近代史岳麓山与辛亥革命记忆
岳麓山墓碑与辛亥革命
岳麓山墓碑与辛亥革命辛亥革命爆发于1911年，是我国历史上一场具有重大意义同时也产生了深远影响的革命，被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。
同时，它也是一场深刻的思想启蒙运动，使得民主共和观念深入人心。
四川保路运动爆发后，清政府调集湖北武汉的新军前往四川镇压，造成武汉的军力空虚。
革命党人认为这是发动起义的好机会，于是武昌起义爆发，辛亥革命由此拉开序幕，武昌起义打响了革命的第一枪。
在武昌起义结束后，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。
武昌起义吹响了共和国诞生的号角，不到两个月就诞生了中华民国，建立了以孙中山为首的南京临时政府，取得辛亥革命的重大胜利。
但是最后，辛亥革命的果实被袁世凯给窃取了，没有完成反帝反封建的任务，没有改变半殖民地半封建社会的辛亥革命最终失败了。
尽管辛亥革命从某些方面来说是失败的，但是在革命过程中却涌现了一批又一批的爱国革命者。
如蔡锷，黄兴，宋教仁，林觉民，等等一批有志青年。
在百余年后的今天，他们的精神仍然影响着我们，启迪着我们。
为了纪念革命烈士，国家在岳麓山上为众多烈士修建了墓碑。
岳麓山墓碑成为辛亥革命记忆的一种实物象征。
是国家向民众宣传辛亥革命意义的一种重要手段，它还是国家记忆的重要载体，具有民族主义的象征功能。
为了更好的了解辛亥革命，探索革命烈士崇高的精神，我们小组做了一次探访岳麓山墓碑的活动。
在这次探访的过程中，我们发现层峦叠嶂的岳麓山上53座近60个为辛亥革命献身的湘籍烈士。
其中一部分是独立墓碑，一部分是集体墓碑。
在岳麓山的众多烈士墓碑中，我们主要瞻仰了焦达峰、黄兴以及蔡锷三人的烈士墓并为之深深震撼。
我们首先去到了逝世时年仅24岁的焦达峰烈士墓，此墓地处岳麓山禹王碑下方，墓冢及茔地都是用花岗石砌成，主碑上用楷书写有“陆军上将光复湖南大都督焦公达峰之墓”，左碑和右碑分别刻有“故都督生于清光绪丙戌年十二月二十三申时，薨于中华民国纪元前一年，辛亥九月初十日未时，安葬岳麓山主岭上，坐向戌山辰兼辛乙”和“嗣子传统，中华民国元年十月五日竖”。
历史趣谈：民国主席林森曾游览岳麓山 致祭黄兴墓、蔡锷墓
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民国主席林森曾游览岳麓山致祭黄兴墓、蔡锷墓
导语：岳麓山作为省会长沙的著名风景区，既是风景绝佳之地，亦有大量辛亥革命的仁人志士安葬于此，民国时期政府要员莅湘，大多要上山游览参观，同
岳麓山作为省会长沙的著名风景区，既是风景绝佳之地，亦有大量辛亥革命的仁人志士安葬于此，民国时期政府要员莅湘，大多要上山游览参观，同时也祭拜自己革命的同志和战友，如蒋介石、汪精卫、李根源等均上过岳麓山，既留下了历史的屐痕，亦为名山胜景添佳话。
1932年起接替蒋介石任国民政府主席的林森于1937年4月13日莅临长沙。
当天上午8点多，在省主席何键及各党政军要人的陪同下，先到省党部垂询党务工作，以及报纸、广播和电台、电影工作，并做训示，党部全体人员整队在党部前恭迎，并鸣爆竹致敬，由湖南省党部执行委员兼书记长朱浩怀敬答，用完茶点，后到学院街视察省政府，再又到韩玄墓参观。
上午9时半，在中山路坐轮船渡湘江到牌楼口，弃车乘轿登山，先是直接到云麓宫，在云麓宫稍作休息，随即乘轿下行到黄兴墓，偕国府委员周震鳞致祭，由胡荫槐司仪，林森亲献花圈2个，并致祭文。
其祭文为：
民国二十六年四月十三日，国民政府主席林森，谨以花圈香果仪致祭于先烈黄公克强先生之墓前曰：公以书生，踔厉奋发。
清政不纲，愤恨郁勃，失志革命，惟铁与血，击搏浪沙，不止一役，黄花烈士，同心同德，万死一生，幸离百粤，再接再厉，始终如一，武昌首义，惟公之力，洪宪称帝，发指眦裂，誓不共天，卒夺其魄，扫锄群丑，力图建设，天胡不佑，大星陨殁，倘公尚在，金瓯不缺，言念及此，不禁泪滴，复兴民族，后死之责，冀公有灵，默为辅翼，虔奠酒浆，
生活常识分享。
岳麓山的红色感人故事
岳麓山的红色感人故事
岳麓山位于湖南省长沙市，是一座有着丰富红色历史的山脉。
在这里，发生了一系列感人至深的红色故事，见证了我国革命历程的点点滴滴。
岳麓山有着悠久的红色历史。
辛亥革命时期，这里曾是革命党人的重要活动基地。
抗日战争时期，岳麓山英勇抗击日军，为我国保卫家园的战争立下赫赫战功。
解放战争时期，岳麓山更是红色革命的摇篮，培养了一大批革命志士。
在岳麓山，有许多红色景点值得一游。
岳麓山烈士陵园安息着为新中国献身的革命烈士，他们的英勇事迹永载史册。
毛泽东同志故居见证了伟大领袖毛泽东同志在岳麓山的峥嵘岁月，这里传承着丰富的革命传统。
橘子洲头革命纪念地，更是让人想起那段波澜壮阔的革命历程。
在岳麓山的红色故事中，有许多感人至深的事迹。
烈士们的英勇无畏，人民群众对革命事业的无私奉献，以及红色传承的人物典范，都让我们为之动容。
这些故事不仅激励着我们对革命先烈的敬仰之情，也让我们深知今天幸福生活的来之不易。
游览岳麓山，除了参观红色景点，还可以体验美丽的自然风光。
在此，我们为您推荐一条旅游路线：先参观岳麓山烈士陵园，接着前往毛泽东同志故居，最后游览橘子洲头革命纪念地。
在参观过程中，请注意保护历史文物，尊重红色遗迹。
此外，岳麓山周边有许多住宿和餐饮选择，您可以根据自己的需求和口味进行选择。
在结束一天的红色之旅后，品尝当地美食，感受长沙的独特韵味。
总之，岳麓山是一部生动的革命史册，传承着宝贵的红色文化。
在这里，我们可以感受到革命先烈的坚定信念，体会到人民群众对红色事业的无私奉献。
岳麓山背后的红色文化故事
岳麓山背后的红色文化故事
岳麓山作为湖南长沙市的地标性景点和文化象征，背后蕴藏着丰
富的红色文化故事。
这座山在中国历史上具有重要的意义，既是湖南
省革命的发源地，也承载着革命先烈们的热血激情。
岳麓山上的红色文化故事可以追溯到辛亥革命时期。
当时，各地
的爱国志士在这里合谋，积极策划起义行动，为推翻封建帝制而奋斗。
岳麓山成为了他们的秘密基地，凭借得天独厚的地理环境，革命志士
们得以有机会组织、培训并酝酿着一场伟大的革命运动。
在中国共产党的发展历程中，岳麓山也扮演了重要角色。
一大批
共产党员曾在岳麓山上接受过培训，掌握了马克思主义的基本理论，
为中国的社会主义革命奠定了基础。
其中著名的湖南农民运动讲习所
就座落在岳麓山上，具有深远影响。
此外，岳麓山还是中国工农红军长征的重要经过地。
红军部队在
长征中途经过湖南，为了躲避敌人的追击，他们选择了岳麓山的腹地，实施了休整和整编。
在这里，红军不仅得到了当地百姓的无私援助，
还做出了重要的战略决策，为长征胜利奠定了基础。
如今，岳麓山以其丰富的红色文化资源吸引着众多游客和研究者。
游客们可以在岳麓山上参观革命纪念馆、烈士陵园等景点，了解革命
历史和先烈们的英勇事迹。
同时，这里也是学术研究的重要场所，许
多学者都聚集于此，深入研究和探索红色文化的内涵。
岳麓山背后的红色文化故事，不仅是湖南的宝贵历史遗产，也是
中国革命历史的重要组成部分。
它见证着中国人民的奋斗和牺牲，激
励着我们时刻铭记历史，传承红色基因，为实现中国梦而努力。
历史：第15课《辛亥革命》(岳麓版必修一)
民族主义
民族革命 （前提）
是比较完整的资产阶级革命纲领
（2）思想准备——①宣传革命理论 ②资产阶级革命派与改良派的论战
内容（方式：要不要暴力推翻清政府
政体：要不要共和政体）
影响（思想解放） 实质：资产阶级就中国实行何种政体的论战 革命派：共和制；改良派：君主立宪制
（3）军事准备——发动一系列武装起义
（1）组织准备——建立革命团体和政党
名称 时间 地 点 性 质 其 他
中国第一个 标志着资产阶 兴中会 1894 檀香山 资产阶级革 级民主革命运 命团体 动的兴起 同盟会 1905 东京 第一个全国 总理： 性的资产阶 纲领： 级革命政党 机关刊物：
（2）思想准备——①宣传革命理论
平创恢驱同 均立复除盟 地民中鞑会 权国华虏纲 。，；，领 ：
辛 亥 革 命 的 背 景 资 料 ：
中国资本主义经济发展情况 从 19世纪70年代到甲午战争前 ， 民族资本新开设的资本在 1万元 以上的 工矿企业有 50余家 ，即平均每年新设 2、民族资本主义的发展和民族资产阶级 厂约为2家，投资总额合计470万元， 的壮大 每年新增投资额平均约20万元。 由背景1、2、分析辛亥革命的主要目标 1895—1913 年 ， 资 本 在 10 万 元 以 首要反封建，推翻帝国主义走狗—清政府； 上 的 新 建 工 矿 企 业 全 国 有 549 家 。 核心是建立资产阶级政权，实现政治民主化。 1894—1913年，民族资本工业发展的 速度为15%
辛亥革命失败了 1、表现：反帝反封建的革命任务没有成； 中国社会性质仍然是半殖民地半封建社会。 2、原因: 主观：资产阶级的软弱性和妥协性（根本） 客观：中外反动势力的联合破坏和镇压 3、认识（教训）:
一座岳麓山,半部辛亥史八百字心得
一座岳麓山,半部辛亥史八百字心得（原创版4篇）目录（篇1）1.岳麓山的简介2.辛亥革命与岳麓山的关系3.岳麓山对辛亥革命的影响4.游览岳麓山的心得体会正文（篇1）1.岳麓山，位于我国湖南省长沙市岳麓区，是中国四大书院之一的岳麓书院所在地，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
它是一座融自然风光与人文景观于一体的名山，被誉为“江南第一山”。
2.辛亥革命，是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命，它推翻了满清政权，开启了民主革命的新篇章。
而岳麓山与辛亥革命有着密切的关系，许多辛亥革命的先驱和领导人都曾在岳麓书院学习，受到了岳麓山文化的熏陶。
3.岳麓山对辛亥革命的影响深远。
首先，岳麓书院的学术传统为辛亥革命的思想奠定了基础。
书院的师生们提倡实事求是，主张变法，对社会进步产生了重要影响。
其次，岳麓山的自然风光为辛亥革命的领导人提供了精神的慰藉和启示。
他们在山中感受到了大自然的神奇和宁静，更加坚定了革命的决心。
4.作为一名游客，我游览岳麓山的时候，深深感受到了它的独特魅力。
山上的古树参天，风景秀丽，让人流连忘返。
同时，我也对岳麓山的文化底蕴感到深深的敬仰。
在游览过程中，我更加深入地了解了辛亥革命的历史，感受到了岳麓山对辛亥革命的深远影响。
总的来说，岳麓山不仅是一座美丽的山，更是一部生动的历史书。
目录（篇2）1.岳麓山的历史背景2.辛亥革命与岳麓山的关系3.岳麓山的景点及其历史意义4.对辛亥革命的理解与感悟5.总结正文（篇2）一座岳麓山，半部辛亥史。
岳麓山位于中国湖南省长沙市岳麓区，是中国四大书院之一的岳麓书院所在地，也是辛亥革命的发源地之一。
在这里，可以感受到中国近代历史的变迁与发展，也可以了解到辛亥革命对于中国历史的重要意义。
岳麓山有着悠久的历史背景。
在中国古代，这里是著名的文化圣地，吸引了众多文人墨客前来游览、讲学。
随着时间的推移，岳麓山逐渐成为了中国文化的重要代表之一。
而在近代历史中，岳麓山更是扮演了重要的角色。
岳麓书院的红色故事
岳麓书院的红色故事
岳麓书院位于湖南长沙岳麓山下，是中国历史悠久的书院之一。
岳麓书院也有着一段引人入胜的红色故事，与中国革命历史紧密相连。
在中国的抗日战争时期，岳麓书院扮演了一个重要的角色。
当时，许多进步青年来到岳麓书院，希望继续学习并为中国的独立和解放事业做出贡献。
岳麓书院成为了他们的藏身之地，也是他们进行讨论和组织抗日活动的中心。
红军的领导者毛泽东也曾经在岳麓书院多次发表演讲，这些演讲激发了人们的爱国热情和民族自豪感。
岳麓书院成为了中国共产党和抗日斗争领导者之间交流思想和交流战略的重要场所。
在这段时间里，岳麓书院见证了许多青年学子的成长。
他们通过学习马克思主义、毛泽东思想等进步思想，坚定了自己的信念，并积极参与抗日活动。
这些学生后来成为了中国革命的中坚力量，为中国的独立和解放事业做出了巨大贡献。
岳麓书院的红色故事不仅仅是一段历史，更是一种精神的传承。
岳麓书院以其积淀的历史文化底蕴和红色精神，吸引着无数的游客前来参观和学习。
人们可以在岳麓书院的红墙下感受到革命的激情和革命先辈们为理想而奋斗的精神。
如今，岳麓书院成为了一个重要的文化遗址，也是湖南文化的重要象征之一。
无论是国内还是国际的游客，都纷纷到岳麓书院感受红色文化的魅力。
总之，岳麓书院的红色故事是中国革命历史中的重要一章。
红墙下的岳麓书院见证了一代又一代革命者为中国人民的幸福和繁荣而奋斗的历史和精神，也激励着人们继续追求进步和为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
岳麓山的历史故事
岳麓山的历史故事
岳麓山是中国历史上著名的名山之一，位于湖南省长沙市岳麓区，素有“南岳”之称。
它的历史悠久，早在2500年前，就成为了楚国的
一处重要的祭祀之地。
在秦汉时期，岳麓山成为了一处重要的道教和
佛教圣地，吸引了数以万计的信徒前来朝拜。
在明清时期，岳麓山更是成为了文化和科学的重要中心。
明朝时期，湘绅杨时被派往岳麓山开发土地，他在岳麓山山脚下建起了一个
小集镇，并开始研究岳麓山的自然和文化特征。
他因此被誉为“湖南
宋朝第一才子”。
清朝时期，岳麓山更是成为了各种学术和文化交流
的重要中心。
清朝著名书法家康熙曾亲自题写“岳麓书院”四个大字，使得岳麓书院在全国闻名。
在近现代史上，岳麓山也有着重要的地位。
辛亥革命时期，朱德
曾在岳麓山加入了同盟会，并宣誓效忠于共和国。
抗日战争时期，岳
麓山成为了中国共产党的重要据点之一，毛泽东曾在此发表过许多著
名的重要讲话，如《湖南农民运动考察报告》等。
今天的岳麓山已经成为了湖南省的旅游胜地之一，除了其灵秀的
山水之外，还有很多人文景观，如岳麓书院、橘子洲头、岳麓广场等。
岳麓山也成为了重要的文化交流平台，各种文化、艺术、学术活动在
此频繁开展。
总的来说，岳麓山的历史故事，向我们展示了一个历史与现代相
结合、自然与文化相融合的美好景观。
它让我们明白了一个道理：仅
有自然美不够，只有历史与文化的滋润，才能让它变得更加吸引人们的目光。
同时，它也提醒我们，我们应该积极地去了解和传承自己的历史文化，让这些历史文化成为我们的精神财富，为我们的未来发展提供力量和智慧。
岳麓山的历史记忆研究
岳麓山的历史记忆研究岳麓山是佛教的“湖湘第一道场”、道教的第二十三“洞真墟”福地、“四大书院”之一的岳麓书院的所在地以及辛亥英烈与抗战烈士的埋葬地,它见证了湖南的宗教发展、书院的文脉延续与爱国志士的忠骨长眠,是一座记录历史并见证了长沙历史变迁的名山。
岳麓山自古便是长沙的一处胜景,偏爱名山胜水的佛家和道家都选择了在岳麓山建宇修阁、弘法传道,山中的古麓山寺、道林寺、抱黄洞和云麓宫等声名远播,引来众多信众和文人骚客,相关的名人故事、诗文和碑刻甚多。
岳麓书院建成后,岳麓山更是成为湖湘文化之中心,书院文化和佛道宗教文化构成了岳麓山在近代以前的历史记忆的主要部分,这些传统的历史记忆多为个体记忆和空间记忆,其载体多为文字、碑刻和建筑遗迹。
岳麓山的历史记忆在历史发展过程中不断丰富和累积,从陈天华、姚宏业、禹之谟公葬岳麓山到黄兴、蔡锷国葬岳麓山,归葬岳麓山成为了对湘籍革命志士的一种高规格礼遇。
辛亥革命英烈入葬岳麓山后,岳麓山的形象和其社会影响发生了改变,岳麓山传统的儒释道的文化名山形象向革命英烈纪念名山形象演变,历史记忆载体也更丰富。
经历抗日战争之后,岳麓山成为长沙会战的重要战场、抗战将士埋葬地和红色革命活动地,并随着岳王亭、麓山忠烈祠、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓、陆军第七十三军七十七师抗战阵亡将士纪念碑、长沙会战碑、红色革命家墓葬和文化名人墓葬等的修筑,岳麓山的形象在政治导向和社会舆论的双重驱动下发生了改变,其形象更加多面;并且在大众和精英的共同影响下,岳麓山的历史记忆涵盖的内容更加丰富,岳麓山的纪念场所功能也愈发突出,而其历史记忆载体也从传统的文字、碑刻和建筑物扩展到照片、影像、墓葬和纪念建筑等。
自此,岳麓山的历史形象从传统跨入到现代,成为了文化名山、革命纪念地和爱国主义教育基地,岳麓山的历史记忆从内容和载体上都达到了前所未有的丰富。
考察岳麓山的历史记忆,可以看到在历史发展过程中长沙文化的发展情况和大众与精英对历史记忆的塑造;分析历史记忆形成的因素,可以看到国家权力对于地方文化的重要影响。
岳麓山红色人物事迹
岳麓山红色人物事迹众多，以下是其中几位著名人物的事迹简介：
黄兴（1874-1916）：原名轸，字克强，出生于湖南省长沙县（现黄兴镇）。
他是中国近代著名民主革命家，辛亥革命的先驱和领袖，中华民国创建人之一。
黄兴在1902年赴日留学，后与陈天华、宋教仁等创建华兴会，1905年与孙中山一同创建中国同盟会。
他积极参与并指挥了多次起义，包括震撼中外的黄花岗起义。
辛亥革命爆发后，他担任战时总司令，为革命胜利作出重大贡献。
黄兴在1916年因病去世，享年42岁，1917年被国葬于长沙岳麓山。
蔡锷（1882-1916）：原名艮寅，字松坡，湖南宝庆（今邵阳市洞口县）人。
他是中华民国初年的杰出军事领袖。
蔡锷一生中做了两件大事：一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义；另一件是四年后积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义。
蔡锷在1916年因病去世，年仅34岁。
次年，北洋政府在长沙岳麓山为他举行国葬，他成为民国历史上的“国葬第一人”。
焦达峰、陈作新：他们都是清末湖南浏阳人，积极参与革命活动。
在辛亥革命中，他们领导了湖南新军起义，建立了湖南军政府。
然而，不久后焦达峰、陈作新被反动势力杀害，为革命献出了生命。
此外，在岳麓山红色人物中还有张辉瓒等人。
张辉瓒在1930年与红军作战时兵败被俘并被处决，国府追授他为上将并在岳麓山择地落葬。
然而需要注意的是张辉瓒通常被视为反面教材。
以上仅是岳麓山红色人物事迹的简要介绍，他们的事迹和精神是值得我们深入学习和传承的宝贵财富。
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近代史岳麓山与辛亥革命记忆Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022目录一、活动背景 (1)二、活动目的 (1)三、活动方法 (1)四、麓山烈士 (2)五、麓山墓碑现状 (5)六、问卷调查及结果分析 (7)附录一 (8)附录二 (10)附录三 (13)一、活动背景辛亥革命是指1911年（清三年）中国爆发的资产阶级民主革命。
它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。
其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。
这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。
辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。
它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。
革命使民主共和的观念深入人心。
反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。
在辛亥革命中，涌现出蔡锷、黄兴等一大批爱国志士。
他们为革命理想奋不顾身。
辛亥革命时期为纪念革命烈士，国家在岳麓山上为众多烈士修建墓碑。
岳麓山墓碑成为辛亥革命记忆的一种实物象征，是国家向民众宣传辛亥革命意义记忆史实的重要裁体，具有民族主义的象征功能，能增强海内外同胞的爱国热情和民族认同感。
与此同时，岳麓山烈士墓碑作为地方记忆的载体展现了湖湘文化的传承与创新。
二、活动目的通过进行岳麓山墓碑与辛亥革命记忆的活动，了解历史文化，在探访历史遗存的过程中，感受辛亥革命这段波澜壮阔的历史，激励同学们追寻先辈足迹，继承革命传统，以饱满的热情与精神投身于民族复兴的伟大事业之中。
三、活动方法1、实地调查法整个小组前往岳麓山，找寻先烈的墓碑，了解有关历史文化。
2、文献法搜集和分析研究各种现存的有关文献资料，从中选取信息，进一步搜寻有关辛亥革命与岳麓山墓碑的有关记载。
3、网络调查法有效利用网络工具，在互联网上收集、记录、整理历史资料以获得更全面的了解和思考。
4、问卷调查法通过调查问卷获得统计数据，总结出现的问题并进行反思。
四、麓山烈士碧峰屏升，秀如琢玉，层峦耸翠，山涧幽深的岳麓山，安葬着一批献身于辛亥革命的湘籍英烈，他们在辛亥革命时期的历次重大斗争中，英勇顽强，舍生忘死。
孙中山曾如是“夸赞”湖南人：“革命军用一个人去打一百个人，像这样的战争，是非常的战争，不可以常理论。
像这样不可以常理论的事，是湖南人做出来的。
”根据史料记载，先后有55名辛亥革命志士入葬岳麓山。
（一）反袁护国主将——蔡锷生于宝庆府武冈州山门镇大坝上（今洞口县水东乡杨万村大坝组）一个贫寒农家。
师从、。
1911年，蔡锷秘密约集同志、刘存厚、等计划响应武昌起义，预定于十二日发动，推蔡为总指挥，以新军为骨干。
不料事机泄漏。
1913年蔡锷被调至北京，加以与监视。
1915年称帝，他由潜回，与唐继尧等人于12月25日宣布云南独立，组织，发动。
蔡任护国军第一军总司令。
1916年春率部在纳溪、一带击败优势，迫袁取消帝制。
袁死后蔡任兼省长。
1916年8月，经上海去日本治病，11月8日病逝于医院，年仅34岁。
遗体由日本运回国，葬于长沙上。
（二）共和功臣，民国元勋——黄兴黄兴出生于湖南长沙一个名门望族，宗族中世代都有出仕为官者。
武昌起义爆发时，黄兴亲赴前线指挥保卫汉阳、反攻汉口的战斗。
在阳夏之役中，与清军激战相持一月，备极艰辛，攻绩卓着，为各省独立赢得了宝贵时间。
汉阳失陷后，黄兴辞职赴沪，策划北伐，筹组中央临时政府，为保卫革命胜利作了重大贡献。
1912年1月，南京临时政府成立，黄兴任陆军总长。
窃取政权后，临时政府北迁，黄任南京留守，主持整编南方各军。
后因没有经费，军队哗变，退居上海。
1913年3月，派人暗杀国民党代理理事长宋教仁。
7月，孙中山兴师讨袁，二次革命爆发，14日，黄兴由上海至南京，强迫江苏都督宣布独立，黄兴被推为江苏讨。
失败后，逃往日本。
赴。
1915年，他曾为云南讨袁护国军筹措军饷，袁世凯死后回国，1916年10月在上海病逝。
（三）辛亥革命元勋——蒋翊武蒋翊武，字保勤，1884年出生于澧州（今）一个城市平民家庭。
蒋翊武一生最突出的贡献是对武昌起义的准备。
起义前夕，时任起义总参谋长的在汉口试制炸弹失事，武汉军警大肆搜捕革命党人，形势相当危急，蒋翊武下达了起义的第一道作战命令，促使起义在仓促中爆发的情况下有序地走向成功。
其后，蒋翊武积极襄助莅临武汉指挥的民军总司令。
汉阳失守后，蒋翊武临危受命，任护理总司令，坐镇指挥，在武昌保卫战中取得了“却强敌，守危城”的成绩，牵制了北洋的精锐兵力，有力地支持了其它地区的革命斗争。
1913年3月，震惊中外的“宋案”发生，直接导致了“二次革命”，蒋翊武坚定在革命激进派一边，成为湖南“二次革命”的旗手。
“二次革命”失败后，蒋翊武妥善安置部下后，悄悄潜入广西，计划再举，结果在全州被捕，1913年9月9日，在的命令下，蒋翊武被枪杀于桂林城丽泽门外，年仅28岁。
1921年12月，出师桂林，专程来到丽泽门外凭吊蒋翊武，下令修建纪念碑，并亲笔题写了“开国元勋蒋翊武先生就义处”。
据查证，“开国元勋”是革命先驱对革命同志的惟一封号，也是对蒋翊武的最高赞赏。
（四）同盟会湖南分会会长——禹之谟禹之谟，字稽亭，湖南双峰县人。
民国奠基者。
党人，同盟会会员。
近代资产阶级革命家、实业家。
曾以幕友身份随湘军参加甲午战争，运送粮弹，后去上海研究实业，与等相识，主张变法维新。
光绪三十年入华兴会，次年入同盟会，任湖南商会会长。
教育会会长。
1906年8月，禹之谟为反对清廷盐捐浮收和提款兴学等反动政策，率湘乡驻省中学200名学生回湘乡与县衙据理力争。
8月10日，被湖南巡抚庞鸿书以“哄堂塞署、图谋不轨”罪名逮捕入狱。
1907年2月6日，禹之谟在靖州东门外慷慨就义,年仅41岁。
临刑前他高呼：“为救中国而死,为救四万万人而死,继我志者自有人！”。
其遗体始葬青树坪，民国元年公葬于岳麓山。
孙中山追赠禹之谟为陆军左将军。
（五）同盟会第一烈士——刘道一刘道一，祖籍，生于。
1904年，加入，联络会党准备起义，事败后流亡日本。
次年，参加。
1906年秋，刘道一参与领导的提前爆发，正在运动新军的他在由返回途中被捕。
他在狱中屡遭酷刑，坚不吐实，威武不屈，大义凛然，写下“天地方兴三字狱，但期吾道不终孤。
舍身此日吾何惜，救世中天志已虚。
”面对严刑拷问，他怒斥道：“士可杀，不可辱，死即死耳！”清吏无奈，以从他身上搜出一枚“锄非”二字印章为借口，于当年12月31日将他杀害于浏阳门外，年仅22岁。
他是留日学生中因反清革命被杀害的第一人，也是同盟会会员中为革命流血牺牲的第一个烈士。
（六）为革命而蹈海蹈江的烈士——陈天华、姚宏业陈天华，原名显宿，字星台，又字过庭，号思黄，新化县荣华乡人。
1903年留学日本，参与组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，次年回国参与组织“华兴会”，筹备发动长沙起义。
1905年，在东京与宋教仁创办《二十世纪支那》杂志；辅佐孙中山筹组同盟会，《民报》创刊后任编辑。
同年12月8日，为抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》，在日本东京大森海湾愤而投海殉国，时年31岁。
1906年春，其灵柩运回长沙，公葬于岳麓山。
他一生救亡图存，宣传革命，是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家。
姚宏业，近代民主革命者。
字剑生,湖南下(今欧江岔乡)人。
1904年赴日留学，次年，加入。
1906年因抗议颁布的旨在禁止中国留学生活动的《清国留学生取缔规则》而回国，在与、租屋开学，创办，开民间自办新学之先河。
后因经费、校舍困难，加上诽谤流言，遂于清明日灵柩抵达上海之后于投江而殁。
1906年夏，同盟会员等将二人的灵柩运往。
1906年5月23日，二烈士遗骸运抵长沙，民众不顾当局阻挠，于29日（阴历闰四月初七日）公葬二烈士于“以彰义烈”。
是日，长沙全城学生出动，送葬队伍几万人，长达10余里。
“送葬学生皆着白色制服，自长沙城中观之，全山为之缟素”。
“清朝官绅咸为属目，以为民气伸张至此，其祸至足以沦宗社”。
五、麓山墓碑现状一座辛亥革命英烈山，折射出了一部完整的辛亥革命史。
据调查，在2010年，除黄兴墓、蔡锷墓等几处保存完好外，着名辛亥革命烈士葛谦墓被彻底毁坏沦为菜地；烈士童杰、谭馥墓地石碑毁坏严重，字迹无法辨认；6座烈士墓只有名字，没有生平事迹介绍；2座辛亥公墓34座烈士冢没有生平介绍，其中，有6名无名烈士，墓地亟待修复；易本羲、陈作新等烈士墓被淹没在偏僻角落。
据景区管理处相关人员介绍，这些墓地是民国初年修建，1943年重修，“文革”期间被破坏。
那时用来围护墓地的石栏已经不见，只有散乱垒成的石墙。
墓碑上甚至还出现了民国五年被记为1915年（正确应为1916年）的问题。
部分烈士墓沦为菜地易本羲烈士的墓地被发现被挤在围墙边上，坟上甚至长满了杂草。
鸟语林是后于墓地建的，用围墙一围，烈士墓地便处在一个更不显眼的角落，也没有明显的标牌。
那里鸟叫声、电子音乐声嘈杂，与墓周围的肃穆气氛十分不协调，这种状况，实在令人遗憾。
途径此墓地的市民很多，但几乎没有人留意这座寂静的墓地。
易本羲是真正的取义成仁之士。
当年还只有16岁的易本羲到长沙不久后即追随黄兴从事民主革命活动，深得黄兴器重。
次年加入华兴会，成为最年轻的会员之一。
黄花岗起义失败，他备受打击，忧愤交加，以致旧病复发，吐血不止，于1911年5月19日在长沙病逝，时年24岁。
辛亥革命后，谭延闿第一次督湘，为易亲笔题字“就义成仁”。
黎萼墓葬现在已经无迹可寻。
黎萼是辛亥革命的代表性人物，早年参加过“保亚会”活动、“二次革命”，后来参与策动潮梅独立、肇和军舰起义，先后担任粤军建字军统领、北伐军第三混成协协统、中央第五独立旅旅长、孙中山大元帅府参军、广东国民政府参军等军职。
据有关资料记载，黎萼墓位于岳麓山黄兴墓附近，与谭馥墓相邻。
黎萼亲属曾多次来岳麓山寻墓无果。
2005年，景区曾对黄兴墓、蔡锷墓进行修缮恢复原貌。
其中，大部分墓葬都列入省市文物保护单位，但仍有一部分墓葬未列入文物保护单位，包括易本羲、童杰、余昭常、杨卓林、谭馥、彭遂良、彭昭等辛亥革命英烈。
其他未列入文保单位的墓就没有设立介绍牌介绍墓主革命经历。
景观墓葬仍在，但是后人仍不知道身世背景。
烈士后人呼吁墓地按原貌修复寻找辛亥革命烈士墓地过程中，我们发现很多烈士墓地已被人们所遗忘。
事实上，辛亥革命的真正策源地是在湖南，同盟会成立后的首次武装起义是由湖南衡山籍会员刘道一等策划的萍浏醴起义。
后来又涌现出许多辛亥志士，如陈天华、覃振、蒋翊武等。
刘道一、陈天华、覃振的墓地过于简陋，亟需好好修缮。
着名民国史专家、复旦大学教授吴景平表示，“辛亥革命为中国社会发展扫清了政治、经济障碍。
那些辛亥志士为革命抛头颅洒热血，尽管生命短暂，但值得我们后人永久瞻仰、祭奠。