，成功地领导犹太人民逃离了奴役。
这显示了摩西的坚毅和智慧，以及他对犹太人民的无私关怀。
其次，摩西在犹太人民到达荒野后，展现了出色的领导能力。
在《圣经·出埃及记》中，记录了他在带领他们度过红海、颁布戒律和组织社区建设等方面的努力。
通过他的指引和治理，犹太人民能够在艰苦的环境中生存下来，并建立了一个有组织、有秩序的社会。
摩西通过制定戒律，建立了犹太人民的道德和法律基础，为他们的社会生活提供了指导。
他还组织了各部落的集会，解决纷争和问题。
这些举措不仅展示了摩西的领导能力，也为犹太人民铺就了成功的道路。
此外，摩西的领导也在犹太人民的宗教信仰和精神上发挥了深远的作用。
他被认为是传授了犹太教的经文，并帮助人们建立与神的联系。
他带领犹太人民在摩西山上接受了十诫，并在他们心中树立了敬畏上帝的信仰。
同时，他也辅助人们建立了祭祀仪式和庆祝节日的传统。
摩西的领导使得犹太人民能够维系自己的宗教信仰和文化传统，为后世的犹太教奠定了坚实的基础。
总而言之，摩西对犹太人民的领导作用在历史上发挥了重要的作用。
他的勇气、智慧和无私关怀使他成为一个受人尊敬的领袖。
通过他的努力，犹太人民能够逃离奴役，建立自己的社区，并建立与神的联系。
摩西的故事和领导经验不仅对犹太人民有重要意义，也对其他领导者和个人的生活有启示。
平原上的摩西人性的善恶与道德的选择
平原上的摩西人性的善恶与道德的选择摩西是摩摩西西时代的一个重要人物，他的形象长期以来一直深入人心。
在平原上的摩西人性的善恶与道德的选择方面，有很多值得思考的方面。
摩西的善恶与道德的选择不仅在他个人的成长和决策中体现，也涉及到他对整个以色列民族的救赎和引领。
首先，在摩西的成长过程中，我们可以看到他人性的善恶在不同环境下的选择。
据圣经记载，摩西在法老统治下诞生，由于当时法老下令消灭以色列人的男婴，他的母亲将他放进一个篮子中，送到尼罗河边。
摩西被埃及王后发现并收养，在王宫中长大。
尽管他身世险恶，但摩西内心仍然保持着善良和正义的品质。
当他亲眼目睹埃及人虐待以色列奴隶时，他怒不可遏，选择杀死了欺压以色列人的埃及人。
这种行为展示了他对于不公正和邪恶的坚决抵制，体现了他善良的一面。
然而，正是因为这次事件，摩西被迫逃离埃及，前往米甸，开始了新的生活。
在米甸，摩西娶了米甸祭司叶忒罗的女儿西坡拉为妻，过上了宁静的生活。
然而，生活中的善恶选择并不总是那么清晰明了。
当摩西在荒野中看到一个荆棘丛起火，却没有被烧毁时，他被上帝的呼唤所感动。
摩西在这个时候面临着一个道德的选择，是否应该回到埃及，带领以色列人脱离奴隶生活。
尽管他万分不安，缺乏自信，但最终他还是选择了听从上帝的命令，回到埃及并与法老对抗。
在以后的故事中，摩西的善恶选择更加复杂。
他带领以色列人穿越红海，经过四十年的漫长旅程，饱受艰辛和考验。
在这期间，以色列人多次背叛上帝的命令，与邪恶和不道德的者合作。
摩西作为引领者，需要面对的是如何引导整个民族迈向光明和正义的道路，而不受外界影响的选择。
尽管摩西也曾犯下过错误，但他在摩西行传中的形象还是表现出了他的善良、正直和对道德的坚持。
总的来说，摩西的人性善恶与道德选择的故事给我们启示。
在摩西的成长和决策中，我们看到他面对种种困境和考验，却仍然保持善良和正义的品质。
他的故事告诉我们，无论环境多么恶劣，我们都有能力做出正确的道德选择。
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从宗教心理学角度解读摩西
李莫訑
【摘要】摩西既是以色列民族精神的代表，又体现了自身的性格特征。
本文从《圣经》中的“大迁徙”为切入点，先后从摩西对待自己历史使命的态度变化过程、摩西与上帝以及摩西与以色列民众的关系三个方面，主要诠释了摩西在以色列民众间的孤独者和悲剧形象。
【关键词】宗教心理学摩西
一、圣经故事之大迁徙
大迁徙章节故事梗概：大迁徙的发生反映了希伯来人受到迫害的情况，这一时期的事情主要发生在公元前13世纪：
希伯来人受到迫害。
希伯来人在这一时期人丁兴旺，日渐强盛起来。
公元前1298—1232年，昂赛执政时期，埃及人意识到希伯来人将对他们构成威胁，于是开始迫害希伯来人。
摩西拯救了希伯来人。
上帝看到摩西既年轻，又有良好的修养，就把拯救希伯来人的使命交给他，并让他成了上帝的代言人。
上帝把希伯来人引到西奈，他在这里兑现了自己的诺言。
所以，摩西才能够拯救希伯来人，使他们从埃及逃了出来。
希伯来人在沙漠上依靠上帝的巨大帮助和自身的团结，取得了胜利。
在西奈，希伯来人成为与上帝结盟的民族。
希伯来人过了四十年的游荡生活，向着上帝给予的土地进军。
最终，摩西完成了他的使命。
二、摩西形象研究
摩西作为率领以色列民众逃离埃及人的奴役、建立自己国家的民族首领和先知，既是以色列民族精神的代表，又体现了其自身的性格特征。
下面将分别从三个方面——摩西对待自己历史使命的态度变化过程、摩西与上帝以及摩西与以色列民众的关系三个角度，对摩西在以色列民众间的孤独者和悲剧形象做简单分析。
2.1摩西性格的发展过程
摩西的性格经历了一个变化的过程，这主要是由摩西身份的变化所导致的：从一个普通的受欺压的以色列人，到被选为率领以色列人出埃及并夺取自己领土的民族首领。
在这漫长的几十年中，摩西也开始从一个只关注自己的安危、寻求稳定生活的普通人发展成为一个具有高度责任感，严厉而又处处关怀自己同胞的合格首领。
摩西在圣经故事中刚出现时，只是一个普通的牧羊人。
他虽然住在自己的岳父家中，但实际上和在埃及的以色列人一样，没有自己的国土，寄人篱下、任人欺负。
虽然书中对于他此时的命运观并没有交待，但是可以从出埃及的过程中，那些频频抱怨的以色列人身上找到当时普遍的一个观点：如果能有自己的领土，不受他人的欺压是最理想的，但是如果为了这一点要付出太大的代价，那么还不如继续留在埃及做奴隶。
我们似乎可以从中猜测摩西也或多或少有着这样的想法，所以当耶和华让他率领以色列人到遥远的迦南地时，他提出几个问题进行诘难，甚至最后干脆说“你愿意打发谁，就打发谁去吧”。
这不仅仅是一种畏惧巨大责任的表现，也从一个侧面体现了广大以色列人对本民族悲剧命运的默认和对神能力的不信任态度。
摩西这种不愿承担责任的态度甚至曾经让耶和华萌生了杀死摩西的念头。
但是，随着法老的一次次阻挠，摩西推卸责任的态度逐渐消失，从对法老提出击杀长子的警告后，摩西“气忿忿地离开”这个细节中，可以看出摩西这时已经开始对自己的责任有了新的认识——他属于以色列人，以色列人在埃及的境遇实在是难以忍受了。
在摩西率领以色列人离开埃及，艰苦跋涉到目的地的过程中，我们可以清楚地看到他性格的一个上升过程：坚忍不拔和自己对以色列民族命运的高度责任感。
在离开埃及的以色列人中，仅仅男人就有六十万，而且这次艰苦的长征历时几十年，其中可能出现的困难可想而知，同时这还是一个“悖逆的、硬着颈项的
民族”，仅凭摩西一个人统领和管理，需要极大的忍耐和坚毅。
这时，我们再回头看看书中刚开始阶段的摩西，在性格上仿佛是判若两人。
如果坚毅和忍耐本来就是摩西的性格，那么正是这场漫长而又痛苦的跋涉真正使这种性格得到充分地展现，我们很难从一个平庸的牧羊人摩西身上发现这种闪光的性格，至少是无法达到这种程度的。
而且，在这个阶段，我们可以体会到摩西对耶和华的信仰已经无以复加，这时的他已经从半信半疑的的信徒转变成为耶和华的忠实仆人。
2.2父亲与儿子——摩西与上帝的关系
荣格认为上帝是人在集体潜意识中的一个原型，因此人有信仰宗教的心理需求。
上帝意象对个体的指引作用，在某些时候与父亲对孩子的引导作用有相似之处。
那么，当父亲与上帝合二为一的时候，父亲与儿子——摩西与上帝的关系将是怎样的呢？
上帝曾说“以色列人是我的儿子，我的长子”，在弗莱看来，这种长子的命运具有双重性：“（上帝）给了以色列一个十分含混的荣誉，因为它给了以色列这样的可能性，或是被选去作祭献的牺牲，或是得不到承认遭到放逐，甚或两者具备。
”摩西作为“以色列的解救者”——上帝长子的代表，与上帝的关系必然也具有长子对父亲的那种早期的疏远以及后来的和解和敬爱，而父亲的权威地位决定了长子的命运。
在出埃及和跋涉到迦南地的过程中，耶和华始终是和摩西在一起的，而二者的关系也正是经历了父子之间分离——结合——分离的过程。
在与上帝的关系中，令人印象最深的就是摩西从最开始的“怀疑上帝者”慢慢转变到后来的“坚信上帝者”。
最开始二者的互不信任是由摩西挑起的，耶和华召唤摩西，并给了他光荣的使命：带领以色列人逃离埃及人的奴役，并到耶和华曾应许的“美好宽阔流奶与蜜之地”，这也意味着摩西将在耶和华面前蒙恩，但是摩西丝毫不领情，接连提出了几个问题，作为推辞的理由：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”“当我见到以色列的子孙时，我会对他们说：‘你们的祖先之神派我来救你们。
’如果他们问我：‘神的名字叫什么？’我该怎么回答呢？”摩西的提问。
几个问题表面上看是合情合理的，但是同时也暗示了摩西对上帝的不信任感，如果摩西真正相信上帝是万能的神，那么他提出的问题完全是不成为问题的。
而且即使摩西真正不想承担这么重大的责任，也不会在全能的神面前这样百般推辞，因为真正敬神而又聪明的人一定会知道，这样的推辞和公然拒绝必然会导致自己的毁灭。
但是，随着出埃及的进程，摩西和耶和华的关系越来越密切。
当米利暗和亚伦诽谤摩西时，耶和华公开为摩西辩护：“你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。
我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形象。
你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”而到了《利未记》、《民数记》，甚至摩西自述的《申命记》中，我们都可以感受到摩西对上帝的敬畏以及顺从。
这种信仰的变化是情有可原的。
在摩西出生的年代，上帝更多是作为一种传说而存在的，因为上帝与普通人的接触在那时已经非常少了，再加上以色列人处于被奴役的状态，他们必然会对本族的保护神缺乏信任感。
而在后来与上帝的接触以及上帝对以色列人的保护等亲身经历中，摩西对上帝的信念越来越坚定。
这种情况也时常出现在儿子对“父亲”这一身份置疑中，即对命运中注定的父子关系以及对父亲应负的责任和应持有的尊敬态度的置疑；而随着父子接触的增多，双方了解的加深，必然会产生相应的亲密感，这在摩西的身上表现得更为明显：在出埃及和跋涉到目的地的过程中不论遭到民众的误解还是忍受上帝的不悦，他始终怀有对上帝的敬爱之情。
同时，在摩西身上也体现了他抗争的性格特点。
在说服法老无效的情况下，摩西向上帝诉苦道：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
”这种直接的指责在以色列的会众中还是很少见的；并且，当耶和华因为以色列人在大声哭号缺肉吃而大发雷霆时，摩西“就不喜悦”。
摩西的这种抗争行为一方面是以色列民族性格的体现，另一方面也是由他为以色列人争取利益的领袖身份决定的。
而上帝通常会默认摩西抗争的合理性，对摩西提出的异议加以考虑，并时常帮助他解决这些问题。
但是这种和睦的关系并未能维持到最后，摩西在四十年的艰苦跋涉和领导后，未被允许进入迦南地的悲剧命运导致了二人的最终分离，从而表现了上帝作为父亲对儿子的放逐，对儿子命运的判决。
摩西遭到
这种命运是因为他未能在民众非难上帝时及时维护上帝的名誉，因而被判决以死亡的方式不得进入最终目的地。
至此，父亲与儿子的关系走到了尽头，摩西的结局显示了儿子命运在父亲荣誉面前的微不足道，二者的关系最终是冲突的关系。
2.3先知与庸众——摩西与以色列民众的关系
在与以色列民众在一起时，摩西主要是一个“孤独者”形象。
尽管摩西是最受上帝重视的仆人，与上帝的关系最密切，但是，在实际的执行命令和传达法令的过程中，摩西更多发现的，可能恰恰是与以色列民众的整体不和。